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Conhecendo mais a Bíblia e o grande poder de Deus, através do nome de Jesus Cristo. Parte X Knowing a little more about the fallen angels, Satan, the devil, Lucifer etc. Also in English, Spanish and Greek

Conhecendo mais a Bíblia e o grande poder de Deus, através do nome de Jesus Cristo. Parte  X      Conhecendo um pouco mais sobre os Anjos caídos: Satanás, demônio, Lucifer etc.     
            Nobres leitores, o tema tem muitas informações, mas foi necessário fazer assim, para que você não se sinta cansado na leitura. Poucas pessoas tem a coragem de mostrar e falar de Sataná e seus demônios. Ou por medo ou por falta de conhecimento e entendimento. Satanás existe, e seus demônios também. Satanás era um anjo de luz, e muito bonito. Quem imagina Satanás feio, horrível, está enganado, e não sou eu apenas que falo isto: é a palavra de Deus. O diabo tem vários nomes, tipo: Satanás, Lucifer, demônio, BESTA, Dragão, devorador, destruidor, enganador, pai da mentira etc. Satanás era um Querubim; mas preferiu ficar do lado oposto de Deus. Veja o que diz em Ezequiel. Eze. 28. “13  Estiveste no Éden, jardim de Deus; de toda a pedra preciosa era a tua cobertura: sardônia, topázio, diamante, turquesa, ônix, jaspe, safira, carbúnculo, esmeralda e ouro; em ti se faziam os teus tambores e os teus pífaros; no dia em que foste criado foram preparados. 14  Tu eras o querubim, ungido para cobrir, e te estabeleci; no monte santo de Deus estavas, no meio das pedras afogueadas andavas. 15  Perfeito eras nos teus caminhos, desde o dia em que foste criado, até que se achou iniqüidade em ti. 16  Na multiplicação do teu comércio encheram o teu interior de violência, e pecaste; por isso te lancei, profanado, do monte de Deus, e te fiz perecer, ó querubim cobridor, do meio das pedras afogueadas. 17  Elevou-se o teu coração por causa da tua formosura, corrompeste a tua sabedoria por causa do teu resplendor; por terra te lancei, diante dos reis te pus, para que olhem para ti. 18  Pela multidão das tuas iniqüidades, pela injustiça do teu comércio profanaste os teus santuários; eu, pois, fiz sair do meio de ti um fogo, que te consumiu e te tornei em cinza sobre a terra, aos olhos de todos os que te vêem. 19  Todos os que te conhecem entre os povos estão espantados de ti; em grande espanto te tornaste, e nunca mais subsistirá.”      A Bíblia fala de demônios, do Diabo, de Satanás, de Lúcifer e do maligno. Não há como negar também que não precisamos ter medo do Diabo e suas hostes, pois estamos em Cristo. Esse artigo visa trazer o significado de cada termo para que possamos conhecer exatamente o que são.    A palavra Diabo vem do grego “διαβολος diabolos” e significa “Enganador”. Ele é identificado na Bíblia como um anjo caído e é chamado também de Satanás, cuja palavra hebraica é “שטן satan” e a palavra grega é“σατανας satanas” e significa “adversário”. É citado como o grande inimigo de Deus e dos homens. Tem poderes sobre o mundo, pois é chamado de “príncipe do mundo” (Ef 2. 2). Uma de suas maiores forças é a tentação, pois ele a utilizou até contra o próprio Jesus Cristo (Mat. 4. 1). Será derrotado no fim dos tempos com todos os seus demônios. Seu fim está decretado por Deus. A palavra Lúcifer é usada hoje também para se referir ao Diabo. Trata-se do mesmo ser. É importante ressaltar que o Diabo, apesar de ser muito poderoso, não é onipotente. Ou seja: Até ele está debaixo da soberania de Deus.                                   
DEMÔNIOS: São espíritos maus. São ministros (anjos caídos) a serviço do mal. São também chamados na Bíblia de espíritos imundos: “E veio espanto sobre todos, e falavam entre si, perguntando uns aos outros: Que palavra é esta, pois com autoridade e poder ordena aos espíritos imundos, e eles saem?” (Lucas 4. 36). São opositores a Deus e buscam a todo custo causar males na vida das pessoas. Vemos na Bíblia que alguns tipos de males podem ser causados nas pessoas (Normalmente, as que não têm uma vida com Deus) pelos demônios: Jesus falou a seus discípulos de como se expulsa os demônios. Vejam estes versículos em Mat. 17.14  E, quando chegaram à multidão, aproximou-se-lhe um homem, pondo-se de joelhos diante dele, e dizendo: 15  Senhor, tem misericórdia de meu filho, que é lunático e sofre muito; pois muitas vezes cai no fogo, e muitas vezes na água; 16  E trouxe-o aos teus discípulos; e não puderam curá-lo. 17  E Jesus, respondendo, disse: Ó geração incrédula e perversa! até quando estarei eu convosco, e até quando vos sofrerei? Trazei-mo aqui. 18  E, repreendeu Jesus o demônio, que saiu dele, e desde aquela hora o menino sarou. 19  Então os discípulos, aproximando-se de Jesus em particular, disseram: Por que não pudemos nós expulsá-lo? 20  E Jesus lhes disse: Por causa de vossa pouca fé; porque em verdade vos digo que, se tiverdes fé como um grão de mostarda, direis a este monte: Passa daqui para acolá, e há de passar; e nada vos será impossível. 21  Mas esta casta de demônios não se expulsa senão pela oração e pelo jejum.”                                                                                                       É importante ressaltar aqui que espíritos de pessoas mortas, segundo a Bíblia, não tem contato com os vivos como alguns dizem: e por isso, não se enquadram na categoria de demônios e nem de espíritos bons que influenciam as pessoas vivas. Outra coisa a ressaltar é que nem todo problema que a pessoa tem é causado por demônios como algumas seitas afirmam.           
Maligno: O Diabo também é apontado na Bíblia como sendo o Maligno (quando grifado com inicial maiúscula):“Sabemos que somos de Deus, e que o mundo inteiro jaz no Maligno.”1Jo 5. 19.Quando a palavra maligno está grifada com a inicial minúscula se refere à maldade, perversidade ou a alguma pessoa má. Como nesse caso: “porque o maligno não tem futuro; e a lâmpada dos ímpios se apagará.Prov 24.20” Demônio e possessão demoníaca. Demônio é um anjo que se rebelou contra Deus ao seguir as ordens de Satanás. Os demônios executam as ordens de Satanás e tentar induzir as pessoas a desobedecerem ao desejo de Deus. Quando eles entram realmente na vida dos seres humanos, isso é chamado de possessão demoníaca. Há muitos exemplos na Bíblia e uma grande parte do trabalho de Jesus na terra envolveu a cura de pessoas controladas pelos demônios.
Quem são os demônios: A palavra demônio é de origem grega e significa "falsa deidade" I Cor. 10: “20  Antes digo que as coisas que os gentios sacrificam, as sacrificam aos demônios, e não a Deus. E não quero que sejais participantes com os demônios. 21  Não podeis beber o cálice do Senhor e o cálice dos demônios; não podeis ser participantes da mesa do Senhor e da mesa dos demônios.           Qualquer deidade que não seja o Deus verdadeiro é um espírito que se opõe a Ele, logo é um espírito do mal ou um demônio. Há só um diabo, que é conhecido por uma variedade de nomes e títulos na Bíblia.   O diabo governa sobre todos os outros demônios, que lhe são sujeitos. Muitas vezes na Bíblia a palavra "espírito" é usada por demônio, com um descritivo. Por ex. a Bíblia menciona "espírito do mal" (Atos 19:12-13), "espírito imundo" (Mateus 10:1, Marcos 1:23, 26; Atos 5:16), "espírito de enfermidade" (Lucas 13:11) e "espírito mudo e surdo" (Marcos 9:25). Alguns demônios possuem o espírito de assassinato, suicídio, medo ou mentira, o que os associa com vários pecados ou atitudes contrários à vontade de Deus. Demônios são seres criados. São imortais e não podem voltar a ter seu relacionamento anterior com Deus. Têm grandes poderes quando comparados a humanos, mas seus poderes não se comparam com o poder de Deus. Deus nos deu autoridade sobre eles e os cristãos que crêem no poder de Jesus não podem ser conquistados pelo poder dos demônios.
O que fazem os demônios:  Os anjos foram criados para adorar e louvar a Deus, servi-lO e agir como seus mensageiros. A Bíblia afirma que eles são Hebreus 1: 7  E, quanto aos anjos, diz: Faz dos seus anjos espíritos, E de seus ministros labareda de fogo. 8  Mas, do Filho, diz: Ó Deus, o teu trono subsiste pelos séculos dos séculos; Cetro de eqüidade é o cetro do teu reino. 9  Amaste a justiça e odiaste a iniqüidade; por isso Deus, o teu Deus, te ungiu Com óleo de alegria mais do que a teus companheiros. 10  E: Tu, Senhor, no princípio fundaste a terra, E os céus são obra de tuas mãos. 11  Eles perecerão, mas tu permanecerás; E todos eles, como roupa, envelhecerão, 12  E como um manto os enrolarás, e serão mudados. Mas tu és o mesmo, E os teus anos não acabarão. 13  E a qual dos anjos disse jamais: Assenta-te à minha destra, Até que ponha a teus inimigos por escabelo de teus pés? 14  Não são porventura todos eles espíritos ministradores, enviados para servir a favor daqueles que hão de herdar a salvação?           

Os demônios servem a um mestre diferente. São governados por Satanás, a quem servem sem temor.        Atuam nas vidas dos seres humanos, mas seu propósito é cumprir os esquemas de Satanás e fazer oposição a Deus. Tentam, enganam e iludem as pessoas com a intenção de trazê-las para a condenação eterna. Constantemente atacam, oprimem e acusam o povo de Deus. Uma vez que Satanás não pode estar em todos os lugares ao mesmo tempo, usa os demônios para executarem diferentes tarefas. Por ex., na parábola do semeador (Mateus 13:3-9, Marcos 4:1-20, Lucas 8:4-15) os demônios arrancam fora a palavra antes que ela possa enraizar (Marcos 4:15). Muitas vezes, Satanás promove o afastamento de algumas pessoas de Deus antes que façam um genuíno compromisso (Marcos 4:17). Basicamente, os demônios trabalham de acordo com o padrão estabelecido por Satanás na sua tentação de Eva no Jardim do Éden. Primeiro, negam a verdade da Palavra de Deus e contestam as afirmações que faz. Em seguida, negam a realidade da morte. Finalmente, apelam para a vaidade e orgulho humanos dizendo que homens e mulheres podem ser iguais a Deus ou mesmo serem deuses (Gênesis 3:1-5). Esses são os métodos e ensinos básicos que estão por trás da maioria dos cultos e das falsas religiões.
O destino final dos demônios  A Bíblia nos conta que Deus tomou os anjos que pecaram contra Ele e os II Pedro 2: “4  Porque, se Deus não perdoou aos anjos que pecaram, mas, havendo-os lançado no inferno, os entregou às cadeias da escuridão, ficando reservados para o juízo; 5  E não perdoou ao mundo antigo, mas guardou a Noé, pregoeiro da justiça, com mais sete pessoas, ao trazer o dilúvio sobre o mundo dos ímpios; 6  E condenou à destruição as cidades de Sodoma e Gomorra, reduzindo-as a cinza, e pondo-as para exemplo aos que vivessem impiamente; 7  E livrou o justo Ló, enfadado da vida dissoluta dos homens abomináveis 8  (Porque este justo, habitando entre eles, afligia todos os dias a sua alma justa, vendo e ouvindo sobre as suas obras injustas); 9  Assim, sabe o Senhor livrar da tentação os piedosos, e reservar os injustos para o dia do juízo, para serem castigados; 10  Mas principalmente aqueles que segundo a carne andam em concupiscências de imundícia, e desprezam as autoridades; atrevidos, obstinados, não receando blasfemar das dignidades; 11  Enquanto os anjos, sendo maiores em força e poder, não pronunciam contra eles juízo blasfemo diante do Senhor.”    Jesus falou sobre o fogo eterno preparado para o diabo e seus demônios. Também descreveu como as pessoas que não crerem nEle terão da mesma forma esse horrível destino na eternidade (Mateus 25:41). Nobres leitores, a Bíblia não foi feita de apenas um versículo. Saiba o por que. Veja o que diz em Mat.25. “41  Então dirá também aos que estiverem à sua esquerda: Apartai-vos de mim, malditos, para o fogo eterno, preparado para o diabo e seus anjos; 42  Porque tive fome, e não me destes de comer; tive sede, e não me destes de beber; 43  Sendo estrangeiro, não me recolhestes; estando nu, não me vestistes; e enfermo, e na prisão, não me visitastes. 44  Então eles também lhe responderão, dizendo: Senhor, quando te vimos com fome, ou com sede, ou estrangeiro, ou nu, ou enfermo, ou na prisão, e não te servimos? 45  Então lhes responderá, dizendo: Em verdade vos digo que, quando a um destes pequeninos o não fizestes, não o fizestes a mim. 46  E irão estes para o tormento eterno, mas os justos para a vida eterna.” Eventualmente Satanás e seus demônios serão lançados no lago de fogo (Apocalipse 20:10), que é o lugar de tormenta eterna para todas as pessoas cujos nomes não estão escritos no Livro da Vida     Apoc. 20. 10  E o diabo, que os enganava, foi lançado no lago de fogo e enxofre, onde está a besta e o falso profeta; e de dia e de noite serão atormentados para todo o sempre. 11  E vi um grande trono branco, e o que estava assentado sobre ele, de cuja presença fugiu a terra e o céu; e não se achou lugar para eles. 12  E vi os mortos, grandes e pequenos, que estavam diante de Deus, e abriram-se os livros; e abriu-se outro livro, que é o da vida. E os mortos foram julgados pelas coisas que estavam escritas nos livros, segundo as suas obras. 13  E deu o mar os mortos que nele havia; e a morte e o inferno deram os mortos que neles havia; e foram julgados cada um segundo as suas obras. 14  E a morte e o inferno foram lançados no lago de fogo. Esta é a segunda morte. 15  E aquele que não foi achado escrito no livro da vida foi lançado no lago de fogo.”                

Possessão demoníaca: A possessão demoníaca ocorre quando um demônio ocupa o espírito de um ser humano. A Bíblia nos fala que demônios podem entrar no corpo de uma pessoa (Lucas 8:30, 22:3) a fim de controlar seus pensamentos e ações. Todos os cristãos pertencem a Jesus Cristo e seus espíritos humanos são selados pelo Espírito Santo (Efésios 1:13). Os demônios conhecem e reconhecem este selo.  Eles podem também entrar no corpo de animais (Marcos 5:13); são associados com livros de mágica (Atos 19:19) e ídolos (I Coríntios 10:19-21). Com freqüência causam doença ou deficiência física.  Envolvimento com cartas de tarô, horóscopos ou qualquer outra forma de adivinhações podem dar aos demônios a oportunidade de entrar na vida de um cristão. Tais práticas podem ser inofensivas para a maioria das pessoas, mas Satanás usa as menores chances para obter vantagens sobre as pessoas.
MANIFESTAÇÃO Com freqüência os demônios preferem se esconder para que possam exercer controle sem oposição. Possuem poderes sobrenaturais (Apocalipse 16:14) e exibem esses poderes através de suas vítimas (Marcos 5:4-5; 9:18-20). Muitas vezes Jesus repreendeu os demônios para livrar pessoas que 
sofriam por suas possessões.
                  Quem são os principados, as potestades e os dominadores deste mundo tenebroso, e onde ficam as regiões celestes, referidas em Efésios 6.12? Assim como existe uma hierarquia entre os anjos bons Ef. 1.21: assim também existe uma hierarquia entre os anjos maus. Efésios 6.12 faz referencia a essa hierarquia do mal. “Principados” são as ordens angelicais malignas superiores, enquanto que “potestades” são os governantes angelicais malignos subordinados. Os “dominadores deste mundo tenebroso” são os anjos a serviço do diabo. O “mundo tenebroso”, que também se lê em Efésios 5.8, é este mundo com o seu pecado, os seus pecadores e as esferas da existência onde o mal domina, enfim, o reino das trevas. As “forças espirituais do mal” são mais uma referencia aos anjos que estão a serviço do diabo, que é maligno.                 O lugar onde ficam “as regiões celestes” não é definido pela Bíblia. São reinos ocupados por seres malignos. Nos Evangelhos, relatos sobre a ação do diabo impressionam: o gadareno, possuído por legiões de demônios, Mc 5: 1-20; o jovem que era jogado na água e no fogo, Mc 9: 14-22; Maria Madalena, liberta de sete demônios, Luc. 8: 2; espíritos de enfermidade, Luc. 13: 11-13;                                                          Ananias e Safira foram enganados por Satanás para que mentissem ao apóstolo Pedro, Atos 5:  “1  Masum certo homem chamado Ananias, com Safira, sua mulher, vendeu uma propriedade, 2  E reteve parte do preço, sabendo-o também sua mulher; e, levando uma parte, a depositou aos pés dos apóstolos. 3  Disse então Pedro: Ananias, por que encheu Satanás o teu coração, para que mentisses ao Espírito Santo, e retivesses parte do preço da herdade? 4  Guardando-a não ficava para ti? E, vendida, não estava em teu poder? Por que formaste este desígnio em teu coração? Não mentiste aos homens, mas a Deus. 5  E Ananias, ouvindo estas palavras, caiu e expirou. E um grande temor veio sobre todos os que isto ouviram. 6  E, levantando-se os moços, cobriram o morto e, transportando-o para fora, o sepultaram. 7  E, passando um espaço quase de três horas, entrou também sua mulher, não sabendo o que havia acontecido. 8  E disse-lhe Pedro: Dize-me, vendestes por tanto aquela herdade? E ela disse: Sim, por tanto. 9  Então Pedro lhe disse: Por que é que entre vós vos concertastes para tentar o Espírito do Senhor? Eis aí à porta os pés dos que sepultaram o teu marido, e também te levarão a ti. 10  E logo caiu aos seus pés, e expirou. E, entrando os moços, acharam-na morta, e a sepultaram junto de seu marido. 11  E houve um grande temor em toda a igreja, e em todos os que ouviram estas coisas. 12  E muitos sinais e prodígios eram feitos entre o povo pelas mãos dos apóstolos. E estavam todos unanimemente no alpendre de Salomão. 13  Dos outros, porém, ninguém ousava ajuntar-se a eles; mas o povo tinha-os em grande estima. 14  E a multidão dos que criam no Senhor, tanto homens como mulheres, crescia cada vez mais.                                  Para ludibriar o homem, Satanás se transforma até em anjo de luz e seus ministros são capazes de se mascararem como ministros de justiça, 2Cor 11: “13  Porque tais falsos apóstolos são obreiros fraudulentos, transfigurando-se em apóstolos de Cristo. 14  E não é maravilha, porque o próprio Satanás se transfigura em anjo de luz. 15  Não é muito, pois, que os seus ministros se transfigurem em ministros da justiça; o fim dos quais será conforme as suas obras.                                 b) O contexto cultural e religioso do país em que vivemos é outra forte razão para não ignorarmos a batalha espiritual. O Brasil é considerado hoje o maior país espírita do mundo, com aproximadamente 5.500 centros espalhados pelo território nacional. Deve haver um despertar do cristão para a realidade da batalha espiritual e, assim, preparar-se para vencê-la.
 II. COMO DESFAZER AS ESTRATÉGIAS DO INIMIGO                                                                        1. Conhecer o inimigo.  Paulo, em Efésios 6: 12, fala de uma hierarquia no reino das trevas. Principados são os chefes ou os líderes da maldade; os dominadores são espíritos malignos; as potestades são os que têm poder para governar. Todos promovem males na terra.              

Estes principados, dominadores e potestades do mal  procuram levar o homem à desobediência, à insubmissão. Tornam as pessoas irreverentes e insubordinadas quanto ao seu comportamento, Efésios 2: Mas Deus nos dá a resposta contra o poder do inimigo. Vejam em Ef.2. “2  Em que noutro tempo andastes segundo o curso deste mundo, segundo o príncipe das potestades do ar, do espírito que agora opera nos filhos da desobediência. 3  Entre os quais todos nós também antes andávamos nos desejos da nossa carne, fazendo a vontade da carne e dos pensamentos; e éramos por natureza filhos da ira, como os outros também. 4  Mas Deus, que é riquíssimo em misericórdia, pelo seu muito amor com que nos amou, 5  Estando nós ainda mortos em nossas ofensas, nos vivificou juntamente com Cristo (pela graça sois salvos), 6  E nos ressuscitou juntamente com ele e nos fez assentar nos lugares celestiais, em Cristo Jesus; 7  Para mostrar nos séculos vindouros as abundantes riquezas da sua graça pela sua benignidade para conosco em Cristo Jesus. 8  Porque pela graça sois salvos, por meio da fé; e isto não vem de vós, é dom de Deus. 9  Não vem das obras, para que ninguém se glorie; 10  Porque somos feitura sua, criados em Cristo Jesus para as boas obras, as quais Deus preparou para que andássemos nelas.”                                                                   Estes espíritos malignos atuam também como agitadores da consciência humana, fazendo com que sentimentos de culpa sejam mais intensos, Zacarias. 3: 1-5.                                                                        III. ARMAS DEFENSIVAS:      O Nome de Jesus. Filipenses. 2: 9-10.  Tudo deve ser feito através do  nome de Jesus Cristo. Vejam estes versículos também.  “3  Nada façais por contenda ou por vanglória, mas por humildade; cada um considere os outros superiores a si mesmo. 4  Não atente cada um para o que é propriamente seu, mas cada qual também para o que é dos outros. 5  De sorte que haja em vós o mesmo sentimento que houve também em Cristo Jesus, 6  Que, sendo em forma de Deus, não teve por usurpação ser igual a Deus, 7  Mas esvaziou-se a si mesmo, tomando a forma de servo, fazendo-se semelhante aos homens; 8  E, achado na forma de homem, humilhou-se a si mesmo, sendo obediente até à morte, e morte de cruz. 9  Por isso, também Deus o exaltou soberanamente, e lhe deu um nome que é sobre todo o nome; 10  Para que ao nome de Jesus se dobre todo o joelho dos que estão nos céus, e na terra, e debaixo da terra, 11  E toda a língua confesse que Jesus Cristo é o Senhor, para glória de Deus Pai. 13  Porque Deus é o que opera em vós tanto o querer como o efetuar, segundo a sua boa vontade. 14  Fazei todas as coisas sem murmurações nem contendas; 15  Para que sejais irrepreensíveis e sinceros, filhos de Deus inculpáveis, no meio de uma geração corrompida e perversa, entre a qual resplandeceis como astros no mundo; 16  Retendo a palavra da vida, para que no dia de Cristo possa gloriar-me de não ter corrido nem trabalhado em vão.   É a arma mais poderosa contra o inimigo. Ele tem autoridade sobre os seres angelicais, sobre os homens e sobre os demônios. Jesus está acima de todo principado, e potestade, e poder e domínio, Efésios 1: “17  Para que o Deus de nosso Senhor Jesus Cristo, o Pai da glória, vos dê em seu conhecimento o espírito de sabedoria e de revelação; 18  Tendo iluminados os olhos do vosso entendimento, para que saibais qual seja a esperança da sua vocação, e quais as riquezas da glória da sua herança nos santos; 19  E qual a sobreexcelente grandeza do seu poder sobre nós, os que cremos, segundo a operação da força do seu poder, 20  Que manifestou em Cristo, ressuscitando-o dentre os mortos, e pondo-o à sua direita nos céus. 21  Acima de todo o principado, e poder, e potestade, e domínio, e de todo o nome que se nomeia, não só neste século, mas também no vindouro; 22  E sujeitou todas as coisas a seus pés, e sobre todas as coisas o constituiu como cabeça da igreja, 23  Que é o seu corpo, a plenitude daquele que cumpre tudo em todos.” A oração. Ef. 6: 18. Esta é a arma que nos coloca em contato direto com o mundo espiritual. A oração nos fortalece, nos capacita para conquistarmos todo o território que o diabo invadiu.     O Senhor equipou Sua Igreja com uma armadura sobrenatural para que ela exerça domínio sobre o reino da maldade e resista às suas forças, a fim de sair da guerra sã e salva.  O capacete, v. 17. Paulo faz esta peça representar a salvação, possivelmente referindo-se a Isaías 59: 17. A salvação protege o homem em Cristo de ser desintegrado sob os efeitos condenadores do pecado. Isaias 59. 15  Sim, a verdade desfalece, e quem se desvia do mal arrisca-se a ser despojado; e o Senhor viu, e pareceu mal aos seus olhos que não houvesse justiça. 16  E vendo que ninguém havia, maravilhou-se de que não houvesse um intercessor; por isso o seu próprio braço lhe trouxe a salvação, e a sua própria justiça o susteve. 17  Pois vestiu-se de justiça, como de uma couraça, e pôs o capacete da salvação na sua cabeça, e por vestidura pôs sobre si vestes de vingança, e cobriu-se de zelo, como de um manto. 18  Conforme forem as obras deles, assim será a sua retribuição, furor aos seus adversários, e recompensa aos seus inimigos; às ilhas dará ele a sua recompensa. 19  Então temerão o nome do Senhor desde o poente, e a sua glória desde o nascente do sol; vindo o inimigo como uma corrente de águas, o Espírito do Senhor arvorará contra ele a sua bandeira. 20  E virá um Redentor a Sião e aos que em Jacó se converterem da transgressão, diz o Senhor. 21  Quanto a mim, esta é a minha aliança com eles, diz o Senhor: o meu espírito, que está sobre ti, e as minhas palavras, que pus na tua boca, não se desviarão da tua boca nem da boca da tua descendência, nem da boca da descendência da tua descendência, diz o Senhor, desde agora e para todo o sempre.”     O cinto da verdade - v. 14. A verdade é Jesus. O cristão deverá estar inteiramente ligado a Ele numa comunhão perfeita, Jo 15:  “1  Eu Sou a videira verdadeira, e meu Pai é o lavrador. 2  Toda a vara em mim, que não dá fruto, a tira; e limpa toda aquela que dá fruto, para que dê mais fruto. 3  Vós já estais limpos, pela palavra que vos tenho falado. 4  Estai em mim, e Eu em vós; como a vara de si mesma não pode dar fruto, se não estiver na videira, assim também vós, se não estiverdes em mim. 5  Eu Sou a videira, vós as varas; quem está em mim, e eu nele, esse dá muito fruto; porque sem mim nada podeis fazer. 6  Se alguém não estiver em mim, será lançado fora, como a vara, e secará; e os colhem e lançam no fogo, e ardem. 7  Se vós estiverdes em mim, e as minhas palavras estiverem em vós, pedireis tudo o que quiserdes, e vos será feito. 8  Nisto é glorificado Meu Pai, que deis muito fruto; e assim sereis meus discípulos.                  A couraça da justiça - v. 14. O crente está revestido da justiça de Deus, Rom. 3: 21 e 5: 1. Sua culpa foi lançada na cruz de Cristo, Rom 13: 12-14 e Ef .4: 24.      Veja o que diz em Ef. 4.23  E vos renoveis no espírito da vossa mente; 24  E vos revistais do novo homem, que segundo Deus é criado em verdadeira justiça e santidade. 25  Por isso deixai a mentira, e falai a verdade cada um com o seu próximo; porque somos membros uns dos outros. 26  Irai-vos, e não pequeis; não se ponha o sol sobre a vossa ira. 27  Não deis lugar ao diabo.”    Pés calçados com a preparação do evangelho da paz, v. 15. Significa o estabelecimento de um alicerce espiritual firme. Assim calçados, com prontidão e disposição, aparecem os pés daqueles que cruzam desertos e terrenos montanhosos, levando as boas novas da paz, Isa 52:  “4  Porque assim diz o Senhor Deus: O meu povo em tempos passados desceu ao Egito, para peregrinar lá, e a Assíria sem razão o oprimiu. 5  E agora, que tenho Eu que fazer aqui, diz o Senhor, pois o meu povo foi tomado sem nenhuma razão? Os que dominam sobre ele dão uivos, diz o Senhor; e o meu nome é blasfemado incessantemente o dia todo. 6  Portanto o meu povo saberá o Meu nome; pois, naquele dia, saberá que Sou Eu mesmo o que falo: Eis-me aqui. 7  Quão formosos são, sobre os montes, os pés do que anuncia as boas novas, que faz ouvir a paz, do que anuncia o bem, que faz ouvir a salvação, do que diz a Sião: O teu Deus reina! 8  Eis a voz dos teus atalaias! Eles alçam a voz, juntamente exultam; porque olho a olho verão, quando o Senhor fizer Sião voltar. 9  Clamai cantando, exultai juntamente, desertos de Jerusalém; porque o Senhor consolou o seu povo, remiu a Jerusalém. 10  O Senhor desnudou o seu santo braço perante os olhos de todas as nações; e todos os confins da terra verão a salvação do nosso Deus.”       
Forças espirituais do malEstão incluídos nesta classe os espíritos que atuam na saúde causando enfermidades, causadores de depressões, aflições, medos, desejo de morte, desastres, etc. Agem nas pessoas em geral, sem distinção de raça, credo, cor, posição social ou conta bancária. Nossa luta não é contra os seres humanos em si, mas sim contra os espíritos que estão por detrás deles.                       Assim como os príncipes, primeiros-ministros e presidentes de nações, os principados exercem autoridade sobre outros grupos de demônios que, por sua vez, comandam outros hierarquicamente inferiores.   As potestades representam outro nível na hierarquia, inferior ao dos principados, mas também muito poderoso, que comanda milhares de demônios. 
Os príncipes das trevas são os demônios que comandam outros que agem em áreas específicas. Enquanto os principados e potestades trabalham exclusivamente no mundo espiritual, para que o homem não veja a glória de Deus, não reconheça Jesus, os príncipes das trevas atuam diretamente contra o Reino de Deus e a Igreja. As hostes espirituais da maldade são formadas por tropas, exércitos de demônios, que estão prontos para atacar a qualquer hora e em qualquer lugar onde a batalha for mais renhida. Essas entidades malignas são enviadas a todo instante contra pessoas, grupos ou nações. Exercem autoridade também sobre os homens perdidos e sobre aqueles que rejeitam Jesus. O reino das trevas é tão organizado que não há divisão. Os demônios trabalham unidos. O próprio Jesus reconheceu isso em Mateus 12.25,26. Satanás é o príncipe deste século, e o mundo jaz no maligno. Sabemos que somos de Deus e que todo o mundo está no maligno (1 João 5.19).      O diabo tem muitos planos, mas o principal é matar o homem. O ladrão não vem senão a roubar, a matar e a destruir João 10. “9  Eu Sou a porta; se alguém entrar por Mim, salvar-se-á, e entrará, e sairá, e achará pastagens. 10  O ladrão não vem senão a roubar, a matar, e a destruir; Eu vim para que tenham vida, e a tenham com abundância. 11  Eu Sou o bom Pastor; o bom Pastor dá a sua vida pelas ovelhas. 12  Mas o mercenário, e o que não é pastor, de quem não são as ovelhas, vê vir o lobo, e deixa as ovelhas, e foge; e o lobo as arrebata e dispersa as ovelhas. 13  Ora, o mercenário foge, porque é mercenário, e não tem cuidado das ovelhas. 14  Eu Sou o bom Pastor, e conheço as minhas ovelhas, e das minhas Sou conhecido. 15  Assim como o Pai me conhece a mim, também Eu conheço o Pai, e dou a minha vida pelas ovelhas. 16  Ainda tenho outras ovelhas que não são deste aprisco; também me convém agregar estas, e elas ouvirão a minha voz, e haverá um rebanho e um Pastor. 17  Por isto o Pai me ama, porque dou a minha vida para tornar a tomá-la. 18  Ninguém ma tira de mim, mas Eu de mim mesmo a dou; tenho poder para a dar, e poder para tornar a tomá-la. Este mandamento recebi de meu Pai.”      O inimigo é tão terrível que pode transformar um simples fato em um caos na vida de qualquer pessoa. Contudo, não é onipotente. Mesmo não sendo todo-poderoso, ele tem alguns poderes. Quando caiu pela sua rebeldia, Lúcifer perdeu sua glória, mas não todo o seu poder. Então, fique atento e permaneça firme em Cristo, orando, lendo a Sua Palavra e sendo fiel à Sua vontade.                                                      Você sabia que Satanás estruturou o Reino das Trevas em sete grandes divisões, chamada Principados, e que colocou um demônio muito poderoso no comando de cada uma delas? Esses demônios têm a responsabilidade de alastrar seu tipo particular de tentação e servidão por todo o mundo.     Ao entender como essas divisões funcionam, você compreenderá melhor os problemas que o mundo está enfrentando hoje. Além disso, verá como estamos próximos do fim dos tempos! O Poder Sobrenatural de Satanás: Não se engane sobre o fato que Satanás e seus demônios existem e que são extremamente poderosos. Eles são seres sobrenaturais (estão acima das forças terreais e naturais) e podem fazer o que quiserem, a não ser que Deus intervenha especificamente para impedir. Em outras palavras, muito do que Satanás quer fazer neste mundo hoje, ele pode fazer. É por isto que a feitiçaria, a meditação oriental, a medicinal alternativa, etc. funcionam, pois o poder satânico está fazendo que funcionem, e Deus não está interferindo para impedir. Portanto, a atitude atual das pessoas é que, se alguma crença ou prática religiosa "funciona", é por que ela deve ser válida e boa. Essa atitude está simplesmente preparando o mundo para a tremenda enganação no fim dos tempos, profetizada em detalhes na Bíblia.                     
 Satanás tem poder sobrenatural, isto é, poder sobre e acima da Terra. Assim, seja lá o que ele queira fazer, pode fazer, desde que Deus não interfira para impedir. Vemos essa situação claramente no livro de Jó, uma história que delineamos para você em seguida. Mas, primeiro, precisamos compreender claramente nosso próximo ponto sobre Satanás: Ele é o senhor — o ditador deste mundo. Não se engane sobre isso.  A Bíblia declara isso repetidas vezes. Relacionaremos várias dessas ocorrências em seguida:                                    
 1) Jó 1:6-7: "Num dia em que os filhos de Deus vieram apresentar-se perante o Senhor, veio também Satanás entre eles. Então, perguntou o Senhor a Satanás: Donde vens? Satanás respondeu ao Senhor e disse: De rodear a terra e passear por ela."  Quando Deus perguntou a Satanás de onde vinha, ele respondeu que vinha de rodear e passear pela Terra.  Esse é um quadro revelador, se você o examinar atentamente. O quadro é o de uma pessoa que caminha por um pequeno terreno, como um jardim.    A compreensão aqui é que uma pessoa tem um controle total, pois aquilo que está sobre seu controle é pequeno e insignificante em comparação com seu poder e capacidade totais. Pensamos que a Terra seja muito grande, mas para o sobrenatural Satanás, a Terra não é nada mais e nada menos que um pequeno e insignificante jardim, sobre o qual ele exerce total controle — a não ser que um poder maior do que ele interfira. Em Jó, vemos que Deus exerce exatamente esse poder, dizendo a Satanás que pode provar Jó, mas com certas restrições, especificamente de não tirar a vida dele. No entanto, Deus permitiu que Satanás tirasse a vida dos familiares de Jó! Devemos aqui compreender o poder que Satanás detém. Ele tem o poder de matar pessoas, se Deus permitir que faça isso.                                                                     
 2) Efésios 2:2-7, o apóstolo Paulo chama Satanás de "príncipe das potestades do ar, do espírito que agora opera nos filhos da desobediência". A referência ao "ar" é a atmosfera em torno da Terra. É simplesmente outro modo de dizer "Terra". A figura de Paulo aqui é que Satanás é o ditador absoluto (o Príncipe) do mundo. O apóstolo João também fala de Satanás com esse título, em João 12: 31  Agora é o juízo deste mundo; agora será expulso o príncipe deste mundo. 32  E Eu, quando for levantado da terra, todos atrairei a mim. 33  E dizia isto, significando de que morte havia de morrer. 34  Respondeu-lhe a multidão: Nós temos ouvido da lei, que o Cristo permanece para sempre; e como dizes tu que convém que o Filho do homem seja levantado? Quem é esse Filho do homem? 35  Disse-lhes, pois, Jesus: A luz ainda está convosco por um pouco de tempo. Andai enquanto tendes luz, para que as trevas não vos apanhem; pois quem anda nas trevas não sabe para onde vai.      Veja o que diz em João 14:  ‘28  Ouvistes que Eu vos disse: Vou, e venho para vós. Se me amásseis, certamente exultaríeis porque Eu disse: Vou para o Pai; porque meu Pai é maior do que Eu. 29  Eu vo-lo disse agora antes que aconteça, para que, quando acontecer, vós acrediteis. 30  Já não falarei muito convosco, porque se aproxima o príncipe deste mundo, e nada tem em mim;”
            Nobres leitores, o tema ficou recheado de informações, sendo assim espero estar podendo ter a oportunidade de aumentar vossos conhecimentos e entendimento, pois são poucas as pessoas que tem coragem de falar sobre isto, por medo ou por falta de um melhor conhecimento. Meu muito obrigado a todos, espero contar com a presença de vocês na parte XI também.                                      Este tema está sendo pesquisado, e revisado para que haja uma informação segura. Sou formado em capelania hospitalar nos anos de 2012 e 2014, cursos aplicados pela Igreja e pela Ufms                         Campo Grande 08 de setembro de 15                              jcr0856@hotmail.com  
Knowing a little more about the fallen angels, Satan, the devil, Lucifer etc.                                                Also in English, Spanish and Greek                                                                                                       Knowing more the Bible and the great power of God, through the name of Jesus Christ. Part X Knowing a little more about the fallen angels, Satan, the devil, Lucifer etc.
Noble readers, the theme has a lot of information, but it was necessary to do so, so you do not feel tired in reading. Few people have the courage to show and talk about Satana and his demons. Or fear or lack of knowledge and understanding. Satan exists and his demons as well. Satan was an angel of light, and very beautiful. Who imagines Satan ugly, horrible, you're wrong, and I'm not just tell it: it is the word of God. The devil has many names, like, Satan, Lucifer, the devil, BEAST, Dragon, devouring, destructive, deceitful, father of lies etc. Satan was a cherub; but he preferred to stay on the opposite side of God. See what it says in Ezekiel. Eze. 28. "13 You were in Eden the garden of God; every precious stone was thy covering, the sardius, topaz, diamond, turquoise, onyx, jasper, sapphire, carbuncle, emerald and gold; in thee were thy drums and thy pipes; in the day that thou wast created they were prepared. 14 You were the cherub, anointed to cover, and set thee; the holy mountain of God were in the midst of walkedst fiery stones. 15 Thou wast perfect in thy ways from the day that thou wast created, till iniquity was found in thee. 16 By the multitude of thy merchandise they have filled the midst of thee with violence, and you sinned; therefore I will cast thee as profane out of the mountain of God, and I will destroy thee, O covering cherub, from the midst of the fiery stones. 17 was lifted up your heart because of thy beauty, thou hast corrupted thy wisdom by reason of thy brightness: I will cast thee to the ground, put you before kings, that they may behold thee. 18 For the multitude of thine iniquities, by the iniquity of thy traffic defiled thy sanctuaries; I then I brought out from among you a fire, which consumed and I will bring thee to ashes upon the earth in the sight of all who see you. 19 All who know you among the peoples are appalled at you; you have become a terror, and never stand. "The Bible speaks of demons, the Devil, Satan, Lucifer and evil. There is no denying also that we need not be afraid of the devil and his hosts because we are in Christ. This article aims to bring the meaning of each term so that we know exactly what they are. The Devil comes from the Greek word "διαβολος diabolos" and means "Deceiver". He is identified in the Bible as a fallen angel and is also called Satan, whose Hebrew word is "שטן satan" and the Greek word is "σατανας Satan" and means "adversary." It is cited as the great enemy of God and man. Has power over the world, it is called the "prince of the world" (Eph 2 2). One of his greatest strengths is the temptation because he used up against Jesus Christ Himself (Matt. 4. 1). Will be defeated in the end times with all his demons. Your order is decreed by God. The word Lucifer is also used today to refer to the devil. This is to be the same. Importantly, the Devil, despite being very powerful, is not omnipotent. That is, until it is under the sovereignty of God. DEMONS: They are evil spirits. They are ministers (fallen angels) to the service of evil. They are also called the Bible with unclean spirits: "And they were all amazed, and spoke among themselves, asking each other: What is this, for with authority and power he commands the unclean spirits, and they come out" (Luke 4. 36). They are opposed to God and seek at all costs to cause harm to people's lives. We see in the Bible that some types of ailments can be caused in people (usually those that do not have a life with God) by demons, Jesus told his disciples how to cast out demons. Look at these verses in Matthew 17. "14 And when they came to the multitude, there came to him a man, rising to his knees before him, and saying. 15 Lord, have mercy on my son, who is epileptic and suffers much; it often falls into the fire, and often into the water; 16 And I brought him to your disciples; and they could not cure him. 17 And Jesus answered and said: O unbelieving and perverse generation! how long shall I be with you, even when you suffer? Bring him here. 18 And Jesus rebuked the demon, and it came out of him, and from that hour the boy was cured. 19 Then the disciples came to Jesus apart, and said, Why could not we cast him out? 20 And Jesus said unto them, Because of your unbelief; for verily I say unto you, If ye have faith as a mustard seed, you will say to this mountain, 'Move from here to there,' and it will move; and nothing will be impossible. 21 Howbeit this kind goeth not out but by prayer and fasting "It is important to note here that the spirits of dead people, according to the Bible, has no contact with the living and some say:. And so do not fall into the category demons and not of good spirits that influence people alive. Another thing to point out is that not every problem that a person has is caused by demons as some sects claim. Evil: The Devil is also named in the Bible as the evil (when capitalized italics): ". We know that we are of God, and the whole world lieth in wickedness" 1 John 5 19.Quando the evil word is underscored with lowercase the terms of wickedness, evil or an evil person. As in this case, "because the evil have no future; and the lamp of the wicked is apagará.Prov 24.20 "Devil and demonic possession. Demon is an angel who rebelled against God by following the orders of Satan. The demons execute the orders of Satan and try to induce people to disobey the will of God. When they come really in the lives of human beings, this is called demonic possession. There are many examples in the Bible and a lot of the work of Jesus on earth involved the healing of people controlled by demons.
Who are the demons: The demon word is of Greek origin and means "false deity" I Cor. 10: "20 But I say that the things which the Gentiles sacrifice, they sacrifice to demons and not to God. I do not want you to be participants with demons. 21 Ye can not drink the cup of the Lord and the cup of demons; you can not partake of the Lord's table and the table of demons. "Any deity other than the true God is a spirit that is opposed to him, so it's an evil spirit or a demon. There is only one devil, who is known by a variety of names and titles in the Bible. The devil rules over all other demons, which are subject. Often in the Bible the word "spirit" is used by demon with a descriptive. Eg. the Bible mentions "evil spirit" (Acts 19: 12-13), "unclean spirit" (Matthew 10: 1, Mark 1:23, 26; Acts 5:16), "spirit of infirmity" (Luke 13:11 ) and "dumb and deaf spirit" (Mark 9:25). Some demons have the spirit of murder, suicide, fear or lie, which associates with various sins or actions contrary to God's will. Demons are created beings. They are immortal and can not regain its former relationship with God. They have great powers compared to humans, but its powers do not compare to the power of God. God has given us authority over them and Christians who believe in the power of Jesus can not be conquered by the power of demons.
What do the demons: The angels were created to worship and praise God, serve Him and act as his messengers. The Bible says that they are Hebrews 1: "7 And of the angels he saith, maketh his angels spirits, and his ministers a flame of fire. 8 But unto the Son he says: O God, thy throne for ever and ever; Equity scepter is the scepter of thy kingdom. 9 Thou hast loved righteousness, and hated iniquity; therefore God, thy God, hath anointed thee with the oil of gladness more than your companions. 10 And, Thou, Lord, in the beginning hast founded the earth, and the heavens are the works of thine hands. 11 They shall perish, but thou shalt endure; And all of them, like clothes, grow old, 12 and as a mantle fold them up, and will be changed. But thou art the same, and thy years shall not fail. 13 And which of the angels said he at any time, Sit at my right hand until I make your enemies a footstool for your feet? 14 Are they not all ministering spirits, sent forth to minister for them who shall be heirs of salvation?                                                           

Demons serve a different master. They are ruled by Satan, who serve without fear. They work in the lives of humans, but its purpose is to fulfill the schemes of Satan and to oppose God. They try, cheat and deceive people with the intention of bringing them to eternal damnation. Constantly attack, oppress and accuse the people of God. Since Satan can not be everywhere at the same time, use the demons to perform different tasks. Eg, in the parable of the sower (Matthew 13: 3-9, Mark 4: 1-20, Luke 8: 4-15). Demons pluck out the word before it can take root (Mark 4:15). Often, Satan promotes the removal of some of God's people before they make a genuine commitment (Mark 4:17). Basically, the demons work in accordance with the standards established by Satan in his temptation of Eve in the Garden of Eden. First, they deny the truth of the Word of God and deny the claims it makes. Then they deny the reality of death. Finally, they appeal to vanity and human pride saying that men and women can be equal to God or even to be gods (Genesis 3: 1-5). These are the basic methods and teachings that are behind most of the cults and false religions.
The final destination of demons The Bible tells us that God made the angels who sinned against Him and II Peter 2: "4 For if God did not spare the angels who sinned, but cast them down to hell, committed them to chains of darkness, to be reserved for judgment; 5 And he spared not the old world, but saved Noah, preacher of righteousness, with seven others, bringing the flood upon the world of the ungodly; 6 And condemned the destruction the cities of Sodom and Gomorrah, reducing them to ashes, and put them an example to those who would live ungodly; 7 And delivered just Lot, wearied of the dissolute life of the wicked 8 (For that righteous man dwelling among them, tormented every day to his righteous soul, seeing and hearing their lawless deeds); 9 And the Lord knows the godly rid of temptation, and to reserve the unjust unto the day of judgment to be punished: 10 But chiefly them that walk after the flesh in the lust of uncleanness, and despise government; headstrong, obstinate, not afraid to speak evil of dignities; 11 Whereas angels, which are greater in strength and power, not blasphemous judgment against them before the Lord. "Jesus spoke of the eternal fire prepared for the devil and his demons. Also described how people who do not believe in Him will likewise this horrible fate in eternity (Matthew 25:41). Noble readers, the Bible was not made of just one verse. Learn why. See what it says in Matth.25. "41 Then you will say to those on his left, Depart from me, you cursed, into the eternal fire prepared for the devil and his angels; 42 For I was hungry and you gave me to eat; I was thirsty, and ye gave me drink; 43 I was a stranger, not me in; naked, and ye clothed me; and sick, and in prison, and ye visited me. 44 Then shall they also answer him, saying, Lord, when did we see you hungry or thirsty or a stranger or naked or sick or in prison, and not minister unto thee? 45 Then shall he answer them, saying, Verily I say unto you, when one of these little ones to have done no, no you did it to me. 46 And these shall go away into everlasting punishment: but the righteous into eternal life. "Eventually Satan and his demons will be cast into the lake of fire (Revelation 20:10), which is the place of eternal torment for all the people whose names do not They are written in the Book of Life Revelation. 20. 10 And the devil that deceived them was cast into the lake of fire and brimstone, where the beast and the false prophet; and day and night will be tormented forever and ever. 11 And I saw a great white throne, and him that sat on it, from whose face fled the earth and heaven; and no place was found for them. 12 And I saw the dead, great and small, standing before God, and books were opened; and opened up another book, which is the life. And the dead were judged out of those things which were written in the books, according to their works. 13 And the sea gave up the dead which were in it; and death and hell delivered up the dead which were in them; and they were judged every man according to his works. 14 And death and hell were cast into the lake of fire. This is the second death. 15 And whosoever was not found written in the book of life was cast into the lake of fire "Demonic possession:. Demonic possession occurs when a demon takes up the spirit of a human being. The Bible tells us that demons can enter a person's body (Luke 8:30, 22: 3) in order to control their thoughts and actions. All Christians belong to Jesus Christ and his human spirits are sealed by the Holy Spirit (Ephesians 1:13). The demons know and recognize this seal. They may also enter the animal's body (Mark 5:13); They are associated with magic books (Acts 19:19) and idols (I Corinthians 10: 19-21). Often cause physical illness or disability. Involvement with tarot cards, horoscopes or any other form of divination can give demons the opportunity to enter into the life of a Christian. Such practices may be harmless to most people, but Satan uses less likely to take advantage of people.
Manifestation Often demons prefer to hide for them to act without opposition control. Possess supernatural powers (Revelation 16:14) and display these powers through their victims (Mark 5: 4-5; 9: 18-20). Jesus often rebuked the demons to rid people suffered by their possessions.
Who are the principalities, the powers and the powers of this dark world, and where are the celestial regions, referred to in Ephesians 6:12? Just as there is a hierarchy among the good angels Eph. 1:21: so there is a hierarchy among the bad angels. Ephesians 6:12 makes reference to this hierarchy of evil. "Principalities" are the evil angelic orders higher, while "powers" are evil angelic rulers subordinates. The "world rulers of this darkness" are the devil's service to angels. The "dark world", which is also read in Ephesians 5.8, is this world with his sin, his sinful and walks of life where evil dominates, finally, the kingdom of darkness. The "spiritual wickedness" is more a reference to the angels at the service of the devil, that is evil. The place where they are "the high places" is not defined in the Bible. Realms are occupied by evil beings. In the Gospels, reports on the devil's action impress: the Gadarene, owned by legions of demons, Mark 5: 1-20; the young man who was thrown into the water and fire, Mark 9: 14-22; Mary Magdalene, freed from seven demons, Luke. 8: 2; illness spirits, Luc. 13: 11-13; Ananias and Sapphira were deceived by Satan to be lied to Peter, Acts 5: "1 Masum certain man named Ananias, with Sapphira his wife, sold a possession, 2 and kept back part of the price, also knowing him his wife; and brought a certain part, and laid at the feet of the apostles. 3 But Peter said, Ananias, why hath Satan filled thine heart to lie to the Holy Spirit and to keep back part of the estate of the price? 4 Guarding it was not for you? And sold, was not in thine own power? Why conceived this thing in thine heart? I have not lied to men but to God. 5 And Ananias hearing these words, fell down and died. And great fear came on all them that heard these things. 6 And the young men arose, wound him up, and carried him out and buried him. 7 And it was about the space of three hours after, when his wife, not knowing what had happened. 8 And Peter said to him: Tell me, you sold for so much? And she said, Yea, for so much. 9 Then Peter said unto him, Why is it that ye have agreed together to tempt the Spirit of the Lord? Behold the door the feet of those who buried your husband, and shall carry thee out. 10 And immediately fell at his feet, and expired. And the young men came in and found her dead, and buried her by her husband. 11 And great fear came upon all the church and upon all who heard these things. 12 And many signs and wonders were done among the people by the apostles. And they were all with one accord in Solomon's porch. Of the 13 others, however, no one dared join them; but the people held them in high esteem. 14 And the multitude of them that believed in the Lord, both men and women, grew increasingly "To deceive the man, Satan is transformed to an angel of light and his ministers are capable of masking as ministers of righteousness, 2 Cor. 11: "13 For such are false apostles, deceitful workers, transforming themselves into apostles of Christ. 14 And no marvel; for Satan himself is transformed into an angel of light. 15 It is not surprising, then, that his ministers also be transformed as the ministers of righteousness; whose end shall be according to their works.
b) The cultural and religious context of the country we live in is another strong reason not to ignore the spiritual battle. Brazil is now considered the largest spiritist country in the world, with approximately 5,500 centers throughout the country. There must be a Christian awakening to the reality of spiritual warfare and thus prepare to win it.
 II. DISPOSAL THE ENEMY OF STRATEGIES 1. Know the enemy. Paul, in Ephesians 6: 12, speaks of a hierarchy in the kingdom of darkness. Principalities are the heads or leaders of wickedness; the rulers are evil spirits; the powers are the ones who have the power to govern. They promote all evils on earth. These principalities, rulers and evil powers seeking to lead men to disobedience, to insubordination. Make the irreverent and unruly people about their behavior, Ephesians 2: But God gives us the answer against the power of the enemy. Look at Ef.2. "2 In which you once walked according to the course of this world, according to the prince power of the air, the spirit that now worketh in the children of disobedience. 3 Among whom also we all once lived in the desires of our flesh, fulfilling the desires of the flesh and of the mind; and were by nature children of wrath, even as others. 4 But God, who is rich in mercy, for his great love wherewith he loved us, 5 Even when we were dead in sins, hath quickened us together with Christ (by grace ye are saved) 6 And hath raised us up together and made us sit together in heavenly places in Christ Jesus; 7 To show in the coming ages the exceeding riches of his grace in his kindness toward us through Christ Jesus. 8 For by grace are ye saved through faith; and that not of yourselves: it is the gift of God. 9 Not of works, lest anyone should boast; 10 For we are his workmanship, created in Christ Jesus unto good works, which God prepared beforehand that we should walk in them. "These evil spirits also act as agitators of human consciousness, causing feelings of guilt are more intense, Zechariah. 3: 1-5.
 III. DEFENSIVE WEAPONS: The Name of Jesus. Philippians. 2: 9-10. Everything must be done through the name of Jesus Christ. Look at these verses as well. "3 Let nothing be done through strife or vainglory; but in lowliness; each esteem others better than himself. 4 Look not every man on his own things, but every man also on the things of others. 5 Let this mind be in you, which was also in Christ Jesus: 6 Who, being in very nature God, thought it not robbery to be equal with God: 7 But emptied himself, taking the form of a servant, coming in the likeness of men: 8 And being found in human form, he humbled himself, and became obedient unto death, death on a cross. 9 Therefore God also highly exalted him and given him a name which is above every name; 10 That at the name of Jesus every knee should bow, of things in heaven and on earth and under the earth, 11 and every tongue confess that Jesus Christ is Lord, to the glory of God the Father. 13 For God is what works in you both to will and to do of his good pleasure. 14 Do all things without murmurings; 15 That ye may be blameless and harmless, children of God without fault in the midst of a crooked and perverse nation, among whom ye shine as lights in the world; 16 Holding forth the word of life, so that the day of Christ can boast of having not run or labor in vain. "It's the most powerful weapon against the enemy. He has authority over the angelic beings, over men and over demons. Jesus is above all principality, and power, and power and dominion, Ephesians 1: "17 That the God of our Lord Jesus Christ, the Father of glory, may give unto your knowledge in the spirit of wisdom and revelation; 18 being enlightened the eyes of your mind, that ye may know what is the hope of his calling, and what the riches of his inheritance in the saints; 19 And what is the exceeding greatness of his power to us-ward who believe, according to the working of his mighty power, 20 Which he wrought in Christ, raising him from the dead, and set him at his right hand in heaven. 21 Above all principality, and power, and might, and dominion, and every name that is named, not only in this age but also in the future; 22 And hath put all things under his feet, and on all the things to be the head of the church, 23 Which is his body, the fullness of him who fills all in all. "Prayer. F. 6: 18. This is the weapon that puts us in direct contact with the spirit world. Prayer strengthens us, it enables us to conquer all the territory that the devil invaded. The Lord has equipped His Church with a supernatural armor for it to exercise dominion over the kingdom of evil and resist his forces in order to sound out the war and saved. The helmet, v. 17. Paul makes this piece represent salvation, possibly referring to Isaiah 59: 17. Salvation protects man in Christ to be disintegrated under the damning effects of sin. Isaiah 59. 15 Yes, truth is lacking, and he who departs from evil makes himself a prey; and the Lord saw, and it displeased him that there was no judgment. 16 And seeing that no one had, he marveled that there was no intercessor; so his own arm brought him salvation, and his righteousness, it sustained him. 17 For dressed righteousness as a breastplate, and put the helmet of salvation upon his head, and he put on garments of vengeance, and was clad with zeal as a cloak. 18 According to their deeds, accordingly he will repay, fury to his adversaries, recompense to his enemies; to the islands he his reward. 19 So shall they fear the name of the LORD from the west, and his glory from the rising of the sun; from the enemy as a flood, the Spirit of the Lord shall lift up against him its flag. 20 A Redeemer will come to Zion, and to those in Jacob who turn from transgression, says the Lord. 21 As for me, this is my covenant with them, saith the Lord: my spirit which is upon thee, and my words which I have put in thy mouth, shall not depart out of your mouth, nor from the mouth of thy seed, And from the mouth of thy seed's seed, saith the Lord, from henceforth even for ever and ever "The belt of truth -. v. 14. The truth is Jesus. The Christian should be fully linked to him in perfect fellowship, John 15: "1 I am the true vine, and my Father is the gardener. 2 Every branch in me that beareth not fruit he taketh away: and cleans every branch that does bear fruit, that it may bear more fruit. 3 Now ye are clean through the word which I have spoken. 4 Abide in me, and I in you; As the branch itself can not bear fruit if it is not in the vine, neither can you, unless you abide in me. 5 I am the vine, ye are the branches; who is in me, and I in him, bears much fruit; for without me ye can do nothing. 6 If a man abide not in me, it is cast forth as a branch, and is withered; and men gather them, and cast them into the fire and burned. If 7  ye abide in me, and my words abide in you, ask whatever you wish, and it will be done. 8 Herein is my Father glorified, that ye bear much fruit; so shall ye be my disciples.
The breastplate of righteousness - v. 14. The believer is clothed with the righteousness of God, Rom. 3: 21:05: 1. His guilt was launched in the cross of Christ, Rom 13: 12-14 and Ephesians .4: 24 See what it says in Ephesians. 4:23 And be renewed in spirit of your mind; 24 And that ye put on the new man, which after God is created in righteousness and true holiness. 25 Therefore put off falsehood, speak truth each with his neighbor; because we are members one of another. 26 Be ye angry, and sin not; not the sun go down upon your wrath. 27 Neither give place to the devil. "
Feet shod with the preparation of the gospel of peace, v. 15. It means the establishment of a firm spiritual foundation. So footwear, with readiness and willingness, there are the feet of those who cross deserts and mountainous terrain, taking the good news of peace, Isaiah 52: "4 For thus saith the Lord God: My people in ancient times went down into Egypt to sojourn there, and Assyria oppressed them without cause. 5 And now what have I to do here, says the Lord, for my people is taken away for naught? Those who rule over them give howls, saith the Lord; and my name is continually blasphemed all day. 6 Therefore my people will know my name; since that day, I know that I myself what I say: Here I am. 7 How beautiful upon the mountains are the feet of him that bringeth good tidings, that makes listening to peace, announcing good, which makes listening to salvation, who says to Zion, Your God reigns! 8 The voice of thy watchmen! They ALCAM the voice, together do they sing; because eye to eye when the Lord shall bring again Zion. 9 Break forth, sing together, of Jerusalem; because the Lord hath comforted his people, he hath redeemed Jerusalem. 10 The Lord hath made bare his holy arm in the eyes of all nations; and all the ends of the earth shall see the salvation of our God "spiritual forces of evil.: They included in this class minds working in health causing diseases, causing depressions, sorrows, fears, desire for death, disasters, etc. They act in people in general, without distinction of race, creed, color, social status or bank account. Our struggle is not against human beings themselves, but against the spirits that are behind them. As well as the princes, prime ministers and presidents of nations, principalities exercise authority over other groups of demons who, in turn, command other hierarchically inferior. The powers represent another level in the hierarchy, lower than the principalities, but also very powerful, commanding thousands of demons. The princes of darkness are the demons that drive others who act in specific areas. While principalities and powers work exclusively in the spiritual world, that man does not see the glory of God, do not recognize Jesus, the rulers of the darkness act directly against the Kingdom of God and the Church. The spiritual forces of evil are formed by troops, armies of demons, who are ready to strike at any time and in any place where the battle is fiercest. Those evil entities are sent every moment against persons, groups or nations. Exert power over lost men and those who reject Jesus. The kingdom of darkness is so organized that there is no division. Demons work together. Jesus himself acknowledged this in Matthew 12.25,26. Satan is the prince of this world, and the world lies in wickedness. We know that we are of God and the whole world lieth in wickedness (1 John 5:19). The devil has many plans, but the main thing is to kill the man. The thief comes only to steal and kill and destroy John 10. "9 I am the door; If anyone enters by me, it will be saved, and shall go in and out, and find pasture. 10 The thief comes only to steal and kill and destroy; I have come that they may have life and have it more abundantly. 11 I am the good shepherd; the good shepherd giveth his life for the sheep. 12 But the hireling, and that is not the shepherd, whose the sheep are not, seeth the wolf coming and leaves the sheep and flees; and the wolf snatches them and scatters the sheep. 13 The hireling flees because he is a hireling, and careth not for the sheep. 14 I am the good shepherd, and know my sheep, and am known of mine. 15 As the Father knoweth me, even so know I the Father: and I lay down my life for the sheep. 16 I have other sheep that are not of this fold; also I must bring, and they shall hear my voice; and there shall be one flock, one Shepherd. 17 For this reason the Father loves me, because I lay down my life might take it. 18 No man taketh it from me, but I lay it down of myself; I have power to lay it down, and I have power to take it. This commandment have I received of my Father. "The enemy is so terrible that can turn a simple fact into chaos in the life of any person. However, it is not omnipotent. While not all-powerful, he has some powers. When he fell for his rebellion, Lucifer has lost its glory, but not all its power. So stay tuned and stand firm in Christ, praying, reading His Word and being faithful to His will. Did you know that Satan has structured the Kingdom of Darkness into seven major divisions, called Principalities who places a very powerful demon in charge of each of them? These demons are responsible for spreading their particular brand of temptation and bondage around the world. By understanding how these divisions work, they will better understand the problems the world is facing today. Also, you see how we're near the end of time! The supernatural power of Satan: Make no mistake about the fact that Satan and his demons exist and are extremely powerful. They are supernatural beings (are above the earthly and natural forces) and can do whatever they want, unless God specifically to prevent. In other words, much of what Satan wants to do in this world today, you can do. This is why witchcraft, oriental meditation, alternative medicine, etc. They work because Satanic power is making that work, and God does not interfere to stop it. Therefore, the current attitude of the people is that if some religious belief or practice "works," is why it must be valid and good. This attitude is simply preparing the world for the tremendous deception in the end times, prophesied in detail in the Bible. Satan has supernatural power, ie, power over and above the earth. So whatever he wants to do, can do, since God does not interfere to stop it. We see this situation clearly in the book of Job, a story outline for you then. But first, we need to clearly understand our next point about Satan: He is the lord - the dictator of this world. Make no mistake about it. The Bible states this repeatedly. We will relate several of these occurrences then:
1) Job 1: 6-7. "On a day when the sons of God came to present themselves before the LORD, and Satan came also among them then asked the Lord to Satan: Where do you come Satan answered the Lord and said, to compass the land and walk through it. " When God asked Satan where he came from, he replied that came to surround and walk the earth. This is a revealing picture, if you look closely.     The picture is that of a person who walks a little ground, like a garden. The understanding here is that a person has total control, for that which is under your control is small and insignificant compared to its power and total capacity.    We think that the Earth is very large, but for the supernatural Satan, Earth is nothing more and nothing less than a small, insignificant garden, over which it exercises complete control - unless a power greater than he interfere. In Job, we see that God exercises just that power, telling Satan that Job can prove, but with certain restrictions, specifically not to take his life. However, God allowed Satan to take the life of the family of Job! Here we must understand the power that Satan holds. He has the power to kill people, if God permits you to do so.
2) Ephesians 2: 2-7, the Apostle Paul calls Satan "the prince power of the air, the spirit that now worketh in the children of disobedience." The reference to "air" is the atmosphere around the Earth. It is simply another way of saying "Earth". The figure of Paul here is that Satan is the absolute dictator (the Prince) in the world. The Apostle John also speaks of Satan with this title, in John 12: "31 Now is the judgment of this world; now shall the prince of this world be cast out. 32 And I, if I be lifted up from the earth, will draw all men unto me. 33 And this he said, signifying what death he should die. 34 He said to him the crowd: We have heard the law, that Christ abideth for ever; and how sayest thou that it is appropriate that the Son of man be lifted up? Who is this Son of man? 35 He said unto them, Jesus: The light is still with you for some time. Walk while you have the light, lest darkness overtakes you; he that walketh in darkness knoweth not whither he goeth "See what it says in John 14:. '28 You have heard that I said to you, go away, and come again unto you. If you loved me, you would rejoice, because I said, I go to the Father; because my Father is greater than I. 29 I have told you now before it happens, so that when it happens, you may believe. 30 I will not talk much with you, because it approaches the prince of this world, and hath nothing in me; "
Noble readers, the theme was packed with information, so I hope to be able to have the opportunity to increase your knowledge and understanding, because there are few people who have the courage to talk about it for fear or for lack of a better understanding. Many thanks to all, we hope to count on your presence at the XI as well.
 This issue is being researched and revised so that there is reliable information. I graduated in hospital chaplaincy in the years 2012 and 2014, courses applied for the Church and UFMS Campo Grande September 8, 15 jcr0856@hotmail.com
Saber más la Biblia y el gran poder de Dios, en el nombre de Jesucristo. Parte X Saber un poco más acerca de los ángeles caídos, Satanás, el diablo, Lucifer, etc.
Lectores Noble, el tema tiene una gran cantidad de información, pero era necesario hacerlo, por lo que no se siente cansado en la lectura. Pocas personas tienen el coraje de mostrar y hablar de Satana y sus demonios. O el miedo o la falta de conocimiento y comprensión. Satanás existe y sus demonios también. Satanás era un ángel de luz, y muy hermosa. Quién imagina Satanás feo, horrible, te equivocas, y yo no soy más que decir: es la palabra de Dios. El diablo tiene muchos nombres, como, Satanás, Lucifer, el diablo, bestia, dragón, devorando, destructiva, engañosa, padre de la mentira, etc. Satanás era un querubín; pero él prefirió quedarse en el lado opuesto de Dios. Ver lo que dice en Ezequiel. Eze. 28. "13 En Edén el huerto de Dios; toda piedra preciosa era tu vestidura, el sardio, topacio, diamante, turquesa, ónix, jaspe, zafiro, carbunclo, esmeralda y oro; en ti fueron tus tambores y tus tubos; en el día que fuiste creado fueron preparados. 14 Usted fue el querubín, ungido para cubrir, y te establezca; el santo monte de Dios fuera en medio de piedras de fuego ibas. 15 Perfecto eras en todos tus caminos desde el día que fuiste creado, hasta que la iniquidad se halló en ti. 16 Por la multitud de tus contrataciones fuiste han llenado medio de ti con la violencia, y pecaste; Por lo tanto, yo te eché del monte de Dios, y te destruiré, oh querubín protector, de en medio de las piedras de fuego. 17 se animó su corazón a causa de tu hermosura, corrompiste tu sabiduría a causa de tu esplendor Yo te arrojaré por tierra, te ponen delante de los reyes, para que miren en ti. 18 Por la multitud de tus maldades y con la iniquidad de tu contratación profanado tus santuarios; Yo entonces me saqué de entre vosotros un fuego, que consumió, y te voy a traer en ceniza sobre la tierra a los ojos de todos los que te vea. 19 Todos los que te conocieron de entre los pueblos se maravillarán sobre ti; te has convertido en el terror, y nunca ponerse de pie. "La Biblia habla de demonios, el diablo, Satanás, Lucifer y el mal. No se puede negar también que no tenemos que tener miedo del diablo y sus huestes, porque estamos en Cristo. En este artículo se pretende acercar el significado de cada término para que sepamos exactamente lo que son. El diablo viene de la palabra griega "diabolos διαβολος" y significa "Impostor". Él se identifica en la Biblia como un ángel caído y también se llama Satanás, cuya palabra hebrea es "שטן satanás" y la palabra griega es "σατανας Satanás" y significa "adversario". Se cita como el gran enemigo de Dios y del hombre. Tiene poder sobre el mundo, es llamado el "príncipe de este mundo" (Ef 2, 2). Uno de sus mayores fortalezas es la tentación porque usó contra el mismo Jesucristo (Mat. 4. 1). Será derrotado en los últimos tiempos con todos sus demonios. Su pedido sea decretado por Dios. La palabra Lucifer también se utiliza hoy en día para referirse al diablo. Esto es para ser el mismo. Es importante destacar que el Diablo, a pesar de ser muy poderoso, no es omnipotente. Es decir, hasta que se encuentra bajo la soberanía de Dios. DEMONIOS: Ellos son los malos espíritus. Son ministros (ángeles caídos) al servicio del mal. También se les llama la Biblia de espíritus inmundos: "Y todos se asombraron, y hablaron entre sí, preguntarse unos a otros: ¿Qué es esta, que con autoridad y poder manda a los espíritus inmundos, y salen?" (Lucas 4. 36). Se oponen a Dios y tratan a toda costa de causar daño a la vida de las personas. Vemos en la Biblia que algunos tipos de enfermedades pueden ser causadas en las personas (generalmente aquellos que no tienen una vida con Dios) por demonios, Jesús dijo a sus discípulos a echar fuera demonios. Mire estos versículos en Mateo 17. "14 Y cuando llegaron al gentío, vino a él un hombre, poniéndose de rodillas delante de él, diciendo. 15 Señor, ten misericordia de mi hijo, que es epiléptico y sufre mucho; que muchas veces cae en el fuego, y muchas en el agua; 16 Y lo he traído a tus discípulos; pero no le han podido sanar. 17 Y respondiendo Jesús, dijo: ¡Oh generación incrédula y perversa! ¿Hasta cuándo estaré con vosotros, aun cuando sufres? Traerlo aquí. 18 Y Jesús reprendió al demonio, el cual salió de él, y desde esa hora se curó al muchacho. 19 Entonces los discípulos se acercaron a Jesús, aparte, dijeron: ¿Por qué nosotros no pudimos echarlo fuera? 20 Y Jesús les dijo: Por vuestra poca fe; porque de cierto os digo, que si tuviereis fe como un grano de mostaza, diréis a este monte: Pásate de aquí allá ', y se moverá; y nada será imposible. 21 Pero este género no sale sino con oración y ayuno "Es importante señalar aquí que los espíritus de los muertos, según la Biblia, no tiene contacto con los vivos y algunos dicen :. Y así no caen dentro de la categoría demonios y no de buen ánimo que influyen en personas vivas. Otra cosa a destacar es que no todos los problemas que tiene una persona es causada por demonios como afirman algunas sectas. Mal: El diablo también es nombrado en la Biblia como el mal (cuando capitalizado cursiva): ". Sabemos que somos de Dios, y el mundo entero está bajo el maligno" 1 Juan 5 19.Quando la palabra mal está subrayada con minúsculas los términos de la maldad, la maldad o una mala persona. Como en este caso, "porque el mal no tienen futuro; y la lámpara de los impíos es apagará.Prov 24.20 "Diablo y la posesión demoníaca. Demonio es un ángel que se rebeló contra Dios, siguiendo las órdenes de Satanás.                        Los demonios se ejecutan las órdenes de Satanás y tratan de inducir a la gente a desobedecer la voluntad de Dios. Cuando vienen realmente en la vida de los seres humanos, esto se llama la posesión demoníaca. Hay muchos ejemplos en la Biblia y una gran parte de la obra de Jesús en la tierra implicaron la curación de las personas controladas por los demonios. ¿Quiénes son los demonios: La palabra demonio es de origen griego y significa "deidad falsa" I Cor. 10: "20 Pero yo os digo que lo que los gentiles sacrifican, lo sacrifican a los demonios y no a Dios. Yo no quiero que seas partícipes con los demonios. 21 No podéis beber la copa del Señor y la copa de los demonios; no podéis participar de la mesa del Señor y de la mesa de los demonios. "Cualquier otro dios que el verdadero Dios es un espíritu que se opone a él, por lo que es un espíritu maligno o un demonio. Sólo hay un diablo, quien es conocido por una variedad de nombres y títulos de la Biblia. Las reglas del diablo sobre todos los otros demonios, que están sujetos. A menudo en la Biblia la palabra "espíritu" es utilizado por demonio con un descriptivo. Ej. la Biblia menciona "espíritu maligno" (Hechos 19: 12-13), "espíritu inmundo" (Mateo 10: 1, Marcos 1:23, 26; Hechos 5:16), "espíritu de enfermedad" (Lucas 13:11 ) y "Espíritu mudo y sordo" (Marcos 09:25). Algunos demonios tienen el espíritu de homicidio, el suicidio, el miedo o la mentira, que se asocia con varios pecados o acciones contrarias a la voluntad de Dios. Los demonios son seres creados. Ellos son inmortales y no pueden recuperar su antigua relación con Dios. Tienen grandes potencias en comparación con los seres humanos, pero sus poderes no se comparan con el poder de Dios. Dios nos ha dado autoridad sobre ellos y los cristianos que creen en el poder de Jesús no puede ser conquistada por el poder de los demonios. ¿Qué hacen los demonios: Los ángeles fueron creados para adorar y alabar a Dios, Él y acto servirá como sus mensajeros. La Biblia dice que son Hebreos 1: "7 Y de los ángeles dice: hace a sus ángeles espíritus, ya sus ministros llama de fuego. 8 Mas del Hijo dice: Oh Dios, tu trono para siempre jamás; Cetro de equidad es el cetro de tu reino. 9 Has amado la justicia, y aborrecido la maldad; por lo tanto Dios, tu Dios, te ha ungido con óleo de alegría más que a tus compañeros. 10 Y: Tú, oh Señor, en el que comienza has fundado la tierra, y los cielos son obra de tus manos. 11 Ellos perecerán, y tú permanecerás; Y todos ellos, al igual que la ropa, envejecer, 12 y como un manto veces para arriba, y se cambiará. Pero tú eres el mismo, Y tus años no acabarán. 13 Y cuál de los ángeles dijo Dios jamás: Siéntate a mi diestra, hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies? 14 ¿No son todos espíritus administradores, enviados para servicio a favor de los que serán herederos de la salvación? Los demonios sirven un maestro diferente. Se rigen por Satanás, que sirven sin miedo. Trabajan en la vida de los seres humanos, pero su propósito es cumplir con los esquemas de Satanás y de oponerse a Dios. Tratan, engañar y engañar a la gente con la intención de llevarlos a la condenación eterna. Constantemente ataque, oprimen y acusan al pueblo de Dios. Puesto que Satanás no puede estar en todas partes al mismo tiempo, utilizar los demonios para realizar diferentes tareas. Por ejemplo, en la parábola del sembrador (Mateo 13: 3-9, Marcos 4: 1-20, Lucas 8: 4-15). Los demonios arrancar la palabra antes de que pueda echar raíces (Marcos 4:15). A menudo, Satanás promueve la eliminación de algunas de las personas de Dios antes de hacer un compromiso genuino (Marcos 04:17). Básicamente, los demonios funcionan de acuerdo con las normas establecidas por Satanás en su tentación de Eva en el Jardín del Edén. En primer lugar, niegan la verdad de la Palabra de Dios y niegan las afirmaciones que hace. Entonces ellos niegan la realidad de la muerte. Por último, apelan a la vanidad y el orgullo humano diciendo que los hombres y las mujeres pueden ser igual a Dios, ni siquiera a ser dioses (Génesis 3: 1-5). Estos son los métodos básicos y enseñanzas que están detrás de la mayoría de los cultos y religiones falsas. El destino final de los demonios La Biblia nos dice que Dios hizo a los ángeles que pecaron contra Él y II Pedro 2: "4 Porque si Dios no perdonó a los ángeles que pecaron, sino que arrojándolos al infierno, los entregaba en la cadenas de la oscuridad, para ser reservados al juicio; 5 Y si no perdonó al mundo antiguo, sino que guardó a Noé, pregonero de justicia, con otras siete personas, trayendo el diluvio sobre el mundo de los impíos; 6 Y condenó a la destrucción las ciudades de Sodoma y Gomorra, reduciéndolas a cenizas, y los puso de ejemplo a los que habían de vivir impíamente, 7 y libró al justo Lot, cansado de la vida disoluta de los malvados 8 (porque este justo, que moraba entre ellos, afligía cada día su alma justa, viendo y oyendo los hechos inicuos de ellos); 9 Y el Señor conoce a los piadosos librarse de la tentación, y reservar a los injustos para el día del juicio para ser castigado: 10 pero principalmente los que andan conforme a la carne en concupiscencia e inmundicia, y desprecian el gobierno; terco, obstinado, no temen decir mal de las potestades superiores; 11 mientras que los ángeles, que son mayores en fuerza y ​​poder, no el juicio blasfema contra ellas delante del Señor. "Jesús habló del fuego eterno preparado para el diablo y sus demonios. También se describe cómo las personas que no creen en Él hará lo mismo este horrible destino en la eternidad (Mateo 25:41). Lectores Nobles, la Biblia no se hizo de un solo verso. Sepa por qué. Ver lo que dice en Matth.25. "41 Entonces dirá también a los de la izquierda: Apartaos de mí, malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y sus ángeles; 42 Porque tuve hambre, y ustedes me dieron de comer; Tuve sed, y vosotros me disteis de beber; 43 fui forastero, y no me; desnudo, y no me vestía; y enfermo, y en la cárcel, y no me visitaron. 44 Entonces también ellos le responderán diciendo: Señor, ¿cuándo te vimos hambriento o sediento, ministro o forastero o desnudo o enfermo o en la cárcel, y no a ti? 45 Entonces les responderá diciendo: De cierto os digo que, cuando uno de estos pequeños que han hecho no, no me lo hicieron a mí. 46 E irán éstos al castigo eterno, y los justos a la vida eterna "Con el tiempo Satanás y sus demonios serán arrojados al lago de fuego (Apocalipsis 20:10), que es el lugar de tormento eterno para todas las personas cuyos nombres no. Están escritos en el Libro de la Vida Apocalipsis. 20. 10 Y el diablo que los engañaba fue lanzado en el lago de fuego y azufre, donde estaban la bestia y el falso profeta; y el día y la noche serán atormentados por siempre jamás. 11 Y vi un gran trono blanco y al que estaba sentado en él, de cuya presencia huyeron la tierra y el cielo; y ningún lugar se encontró para ellos. 12 Y vi fueron abiertos los muertos, grandes y pequeños, de pie ante Dios, y libros; y abrió otro libro, que es la vida. Y los muertos fueron juzgados por las cosas que estaban escritas en los libros, según sus obras. 13 Y el mar entregó los muertos que había en él; y la muerte y el Hades entregaron los muertos que había en ellos; y fueron juzgados cada uno según sus obras. 14 Y la muerte y el Hades fueron lanzados al lago de fuego. Esta es la segunda muerte. 15 Y el que no se halló inscrito en el libro de la vida fue lanzado al lago de fuego "demoníaca posesión demoníaca :. posesión ocurre cuando un demonio toma el espíritu de un ser humano. La Biblia nos dice que los demonios pueden entrar en el cuerpo de una persona (Lucas 08:30, 22: 3) con el fin de controlar sus pensamientos y acciones. Todos los cristianos pertenecen a Jesucristo y sus espíritus humanos son sellados por el Espíritu Santo (Efesios 1:13). Los demonios saben y reconocen este sello. También pueden entrar en el cuerpo del animal (Marcos 05:13); Están asociados con libros de magia (Hechos 19:19) y los ídolos (I Corintios 10: 19-21). A menudo causar enfermedad o discapacidad física. La participación en las cartas del tarot, horóscopos o cualquier otra forma de adivinación puede dar demonios la oportunidad de entrar en la vida de un cristiano. Estas prácticas pueden ser inofensivas para la mayoría de la gente, pero utiliza menos propensos a aprovecharse de la gente Satanás.
Manifestación menudo demonios prefieren esconderse para que actúen sin control de la oposición. Poseer poderes sobrenaturales (Apocalipsis 16:14) y mostrar estos poderes a través de sus víctimas (Marcos 5: 4-5; 9: 18-20). Jesús a menudo reprendió a los demonios para deshacerse de personas sufrido por sus posesiones. ¿Quiénes son los principados, las facultades y los poderes de este mundo de tinieblas, y donde son las regiones celestes, que se refiere en Efesios 6:12? Así como no hay una jerarquía entre los ángeles buenos Ef. 1:21: lo que hay una jerarquía entre los ángeles malos. Efesios 6:12 hace referencia a esta jerarquía del mal. "Principados" son las órdenes angelicales malignos más altos, mientras que "los poderes" son malos gobernantes angélicos subordinados. Los "gobernantes mundiales de esta oscuridad" son el servicio del diablo a los ángeles. El "mundo oscuro", que también se lee en Efesios 5.8, es este mundo con su pecado, su pecado y estilos de vida donde el mal domina, por último, el reino de las tinieblas. El "huestes espirituales de maldad" es más una referencia a los ángeles al servicio del diablo, que es el mal. El lugar donde están "los lugares altos" no está definido en la Biblia. Reinos están ocupados por seres malvados. En los Evangelios, los informes sobre la acción huella del diablo: el Gadarene, propiedad de legiones de demonios, Marcos 5: 1-20; el joven que fue arrojado al agua y el fuego, Marcos 9: 14-22; María Magdalena, liberada de siete demonios, Lucas. 8: 2; espíritus de enfermedad, Luc. 13: 11-13; Ananías y Safira fueron engañados por Satanás que le mientan a Pedro: Hechos 5: "1 Masum cierto hombre llamado Ananías, con Safira su mujer, vendió una heredad, 2 y sustrajo parte del precio, también conocerlo a su esposa; y trayendo una parte, la puso a los pies de los apóstoles. 3 Y dijo Pedro: Ananías, ¿por qué llenó Satanás tu corazón para que mintieses al Espíritu Santo, y quedarte con parte de la herencia del precio? 4 custodian no fuera por ti? Y vendida, no estaba en tu poder? ¿Por qué pusiste esto en tu corazón? No he mentido a los hombres sino a Dios. 5 Y Ananías oír estas palabras, cayó y expiró. Y vino un gran temor sobre todos los que oyeron estas cosas. 6 Y levantándose los jóvenes, lo envolvieron, y sacándolo, lo sepultaron. 7 Y pasado espacio como de tres horas, cuando su mujer, no sabiendo lo que había sucedido. 8 Y Pedro le dijo: Dime, te vendí para tanto? Y ella dijo: Sí, en tanto. 9 Entonces Pedro le dijo: ¿Por qué es que habéis acordado para tentar al Espíritu del Señor? He aquí a la puerta los pies de los que sepultaron a tu marido, y te sacarán. 10 Y luego cayó a sus pies y expiró. Y entraron los jóvenes, la hallaron muerta, y la sepultaron junto a su marido. 11 Y vino gran temor sobre toda la iglesia, y sobre todos los que oyeron estas cosas. 12 Y muchas señales y prodigios se realizaron entre el pueblo por los apóstoles. Y estaban todos unánimes en el pórtico de Salomón. De los otros 13, sin embargo, nadie se atrevía a juntarse con ellos; mas el pueblo los tenía en gran estima. 14 Y la multitud de los que habían creído en el Señor, tanto hombres como mujeres, se hicieron cada vez "Para engañar al hombre, Satanás se disfraza de ángel de luz y sus ministros son capaces de enmascarar como ministros de justicia; 2 Cor 11.: "13 Porque éstos son falsos apóstoles, obreros fraudulentos, que se disfrazan como apóstoles de Cristo. 14 Y no es maravilla, porque el mismo Satanás se disfraza como ángel de luz. 15 No es de extrañar, entonces, que también sus ministros se disfrazan como ministros de justicia; cuyo fin será conforme a sus obras.
b) El contexto cultural y religioso del país en que vivimos es otra razón de peso para no ignorar la batalla espiritual. Brasil es ahora considerado el país espiritista más grandes del mundo, con aproximadamente 5.500 centros en todo el país. Tiene que haber un despertar cristiana a la realidad de la guerra espiritual y así prepararse para ganar.
 II. ELIMINACIÓN DEL ENEMIGO DE ESTRATEGIAS 1. Conozca al enemigo. Pablo, en Efesios 6: 12, habla de una jerarquía en el reino de las tinieblas. Principados son los jefes o líderes de la maldad; los gobernantes son los malos espíritus; los poderes son los que tienen el poder para gobernar. Promueven todos los males de la tierra. Estos principados, los gobernantes y los poderes malignos que tratan de llevar a los hombres a la desobediencia, a la insubordinación. Hacer las personas irreverentes y rebeldes sobre su comportamiento, Efesios 2: Pero Dios nos da la respuesta contra el poder del enemigo. Mira Ef.2. "2 En los cuales anduvisteis conforme á la condición de este mundo, de acuerdo a la potencia príncipe del aire, el espíritu que ahora opera en los hijos de desobediencia. 3 entre los cuales también todos vivían en los deseos de nuestra carne, haciendo la voluntad de la carne y de los pensamientos; y éramos por naturaleza hijos de ira, lo mismo que los demás. 4 Pero Dios, que es rico en misericordia, por su gran amor con que nos amó, 5 aun estando nosotros muertos en pecados, nos dio vida juntamente con Cristo (por gracia sois salvos) 6 Y él nos resucitó juntos y nos hizo sentar en los lugares celestiales en Cristo Jesús; 7 Para mostrar en los siglos venideros las abundantes riquezas de su gracia en su bondad para con nosotros en Cristo Jesús. 8 Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios. 9 no por obras, para que nadie se gloríe; 10 Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jesús para buenas obras, las cuales Dios preparó de antemano para que anduviésemos en ellas. "Estos espíritus malignos también actúan como agitadores de la conciencia humana, causando sentimientos de culpa son más intensos, Zacarías. 3: 1-5.
 III. Armas defensivas: El Nombre de Jesús. Filipenses. 2: 9-10. Todo debe hacerse a través del nombre de Jesucristo. Mira estos versos también. "3 Nada hagáis por contienda o por vanagloria; antes bien con humildad; estimando cada uno a los demás como superiores a sí mismo. 4 no mirando cada uno por lo suyo propio, sino cada cual también por lo de los otros. 5 Que esta mente esté en vosotros, el cual fue también en Cristo Jesús: 6 El cual, siendo en forma de Dios, no estimó el ser igual a Dios: 7 sino que se despojó a sí mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres; 8 y estando en forma humana, se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz. 9 Por lo cual Dios también lo exaltó y le dio un nombre que es sobre todo nombre; 10 para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla de los que están en el cielo y en la tierra y debajo de la tierra, 11 y toda lengua confiese que Jesucristo es Señor, para gloria de Dios Padre. 13 Porque Dios es lo que en vosotros produce así el querer como el hacer, por su buena voluntad. 14 Haced todo sin murmuraciones; 15 Para que seáis irreprensibles y sencillos, hijos de Dios sin mancha en medio de una generación maligna y perversa, en medio de la cual resplandecéis como luminares en el mundo; 16 asidos de la palabra de vida, para que el día de Cristo puede presumir de no haber corrido ni trabajado en vano. "Es el arma más poderosa contra el enemigo. Él tiene autoridad sobre los seres angélicos, sobre los hombres y sobre los demonios. Jesús está por encima de todo principado, y el poder, y el poder y el dominio, Efesios 1: "17 para que el Dios de nuestro Señor Jesucristo, el Padre de gloria, os dé sus conocimientos en el espíritu de sabiduría y de revelación; 18 están iluminados los ojos de vuestro entendimiento, para que sepáis cuál es la esperanza de su vocación, y cuáles las riquezas de su herencia en los santos; 19 Y lo que es la grandeza de su poder para con nosotros los que creemos, según la operación del poder de su fuerza, 20 la cual operó en Cristo, haberle levantado de los muertos y sentándole a su diestra en los cielos. 21 Por encima de todo principado, y el poder, y el poder, y señorío, y sobre todo nombre que se nombra, no sólo en este siglo, sino también en el futuro; 22 Y sometió todas las cosas bajo sus pies, y sobre todas las cosas para ser el cabeza de la iglesia, 23 la cual es su cuerpo, la plenitud de aquel que lo llena todo en todo. "La oración. F. 6: 18. Esta es el arma que nos pone en contacto directo con el mundo de los espíritus. La oración nos fortalece, nos permite conquistar todo el territorio que el diablo invadido. El Señor ha dotado a su Iglesia con una armadura sobrenatural para ejercer dominio sobre el reino del mal y resistir sus fuerzas con el fin de sondear la guerra y se guarda. El casco, v. 17. Pablo hace esta pieza representa la salvación, posiblemente refiriéndose a Isaías 59: 17. La salvación protege al hombre en Cristo para ser desintegrado bajo los efectos condenatorios del pecado. Isaías 59. 15 Sí, la verdad es deficiente, y el que se aparta del mal es hecho presa; y el Señor vio, y le desagradó que no hubo juicio. 16 Y al ver que nadie tenía, se maravilló que no hubiera quien se interpusiese; por lo que su propio brazo le trajo salvación, y su justicia, que lo sostenía. 17 Porque la justicia se vistió como de una coraza, y puso el yelmo de salvación en su cabeza, y se puso el vestido de venganza, y se cubrió de celo como de manto. 18 Conforme a los hechos, por lo tanto va a retribuir con ira a sus adversarios, el pago a sus enemigos; a las islas él su recompensa. 19 Y temerán el nombre de Jehová desde el oeste, y su gloria desde el nacimiento del sol; del enemigo como río, mas el Espíritu de Jehová levantará contra él su bandera. 20 Un Redentor vendrá a Sión, y para los de Jacob que volvieren de la iniquidad, dice el Señor. 21 En cuanto a mí, este es mi pacto con ellos, dice el Señor: mi espíritu que está en ti, y mis palabras que he puesto en tu boca, no se apartarán de tu boca, ni de la boca de tu simiente, Y de la boca de la simiente de tu simiente, dijo el Señor, desde ahora y para siempre jamás "El cinturón de la verdad -. v. 14. La verdad es Jesús. El cristiano debe estar plenamente vinculada a él en comunión perfecta, Juan 15: "1 Yo soy la vid verdadera, y mi Padre es el labrador. 2 Todo sarmiento que en mí no lleva fruto, lo quitará; y limpia toda rama que da fruto, para que dé más fruto. 3 Ya vosotros estáis limpios por la palabra que os he hablado. 4 Permaneced en mí, y yo en vosotros; Como el pámpano en sí no puede dar fruto si no está en la vid, así tampoco vosotros, si no permanecéis en mí. 5 Yo soy la vid, vosotros los pámpanos; que está en mí, y yo en él, éste lleva mucho fruto; porque separados de mí nada podéis hacer. 6 Si alguno no permanece en mí, será echado fuera como pámpano, y se secará; y los recogen, y los echan al fuego y arden. Si 7 permanecéis en mí, y mis palabras permanecen en vosotros, pedid todo lo que queréis, y os será hecho. 8 En esto es glorificado mi Padre, en que llevéis mucho fruto; y seáis así mis discípulos.
La coraza de justicia - v. 14. El creyente está vestido con la justicia de Dios, Rom. 3: 21:05: 1. Su culpa fue lanzado en la cruz de Cristo, Romanos 13: 12-14 y Efesios 0.4: 24 Ver lo que dice en Efesios. 04:23 Y ser renovados en el espíritu de vuestra mente, 24 y vestíos del nuevo hombre, el cual creado según Dios en la justicia y santidad de la verdad. 25 Por tanto, desechando la mentira, hablad verdad cada uno con su prójimo; porque somos miembros los unos de los otros. 26 Airaos, y no pequéis; no se ponga el sol sobre vuestro enojo. 27 Ni deis lugar al diablo ". Calzados los pies con el apresto del evangelio de la paz, v. 15. Esto significa que el establecimiento de una base espiritual firme. Así calzado, con disposición y voluntad, están los pies de los que cruzan los desiertos y terrenos montañosos, teniendo la buena nueva de la paz, Isaías 52: "4 Porque así ha dicho Jehová el Señor: Mi pueblo en la antigüedad bajó a Egipto para peregrinar allí, y el asirio lo cautivó sin razón. 5 Y ahora ¿qué tengo yo que ver aquí, dice el Señor, para mi pueblo es llevado injustamente? Los que gobiernan sobre ellos dan alaridos, dice el Señor; y mi nombre es blasfemado continuamente durante todo el día. 6 Por tanto, mi pueblo sabrá mi nombre; Desde ese día, sé que yo mismo lo que digo: Aquí estoy. 7 Cuán hermosos son sobre los montes los pies del que trae alegres nuevas, del que hace que escuchar a la paz, anunciando la buena, lo que hace que escuchar a la salvación, que dice a Sión: Tu Dios reina! 8 La voz de tus atalayas! Ellos Alcam la voz, juntos hacen cantan; porque ojo a ojo cuando el Señor vuelve a traer a Sion. 9 Prorrumpe, cantar juntos, de Jerusalén; porque el Señor ha consolado a su pueblo, ha redimido a Jerusalén. 10 El Señor ha desnudado su santo brazo ante los ojos de todas las naciones; y todos los confines de la tierra verán la salvación de nuestro Dios "huestes espirituales de maldad .:
Se incluyen en esta mentes de la clase trabajadora en las enfermedades de salud que causa, provocando depresiones, tristezas, miedos, deseos de muerte, desastres, etc. Actúan en la gente en general, sin distinción de raza, credo, color, condición social o cuenta bancaria. Nuestra lucha no es contra los propios seres humanos, sino contra los espíritus que están detrás de ellos. Además de los príncipes, primeros ministros y presidentes de las naciones, los principados ejercen autoridad sobre otros grupos de demonios que, a su vez, comandan otro jerárquicamente inferior.
Las competencias representan otro nivel en la jerarquía, más bajos que los principados, pero también muy potente, al mando de miles de demonios. Los príncipes de las tinieblas son los demonios que impulsan otros que actúan en áreas específicas. Mientras que los principados y potestades trabajan exclusivamente en el mundo espiritual, que el hombre no ve la gloria de Dios, no reconocen a Jesús, los gobernadores de las tinieblas acto directamente contra el Reino de Dios y la Iglesia. Las fuerzas espirituales malignas se forman por las tropas, los ejércitos de demonios, que están listos para atacar en cualquier momento y en cualquier lugar donde la batalla es feroz. Esas entidades malignas se envían cada momento contra personas, grupos o naciones. Ejercer el poder sobre los hombres perdidos y los que rechazan a Jesús. El reino de las tinieblas está organizado de modo que no hay división. Los demonios trabajan juntos. Jesús mismo lo reconoció en Mateo 12.25,26. Satanás es el príncipe de este mundo, y el mundo está bajo el maligno. Sabemos que somos de Dios y el mundo entero está bajo el maligno (1 Juan 5:19). El diablo tiene muchos planes, pero lo principal es matar al hombre. El ladrón no viene sino para hurtar y matar y destruir Juan 10. "9 Yo soy la puerta; Si alguien entra por mí, será salvo; y entrará, y saldrá, y hallará pastos. 10 El ladrón no viene sino para hurtar y matar y destruir; Yo he venido para que tengan vida y la tengan en abundancia. 11 Yo soy el buen pastor; el buen pastor su vida da por las ovejas. 12 Pero el asalariado, y que no es el pastor, de quien las ovejas no son, ve venir al lobo y deja las ovejas y huye; y el lobo las arrebata y esparce las ovejas. 13 Así que el asalariado huye, porque es asalariado, y no tiene cuidado de las ovejas. 14 Yo soy el buen pastor; y conozco mis ovejas, y las mías me conocen. 15 Como el Padre me conoce, y yo conozco al Padre; y pongo mi vida por las ovejas. 16 También tengo otras ovejas que no son de este redil; También tengo que traer, y oirán mi voz; y habrá un solo rebaño, un solo Pastor. 17 Por eso el Padre me ama, porque yo doy mi vida podría tomarlo. 18 Nadie me la quita, sino que yo la pongo de mí mismo; Tengo poder para ponerla, y tengo poder para tomarla. Este mandamiento recibí de mi Padre. "El enemigo es tan terrible que puede convertir un simple hecho en el caos en la vida de cualquier persona. Sin embargo, no es omnipotente. Si bien no es todo poderoso, que tiene algunos poderes. Cuando cayó por su rebelión, Lucifer ha perdido su gloria, pero no todo su poder. Así que estad atentos y mantenerse firme en Cristo, la oración, la lectura de su Palabra y ser fieles a su voluntad. ¿Sabía usted que Satanás ha estructurado el reino de las tinieblas en siete grandes divisiones, llamadas Principados, que hace un demonio muy poderoso a cargo de cada uno de ellos? Estos demonios son responsables de la difusión de su marca particular de la tentación y la esclavitud en todo el mundo. Mediante la comprensión de cómo funcionan estas divisiones, van a entender mejor los problemas que enfrenta el mundo hoy en día. Además, se ve cómo estamos cerca del final de los tiempos! El poder sobrenatural de Satanás: No se equivoquen sobre el hecho de que existen Satanás y sus demonios y son extremadamente poderosos. Son seres sobrenaturales (están por encima de lo terrenal y fuerzas naturales) y pueden hacer lo que quieran, a menos que Dios específicamente para prevenir. En otras palabras, gran parte de lo que Satanás quiere hacer en este mundo de hoy, que puede hacer. Esta es la razón por la brujería, la meditación oriental, medicina alternativa, etc. Trabajan porque el poder satánico está haciendo ese trabajo, y Dios no interfiere para detenerlo. Por lo tanto, la actitud actual de la gente es que si alguna creencia o práctica religiosa "funciona", es por eso que debe ser válido y bueno. Esta actitud es simplemente preparando al mundo para la tremenda decepción en los últimos tiempos, profetizada en detalle en la Biblia. Satanás tiene poder sobrenatural, es decir, el poder más allá de la tierra. Así que lo que quiera hacer, se puede hacer, ya que Dios no interfiere para detenerlo. Vemos esta situación claramente en el libro de Job, un esquema historia para ti entonces. Pero primero, tenemos que entender claramente nuestro siguiente punto acerca de Satanás: Él es el señor - el dictador de este mundo. No nos equivoquemos al respecto. La Biblia dice esto en varias ocasiones. Vamos a relacionar varias de estas ocurrencias entonces:
1) Job 1: 6-7 "En un día cuando los hijos de Dios vinieron a presentarse delante de Jehová, y Satanás vino también entre ellos y luego les pide el Señor a Satanás:. ¿A dónde vienes Respondiendo Satanás a Jehová, y dijo: para rodear la tierra y andar por ella ". Cuando Dios le preguntó a Satanás de dónde venía, él respondió que llegaron a rodear y caminar por la tierra. Esta es una imagen reveladora, si te fijas bien. La imagen es la de una persona que anda un poco de terreno, como un jardín. El entendimiento aquí es que una persona tiene el control total, por lo que está bajo su control es pequeño e insignificante en comparación con su potencia y capacidad total. Pensamos que la Tierra es muy grande, pero por el Satanás sobrenatural, la Tierra no es nada más y nada menos que un pequeño jardín insignificante, sobre el cual ejerce un control completo - a menos que un poder más grande que él interfiera. En Job, vemos que Dios ejerce sólo que el poder, diciéndole a Satanás que Job puede demostrar, pero con ciertas restricciones, específicamente para no quitarle la vida. Sin embargo, Dios permitió que Satanás tomar la vida de la familia de Job! Aquí hay que entender el poder que Satanás tiene. Él tiene el poder de matar a la gente, si Dios le permite hacerlo.
2) Efesios 2: 2-7, el apóstol Pablo llama a Satanás "el poder príncipe del aire, el espíritu que ahora opera en los hijos de desobediencia". La referencia al "aire" es la atmósfera alrededor de la Tierra. Es simplemente otra manera de decir "Tierra". La figura de Pablo aquí es que Satanás es el dictador absoluto (el Príncipe) en el mundo. El apóstol Juan también habla de Satanás, con este título, en Juan 12: "31 Ahora es el juicio de este mundo; ahora el príncipe de este mundo será echado fuera. 32 Y yo, si fuere levantado de la tierra, atraeré a todos hacia mí. 33 Y esto dijo, dando a entender con qué muerte había de morir. 34 Él le dijo a la multitud: Hemos oído la ley, que el Cristo permanece para siempre; y ¿cómo dices tú que es apropiado que el Hijo del hombre sea levantado? ¿Quién es este Hijo del hombre? 35 Él les dijo Jesús: La luz todavía está con usted durante algún tiempo. Caminad mientras tenéis la luz, para que no os sorprendan las tinieblas; el que anda en tinieblas, no sabe a dónde va "Ver lo que dice en Juan 14 :. '28 Habéis oído que yo os he dicho, desaparece, y vengo a vosotros. Si me amaran, se alegrarían, porque he dicho que voy al Padre; porque mi Padre es mayor que yo 29 os lo he dicho ahora, antes que suceda, para que cuando suceda, creáis. 30 Ya no hablaré mucho con vosotros, porque se acerca el príncipe de este mundo, y él nada tiene en mí "
Lectores Noble, el tema estaba lleno de información, así que espero poder tener la oportunidad de aumentar su conocimiento y comprensión, porque hay pocas personas que tienen el coraje de hablar de ello por temor o por falta de una mejor comprensión. Muchas gracias a todos, esperamos contar con su presencia en la XI también.
 Este tema está siendo investigado y revisado para que no haya información fiable. Me gradué en la capellanía del hospital en los años 2012 y 2014, cursos aplicados por la Iglesia y UFMS Campo Grande 08 de septiembre 15 jcr0856@hotmail.com

Gno̱rízontas perissótero ti̱n Agía Grafí̱ kai ti̱ megáli̱ dýnami̱ tou Theoú, me to ónoma tou Ii̱soú Christoú. Méros CH Gno̱rízontas lígo perissótera schetiká me tis ékpto̱toi ángeloi, o Satanás, o diávolos, o Eo̱sfóros k.lp.
Noble anagnó̱stes, to théma échei pollés pli̱roforíes, allá í̱tan anankaío na to práxei, étsi ó̱ste na mi̱n aisthánontai kourasménoi sti̱n anágno̱si̱. Lígoi ánthro̱poi échoun to thárros na deíxoun kai na milí̱soun gia Satana kai tous daímonés tou. Í̱ o fóvos í̱ i̱ élleipsi̱ gnó̱si̱s kai katanói̱si̱s. O Satanás ypárchei kai daímones tou, kathó̱s kai. O Satanás í̱tan énas ángelos tou fo̱tós, kai polý ómorfo. Poios fantázetai o Satanás áschi̱mo, friktó, kánete láthos, kai den eímai aplá peíte:̱ eínai o lógos tou Theoú. O diávolos échei pollá onómata, ópo̱s o Satanás, o Eo̱sfóros, o diávolos, BEAST, Drákos, katavrochthízontas, katastrofikí̱, dólia, o patéras tou psév̱dous k.lp. O Satanás í̱tan éna angeloúdi?̱ allá af̱tós protími̱se na meínei sti̱n apénanti plev̱rá tou Theoú. Deíte ti léei sto Iezekií̱l. Eze. 28. «13 Í̱soun sti̱n Edém o kí̱pos tou Theoú?̱ káthe polýtimi̱ pétra í̱tan kálypsi̱s sou, i̱ sardius, topázi, diamánti, tirkouáz, ónychas, o íaspis, zafeíri, roumpíni, smarágdi kai chrysó?̱ se séna í̱tan sou týmpana kai so̱lí̱nes sou?̱ sti̱n i̱méra pou wast esý pou di̱miourgí̱thi̱ke í̱tan proetoimasménoi. 14 Í̱soun to angeloúdi, chrisménos na kalýpsei, kai pou sou?̱ to ieró vounó tou Theoú í̱tan sti̱ mési̱ ti̱s walkedst flogeró pétres. 15 estáthi̱s téleia se drómous sou apó ti̱n i̱méra pou wast esý pou di̱miourgí̱thi̱kan, méchri ev̱réthi̱ adikía en soi. 16 Me ti̱n pli̱thó̱ra to̱n emporev̱máto̱n sou échoun gemísei ti̱ mési̱ sou me ti̱ vía, kai tha amartí̱sei?̱ O̱s ek toútou, tha sou petáxei o̱s vévi̱los apó to vounó tou Theoú, kai egó̱ tha sou katastrépsei, cheroúv, apó ti̱n en méso̱ to̱n pýrino̱n lítho̱n. 17 ypsó̱thi̱ke i̱ kardiá sas, lógo̱ ti̱s omorfiás sou, esý katastrafeí sofía sou exaitías ti̱s fo̱teinóti̱tas sou:̱ Thelo̱ ríchnei sto édafos, vázete brostá se vasiliádes, ó̱ste na boroún na se doúme. 18 Gia to plí̱thos to̱n anomió̱n sou, apó ti̱n anomía sou kykloforías vevi̱ló̱sei ta ierá diatágmatá sou?̱ Sti̱ synécheia éfera éxo̱ apó anámesá sas mia pyrkagiá, pou katanaló̱netai kai tha sou férei stáchti̱ epáno̱ sti̱ gi̱ sta mátia ólo̱n óso̱n vlépete. 19 Óloi ósoi xérete metaxý to̱n laó̱n eínai synklonisméno apó sas?̱ échete gínei énas trómos, kai poté na statheí. "I̱ Vívlos milá to̱n daimóno̱n, o Diávolos, o Satanás, Lucifer kai tou kakoú. Den ypárchei amfivolía, epísi̱s, óti den chreiázetai na fovoúntai ton diávolo kai oi oikodespótes tou, giatí eímaste en Christó̱. Af̱tó to árthro échei o̱s stócho na férei ti̱n énnoia tou káthe órou, ó̱ste na gno̱rízoume akrivó̱s ti eínai. O Diávolos proérchetai apó ti̱n elli̱nikí̱ léxi̱ "diavolos diabolos» kai si̱maínei «Apateó̱nas». Taf̱tízetai sti̱ Vívlo o̱s énan pesméno ángelo kai eínai epísi̱s onomázetai Satanás, tou opoíou i̱ evraïkí̱ léxi̱ eínai «ştn sataná" kai i̱ elli̱nikí̱ léxi̱ "satanas Sataná» kai si̱maínei «antípalos». Eínai anaféretai o̱s o megálos echthrós tou Theoú kai tou anthró̱pou. Échei exousía páno̱ ston kósmo, pou onomázetai «prínkipas tou kósmou» (Efesíous 2 2). Éna apó ta megalýtera atoú tou eínai o peirasmós, epeidí̱ chri̱simopoíi̱se enantíon Ii̱soús Christós (Matth. 4. 1). Tha prépei na i̱tti̱theí stous éschatous kairoús me ólous tous daímonés tou. I̱ parangelía sas apofasísti̱ke apó ton Theó. I̱ léxi̱ Lucifer chri̱simopoieítai epísi̱s sí̱mera na parapémpsei sto diávolo. Af̱tí̱ prépei na eínai i̱ ídia. Eínai si̱mantikó, o Diávolos, pará to gegonós óti eínai polý ischyró, den eínai pantodýnamos. Di̱ladí̱, méchri na eínai káto̱ apó ti̱n kyriarchía tou Theoú. DAIMONES:̱ Eínai ta kaká pnév̱mata. Prókeitai gia ypourgoús (ékpto̱to̱n angélo̱n) me ti̱n ypi̱resía tou kakoú. Kaloúntai, epísi̱s, ti̱n Agía Grafí̱ me akátharta pnév̱mata:̱ "Kai í̱tan óloi ékpli̱ktoi, kai míli̱se metaxý tous, zi̱tó̱ntas apó káthe állo:̱ Ti eínai af̱tó, giatí me exousía kai dýnami̱ prostázei ta akátharta pnév̱mata, kai vgaínoun" (Loukás 4. 36). Eínai se antíthesi̱ me to Theó kai na epidió̱xei me káthe kóstos na prokalései vlávi̱ stis zo̱és to̱n anthró̱po̱n. Tha doúme sti̱ Vívlo óti orisménoi týpoi astheneió̱n boreí na prokli̱theí se átoma (syní̱tho̱s af̱toí pou den échoun mia zo̱í̱ me ton Theó) apó tous daímones, o Ii̱soús eípe stous mathi̱tés tou pó̱s na ekvállei daimónia. Koitáxte af̱toús tous stíchous sto Katá Matthaíon 17 "14 Kai ótan í̱rthan pros to plí̱thos, í̱rthe s 'af̱tón énas ánthro̱pos, i̱ áf̱xi̱si̱ sta gónatá tou brostá tou, kai légontas. 15 Kýrios, eléi̱son o gios mou, o opoíos eínai epili̱ptikós kai ypoférei polý?̱ sychná péftei sti̱ fo̱tiá, kai sychná mésa sto neró?̱ 16 Kai éfera stous mathi̱tés sou?̱ kai den boroúse na ton therapéf̱sei. 17 Kai o Ii̱soús apánti̱se kai eípe:̱ O ápistos kai diestramméni̱ geniá! póso kairó tha eímai mazí sas, akóma kai ótan ypoféroun? Férte ton edó̱. 18 Kai o Ii̱soús epépli̱xe ton daímona kai í̱rthe éxo̱ apó af̱tón, kai apó ekeíni̱ ti̱n ó̱ra eíche therapef̱teí to agóri. 19 Sti̱ synécheia, oi mathi̱tés í̱rthan ston Ii̱soú chó̱ria, kai eípe, giatí den tha boroúsame na ton petáxei éxo̱? 20 Kai o Ii̱soús eípe s 'af̱toús:̱ Exaitías ti̱s apistías sas?̱ gia amí̱n légo̱ ymín, eán to YE échei ti̱n písti̱ o̱s spóro moustárdas, tha po̱ se af̱tó to vounó, «na procho̱rí̱soume apó edó̱ ekeí, kai tha kini̱theí?̱ kai típota den tha eínai adýnato. 21 Pli̱n af̱toú tou eídous den pi̱gaínei éxo̱, allá me prosef̱chí̱ kai ni̱steía "Eínai si̱mantikó na si̱meió̱soume edó̱ óti ta pnév̱mata to̱n nekró̱n, sýmfo̱na me ti̱ Vívlo, den échei kamía epafí̱ me tous zo̱ntanoús kai merikoí léne :̱. Kai étsi den empíptoun sti̱n kati̱goría daímones kai óchi kalá pnév̱mata pou epi̱reázoun tous anthró̱pous zo̱ntanoús. Éna állo prágma pou prépei na episi̱máno̱ eínai óti den eínai káthe próvli̱ma pou éna átomo échei prokaleítai apó daímones, ópo̱s kápoioi ischyrízontai airéseis. Kakó:̱ O diávolos onomázetai epísi̱s sti̱ Vívlo o̱s to kakó (katá ti̱n kefalaiopoíi̱sí̱ tous plágious):̱ ". Gno̱rízoume óti eímaste tou Theoú, kai olókli̱ros o kósmos koimi̱theí mésa sti̱n kakía" 1 Io̱ánni̱ 5 19.Quando to kakó léxi̱ ypogrammízetai me pezá tous órous ti̱s kakías, to kakó í̱ éna kakó próso̱po. Ópo̱s kai sti̱n perípto̱si̱ af̱tí̱, «giatí to kakó den échoun méllon?̱ kai i̱ lychnía to̱n asevó̱n eínai apagará.Prov 24.20 «Diávolos kai daimonikí̱ katochí̱. Daímonas eínai énas ángelos pou epanastáti̱se enántia sto Theó akolouthó̱ntas tis entolés tou Sataná. Oi daímones ekteloún tis entolés tou Sataná kai na prospathí̱soun na o̱thí̱soun ta próso̱pa na parakoúsei to théli̱ma tou Theoú. Ótan érchontai pragmatiká sti̱ zo̱í̱ to̱n anthró̱po̱n, af̱tó onomázetai daimonikí̱ katochí̱. Ypárchoun pollá paradeígmata sti̱n Agía Grafí̱ kai éna megálo méros ti̱s ergasías tou Ii̱soú sti̱ gi̱ pou symmetéchoun sti̱n epoúlo̱si̱ to̱n anthró̱po̱n pou elénchetai apó tous daímones.
Poioi eínai oi daímones:̱ I̱ léxi̱ daímonas eínai elli̱nikí̱s katago̱gí̱s kai si̱maínei «pséf̱tikes theóti̱tes» A 'Kor. 10:̱ "20 Egó̱ ómo̱s sas léo̱ óti ta prágmata pou i̱ thysía éthni̱, pou thysía stous daímones kai óchi ston Theó. Den thélo̱ na eíste symmetéchontes me daímones. 21 Ye den boroún na pioun to potí̱ri tou Kyríou kai tou kypéllou to̱n daimóno̱n?̱ den boreíte na symmetéchete tou sto trapézi tou Kyríou kai ton pínaka to̱n daimóno̱n. "Káthe theóti̱ta, ektós apó ton ali̱thinó Theó eínai éna pnév̱ma pou eínai se antíthesi̱ me ton ídio, gi 'af̱tó eínai éna kakó pnév̱ma í̱ daímonas. Ypárchei móno énas diávolos, o opoíos eínai gno̱stós me diáfora onómata kai tous títlous sti̱ Vívlo. Oi kanónes tou diavólou páno̱ apó ólous tous állous daímones, oi opoíes ypókeintai. Sychná sti̱n Agía Grafí̱ i̱ léxi̱ «pnév̱ma» chri̱simopoieítai apó daímonas me éna perigrafikó. P.ch.. i̱ Agía Grafí̱ anaférei "kakó pnév̱ma" (Práxeis 19:̱ 12-13), "akátharto pnév̱ma» (Katá Matthaíon 10:̱ 1, Márkos 1:̱23, 26?̱ Práxeis 5:̱16), "to pnév̱ma ti̱s anapi̱rías» (Loukás 13:̱11 ) kai "chazí̱ kai koufós pnév̱ma» (Márkos 9:̱25). Merikoí daímones échoun to pnév̱ma ti̱s dolofonías, af̱toktonía, fóvo í̱ pséma, to opoío syndéei me diáfores amartíes í̱ enérgeies antíthetes pros to théli̱ma tou Theoú. Oi daímones eínai ktistá ónta. Eínai athánatos kai den boroún na epanaktí̱soun ti̱n pró̱i̱n schési̱ tou me ton Theó. Échoun megáles dynámeis se schési̱ me tous anthró̱pous, allá oi dynámeis tou den synkrínetai me ti̱ dýnami̱ tou Theoú. O Theós mas échei dó̱sei exousía páno̱ tous kai tous Christianoús pou pistév̱oun sti̱ dýnami̱ tou Ii̱soú den boreí na katakti̱theí apó ti̱ dýnami̱ to̱n daimóno̱n.
Ti kánoun oi daímones:̱ Oi ángeloi di̱miourgí̱thi̱kan gia na proskyní̱soun kai na doxázoun ton Theó, na Ton ypi̱retí̱soume kai na droun o̱s angeliofóroi tou. I̱ Vívlos léei óti eínai Evraíous 1:̱ "7 Kai to̱n angélo̱n légei, maketh pnév̱mata angélous tou, kai oi ypourgoí tou mia flóga ti̱s fo̱tiás. 8 Allá de tou Yioú, léei:̱ O Theós, thrónos sou stous aió̱nes to̱n aió̱no̱n?̱ Skí̱ptro ídia kefálaia eínai to skí̱ptro ti̱s vasileías sou. 9 I̱gápi̱sas dikaiosýni̱, kai misoúse anomía?̱ O̱s ek toútou, o Theós, o Theós sou, hath sou échrise me ládi agallíasi̱s perissótero apó tous syntrófous sas. 10 Kai, esý, Kýrie, sti̱n archí̱, écheis themelío̱se ti̱ gi̱, kai oi ouranoí eínai ta érga to̱n cheiró̱n sou. 11 Tha prépei na chatheí, allá théleis na antéxei?̱ Kai óla af̱tá, ópo̱s kai ta roúcha, na gerásoun, 12 kai o̱s mandýa tous dipló̱noun kai tha alláxei. Allá esý eísai to ídio, kai ta éti̱ sou den tha apotýchei. 13 Kai poia apó tous angélous eípe óti aná pása stigmí̱, Kathíste sto dexí chéri mou, méchris ótou válo̱ tous echthroús sou ypopódio gia ta pódia sas? 14 Den eínai óloi leitourgiká pnév̱mata, pou apostéllontai pros ypi̱resía gia af̱toús pou tha eínai kli̱ronómoi ti̱s so̱ti̱rías? Daímones exypi̱retoún énan diaforetikó kýrio. Échoun apokleisteí apó ton Sataná, pou ypi̱retoún cho̱rís fóvo. Doulév̱oun stis zo̱és to̱n anthró̱po̱n, allá skopós ti̱s eínai na pli̱roún ta schédia tou Sataná kai na katapolemí̱sei ton Theó. Prospathoún, exapatí̱sei kai na exapatoún tous anthró̱pous me ti̱n próthesi̱ ti̱s férnontás tous se aió̱nia katadíki̱. Synechó̱s epíthesi̱, katapiézoun kai na kati̱goroún ton laó tou Theoú. Dedoménou óti o Satanás den boreí na eínai pantoú taf̱tóchrona, chri̱simopoií̱ste tous daímones gia na ektelései diáfores ergasíes. P.ch., sti̱n paravolí̱ tou sporéa (Katá Matthaíon 13:̱ 3-9, Mark 4:̱ 1-20, Loukás 8:̱ 4-15). Daímones kóvo̱ ti̱ léxi̱ gia na borései na rizó̱sei (Márkos 4:̱15). Sychná, o Satanás proo̱theí ti̱n apomákrynsi̱ mérous tou laoú tou Theoú protoú na kánoun mia pragmatikí̱ désmef̱si̱ (Márkos 4:̱17). Vasiká, oi daímones leitourgoún sýmfo̱na me ta prótypa pou kathorízontai apó ton Sataná sto peirasmó tou Év̱a ston Kí̱po ti̱s Edém. Pró̱ton, amfisvi̱toún ti̱n alí̱theia tou Lógou tou Theoú kai na arni̱theí tous ischyrismoús óti kánei. Sti̱ synécheia, arnoúntai ti̱n pragmatikóti̱ta tou thanátou. Télos, apef̱thýnontai se mataiodoxía kai i̱ anthró̱pini̱ yperi̱fáneia légontas óti oi ándres kai oi gynaíkes boreí na eínai ísos me ton Theó í̱ akómi̱ kai na eínai theoí (Génesi̱ 3:̱ 1-5).  Af̱tés eínai oi vasikés méthodoi kai oi didaskalíes pou vrískontai píso̱ apó tis perissóteres apó tis latreíes kai tis pséf̱tikes thri̱skeíes.
O telikós proorismós to̱n daimóno̱n I̱ Vívlos mas léei óti o Theós ékane tous angélous pou amárti̱san enantíon tou kai Pétrou V 2:̱ "4 Gia to an o Theós den lypí̱thi̱ke angélous pou amárti̱san, allá tha tous ríxei káto̱ sti̱n kólasi̱, den tous désmev̱e se alysídes tou skótous, pou tha diatethoún gia ti̱n apófasi̱?̱ 5 Kai o ídios den glíto̱se ton palió kósmo, allá éso̱se o Nó̱e, kí̱rykas ti̱s dikaiosýni̱s me eptá állous, férnontas ti̱n pli̱mmýra epáno̱ ston kósmo to̱n asevó̱n?̱ 6 Kai katadíkase ti̱n katastrofí̱, oi póleis Sódoma kai Gómorra, meió̱nontas tous se stáchtes, kai ta vázoume éna parádeigma gia ekeínous pou tha zoun aseví̱s?̱ 7 Kai paradídontai móno Partída, kourasménos apó ti̱n éklyti̱ zo̱í̱ tou poni̱roú 8 (Gia to díkaios ánthro̱pos pou katoikeí anámesa tous, vasanízetai káthe méra gia na díkaia psychí̱ tou, vlépei kai na akoúei ánomes práxeis tous)?̱ 9 Kai o Kýrios gno̱rízei i̱ theïkí̱ apallagoúme apó ton peirasmó, kai na diati̱roúme ti̱n ádiki̱ eis ti̱n i̱méran ti̱s kríseo̱s prépei na timo̱roúntai:̱ 10 Ómo̱s, af̱tá pou perpatoún metá apó ti̱ sárka tou epithymían akatharsías aforoúsan kyrío̱s, kai perifronoún kyvérni̱si̱?̱ peismatári̱s, ischyrognó̱mo̱n, den fovátai na milí̱sei kakó axió̱mata?̱ 11 Enó̱ oi ángeloi, oi opoíes eínai megalýteres se dýnami̱ kai exousía, den vlásfi̱mo apófasi̱ enantíon tous enó̱pion tou Kyríou. "O Ii̱soús míli̱se gia ti̱n aió̱nia fo̱tiá etoimasméni̱ gia ton diávolo kai tous daímonés tou. Epísi̱s, perigráfetai to pó̱s oi ánthro̱poi pou den pistév̱oun s 'Af̱tón tha epikentro̱theí epísi̱s af̱tí̱ i̱ friktí̱ moíra sti̱n aio̱nióti̱ta (Katá Matthaíon 25:̱41). Noble anagnó̱stes, i̱ Agía Grafí̱ den í̱tan ftiagméno apó éna móno stícho. Máthete giatí. Deíte ti léei sti̱n Matth.25. "41 Tóte tha po̱ se ekeínous sto aristeró, Anachó̱ri̱si̱ apó ména, sas kataraménoi, sti̱n aió̱nia fo̱tiá etoimasméni̱ gia ton diávolo kai tous angélous tou?̱ 42 Gia í̱moun peinasménos kai mou dó̱sate na fáo̱?̱ Í̱moun dipsasménos, kai to YE mou édo̱se to potó?̱ 43 Í̱moun énas xénos, den mou?̱ gymnós, kai to YE me éntyse?̱ kai árro̱stos, kai sti̱ fylakí̱, kai to YE me episkéfti̱ke. 44 Tóte, tha tou apantí̱sei, epísi̱s, légontas:̱ Kýrie, póte tha sas doúme peína í̱ dípsa í̱ xénos í̱ gymnós í̱ árro̱stos í̱ sti̱ fylakí̱, kai óchi o ypourgós séna? 45 Tóte thélei na apantí̱sei, légontas, Ali̱thó̱s sas légo̱, ótan énas apó af̱toús tous mikroús mas fílous na échoun kánei kamía, den to kánate se ména. 46 Kai af̱toí tha páei makriá se aió̱nia timo̱ría:̱ allá oi díkaioi sti̱n aió̱nia zo̱í̱ "Teliká o Satanás kai oi daímonés tou tha richtoún sti̱ límni̱ tou pyrós (Apokálypsi̱ 20:̱10), i̱ opoía eínai o tópos ti̱s aió̱nias martýrio gia ólous tous anthró̱pous to̱n opoío̱n ta onómata den kánoun. Eínai gramméno sto Vivlío ti̱s Zo̱í̱s Apokálypsi̱s. 20. 10 Kai o diávolos pou exapáti̱se tous petáchti̱ke sti̱ límni̱ ti̱s fo̱tiás kai tou theiafioú, ópou to thi̱río kai o psev̱doprofí̱ti̱s?̱ kai ti̱n i̱méra kai ti̱ nýchta tha vasanízontai gia pánta kai poté. 11 Kai eída énan megálo lef̱kó thróno, kai ekeínon pou kathótan se af̱tó, apó to próso̱po tou opoíou éfyge apó ti̱ gi̱ kai ton ouranó?̱ kai den vréthi̱ke tópos gi 'af̱toús. 12 Kai eída tous nekroús, megálous kai mikroús, na stékontai brostá ston Theó, kai ta vivlía?̱ kai na anoíxei éna állo vivlío, pou eínai i̱ zo̱í̱. Kai oi nekroí kríthi̱kan apó ekeína ta prágmata pou gráfti̱kan sta vivlía, sýmfo̱na me ta érga tous. 13 Kai i̱ thálassa édo̱se tous nekroús pou í̱tan se af̱tó?̱ kai o thánatos kai i̱ kólasi̱ parédo̱san tous nekroús pou í̱tan se af̱tá?̱ kai kríthi̱kan káthe átomo sýmfo̱na me ta érga tou. 14 Kai o thánatos kai i̱ kólasi̱ petáchti̱kan sti̱ límni̱ ti̱s fo̱tiás. Af̱tós eínai o déf̱teros thánatos. 15 Kai ópoios den vréthi̱ke gramménos sto vivlío ti̱s zo̱í̱s petáchti̱ke sti̱ límni̱ ti̱s fo̱tiás "daimonikí̱ katochí̱ :̱. daimonikí̱ katochí̱ symvaínei ótan énas daímonas katalamvánei to pnév̱ma tou anthró̱pou. I̱ Vívlos mas léei óti oi daímones boroún na eisélthoun sto só̱ma enós atómou (Loukás 8:̱30, 22:̱ 3), ó̱ste na elénchei tis sképseis kai tis dráseis tous. Óloi oi Christianoí aní̱koun ston Ii̱soú Christó kai anthró̱pina pnév̱mata tou sfragízontai apó to Ágio Pnév̱ma (Efesíous 1:̱13). Oi daímones gno̱rízoun kai anagno̱rízoun af̱tí̱ sfragída. Boroún epísi̱s na eisérchontai sto só̱ma tou zó̱ou (Márkos 5:̱13)?̱ Syndéontai me magiká vivlía (Práxeis 19:̱19) kai eído̱la (pros Korinthíous 10:̱ 19-21). Sychná prokaloún so̱matikí̱ asthéneia í̱ anapi̱ría. Emplokí̱ me tis kártes taró̱, o̱roskópia í̱ opoiadí̱pote álli̱ morfí̱ ti̱s manteías boreí na dó̱sei daímones ti̱n ef̱kairía na eisélthoun sti̱n zo̱í̱ tou christianoú. Oi praktikés af̱tés boreí na eínai avlavés gia tous perissóterous anthró̱pous, allá o Satanás chri̱simopoieí ligótero pithanó na epo̱feli̱thoún apó tous anthró̱pous.
Ekdí̱lo̱si̱ Sychná daímones protimoún na krýpsei gi 'af̱toús na energoún cho̱rís élencho ti̱s antipolítef̱si̱s. Diathétoun yperfysikés dynámeis (Apokálypsi̱ 16:̱14) kai ti̱n emfánisi̱ af̱tó̱n to̱n dynámeo̱n mésa apó ta thýmatá tous (Márkos 5:̱ 4-5?̱ 9:̱ 18-20). O Ii̱soús epépli̱xe sychná tous daímones gia na apallagoúme apó tous anthró̱pous ypésti̱ apó ta ypárchontá tous. Poioi eínai oi i̱gemoníes, oi armodióti̱tes kai oi exousíes af̱toú tou skoteinoú kósmou, kai poú eínai ta ouránia periochés, pou anaférontai sti̱n Efesíous 6:̱12? Akrivó̱s ópo̱s ypárchei mia ierarchía metaxý to̱n kaló̱n angélo̱n Efes̱. 1:̱21:̱ étsi ypárchei mia ierarchía metaxý to̱n kakó̱n angélo̱n. Efesíous 6:̱12 kánei anaforá se af̱tí̱ ti̱n ierarchía tou kakoú. "Prinkipáta" eínai ta kaká angelikés táxeis ypsi̱lóteres, enó̱ «exousíes» eínai kakó angelikí̱ kyverní̱tes tous yfistaménous. Oi «árchontes tou kósmou af̱tó to skotádi» eínai ypi̱resía tou diavólou stous angélous. To «skoteinó kósmo», to opoío epísi̱s na diavásete sti̱n Efesíous 5.8, eínai af̱tós o kósmos me ti̱n amartía tou, amarto̱ló tou kai vóltes ti̱s zo̱í̱s ópou kyriarcheí to kakó, teliká, to vasíleio tou skótous. I̱ «pnev̱matikí̱ diafthorá" eínai perissótero mia anaforá stous angélous sti̱n ypi̱resía tou diavólou, pou eínai to kakó. O tópos ópou vrískontai "oi ypsi̱loí tópoi» den orízetai sti̱ Vívlo. Oi sfaíres katalamvánetai apó ta kaká ónta. Sta Ev̱angélia, ekthéseis schetiká me to Impress drási̱ tou diavólou:̱ to Gadari̱noí, pou aní̱koun se legeó̱nes to̱n daimóno̱n, Márkos 5:̱ 1-20?̱ o nearós ándras pou ríchti̱ke sto neró kai ti̱ fo̱tiá, Márkos 9:̱ 14-22?̱ I̱ María i̱ Magdali̱ní̱, apelef̱theró̱thi̱kan apó eptá daimónia, Loukás. 8:̱ 2?̱ pnév̱mata asthéneia, Luc. 13:̱ 11-13?̱ Ananías kai Sapfeíra exapatí̱thi̱kan apó ton Sataná na pei psémata ston Pétro, Práxeis 5:̱ «1 Masum orisménes ándras me to ónoma Ananías, me Sapphira ti̱ sýzygó tou, poúli̱se ti̱n katochí̱, 2 kai kráti̱se píso̱ méros tou timí̱matos, kai gno̱rízontas ton sýzygó tou?̱ kai éfere éna synkekriméno méros, kai pou sta pódia to̱n apostólo̱n. 3 Allá o Pétros eípe:̱ Ananía, giatí o Satanás hath gémise ti̱n kardiá sou na xapló̱sei me to Ágio Pnév̱ma kai na kratí̱sei píso̱ méros ti̱s periousías ti̱s timí̱s? 4 Fýlaxi̱ den í̱tan gia séna? Kai po̱loúntai, den í̱tan sti̱ dikí̱ sou exousía? Giatí na syllávei af̱tó to prágma sti̱n kardiá sou? Den écho̱ pei psémata se anthró̱pous, allá ston Theó. 5 Kai o Ananías akoí̱s af̱tá ta lógia, épese káto̱ kai péthane. Kai o megálos fóvos í̱rthe gia óla af̱tá pou akoúgontai af̱tá ta prágmata. 6 Kai oi néoi ándres proékypse, ton ekkathárisi̱, kai ton metéfere éxo̱ kai ton éthapsan. 7 Kai í̱tan gia to diásti̱ma treis ó̱res metá, ótan i̱ sýzygós tou, mi̱n xérontas ti eíche symveí. 8 Kai o Pétros eípe:̱ Pes mou, pou po̱loúntai gia tóso polý? Kai eípe, Nai, gia tóso polý. 9 Kai o Pétros eípe s 'af̱tón:̱ Giatí eínai óti to YE échei symfo̱ni̱theí apó koinoú gia na deleásei to Pnév̱ma tou Kyríou? Idoú i̱ pórta ta pódia ekeíno̱n pou tháfti̱ke o sýzygós sas, kai tha se férei se péras. 10 Kai améso̱s épese sta pódia tou, kai éli̱xe. Kai oi néoi ándres í̱rthe kai vréthi̱ke nekrós ti̱s, kai ti̱s thamméni̱ apó ton sýzygó ti̱s. 11 Kai o megálos fóvos í̱rthe epáno̱ se óla apó ti̱n ekkli̱sía kai páno̱ se ólous ósous ákousan af̱tá ta prágmata. 12 Kai pollá si̱meía kai térata éginan metaxý to̱n anthró̱po̱n apó tous apostólous. Kai í̱tan óloi me mia symfo̱nía sti̱n stoá tou Solomó̱ntos. Apó tous ypóloipous 13, o̱stóso, kaneís den tólmi̱se na enó̱soun tis dynámeis tous?̱ allá oi ánthro̱poi tous chaírei megáli̱s ektími̱si̱s. 14 Kai to plí̱thos af̱tó̱n pou pístepsan ston Kýrio, tóso oi ándres óso kai oi gynaíkes, égine ólo kai perissótero »gia na exapatí̱sei ton ánthro̱po, o Satanás metaschi̱matízetai se ángelo fo̱tós kai oi ypourgoí tou eínai ikaní̱ na kalýptei o̱s ypourgoí ti̱s dikaiosýni̱s, 2 Kor 11.:̱ "13 Gia af̱tés eínai psev̱deís apóstoloi, dólioi ergátes, metatrépontas tous eaf̱toús tous se apostólous tou Christoú. 14 Kai den tháv̱ma?̱ O ídios o satanás metaschi̱matízetai se ángelo fo̱tós. 15 Den eínai períergo, loipón, óti oi ypourgoí tou epísi̱s na metatrapeí o̱s ypourgoí ti̱s dikaiosýni̱s?̱ télos tou opoíou tha prépei na eínai análoga me ta érga tous.
v) I̱ politistikí̱ kai thri̱skef̱tikí̱ plaísio ti̱s chó̱ras pou zoúme eínai énas állos ischyrós lógos na mi̱n agnoí̱sei ti̱n pnev̱matikí̱ máchi̱. Vrazilía theo̱reítai sí̱mera i̱ megalýteri̱ chó̱ra pnev̱matistí̱s ston kósmo, me perípou 5.500 kéntra se óli̱ ti̱ chó̱ra. Prépei na ypárchei énas Christianós xýpni̱ma sti̱n pragmatikóti̱ta pnev̱matikó pólemo kai na proetoimastoún gia na to kerdísei.
 II. APORRIPSI̱ O ECHTHROS TO̱N STRATI̱GIKO̱N 1. Gno̱ríste ton echthró. O Páv̱los, sti̱n pros Efesíous 6:̱ 12, miláei gia mia ierarchía sto vasíleio tou skótous. I̱gemoníes eínai oi archi̱goí í̱ oi i̱gétes ti̱s kakías?̱ oi kyverní̱tes eínai kaká pnév̱mata?̱ oi exousíes eínai af̱toí pou échoun ti̱ dýnami̱ na kyverní̱sei. Proo̱thoún óla ta kaká sti̱ gi̱. Af̱tá ta prinkipáta, kyverní̱tes kai tis dynámeis tou kakoú pou epidió̱koun na odi̱gí̱soun tous ándres se anypakoí̱, apeitharchía sti̱n. Kánte tis aseví̱s kai apeítharcho laó gia ti̱ symperiforá tous, Efesíous 2:̱ Allá o Theós mas dínei ti̱n apánti̱si̱ enántia sti̱n exousía tou echthroú. Koitáxte Ef.2. "2 Sti̱n opoíes kápote perpatí̱sate, sýmfo̱na me ti̱n poreía af̱toú tou kósmou, sýmfo̱na me ton prínkipa dýnami̱ tou aéra, to pnév̱ma pou energeítai tó̱ra sta paidiá ti̱s anypakoí̱s. 3 anámesa stous opoíous kai óloi kápote zoúsan stis epithymíes ti̱s sárkas mas, ekpli̱ró̱nontas tis epithymíes ti̱s sárkas kai tou nou?̱ kai í̱tan ek fýseo̱s tékna orgí̱s, akómi̱ kai me tous állous. 4 Allá o Theós, pou eínai ploúsios se éleos, gia ti̱ megáli̱ agápi̱ tou diá tou opoíou mas agápi̱se, 5 kai enó̱ í̱mastan nekroí stis amartíes, hath mas epitáchyne mazí me ton Christó (katá chári̱ ymeís apothi̱kév̱ontai) 6 Kai anésti̱se mas mazí kai mas ékane káthontai mazí sto epouránia en Christó̱ Ii̱soú?̱ 7 Gia na deíxei katá tous epómenous aió̱nes ton ypervolikó ploúto ti̱s chári̱s tou me ti̱n agathóti̱tá tou pros emás méso̱ tou Ii̱soú Christoú. 8 Epeidí̱, katá chári̱ eíste so̱sménoi, diamésou ti̱s písti̱s?̱ kai óti den eínai apó sas : eínai dó̱ro tou Theoú. 9 Den érgo̱n, diá na mi̱ kaf̱chi̱theí?̱ 10 Gia mas eínai kataskev̱í̱s tou, di̱miourgí̱thi̱ke en Christó̱ Ii̱soú eis kalá érga, ta opoía proetoímase o Theós, gia na perpatí̱soume se af̱tá. "Af̱tá ta kaká pnév̱mata energoún epísi̱s o̱s taraxíes ti̱s anthró̱pini̱s syneídi̱si̱s, prokaló̱ntas aisthí̱mata enochí̱s eínai pio éntoni̱, Zacharía. 3:̱ 1-5.
 III. Amyntiká ópla:̱ To ónoma tou Ii̱soú. Filippi̱síous. 2:̱ 9-10. Óla prépei na gínoun mésa apó to ónoma tou Ii̱soú Christoú. Koitáxte af̱toús tous stíchous, kathó̱s kai. "3 As típota na gínei méso̱ ti̱s diamáchi̱s í̱ mataiodoxía?̱ Allá sti̱n tapeinóti̱ta?̱ kathéna af̱toektími̱si̱ álloi kalýtera apó ton eaf̱tó tou. 4 Den Koíta káthe ánthro̱pos me dikí̱ tou prágmata, allá káthe ánthro̱po kai gia ta prágmata to̱n állo̱n. 5 Afí̱ste af̱tó to myaló na eínai se sas, to opoío kai ston Ii̱soú Christó:̱ 6 óstis en morfí̱ Theoú, den skéfti̱ke li̱steía gia na eínai ísa me ton Theó:̱ 7 Allá ádeiase ton eaf̱tó tou, paírnontas ti̱ morfí̱ enós ypallí̱lou, érchontai sti̱n omoióti̱ta to̱n atómo̱n:̱ 8 Kai na vretheí se anthró̱pini̱ morfí̱, tapeíno̱se ton eaf̱tó tou, kai égine ypákouos méchri thanátou, thanátou de stav̱roú. 9 toúto kai o Theós ton yperýpso̱se kai tou chárise éna ónoma pou eínai páno̱ apó káthe ónoma?̱ 10 eis to ónoma tou Ii̱soú na lygísei káthe gónato, ta prágmata ston ouranó kai sti̱ gi̱ kai káto̱ apó ti̱ gi̱, 11 kai káthe gló̱ssa tha omologí̱sei óti o Ii̱soús Christós eínai Kýrios, eis dóxan Theoú Patrós. 13 Dióti o Theós eínai ti leitourgeí se dyo sas na thelí̱seis kai na kánoun ti̱n ef̱charísti̱si̱ ti̱s kalí̱s tou. 14 Mí̱po̱s óla ta prágmata cho̱rís chami̱lófo̱na?̱ 15 óti to YE boreí na eínai ámemptoi kai avlaveís, paidiá tou Theoú cho̱rís psegádi sti̱ mési̱ tou mia strevlí̱ kai diestramméni̱ éthnos, metaxý to̱n opoío̱n lámpsi̱ ye ópo̱s fó̱ta ston kósmo?̱ 16 Krató̱ntas sto proskí̱nio ti̱n léxi̱ ti̱s zo̱í̱s, étsi ó̱ste i̱ i̱méra tou Christoú boreí na kaf̱chi̱theí óti échei na mi̱n tréchei í̱ ergasías eis máti̱n. "Eínai to pio ischyró óplo enántia ston echthró. Échei exousía páno̱ ta angeliká ónta, énanti to̱n andró̱n kai páno̱ apó daímones. O Ii̱soús eínai páno̱ apó káthe archí̱ kai exousía, kai dýnami̱ kai kyriarchía, Efesíous 1:̱ "17 Óti o Theós tou Kyríou mas Ii̱soú Christoú, o Patéras ti̱s dóxas, boreí na dó̱sei eis gnó̱si̱ sas sto pnév̱ma ti̱s sofías kai ti̱s apokálypsi̱s?̱ 18 pou fó̱tise ta mátia tou myaloú sas, óti to YE boreí na xérei poia eínai i̱ elpída ti̱s klí̱si̱s tou, kai poia eínai ta ploúti̱ ti̱s kli̱ronomías af̱toú en tois agíois?̱ 19 Kai poia eínai i̱ ypérvasi̱ megaleío ti̱s dýnamí̱s tou s'emás pou pistév̱oume, sýmfo̱na me ti̱n ergatikí̱ ti̱s paníschyri̱ dýnami̱ tou 20, pou épraxe en Christó̱, af̱xánontas ton apó tous nekroús, kai ton éthese sto dexí tou chéri ston ouranó. 21 Páno̱ apó óla prinkipáto, kai ti̱n exousía, kai dýnami̱ kai i̱ exousía, kai káthe ónoma pou onomázetai, óchi móno se af̱tí̱ ti̱n i̱likía, allá kai sto méllon?̱ 22 Kai ékamen ta pánta káto̱ apó ta pódia tou, kai se óla ta prágmata na eínai i̱ kefalí̱ ti̱s ekkli̱sías, 23 i̱ opoía eínai to só̱ma tou, to plí̱ro̱ma ekeínou pou gemízei plí̱ro̱s ta pánta. "Prosef̱chí̱. ST 6:̱ 18. Af̱tó eínai to óplo pou mas vázei se ámesi̱ epafí̱ me ton kósmo to̱n pnev̱máto̱n. I̱ prosef̱chí̱ mas endynamó̱nei, mas dínei ti̱ dynatóti̱ta na kataktí̱sei óla ta edáfi̱ pou o diávolos eisévalan. O Kýrios échei exoplísei ti̱n Ekkli̱sía Tou me mia yperfysikí̱ panoplía gia na askí̱sei kyriarchía páno̱ sto vasíleio tou kakoú kai na antistatheí tis dynámeis tou prokeiménou na volidoskopí̱sei ton pólemo kai ti̱n éso̱se. To krános, v. 17. Páv̱los kánei af̱tó to kommáti antiproso̱pév̱ei ti̱ so̱ti̱ría, pou endechoméno̱s anaféretai ston I̱saḯa 59:̱ 17. So̱ti̱ría prostatév̱ei ton ánthro̱po en Christó̱ na aposyntíthetai káto̱ apó ta katadikastiká apotelésmata ti̱s amartías. I̱saḯas 15 59. Nai, i̱ alí̱theia eínai anýparkti̱, kai af̱tós pou anacho̱reí apó to kakó kánei o ídios éna thí̱rama?̱ kai o Kýrios eíde, kai ton dysarestoúse óti den ypí̱rche krísi̱. 16 Kai vlépontas óti kaneís den eíche, tháv̱mase óti den ypí̱rche ikéti̱s?̱ étsi to dikó tou chéri ton éfere ti̱ so̱ti̱ría, kai ti̱ dikaiosýni̱ tou, pou ton ypésti̱. 17 Gia ntyménos dikaiosýni̱ o̱s thó̱raka, kai válte to krános ti̱s so̱ti̱rías páno̱ apó to kefáli tou, kai évale ta endýmata ti̱s ekdíki̱si̱s, kai í̱tan ependyména me zí̱lo o̱s mandýa. 18 Sýmfo̱na me tis práxeis tous, synepó̱s tha epistrépsei, orgí̱ gia tous antipálous tou, apozi̱mío̱si̱ stous echthroús tou?̱ gia ta ni̱siá pou ti̱n antamoiví̱ tou. 19 Étsi, prépei na fovoúntai to ónoma tou Kyríou apó ta dytiká, kai ti̱ dóxa tou apó ti̱n anatolí̱ tou í̱liou?̱ apó ton echthró o̱s mia pli̱mmýra, to Pnév̱ma tou Kyríou tha si̱kó̱sei enantíon tou ti̱ si̱maía tou. 20 Éna Lytro̱tí̱s tha érthoun sti̱ Sió̱n, kai se ekeínous pou ton Iakó̱v pou gyrízoun apó ti̱n parávasi̱, léei o Kýrios. 21 Óso gia ména, af̱tí̱ eínai i̱ diathí̱ki̱ mou mazí tous, léei o Kýrios:̱ to pnév̱ma mou pou eínai epáno̱ sou, kai ta lógia mou, pou écho̱ válei sto stóma sou, den prépei na apoklínei apó to stóma sas, oúte apó to stóma tou to spérma sou, Kai apó to stóma tou Spóroi sou, léei o Kýrios, apó tou nyn kai éo̱s tou aió̱nos to̱n aió̱no̱n "I̱ zó̱ni̱ ti̱s alí̱theias -. v. 14. I̱ alí̱theia eínai o Ii̱soús. O Christianós prépei na syndéetai plí̱ro̱s me ton téleia ypotrofía, Io̱ánni̱s 15:̱ «1 Egó̱ eímai i̱ ámpelos i̱ ali̱thiní̱, kai o Patéras mou eínai o ki̱pourós. 2 Káthe klí̱ma en emoí mi̱ beareth froúta pou aíro̱n:̱ kai katharízei káthe kládo pou den karpoforí̱sei, óti boreí na férei perissótero karpó. 3 Tó̱ra to YE eínai katharó méso̱ ti̱s léxi̱s pou écho̱ milí̱sei. 4 Parameínete se ména, kai egó̱ se séna?̱ Dedoménou óti o kládos apó móni̱ ti̱s den boreí na apodó̱sei karpoús an den eínai to ampéli, oúte boreí na sas, an den ti̱roún se ména. 5 Egó̱ eímai i̱ ámpelos, eseís ta klí̱mata?̱ pou eínai mésa mou, kai egó̱ sto próso̱pó tou, férei pollá froúta?̱ dióti cho̱rís emoú den dýnasthe na kánei típota. 6 Eán énas ánthro̱pos den ti̱roún se ména, af̱tó ríchnei emprós o̱s ypokatásti̱ma, kai maraména?̱ kai oi ándres ta mazépsei, kai tous ríchnei sti̱ fo̱tiá kai kái̱kan. Eán 7 meínete eno̱ménoi mazí mou kai ta lógia mou meínoun mésa sas, ro̱tí̱ste ó, ti thélete, kai af̱tó tha gínei. 8 Edó̱ eínai o patéras mou doxázetai, óti to YE na férei pollá froúta?̱ outo̱ thelete na mathi̱tés mou.
O thó̱rakas ti̱s dikaiosýni̱s - katá. 14. O pistós eínai ntyménoi me ti̱ dikaiosýni̱ tou Theoú, Ro̱m. 3:̱ 21:̱05:̱ 1. ti̱n enochí̱ tou xekíni̱se to stav̱ró tou Christoú, Rom 13:̱ 12-14 kai Efesíous 0,4:̱ 24 Deíte ti léei sti̱n pros Efesíous. 4:̱23 Kai na ananeo̱theí to pnév̱ma tou myaloú sas?̱ 24 Kai af̱tó eválete ton néo ánthro̱po, o opoíos afoú o Theós di̱miourgeítai me dikaiosýni̱ kai ali̱thiní̱ agióti̱ta. 25 O̱s ek toútou anaválloume psév̱dos, léte ti̱n alí̱theia o kathénas me ton pli̱síon tou?̱ giatí eímaste méli̱ o énas tou állou. 26 gínesthe thymo̱ménos, kai óchi amartía?̱ Den ton í̱lio na dýei páno̱ orgí̱ sas. 27 Oúte dó̱sei tópo sto diávolo. "  Pódia papoutso̱ménos me ti̱n proetoimasía tou ev̱angelíou ti̱s eirí̱ni̱s, n. 15. Af̱tó si̱maínei ti̱ di̱miourgía mias epicheíri̱si̱s pnev̱matikó themélio. Étsi, ta ypodí̱mata, me etoimóti̱ta kai prothymía, ypárchoun ta pódia ekeíno̱n pou diaschízoun erí̱mous kai oreinó anáglyfo tou edáfous, lamvánontas ta kalá néa ti̱s eirí̱ni̱s, I̱saḯas 52:̱ "4 Epeidí̱, étsi léei o Kýrios o Theós:̱ O laós mou sti̱n archaióti̱ta katévi̱ke sti̱n Aígypto gia ti̱n paramoní̱ ekeí, kai tous katapiesménous Assyrías cho̱rís aitía. 5 Kai tó̱ra ti écho̱ na káno̱ edó̱, léei o Kýrios, gia tous anthró̱pous pou mou échei li̱ftheí makriá gia típota? Af̱toí pou kyvernoún tous dó̱sei ourliachtá, légei o Kýrios?̱ kai to ónomá mou vlasfi̱meítai synechó̱s óli̱ ti̱n i̱méra. 6 O̱s ek toútou, o laós mou tha xéroun to ónomá mou?̱ apó ekeíni̱ ti̱n i̱méra, xéro̱ óti egó̱ o ídios af̱tó pou léo̱:̱ Edó̱ eímai. 7 Póso ómorfi̱ apó ta vouná eínai ta pódia tou óti bringeth kalí̱ eídi̱si̱, pou kánei na akoúte ti̱n eirí̱ni̱, anakoinó̱nontas kalí̱, gegonós pou kathistá ti̱n akróasi̱ ti̱s so̱ti̱rías, pou léei sti̱ Sió̱n, o Theós sou vasilév̱ei! 8 I̱ fo̱ní̱ to̱n fyláko̱n sou! Oi ALCAM ti̱ fo̱ní̱, mazí kánoun tragoudoún?̱ epeidí̱ to máti sto máti, ótan o Kýrios tha férei kai páli Sió̱n. 9 Spáste bros, tragoudoún mazí, ti̱s Ierousalí̱m?̱ epeidí̱ o Kýrios pari̱góri̱se ton laó tou, af̱tós hath exargyro̱theí Ierousalí̱m. 10 O Kýrios ékane gymní̱ ieró chéri tou sta mátia ólo̱n to̱n ethnó̱n?̱ kai óla ta pérata ti̱s gi̱s tha doun ti̱ so̱ti̱ría tou Theoú mas "pnev̱matikés dynámeis tou kakoú .:̱  Af̱toí pou perilamvánontai se af̱tí̱ ti̱n kati̱goría myalá pou ergázontai sti̱n ygeía, tis asthéneies pou prokaloún, prokaló̱ntas katathlípseis, tis lýpes, tous fóvous, ti̱n epithymía gia thánato, katastrofés, k.lp. Droun se anthró̱pous geniká, cho̱rís diákrisi̱ fylí̱s, thri̱skeías, chró̱matos, koino̱nikí̱s thési̱s í̱ trapezikoú logariasmoú. O agó̱nas mas den eínai enántia ston eaf̱tó tous anthró̱po̱n, allá katá ta pnév̱mata pou krývontai píso̱ apó af̱tá. Kathó̱s kai tous árchontes, pro̱thypourgoí kai próedroi to̱n ethnó̱n, i̱gemoníes askí̱sei exousía páno̱ stous állous omílous daímones pou, me ti̱ seirá tou, entolí̱ álla ierarchiká kató̱teroi. Oi exousíes pou antiproso̱pév̱oun éna állo epípedo sti̱n ierarchía, káto̱ apó tis i̱gemoníes, allá kai polý ischyró, diatázontas chiliádes daímones. Oi prínkipes tou skótous eínai oi daímones pou odi̱goún állo̱n pou energoún se synkekriménous tomeís. Enó̱ archés kai tis exousíes ergázontai apokleistiká ston pnev̱matikó kósmo, óti o ánthro̱pos den vlépei ti̱n dóxa tou Theoú, den anagno̱rízoun ton Ii̱soú, tous kyverní̱tes ti̱s práxi̱s skotádi ap 'ef̱theías katá tou Vasileíou tou Theoú kai ti̱s Ekkli̱sías. Oi pnev̱matikés dynámeis tou kakoú pou schi̱matízetai apó ta stratév̱mata, tous stratoús to̱n daimóno̱n, oi opoíoi eínai étoimoi na chtypí̱sei aná pása stigmí̱ kai se opoiodí̱pote méros ópou i̱ máchi̱ eínai sfodróteres. Af̱tés oi kakés ontóti̱tes pou apostéllontai káthe stigmí̱ katá prosó̱po̱n, omádo̱n í̱ ethnó̱n. Askí̱ste dýnami̱ páno̱ chásei tous ándres kai se ekeínous pou aporríptoun ton Ii̱soú. To vasíleio tou skótous eínai organo̱méni̱ étsi ó̱ste den ypárchei kanénas diacho̱rismós. Daímones synergastoún. O ídios o Ii̱soús anagnó̱rise af̱tó sto Katá Matthaíon 12.25,26. O Satanás eínai o árchontas af̱toú tou kósmou, kai o kósmos vrísketai mésa sti̱n kakía. Xéroume óti eímaste tou Theoú kai olókli̱ros o kósmos koimi̱theí mésa sti̱n kakía (1 Io̱ánni̱ 5:̱19). O diávolos échei pollá schédia, allá to kýrio prágma eínai na skotó̱sei ton ántra. O kléfti̱s érchetai móno gia na klépsoun kai na skotó̱soun kai na katastrépsoun John 10. "9 Egó̱ eímai i̱ pórta?̱ An kápoios baínei apó eména, tha so̱theí, kai tha páne mésa kai éxo̱, kai na vreíte voskotópo̱n. 10 O kléfti̱s érchetai móno gia na klépsoun kai na skotó̱soun kai na katastrépsoun?̱ Écho̱ érthei gia na échoun zo̱í̱ kai na ti̱n échoume se afthonía. 11 Egó̱ eímai o poimí̱n o kalós?̱ o poimí̱n o kalós ti̱n psychí̱n af̱toú vállei ypér to̱n prováto̱n. 12 Ómo̱s, o mistho̱tós, kai óti den eínai o voskós, tou opoíou ta próvata den eínai, vlépei ton lýko érchetai kai afí̱nei ta próvata kai fév̱gei?̱ kai o lýkos arpázei af̱tá kai skorpízei ta próvata. 13 O mistho̱tós fév̱gei, dióti af̱tós eínai o mistho̱tós, kai den careth gia ta próvata. 14 Egó̱ eímai o poimí̱n o kalós, kai gno̱rízo̱ ta próvatá mou, kai eímai gno̱stós mou. 15 Kathó̱s o Patéras mou gino̱skei, akóma ki étsi xéro̱ óti ton Patéra kai egó̱ kathorízoun ti̱ zo̱í̱ mou gia ta próvata. 16 álla próvata écho̱, pou den eínai tou paróntos forés?̱ Epísi̱s, prépei na ta féro̱, kai tha akoúsoun ti̱ fo̱ní̱ mou?̱ kai prépei na ypárchei éna poímnio, énas poiménas. 17 Gia to lógo af̱tó o Patéras me agapáei, giatí kathorízei ti̱ zo̱í̱ mou tha boroúse na to párei. 18 Kanénas ánthro̱pos den afaireí apó ména, allá egó̱ tha orísei gia ton eaf̱tó mou?̱ Écho̱ exousía na kathorízoun oi ídies, den écho̱ dýnami̱ na to párete. Af̱tí̱ i̱ entolí̱ écho̱ lávei apó ton Patéra mou. "O echthrós eínai tóso tromeró pou boreí na metatrépsei éna apló gegonós sto cháos sti̱ zo̱í̱ tou kathenós. O̱stóso, den eínai pantodýnamo. An kai den eínai pantodýnamos, échei orisménes exousíes. Ótan épese gia ti̱n exégersi̱ tou Eo̱sfórou échei chásei ti̱n aígli̱ tou, allá óchi óles ti̱s tis dynámeis. Étsi, meínete syntonisménoi kai statherí̱ stási̱ sto Christó, prosef̱chí̱, diavázontas to Lógo Tou kai na eínai pistí̱ sto théli̱ma Tou. Xérate óti o Satanás échei diamorfó̱sei to Vasíleio tou Skótous se eptá megáles diairéseis, pou onomázetai I̱gemoníes pou diathétei éna polý ischyró daímona ypéf̱thyni̱ gia to kathéna apó af̱tá? Af̱toí oi daímones eínai ypéf̱thyno gia ti̱n exáplo̱si̱ synkekriménou emporikoú sí̱matos tou peirasmoú kai douleías se ólo ton kósmo.
Me ti̱n katanói̱si̱ pó̱s leitourgoún af̱toí oi diacho̱rismoí, tha katanoí̱soume kalýtera ta provlí̱mata pou antimeto̱pízei o planí̱ti̱s sí̱mera. Epísi̱s, boreíte na deíte pó̱s eímaste kontá sto télos tou chrónou! I̱ yperfysikí̱ dýnami̱ tou Sataná:̱ Mi̱n kánete kanéna láthos gia to gegonós óti o Satanás kai oi daímonés tou ypárchoun kai eínai exairetiká ischyró. Prókeitai gia yperfysiká ónta (eínai páno̱ apó to gí̱ino kai fysikés dynámeis) kai boroún na kánoun ó, ti théloun, an o Theós na apotrépsei synkekriména. Me álla lógia, pollá apó af̱tá pou o Satanás thélei na kánei se af̱tón ton kósmo sí̱mera, boreíte na to kánete. Af̱tós eínai o lógos gia mageía, anatolítika dialogismó, enallaktikí̱ iatrikí̱, k.lp. Doulév̱oun epeidí̱ satanikés exousía kánei af̱tí̱ ti̱ douleiá, kai o Theós den paremvaínei gia na to stamatí̱sei. O̱s ek toútou, i̱ si̱meriní̱ stási̱ to̱n anthró̱po̱n eínai óti an kápoia thri̱skef̱tikí̱ písti̱ í̱ praktikí̱ "doulév̱ei", gi 'af̱tó prépei na eínai énkyri̱ kai kalí̱. Af̱tí̱ i̱ stási̱ eínai aplá proetoimasía tou kósmou gia ti̱n terástia apáti̱ stous éschatous kairoús, profí̱tef̱se leptomeró̱s sti̱ Vívlo. O Satanás échei yperfysikí̱ dýnami̱, di̱ladí̱, dýnami̱ péra ​​kai páno̱ apó ti̱ gi̱. Étsi, ó, ti thélei na kánei, boreí na kánei, afoú o Theós den paremvaínei gia na to stamatí̱sei. Vlépoume ti̱n katástasi̱ af̱tí̱ me safí̱neia sto vivlío tou Ió̱v, mia istoría perígramma gia sas tóte. Allá pró̱ta, prépei na katalávete epómeno si̱meío mas gia to Sataná:̱ Af̱tós eínai o Kýrios - o diktátoras af̱toú tou kósmou. Mi̱n kánete kanéna láthos gi 'af̱tó. I̱ Agía Grafí̱ anaférei epaneili̱mméno̱s. Emeís tha aforoún pollá apó af̱tá ta gegonóta, tóte:̱
1) Ió̱v 1:̱ 6-7 "Se mia méra, ótan oi gioi tou Theoú í̱rthan na parastathoún brostá ston Kýrio, kai o Satanás í̱rthe epísi̱s metaxý tous sti̱ synécheia zí̱ti̱se apó ton Kýrio na ton Sataná:̱. Poú tha érthei o Satanás apekríthi̱ pros ton Kýrion kai eípe, pyxída gia ti̱ gi̱ kai na ti̱n peráseis. " Ótan o Theós ró̱ti̱se o satanás ekeí apó ópou proí̱lthe, af̱tós apánti̱se óti í̱rthe gia na periválloun kai me ta pódia sti̱ gi̱. Af̱tí̱ eínai mia apokalyptikí̱ eikóna, an koitáxete prosektiká. I̱ eikóna eínai af̱tí̱ enós atómou me ta pódia apó éna mikró édafos, san kí̱pos. I̱ katanói̱si̱ edó̱ eínai óti éna próso̱po échei ton plí̱ri̱ élencho, gia af̱tó pou eínai ypó ton élenchó sas eínai mikrés kai así̱mantes se sýnkrisi̱ me ti̱n exousía ti̱s kai ti̱ synolikí̱ cho̱ri̱tikóti̱ta. Pistév̱oume óti i̱ Gi̱ eínai polý megálo, allá gia to yperfysikó Sataná, i̱ Gi̱ den eínai típota perissótero kai típota ligótero apó mia mikrí̱, así̱manti̱ kí̱po, epí tou opoíou askeí plí̱ri̱ élencho - ektós an mia dýnami̱ megalýteri̱ apó ó, ti parémvei. Sti̱n ergasía, vlépoume óti o Theós askí̱seis akrivó̱s óti i̱ exousía, légontas óti o Ió̱v o Satanás boreí na apodeíxei, allá me orisménous periorismoús, eidiká gia na mi̱n párei ti̱ zo̱í̱ tou. O̱stóso, o Theós epétrepse ston Sataná na párei ti̱ zo̱í̱ ti̱s oikogéneias tou Ió̱v! Edó̱ prépei na katalávoume ti̱ dýnami̱ pou katéchei o Satanás. Échei ti̱ dýnami̱ na skotó̱soun anthró̱pous, an o Theós sas epitrépei na to práxoun.
2) Efesíous 2:̱ 2-7, o Apóstolos Páv̱los apokaleí Sataná »ton prínkipa dýnami̱ tou aéra, to pnév̱ma pou energeítai tó̱ra sta paidiá ti̱s anypakoí̱s». I̱ anaforá se "aéra" eínai i̱ atmósfaira gýro̱ apó ti̱ Gi̱. Eínai aplá énas állos trópos gia na poúme «Gi̱». I̱ figoúra tou Páv̱lou edó̱ eínai óti o Satanás eínai o apólytos diktátoras (o prínkipas) ston kósmo. O apóstolos Io̱ánni̱s Milá epísi̱s gia ton Sataná me af̱tón ton títlo, sto katá Io̱ánni̱ 12:̱ "31 Tó̱ra eínai i̱ krísi̱ af̱toú tou kósmou?̱ tó̱ra o árchontas af̱toú tou kósmou tha petachteí éxo̱. 32 Kai egó̱, ótan anypsó̱netai epáno̱ apó ti̱ gi̱, tha elkýso̱ ólous ston eaf̱tó mou. 33 Kai af̱tó, eípe, pou si̱maínei ti o thánatos tha prépei na pethánei. 34 Ekeínos eípe sto plí̱thos:̱ Akoúsame to nómo, óti o Christós ménei gia pánta?̱ kai pó̱s esý les óti eínai skópimo óti o Yiós tou anthró̱pou na ypso̱theí? Poios eínai af̱tós o Yiós tou anthró̱pou? 35 Ekeínos eípe pros af̱toús o Ii̱soús:̱ To fo̱s eínai akóma mazí sas gia kápoio chronikó diásti̱ma. Perpatí̱ste enó̱ échete to fo̱s, to skotádi mí̱po̱s tha xeperásei?̱ af̱tós pou perpatáei sto skotádi den xérei poú pi̱gaínei "Deíte ti léei sto katá Io̱ánni̱ 14 :̱. '28 Échete akoúsei óti sas eípa, na páei makriá kai na epistrépso̱ s 'esás. An m 'agapoúses, tha chaírontai, giatí eípa, tha páo̱ ston Patéra?̱ epeidí̱ o patéras mou eínai megalýteri̱ apó 29 I. sas écho̱ pei tó̱ra protoú na symveí, étsi ó̱ste ótan af̱tó symveí, boreíte na to pistépso̱. 30 Den tha milí̱so̱ polý mazí sas, dióti pli̱siázei ton prínkipa af̱toú tou kósmou, kai écho̱n típota se ména?̱ "
Noble anagnó̱stes, to théma í̱tan gemáto me pli̱roforíes, étsi elpízo̱ na eínai se thési̱ na échoun ti̱n ef̱kairía na af̱xí̱soun tis gnó̱seis kai ti̱n katanói̱sí̱ sas, epeidí̱ ypárchoun lígoi ánthro̱poi pou échoun to thárros na milí̱so̱ gi 'af̱tó gia to fóvo í̱ gia ti̱n élleipsi̱ mias kalýteri̱s katanói̱si̱s. Pollés ef̱charistíes se ólous, elpízoume na ypologízei sti̱n parousía sas sto CHI, kathó̱s kai.
 Af̱tó to zí̱ti̱ma eínai na erev̱ni̱theí kai na anatheo̱ri̱theí, ó̱ste na ypárchoun axiópistes pli̱roforíes. Apofoíti̱sa to nosokomeío poimantikés katá ta éti̱ 2012 kai 2014, ta mathí̱mata pou efarmózontai gia 8 Ekkli̱sías kai UFMS Kámpo Nkránte Septémvrio, 15 jcr0856@hotmail.com

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