Agía Grafí̱ schólia gia ta vivlía apó ton José Carlos Ribeiro epísi̱s sta angliká, elli̱niká kai evraïká Apokálypsi̱:̱ Apokálypsi̱:̱ Evraïká
Agía GRAFI scholia gia ta vivlía Apo ton José Carlos Ribeiro epísis sta angliká, ELLINIKA kai evraïká Apokálypsi: Apokálypsi: Evraïká
Den tha, adelfoí, échete agnoia schetiká me ta opoía koimoúntai, mípos lypáste, OPOS kai Alloi pou den échoun Elpida. Dioti, EAN pistévoume Oti o Iisoús péthane kai anastíthike, ETSI kai o Theós méso tou Iisoú, tha tous férei Mazi tou ósous koimoúntai. Tora, akómi kai dilónoume me Logon tou kyriou, Afto: pou Einai zontanoí, oi opoíoi échoun meínei mechri tonelada erchomó tou kyriou, den tha proigeítai ekeínon pou koimoúntai. Gia tonelada idio tonelada Kýrio, dínetai parágrafo sýnthima tou, ákouse ti Foni tou archangélou, kai me Salpinga Theou, tha katévei Apo ton Ourano, kai oi nekroí en Christo tha anastithoún PROTA? Tote Emeis pou eímaste zontanoí, oi opoíoi échoun apomeínei, tha arpachtoún Mazi tous me sýnnefa se synántisi tou kyriou ston aera: kai ETSI tha eímaste Panta me ton Kýrio. "Comfort ymeís ek OS Toutou, Ena Allo me AFTA ta logia" (1 Ts 4,13 - 18.).
proti vevaiótita: oi nekroí den einai nekroí. "Epeidí, um anastíthike pistévoume Oti o Iisoús péthane kai, ETSI kai o Theós méso tou Iisoú, tha tous férei Mazi tou ósous koimoúntai» (V.14) AFTI i vevaiótita apoteleítai apo tria Méri :. A) Stin Kaini Diathíki, eu Anastasi anaféretai Kyrios sto Soma «I» ýpno tonelada Pistão ii ékfrasi "strotíres oi" Einai oi foreís tonelada Christianón (At.13.36-37 Rom 8.10-11,23 .. 1 Kor 15,35 -? 46).. Eu Agía GRAFI den didáskei tin "koimoúntai" tis Psychis Gia paradeigma, o plousios kai o Lázaros metá tonelada thánató tous, itan antístoicha ston ADI (ADIS) kai ston Ourano, allá apolýtos enímeroi (Louk 16,19 -. 31) !. Pará Soma, i sto opoía áfise thánato, "ýpno"? allá parágrafo pnevma tou Pistou, sas estanho prosopikótitá, estanho ýparxí sas, eu syneídisí sas Einai me ton Christo APO ti stigmi tou thanatou. O apóstolos Pavlos itan apólyta pepeisménos aftís tis pragmatikótitas, logotipos gia ton opoío égrapse : "... Échontas epithymia estanho na anachorísei kai na me Einai tonelada Christo, o opoíos Einai poli kalýtero" (Filippisíous 1: 23). Otan oi Saddoukaíoi ypostírixan me ton Iisoú gia tin Anastasi nekron tonelada, Eipe: «OSO gia tin Anastasi tonelada nekron, den diavásate Afto pou Eipe o Theós na sas (Ex 3.6.): Ego eimai o Theós tou Avraam, o Theos kai tou Isaak o Theós tou Iakov? . Aftos den einai o Theós tonelada nekron allá zónton »(. Matth 22,31 - 32) leei O Kýrios Iisoús Christós, ".. ego eimai i Anastasi kai i zoi: o pistévon eis EME, kai UM apotháni, tha zísei, ópoios kai zei kai pistévei se Mena den tha pethánei poté Pistéveis Oti .. "(Jõ.11.25- 26). Sto Kata Ioánnin 8: 51 Tonízei epísis :. «... Uma krata kápoios tonelada Logo mou poté den tha dei thánato" Eno parágrafo Soma koimátai, parágrafo pnevma tou Pistou ston Iisoú zei Akoma Se 2 Korinthíous 5,8, Einai gramméno Oti «afínoun uma soma" simaínei Toso "Parón me Mazi tonelada Kýrio ". Me Alla Logia, um syntomótero afínoume parágrafo Soma mas Einai me ton Christo. Se Rom. 8,10, anaféretai se mia pnevmatikí Alitheia pou échei symveí, allá apo tin Alli Plevra, parágrafo gegonós Afto ischýei kai gia parágrafo Mellon metá parágrafo thánato: «Allá hum o Christós Einai Mesa sas, uma Soma Einai prágmati Nekros exaitías tis amartías allá Pará pnevma. einai i zoi diá estanho dikaiosýnin »Se hum Thessalonikeís 4: 16, diavázoume estanho gia" apothanóntes en Christo »Dedoménou Oti o Iisoús anastíthike kai zei, epísis, na zísoun óloi ósoi échoun koimitheí sto prósopó tou Pnevmatika vrískontai ston Christo kai na zísoun .. me ton Christo ("Gia parágrafo polítevmá mas Einai ouranoús stous» - (Fil. 3: 20), tha anastíthike somatiká
è b) Eu Elpida Einai me ton Christo: Allá i pragmatikótita Einai Akoma pio thavmásia, kai Afto Einai epísis Meros tis diasfálisis tis sotirías kai arpagí estanho. Os Christianoí, den Leme tychaía :. «O Kýrios Pire o adelfos í i aderfí" Einai prágmati Alitheia Oti epidióketai Enas Cristianos Einai gia ton Iisoú, OS mi-pistos lamvánetai APO parágrafo thánato eu tou Ekklisía Iisoú den Eide parágrafo thánato .: «Den tha, adelfoí, échete agnoia schetiká me ta koimoúntai opoía, mípos lypáste, OPOS kai Alloi pou den échoun Elpida "(1 Thessalonikeís. 4: 13). Alloi Einai off (V.12), den einai en Christo! Stichos 14 diefthýnseis ekeínon pou koimoúntai ston Iisoú, «dioti hum pistévoume Oti o Iisoús péthane kai anastíthike, ETSI kai o Theós méso tou Iisoú, tha tous férei Mazi tou ósous koimoúntai" Afto gínetai pio emfanés stin anatheoriméni ékdosi kai Statherís: ". Epeidí, um anastíthike pistévoume Oti o Iisoús péthane kai, Akoma ki ETSI tous kai ta opoía koimoúntai se Iisoús o Theós tha férei Mazi tou ". Christianoús, oi opoíoi échasan ti Zoi tous Eichan tetheí gia ýpno Apo ton Iisoú, OPOS mia Mitera io Pateras vázoun ta Paidia tous na koimithoún ti nýchta Afto stin praxi simaínei: .. Otan Enas pistos pethaínei, aftos epidióketai gia ton Iisoú, ETSI kai den Eide parágrafo thánato eimai pepeisménos Oti o Kýrios Einai Parón sto thánato tou Käthe Ena APO ta Paidia Tou, gia na tous Parei na gia ton Eaftó è g) I diasfálisi Oti oi nekroí tha érthei sto Christo :. Eu ypóschesi Oti o Theós »méso tou Iisoú, tha tous férei Mazi tou ósous koimoúntai" Einai mia epanastatikí katástasi. Simeióste den Oti Einai gramméno, «aftos tha férei" Alla "tha férei Mazi tou", diladí "tha férei Mazi Tou." O Kýrios anakoinónei ston apóstolo, kai ETSI Óli i Ekklisía, oi nekroí en Christo den tha me zimiotheí opoiodípote Tropo, allá na échoun protokathedría estanho Otan epistrépsete, o Iisoús tha férei Mazi Tou ósous échasan ti Zoi tous, dedoménou Oti Einai Idi Mazi tou (1 Thessalonikeís 4,14 - 15)., kai ta ptómatá tous tha afxithoún PROTA (n.16). Mono Tote tha symveí me Zontanos Akoma estanho metatropí tonelada de Pistão, kai Tote tha prépei na emplakeí Mazi se synántisi tou kyriou (V.17). Como exetásoume parágrafo stícho 14 se Dyo Alles ekdóseis: «Epeidí pistévoume Oti o Iisoús péthane kai WTI synécheia epanílthe sti zoi, pistévoume epísis Oti Otan tha epistrépsei o Iisoús, o Theós tha férei Piso Mazi tou óloi oi Christianoí pou échoun pethánei »(O Vívlos Viva)." Epeidí, um anastíthike pistévoume Oti o Iisoús péthane kai, Akoma ki ETSI tous kai ta opoía koimoúntai se Iisoús o Theós tha férei Mazi tou »(anatheoriméni ékdosi kai na diorthotheí). Os ek Toutou, Afto simaínei Apla Oti o Iisoús éfere me ton erchomó tou stin, Einai oi oi exopragmatikí pnévmata nekroí en Christo. Archás Kat ', ta somata tous tha anastithoún kai ENose ta pnévmata. Metá pou zoun oi pistoí tha metamorfotheí kai olókliri i Ekklisía tha prépei na lifthoún ston Ourano me ton Iisoú. Eu themelíosi aftís i tis Elpida Anastasis dimiourgíthike apokleistiká Apo ton Iisoú Mesa APO parágrafo thánato kai Estanho Anastasi Tou. Einai i Dynami kai i tis Dynami Anastasis. Tora, Afto pou échei simasía Einai hum sto pistévoume thánato kai estanho Anastasi (V.14) Tou. O Iisoús rótise Kapote stous mathités Tou: «Poios Kanei (pistévoun I) OTI eimai" (Mat.16.15) Tote o Pétros Pire ti Moni sostí apántisi:?. «Esy Eisai o Christós, o Yios tou theou tou zóntos» (n. 16) Kata ti Gnomi sas, poios einai o Iisoús defteri vevaiótita:.? o Kýrios tha epistrépsei «O idios o Kýrios tha katévei Apo ton Ourano ... ...» prosopiká (1 Thessalonikeís 4:.. 16) Eu Anastasi: . i arpagí tha einai i stigmi pou o Kýrios Iisoús afísei parágrafo thróno tou ston Ourano kai prosopiká érthei na synantísei estanho Ekklisía Tou, prokeiménou na to Parei sto Spiti tou patera.
Den tha, adelfoí, échete agnoia schetiká me ta opoía koimoúntai, mípos lypáste, OPOS kai Alloi pou den échoun Elpida. Dioti, EAN pistévoume Oti o Iisoús péthane kai anastíthike, ETSI kai o Theós méso tou Iisoú, tha tous férei Mazi tou ósous koimoúntai. Tora, akómi kai dilónoume me Logon tou kyriou, Afto: pou Einai zontanoí, oi opoíoi échoun meínei mechri tonelada erchomó tou kyriou, den tha proigeítai ekeínon pou koimoúntai. Gia tonelada idio tonelada Kýrio, dínetai parágrafo sýnthima tou, ákouse ti Foni tou archangélou, kai me Salpinga Theou, tha katévei Apo ton Ourano, kai oi nekroí en Christo tha anastithoún PROTA? Tote Emeis pou eímaste zontanoí, oi opoíoi échoun apomeínei, tha arpachtoún Mazi tous me sýnnefa se synántisi tou kyriou ston aera: kai ETSI tha eímaste Panta me ton Kýrio. "Comfort ymeís ek OS Toutou, Ena Allo me AFTA ta logia" (1 Ts 4,13 - 18.).
proti vevaiótita: oi nekroí den einai nekroí. "Epeidí, um anastíthike pistévoume Oti o Iisoús péthane kai, ETSI kai o Theós méso tou Iisoú, tha tous férei Mazi tou ósous koimoúntai» (V.14) AFTI i vevaiótita apoteleítai apo tria Méri :. A) Stin Kaini Diathíki, eu Anastasi anaféretai Kyrios sto Soma «I» ýpno tonelada Pistão ii ékfrasi "strotíres oi" Einai oi foreís tonelada Christianón (At.13.36-37 Rom 8.10-11,23 .. 1 Kor 15,35 -? 46).. Eu Agía GRAFI den didáskei tin "koimoúntai" tis Psychis Gia paradeigma, o plousios kai o Lázaros metá tonelada thánató tous, itan antístoicha ston ADI (ADIS) kai ston Ourano, allá apolýtos enímeroi (Louk 16,19 -. 31) !. Pará Soma, i sto opoía áfise thánato, "ýpno"? allá parágrafo pnevma tou Pistou, sas estanho prosopikótitá, estanho ýparxí sas, eu syneídisí sas Einai me ton Christo APO ti stigmi tou thanatou. O apóstolos Pavlos itan apólyta pepeisménos aftís tis pragmatikótitas, logotipos gia ton opoío égrapse : "... Échontas epithymia estanho na anachorísei kai na me Einai tonelada Christo, o opoíos Einai poli kalýtero" (Filippisíous 1: 23). Otan oi Saddoukaíoi ypostírixan me ton Iisoú gia tin Anastasi nekron tonelada, Eipe: «OSO gia tin Anastasi tonelada nekron, den diavásate Afto pou Eipe o Theós na sas (Ex 3.6.): Ego eimai o Theós tou Avraam, o Theos kai tou Isaak o Theós tou Iakov? . Aftos den einai o Theós tonelada nekron allá zónton »(. Matth 22,31 - 32) leei O Kýrios Iisoús Christós, ".. ego eimai i Anastasi kai i zoi: o pistévon eis EME, kai UM apotháni, tha zísei, ópoios kai zei kai pistévei se Mena den tha pethánei poté Pistéveis Oti .. "(Jõ.11.25- 26). Sto Kata Ioánnin 8: 51 Tonízei epísis :. «... Uma krata kápoios tonelada Logo mou poté den tha dei thánato" Eno parágrafo Soma koimátai, parágrafo pnevma tou Pistou ston Iisoú zei Akoma Se 2 Korinthíous 5,8, Einai gramméno Oti «afínoun uma soma" simaínei Toso "Parón me Mazi tonelada Kýrio ". Me Alla Logia, um syntomótero afínoume parágrafo Soma mas Einai me ton Christo. Se Rom. 8,10, anaféretai se mia pnevmatikí Alitheia pou échei symveí, allá apo tin Alli Plevra, parágrafo gegonós Afto ischýei kai gia parágrafo Mellon metá parágrafo thánato: «Allá hum o Christós Einai Mesa sas, uma Soma Einai prágmati Nekros exaitías tis amartías allá Pará pnevma. einai i zoi diá estanho dikaiosýnin »Se hum Thessalonikeís 4: 16, diavázoume estanho gia" apothanóntes en Christo »Dedoménou Oti o Iisoús anastíthike kai zei, epísis, na zísoun óloi ósoi échoun koimitheí sto prósopó tou Pnevmatika vrískontai ston Christo kai na zísoun .. me ton Christo ("Gia parágrafo polítevmá mas Einai ouranoús stous» - (Fil. 3: 20), tha anastíthike somatiká
è b) Eu Elpida Einai me ton Christo: Allá i pragmatikótita Einai Akoma pio thavmásia, kai Afto Einai epísis Meros tis diasfálisis tis sotirías kai arpagí estanho. Os Christianoí, den Leme tychaía :. «O Kýrios Pire o adelfos í i aderfí" Einai prágmati Alitheia Oti epidióketai Enas Cristianos Einai gia ton Iisoú, OS mi-pistos lamvánetai APO parágrafo thánato eu tou Ekklisía Iisoú den Eide parágrafo thánato .: «Den tha, adelfoí, échete agnoia schetiká me ta koimoúntai opoía, mípos lypáste, OPOS kai Alloi pou den échoun Elpida "(1 Thessalonikeís. 4: 13). Alloi Einai off (V.12), den einai en Christo! Stichos 14 diefthýnseis ekeínon pou koimoúntai ston Iisoú, «dioti hum pistévoume Oti o Iisoús péthane kai anastíthike, ETSI kai o Theós méso tou Iisoú, tha tous férei Mazi tou ósous koimoúntai" Afto gínetai pio emfanés stin anatheoriméni ékdosi kai Statherís: ". Epeidí, um anastíthike pistévoume Oti o Iisoús péthane kai, Akoma ki ETSI tous kai ta opoía koimoúntai se Iisoús o Theós tha férei Mazi tou ". Christianoús, oi opoíoi échasan ti Zoi tous Eichan tetheí gia ýpno Apo ton Iisoú, OPOS mia Mitera io Pateras vázoun ta Paidia tous na koimithoún ti nýchta Afto stin praxi simaínei: .. Otan Enas pistos pethaínei, aftos epidióketai gia ton Iisoú, ETSI kai den Eide parágrafo thánato eimai pepeisménos Oti o Kýrios Einai Parón sto thánato tou Käthe Ena APO ta Paidia Tou, gia na tous Parei na gia ton Eaftó è g) I diasfálisi Oti oi nekroí tha érthei sto Christo :. Eu ypóschesi Oti o Theós »méso tou Iisoú, tha tous férei Mazi tou ósous koimoúntai" Einai mia epanastatikí katástasi. Simeióste den Oti Einai gramméno, «aftos tha férei" Alla "tha férei Mazi tou", diladí "tha férei Mazi Tou." O Kýrios anakoinónei ston apóstolo, kai ETSI Óli i Ekklisía, oi nekroí en Christo den tha me zimiotheí opoiodípote Tropo, allá na échoun protokathedría estanho Otan epistrépsete, o Iisoús tha férei Mazi Tou ósous échasan ti Zoi tous, dedoménou Oti Einai Idi Mazi tou (1 Thessalonikeís 4,14 - 15)., kai ta ptómatá tous tha afxithoún PROTA (n.16). Mono Tote tha symveí me Zontanos Akoma estanho metatropí tonelada de Pistão, kai Tote tha prépei na emplakeí Mazi se synántisi tou kyriou (V.17). Como exetásoume parágrafo stícho 14 se Dyo Alles ekdóseis: «Epeidí pistévoume Oti o Iisoús péthane kai WTI synécheia epanílthe sti zoi, pistévoume epísis Oti Otan tha epistrépsei o Iisoús, o Theós tha férei Piso Mazi tou óloi oi Christianoí pou échoun pethánei »(O Vívlos Viva)." Epeidí, um anastíthike pistévoume Oti o Iisoús péthane kai, Akoma ki ETSI tous kai ta opoía koimoúntai se Iisoús o Theós tha férei Mazi tou »(anatheoriméni ékdosi kai na diorthotheí). Os ek Toutou, Afto simaínei Apla Oti o Iisoús éfere me ton erchomó tou stin, Einai oi oi exopragmatikí pnévmata nekroí en Christo. Archás Kat ', ta somata tous tha anastithoún kai ENose ta pnévmata. Metá pou zoun oi pistoí tha metamorfotheí kai olókliri i Ekklisía tha prépei na lifthoún ston Ourano me ton Iisoú. Eu themelíosi aftís i tis Elpida Anastasis dimiourgíthike apokleistiká Apo ton Iisoú Mesa APO parágrafo thánato kai Estanho Anastasi Tou. Einai i Dynami kai i tis Dynami Anastasis. Tora, Afto pou échei simasía Einai hum sto pistévoume thánato kai estanho Anastasi (V.14) Tou. O Iisoús rótise Kapote stous mathités Tou: «Poios Kanei (pistévoun I) OTI eimai" (Mat.16.15) Tote o Pétros Pire ti Moni sostí apántisi:?. «Esy Eisai o Christós, o Yios tou theou tou zóntos» (n. 16) Kata ti Gnomi sas, poios einai o Iisoús defteri vevaiótita:.? o Kýrios tha epistrépsei «O idios o Kýrios tha katévei Apo ton Ourano ... ...» prosopiká (1 Thessalonikeís 4:.. 16) Eu Anastasi: . i arpagí tha einai i stigmi pou o Kýrios Iisoús afísei parágrafo thróno tou ston Ourano kai prosopiká érthei na synantísei estanho Ekklisía Tou, prokeiménou na to Parei sto Spiti tou patera.
Os gamprós synantá ti nýfi tou, o Sotiras tha érthei na kalýpsei ósous agórasan Apo um AIMA Tou kai na tous odigísei WTI dóxa. O Kýrios den stélnoun Enan Ángelo í opoiodípote Allo apestalménos. Para kánete Afto, tha érthei prosopiká ETSI kyriolektiká na ekplirósei estanho ypóschesi tou Ioanni 14,3: "Kai afoú Pao kai sas etoimáso Topo, na érthei Xana kai tha sas paralávo Konta se Mena ópou eimai ego, Ekei um YE Borei na epísis Einai. "Como ele sto prósopo mas ésose kai péthane gia mas, akrivós OPOS o idios etoímaze mia Thesi gia mas, ekeinos prosopiká tha érthei Piso se mas na Parei tonelada eaftó tou, ETSI Oste na eímaste Ekei pou Einai. Se Polla choría tis Kainís Diathíkis kaloúntai na periménete Gyro O Iisoús Ana Pasa stigmi (p.ch., 11: 26 se Ena Chroma 1 Ts 1:.?. 10 10 Evr:?. 37). Triton vevaiótita: um sýnthima :. «O idios o Kýrios, dínetai parágrafo sýnthima tou, ákouse ti Foni tou archangélou, kai me Salpinga Theou, tha katévei Apo ton Ourano, kai oi nekroí en Christo tha anastithoún PROTA" (1 Ts 4 16) Eu anatheoriméni ékdosi Statherí kai leei, "aftos o Kýrios tha katévei Apo ton Ourano me próstagma, me Foni archangélou, kai me Salpinga Theou.:. Kai péthanan en Christo tha anastithoún PROTA "Sýmfona me estanho ápopsí mou, o idios o Kýrios tha Dosei Afto parágrafo sýnthima, giatí aftos Einai o Ypértatos, Oles opoíous Stous oi ouránies stratiés ypakoúoun Afto faínetai sta akóloutha apospásmata :.« Alithós, alithós léo OTI érchetai óra, kai tora échei érthei Otan óloi oi nekroí tha akoúsoun ti Foni tou yiou tou theou: kai aftoí pou akoún, tha zísei »(Ioánnis 5: 25) O Iisoús, o Calos poimenas, Eipe epísis :.« mou próvata akoún ti Foni mou? EGO ta gnorízo, kai me akolouthoún tous Dino aiónia Zoi? Poté den tha chatheí, kai Kane den tha ta arpáxei APO parágrafo chéri mou. »(Ioánnis 10.27-. 28). Idi Ena provato APO Pará? kopádi tou Iisoú I apántisi sto erótima Afto Einai apofasistikís simasías se schési me aioniótita estanho Échete mia prosopikí schési me ton Iisoú, afoú élave sti zoi sas (Ioánnis 1: 12).? Boreíte na me peíte sigouriá Oti Einai Ena Paidi tou theou Um Ochi, sas na zitáme dósete, Afto parágrafo apofasistikó Vima kai Simera otan o Kýrios Iisoús anéstise tonelada Lázaro, diavázoume Oti fónaxe dínontas mia diatagí: "! ... (Iisoús) fónaxe me dynatí Foni, Lázaros vgei »(Ioánnis 11: 43). Prépei na fantastoúme parágrafo Exis :. Kata ti diárkeia tou chrónou, ekatommýria anthropoi pistoí ston Kýrio Iisoú koimóntousan, í péthanan Érchetai i tis óra arpagís anesti o Kýrios APO parágrafo thróno kai parágrafo Klama tou, ..! "Come Out" Sti synécheia, oi táfoi tha anoíxoun, kai kanéna APO ta opoía agorástikan Apo um AIMA tous tha Einai piso. Den échei simasía hum ta somata Kaikan tous, échasan ti Zoi tous hum échoun molyntheí apo tin pyrinikí aktinovolía í Einai sta vathi tonelada thalassón. Aftos Einai o Dimiourgós, ekeinos tha afxísei kai na tous odigísei WTI synkéntrosi tonelada pnevmáton tous, psiques.
Ston Psalmó 33,9, Einai gramméno APO Afton, o Yios tou Ypsístou: "Gia Milise kai egine Diétaxe, kai diamorfóthike grígora" (synkrínete epísis Isaías 55.4.). Afto parágrafo «sýnthima» tou kyriou érchetai APO ti stratiotikí Glossa. Einai parómoia me ti fonitikí entolí tou Stratigou o opoíos Kalei ta stratévmatá tou gia ti machi. Kata estanho arpagí, parágrafo ouránio Genika tha kerdísoun ta stratévmata pou máchontai gia ton idio, tha prépei na vretheí antimétopos me Oles tis pnevmatikés Panoplia (Efes. 6: 11), o ETSI Oste na afísei parágrafo Pedio tis machis Pano WTI gi kai na érthoun s "Afton gia ti dóxa Tou.
Tétarton sígouro: i Foni tou archangélou: «o idios o Kýrios, dínetai parágrafo sýnthima tou, ákouse ti Foni tou archangélou, kai me Salpinga Theou, tha katévei Apo ton Ourano, kai oi nekroí en Christo tha anastithoún PROTA "(1 Ts 4 :. 16). O charaktirismós «Archángelos» efarmózetai Mono Enas Angelos stin Agía GRAFI, diladí, Miguel: «Ostóso, o Archángelos Michail ...". (Ioúda 9) Michael simaínei "Poios Einai me ómoios tonelada Theo" aftos o Angelos Einai Ena APO ta? pio simantiká stin ierarchía. (10: 13. Dan) Kata ti stigmi tou Daniil, o Michail polémise mia prínkipa tonelada daimónon sto ouránio Kosmo kai írthe gia na voithísei Gavriil, ETSI tha boroúse na epivevaiósei estanho Daniil Oti oi prosefchés tou Eichan apantitheí (Dan 10,12 - 14. Kai 21) Norítera Afto parágrafo Archángelos agonístike epísis me ton Satana gia parágrafo Soma tou Moysí, «O de Michail o Archangelos, otan me ypostirízontas parágrafo Diavolo o idios amfisvítise gia parágrafo Soma tou Moysí, den tólmise na arthrósei. dysfimistikó apófasi enantíon tou Antithétos, Eipe ?: O Kýrios Sas epíplixi! "(Ioúda 9). Telos Sto, o Michail kai oi stratiés tonelada Angelon tou tha palépsei Enantia stis stratiés tonelada daimónon tou Satana, de ti Niki kai ríchnei Pano WTI gi, o ETSI na Oste min megalýteri prósvasi ston Ourano (Apok. 12,7 EOS 9).
Giatí akoús ti Foni tou Archangélou Michail Kata ti stigmi tis arpagís? Giatí kai Oti tha ypsósei ti Foni tou, meta parágrafo sýnthima tou kyriou gia tin ékstasi? Para kleidí kai i apántisi se Afto Einai ta simantiká pros Logia tou Archangélou Gavriil Estanho Evraíos Daniil: "Alla tha sou po Afto pou ekfrázetai stin Agía GRAFI tis alítheias: kai kanénas den einai sto plevró mou APO AFTA, Ektos Apo ton Michael prínkipas sas" (Daniil 10: 21). Afto Archángelos paremvaínei me Enan idiaítero Tropo gia ton Lao tou İsrail:. «Ekeíni estanho epochí tha statheí Michael Epano, um prínkipa Megalo, o amyntikós tonelada paidion tou Laou sou ..." (Dan. 12.1)
Prépei na thymómaste estanho Oti epochí de o Kyrios Iisoús Christós nd Dosei estanho entolí na tin tin arpagí Anastasi kai tis Ekklisías Tou, eu aponomí Charitos tha teleiósei. Sti synécheia, um plíris «Soma tou Christou» Einai, Tote i Pentikostí stin ópisthen (i apósyrsi tou Agíou Pnévmatos), tha pragmatopoiitheí kai i Ekklisía tha prépei na lifthoún ston Ourano. Metá APO Afto tha prépei na apokatastatheí kai Pali Ena Eidos "katástasi tis Palaiás Diathíkis." Eu sýndesi metaxy tis 69is kai tis 70is evdomádas tou chrónou tou Daniil. Como thymithoúme Mono estanho pémpti sfragída kai ekeínon tis Megalis thlipsis "... o opoíos Eiche skototheí exaitías tou logou tou theou kai gia tin Martyria pou katéchei fónaxe me dynatí Foni, légontas. Poso Kairo, o déspota Agie kai Alitheia, den kríneis kai na ekdikitheí um AIMA mas apo ekeínous pou katoikoún Epano WTI gi "(Apokálypsi 6,9 - 10) ?. Me Vasi tis gnóseis mou, den aníkoun stin Ekklisía OS Alithinoi mathités tou Iisoú den zítise ekdíkisi Antithétos Gia na pethánei lithovoloúntai oi Farisaíoi kai oi Grammateís, Stephen fónaxe, «Kyrie Iisoú, lamvánete parágrafo pnevma mou ETSI gonátise Káto kai fónaxe dynatá:..! Kýrios den tous katalógise AFTI estanho amartia" Me AFTA ta logia, apokoimíthike »(praxeis 7,59 - 60). OSON Afora tis typikés proüpothéseis tis Palaiás Diathíkis Kata ti diárkeia tis Megalis thlipsis, thymómaste epísis tis Dyo martyres, oi opoíoi tha ergastoún thávmata, tha patáxei ti gi me Oles tis pligés kai Fotiá tha proélthei APO ta estômatos tous gia na katavrochthísei tous echthroús tous ( Apokálypsi 11,3 - ?. 6 Synkrínete Loukas 9,54-55). Eu tou Ekklisía Iisoú itan Ena mystírio, pou eisíchthi Apo ton Theo metaxy tou 69ou kai tou 70ou evdomáda tou chrónou tou Daniil.
Ston Psalmó 33,9, Einai gramméno APO Afton, o Yios tou Ypsístou: "Gia Milise kai egine Diétaxe, kai diamorfóthike grígora" (synkrínete epísis Isaías 55.4.). Afto parágrafo «sýnthima» tou kyriou érchetai APO ti stratiotikí Glossa. Einai parómoia me ti fonitikí entolí tou Stratigou o opoíos Kalei ta stratévmatá tou gia ti machi. Kata estanho arpagí, parágrafo ouránio Genika tha kerdísoun ta stratévmata pou máchontai gia ton idio, tha prépei na vretheí antimétopos me Oles tis pnevmatikés Panoplia (Efes. 6: 11), o ETSI Oste na afísei parágrafo Pedio tis machis Pano WTI gi kai na érthoun s "Afton gia ti dóxa Tou.
Tétarton sígouro: i Foni tou archangélou: «o idios o Kýrios, dínetai parágrafo sýnthima tou, ákouse ti Foni tou archangélou, kai me Salpinga Theou, tha katévei Apo ton Ourano, kai oi nekroí en Christo tha anastithoún PROTA "(1 Ts 4 :. 16). O charaktirismós «Archángelos» efarmózetai Mono Enas Angelos stin Agía GRAFI, diladí, Miguel: «Ostóso, o Archángelos Michail ...". (Ioúda 9) Michael simaínei "Poios Einai me ómoios tonelada Theo" aftos o Angelos Einai Ena APO ta? pio simantiká stin ierarchía. (10: 13. Dan) Kata ti stigmi tou Daniil, o Michail polémise mia prínkipa tonelada daimónon sto ouránio Kosmo kai írthe gia na voithísei Gavriil, ETSI tha boroúse na epivevaiósei estanho Daniil Oti oi prosefchés tou Eichan apantitheí (Dan 10,12 - 14. Kai 21) Norítera Afto parágrafo Archángelos agonístike epísis me ton Satana gia parágrafo Soma tou Moysí, «O de Michail o Archangelos, otan me ypostirízontas parágrafo Diavolo o idios amfisvítise gia parágrafo Soma tou Moysí, den tólmise na arthrósei. dysfimistikó apófasi enantíon tou Antithétos, Eipe ?: O Kýrios Sas epíplixi! "(Ioúda 9). Telos Sto, o Michail kai oi stratiés tonelada Angelon tou tha palépsei Enantia stis stratiés tonelada daimónon tou Satana, de ti Niki kai ríchnei Pano WTI gi, o ETSI na Oste min megalýteri prósvasi ston Ourano (Apok. 12,7 EOS 9).
Giatí akoús ti Foni tou Archangélou Michail Kata ti stigmi tis arpagís? Giatí kai Oti tha ypsósei ti Foni tou, meta parágrafo sýnthima tou kyriou gia tin ékstasi? Para kleidí kai i apántisi se Afto Einai ta simantiká pros Logia tou Archangélou Gavriil Estanho Evraíos Daniil: "Alla tha sou po Afto pou ekfrázetai stin Agía GRAFI tis alítheias: kai kanénas den einai sto plevró mou APO AFTA, Ektos Apo ton Michael prínkipas sas" (Daniil 10: 21). Afto Archángelos paremvaínei me Enan idiaítero Tropo gia ton Lao tou İsrail:. «Ekeíni estanho epochí tha statheí Michael Epano, um prínkipa Megalo, o amyntikós tonelada paidion tou Laou sou ..." (Dan. 12.1)
Prépei na thymómaste estanho Oti epochí de o Kyrios Iisoús Christós nd Dosei estanho entolí na tin tin arpagí Anastasi kai tis Ekklisías Tou, eu aponomí Charitos tha teleiósei. Sti synécheia, um plíris «Soma tou Christou» Einai, Tote i Pentikostí stin ópisthen (i apósyrsi tou Agíou Pnévmatos), tha pragmatopoiitheí kai i Ekklisía tha prépei na lifthoún ston Ourano. Metá APO Afto tha prépei na apokatastatheí kai Pali Ena Eidos "katástasi tis Palaiás Diathíkis." Eu sýndesi metaxy tis 69is kai tis 70is evdomádas tou chrónou tou Daniil. Como thymithoúme Mono estanho pémpti sfragída kai ekeínon tis Megalis thlipsis "... o opoíos Eiche skototheí exaitías tou logou tou theou kai gia tin Martyria pou katéchei fónaxe me dynatí Foni, légontas. Poso Kairo, o déspota Agie kai Alitheia, den kríneis kai na ekdikitheí um AIMA mas apo ekeínous pou katoikoún Epano WTI gi "(Apokálypsi 6,9 - 10) ?. Me Vasi tis gnóseis mou, den aníkoun stin Ekklisía OS Alithinoi mathités tou Iisoú den zítise ekdíkisi Antithétos Gia na pethánei lithovoloúntai oi Farisaíoi kai oi Grammateís, Stephen fónaxe, «Kyrie Iisoú, lamvánete parágrafo pnevma mou ETSI gonátise Káto kai fónaxe dynatá:..! Kýrios den tous katalógise AFTI estanho amartia" Me AFTA ta logia, apokoimíthike »(praxeis 7,59 - 60). OSON Afora tis typikés proüpothéseis tis Palaiás Diathíkis Kata ti diárkeia tis Megalis thlipsis, thymómaste epísis tis Dyo martyres, oi opoíoi tha ergastoún thávmata, tha patáxei ti gi me Oles tis pligés kai Fotiá tha proélthei APO ta estômatos tous gia na katavrochthísei tous echthroús tous ( Apokálypsi 11,3 - ?. 6 Synkrínete Loukas 9,54-55). Eu tou Ekklisía Iisoú itan Ena mystírio, pou eisíchthi Apo ton Theo metaxy tou 69ou kai tou 70ou evdomáda tou chrónou tou Daniil.
Metá na to pároun, tha xekinísei 70is evdomádas tou chrónou (pou syndéetai me estanho 69.º-I evdomáda) Daniel 9. Eno i Ekklisía Einai parágrafo Spiti tou ourániou Patera, ton Kosmo kai parágrafo İsrail tha archísei ti Megáli Thlípsi. ETSI, o Evraïkós Laos tha Einai kai Pali ex oloklírou sto Kentro tis drásis tou theou. Os Toutou ek, eu Angeliki prínkipas tou İsrail se drási kai Pali (OPOS kai stin períptosi tou Daniil), kai sikóste ti sas Foni. Gia ti Gia parágrafo Lao tou İsrail: «Ekeíni estanho epochí tha statheí Michael Epano, um prínkipa Megalo, o yperaspistís tonelada paidion tou Laou sou, kai tha ypárxei Enas Chronos provlímatos tou, OPOS itan poté dedoménou Oti ypírxe Ena Ethnos akómi kai se ekeíno tonelada Chrono idio, allá epochí estanho ekeíni, apothikévetai parágrafo Lao sas, Kathe Enas pou tha vretheí Grammenos sto vivlío "(Dan 12.1.)« Ekeíni estanho epochí »simaínei :. Otan i Ekklisía échei arpachtheí, o antichristos échei emfanisteí kai i Megáli Thlípsi échei archísei, o Archángelos Michail tha parémvei Yper tou İsrail, giatí Tote archízoun ypóloipo tis sotirías tou İsrail ", polloi APO ekeínous pou koimoúntai parágrafo Choma tis gis tha xýpnioi, merikoí gia aiónia Zoi, kai kápoioi stin ntropí kai aiónia perifrónisi tous OTI Einai synetoí tha lámpsoun OPOS i lamprótita tou stereómatos ?. kai pou gyrízoun Polla gia dikaiosýni ti, OPOS ta Astéria stous aiones tonelada aiónon. Allá esy, Daniil, skáse ta logia kai sfrágise parágrafo vivlío, mechri ton éschato Kairo: polloi tha dothe, kai i gnósi prépei na afxitheí ... Polla prépei na katharisteí, kai ékane parágrafo Lefko, kai prospáthise allá parágrafo Kako tha? Kanoun poniría :? kai kanénas APO katalávei allá oi synetoí tha katalávoun "(Dan 12,2 Eos 4 kai 10.) Eu Foni tou archangélou Einai epísis sychná antiliptí OS Ena Synedrio klísi kai ti synkéntrosi tonelada Agion tis Palaiás Diathíkis ..
epi paróntos tou, échoun polloi Israilinoí fthásei parágrafo ypsilótero gnósi pou ypárchei: pístepsan ston Iisoú Christo, ton Messia tous Kai o idios o Kýrios prosthétei Panta Evraíous stin Ekklisía Tou, OPOS dilónetai Apo ton parakáto logariasmó:. (...) Pente anthropoi tonelada vaftístikan Októvrio Shalom kai Ora, Enas nearós Israilinós zevgári, kai Dyo Kores metatrápikan APO geítoná tis, o opoíos parakoloutheí taktika stin Ekklisía. «idiaítero parágrafo Einai Kati," gráfei o John Pex, "oi Otan Néoi Evraíoi anagnorízoun tonelada Messia tous, eidiká Otan Ena zevgári gínetai kai vaftízetai». (...) Para katástima Vivlikís Etaireías sto Tel Aviv Einai poli Kalá topothetiméno kai parágrafo episképtontai Polloi Israilinoí Andy Ball, o diefthyntís tou anaférei estanho períptosi Enos Orthódoxou gynaika pou agórase Ena Kaini Diathíki sto katástima:. Íthele na Mathei ti christianikí Pisti APO Proto chéri. Enas kyvernitikós axiomatoúchos íthele mia Palaiás Diathíkis sta araviká se Allo prósopo kai Oti i efkairía agórase Ena Kaini Diathíki gia ton eaftó tis. Eu vivlikí katástima promithévei epísis kai Alles emporikoús oíkous, panepistímia kai ta me xenodocheía estanho Kaini Diathíki, christianiká vivlía kai árthra ... (AMSI 3/98) O Profitis Daniil próstaxe: «Kai sy, Daniil, skáse ta logia kai sfrágise parágrafo vivlío , mechri ton éschato Kairo: polloi tha dothe, kai i gnósi prépei na afxitheí "Ti eídous gnósi tha afxitheí Apántisi:.? .. Olo kai perissóteroi Evraíoi anagnorízoun Oti o Iisoús Einai o IDI dei estanho Messias Archi tou Simera
O arithmos tonelada melón tonelada evraïkón-Messianikó ekklisíes pollaplasiázontai me 10 ta 30 teleftaía Chronia!
Allá Piso ti Foni tou archangélou :. boroúme na fantastoúme Oti o Miguel tha akolouthísei tonelada Kýrio Otan érthei gia tin Ekklisía Tou The Living Vívlos leei, «dioti o idios o Kýrios tha katévei Apo ton Ourano me mia ischyrí katakravgí, me ti zontaní Kravgi tou archangélou, kai me estanho ischyrí sálpisma tou theou »(1 Thessalonikeís 4: 16). Fysiká o Kýrios den tha chreiázetai i parakoloúthisi, allá faínetai pos o Archángelos Michail Einai o polemistís pou energeí ston aera enantíon tou Satana (Daniil 10), kai pos um İsrail tha érthei kai Pali proskínio sto, o Archángelos parémvei agonízontai gia parágrafo Lao tis diathíkis tou theou.
Eu arpagí tis Ekklisías tou Iisoú (Kathe átomo pou échete apothikéfsei, Eite Evraíos í Ellin , tha prépei na afairetheí APO ti gi) tha prokalései mia xafnikí, dramatikí kai afántasti plígma stin anthrópini Istoria pou tha meínei piso. AFTI i epanastatikí ekdílosi tha prokalései mia seira APO Alla gegonóta pou akoloúthisan. Théloume na toníso Ena: Sto İsrail xespásei mia anavíosi: Romaíous 11: 25 leei xekáthara: "Den tha, adelfoí, échete agnoia aftoú tou mystiriou (mípos kai eseís na Einai SOFOS Mesa sas): i opoía írthe sklírynsi en Merei me Pará İsrail EOS Otou i opoía échei érthei parágrafo plíroma tonelada ethnón (i Ekklisía tou Iisoú). "Otan parágrafo plíroma tonelada ethnón (ethni) échoun eisélthei stin« Soma tou Christou », tha prépei na lifthoún ston Ourano. Sti synécheia, à Telos İsrail sklírynsi, estanho týflosi tou Telika. ETSI Polloi Evraíoi tha érthei na xérei Daniel 12.4, katanoóntas Oti o Kýrios Iisoús Einai o Messias tous. Einai poli pithanó Oti Kata tis iméres metá tis Chiliades Arpagí kai Chiliades Evraíoi tha gyrísei Piso ston Iisoú, parómoio me Afto pou synévi stis arcos tis ekklisías sto vivlío tonelada Práxeon. Tha érthei Piso kai na gennitheí tou spórou Evangeliou exaplotheí APO parágrafo estoma kai se éntypi Morfi APO Messianikí Evraíoi, oi opoíoi ekeíni estanho epochí, epísis, alieftheí échoun. Ekeínoi pou ysteroún, oikogéneia estanho, Filous tous, synadélfous tous, klp, anazitoún Vívlous, vivlíon kai Allon christianikón dimosiéfseis pou áfisan Piso tous arpachtheí. Tha thymoúntai ti échoun diavásei kai akoúsei vivlikí scholia kai kirýgmata stin tonelada Elpida gia Messia. AFTI i Elpida échei Tora fytrónei stis kardiés Pollon Evraíon. Metá estanho arpagí tha emfanisteí epísis parágrafo 144.000 sfragisméno APO İsrail para (Apokálypsi 7,4 - 8) kai ta Dyo Martyron (Apokálypsi 11,3). Olo kai perissóteroi Evraíoi tha metatrapoún kai na lávei parágrafo evangelio stous dikoús tous anthrópous kai na tous Ethnikoús. Sto plaísio Afto oi Evraíoi tha échoun Ena megalo pleonéktima, dioti échoun diásparta se Olo tonelada Kosmo kai kyriarchoún se Polles diaforetikés glosas. Allá gia na eímaste akriveís, prépei epísis na poúme den Oti Einai óloi oi Evraíoi tha gínei. Polloi tha Kanei mia diathíki me ton Antichristo Lene (Dan 9,26 EOS 27 Anate 13,1 Isaias 28,14 -?.?. 16) .. OTAN miláme gia tin epochí ekeíni, o Daniel leei epísis Polla tha katharisteí (tha gínei ), allá Polla paraménoun Kako Polloi katalavaínoun, allá kai Polloi Alloi den tha katalávoun (Dan 12 :. 10). Mono Ena apomeinári tha sotheí, OPOS faínetai Kathara kai se Alla choría tis Agias GRAFIS (p.ch., prós STIN Romaíous 9:?. 27 Iezekiíl 20,33 - 38) .. Allá Piso APO Óli AFTI estanho Pisti ypóloipo tha statheí o Archángelos Michail OS prínkipas tou İsrail. Stin arpagí o idios na ypsósei ti Foni tou, epeidí échei érthei parágrafo Chrono sas Gia na drásoun Yper tis apomeinári tou İsrail. OPOS eídame Simera Polloi Israilinoí pistévoun sto Messia tous, ton Iisoú Christo. Mípos o Kýrios proetoimázei parágrafo Lao tou gia tin tin ékstasi kai Megáli Thlípsi? Mípos Kanei ETSI, epeidí o Chronos Einai Tora pérase? Sígouro Pémpti: a atoú tou theou: «o idios o Kýrios, dínetai parágrafo sýnthima tou, ákouse ti Foni tou archangélou, kai me Salpinga Theou, tha katévei Apo ton Ourano, kai oi nekroí en Christo tha anastithoún PROTA" (1 Ts .. 4: 16) Eu Salpinga Theou, pou anaférontai Edo Einai Para Mim idio a 1 Korinthíous 15: 52: "... mia stigmi, en RIPI ofthalmoú, stin éschati Salpinga. «Eu Salpinga tha ichísei, oi nekroí tha anastithoún áfthartoi, kai IMEIs thélomen metamorfotheí."
AFTI i Salpinga tou theou óloi oi Ágioi Olón tonelada epochón gia parágrafo Spiti tou patera. Giatí Einai Afto pou onomázetai i "éschati Salpinga"? Giatí Tote kosmísei i apallagí tha teleiósei. Eu apallagí tis anangelías tou Evangeliou tis Charitos xekínise me ENA «Trompeta» kai mia me Telos Trompeta. Giatí me xekínise ENA «Trompeta»? Epeidí boroúme na poúme Oti parágrafo kírygma ton "epiptóseis" evangelio ", antíchise". Gia paradeigma, eu Frasi: "Exaitías sou akougótan Logo parágrafo tou kyriou ..." (1 Tess.1.8), simaínei kyriolektiká, "dialaloúse giatí parágrafo Logo tou kyriou." Prós Stin Epistolí Romaíous 10: 18 Einai gramméno: "Alla léo, den Oti Eiche akoúsei Nai, fysiká :. gia Olo tonelada Kosmo ýpsosan ti pros Foni tous kai ta ta Logia tous Perata tis gis "
Para evangelio Trompeta Kalesma gia ti Sotiria tou Christou Iisoú antíchisan gia schedón Dyo Chiliades Chronia. Sýntoma tha akoúsete tonelada teleftaío atoú, parágrafo evangelio tha kirychtoún apallagís WTI Chari tis tha teleiósei kai i Ekklisía tha oloklirotheí, plirótitá tis tha échoun epitefchtheí. Eu Ekklisía kaleítai na PAEI mechri parágrafo Spiti tou patera. Ti tha skefteí tous Thessalonikeís, pou itan se megalo vathmó tous Evraíous, otan o Pavlos égrapse gia tin Trompeta? Apokálypsi den ypárchei , den opóte gnorízoume akómi Tipota gia tis EPTA sálpinges tis Krisis pou perigráfontai s 'Afto. ETSI sígoura estanho skéftikan Trompeta tou Arithmoi sotirías 10,2 EOS 10. Se Afto parágrafo Palaio CHORIO Diathíki anaférontai Dyo Trompetes paíchtikan se orisménes periptóseis. I seira tou Eipe o Theos, "Faca Dyo sálpinges APO asími? Chtypiméno Ergasias pou kánete, tha chrisiméfsei gia ti sýnklisi tis ekklisías, Kathos kai taxidiotikes gia estanho tonelada stratopédon »(. Num 10.2). Apo ti mía Plevra, ek OS Toutou, AFTI i asimenia Trompetes Eichan Kaei gia na kalésete, na kalésete, kai na prochorísoun Mazi, kai défteron, gia na spásei parágrafo stratópedo kai na fýgei. Afto den échei profitikí nóima? Klísi (klísi), parágrafo kírygma tou Evangeliou gia na érthei ston Iisoú («Polloi Einai oi kalesménoi ...»), EOS Otou parágrafo plíroma échei synkentrotheí. Anachórisi: Anastasi :. Arpagí sto Spiti tou patera Einai endiaféron na simeiotheí Oti aftés oi sálpinges itan na Einai kataskevasména APO asími. Afto parágrafo asími gia chrisimopoiíthike parágrafo skopó Afto? Para asiménio diásosis sékel [Sotiria] (Êxodos 30,12 - 13). AFTA ta sékel dóthike mia pliromí Lytron gia tin Zoi tonelada Israilitón, ETSI Oste den ypírche mástiga anámesá tous. Afto MAS Kanei epísis na thymómaste ta 30 argyria pou katavlíthikan APO ti sýllipsi tou kyriou Iisoú, o opoíos kérdise ti Sotiria mas Pano sto Stavro. Oi diaforetikoí trópoi na paízoun Trompetes símaine, Allon metaxy, ta Exis: a) OTAN oi Dyo sálpinges paíchtikan me ton kanonikó Tropo, tha itan Kalo gia tin klísi kai synkentrónontas olis tis ekklisías stin Porta tis Skinis (Nm 10,3) A kaléste ti Sotiria. v) otan oi salpinktés kroúei tonelada kódona tou kindýnou, éntona, os "Sima synagermoú", anéfere entolí estanho na fýgoun. Eu teleftaía íchos tis Trombetas, eu tou arpagí Simatos. Tora anticheí Akoma Trompeta evangelio gia tin prósklisi kai ti synkéntrosi. Allá Otan épaixe parágrafo teleftaío atoú tou OS Theou "Sima synagermoú" gia arpagí Estanho, Eno Afto tha Einai Ena pros mínyma ti synkéntrosi tou İsrail, giatí Tote tha érthei i tis óra diásosis tou. Einai Afto parágrafo sympérasma Arithmoi 10,9: «Otan, WTI sas gi, boreíte na pate ston Polemo Enantia stous katapiestés sýsfixis boreíte epísis plígma me tis sálpinges ékptosi estanho, kai brostá ston Kýrio tonelada Theo sou prépei na ypenthymísoume se sas, sotheíte kai tha APO tous echthroús sas. "
tin Metá arpagí tha katapiestí érthei ton, ton Antichristo, allá o Kýrios tha thymoúntai parágrafo İsrail kai télos sto na Sosei parágrafo Lao Tou Isaias 27,12 - 13 anakoinónei Afto um poli Omorfo Tropo :. ". Ekeíni estanho iMERA, otan o Kýrios alonízoun ta Dimitriaka pros sas Apo ton Effráti parágrafo ryáki tis Aigýptou, kai ta Paidia SEIS tou İsrail, thelete na pros synkentrósei ENA estanho iMERA ekeíni, EAN tha paíxei mia Megáli Trompeta, kai ósoi cháthikan WTI gi tis Assyrías , kai ekeínous pou Einai exóristos WTI gi tis Aigýptou, tha érthei kai ti latreía tou kyriou sto Iero Vouno tis Ierousalím. »Gia tous lógous pou Idi anaférthikan kai tha prosthésoume ti Salpinga O Theós gia arpagí, sýmfona me estanho ápopsí mou, den einai isodýnames me tis EPTA sálpinges tis Apokalypsis (kefálaia 8-11). Eu tou theou Salpinga gia na arpagí anakoinónei estanho oloklírosi tis Charitos tis epochís. Einai i tis Trompeta sotirías. Se Icho tou échoume ti Sotiria, eu synchóresi kai i Niki tou Evangeliou. Anticheí eidiká gia tin Ekklisía, allá kai sto İsrail, oi opoíes en synecheía parágrafo ypóloipo Poso tha synkentrotheí.
Oi oi sálpinges diadramatízoun angeloi stin Apokálypsi, Omo, Einai Oles oi sálpinges tis Krisis Apo ton Kosmo tonelada ethnón pou apérripsan de Christo. Epipléon, oi eíkosi tésseris presvýteroi (i Ekklisía, 4,9 vlépe Apokálypsi -. 11) Einai Idi ston Ourano Kata ti diárkeia tis évdomis sálpingas kai na anakoinósei estanho epistrofi tou Iisoú kai tis vasileías Tou (Apoc.11.15-17). Einai poli endiaféron na simeiotheí Oti oi Alles metafráseis tou 1 Thessalonikeís 4: 16, paradeigma gia, diorthóthike kai anatheoriméni ékdosi, leei: «... Gia o idios o Kýrios tha katévei Apo ton Ourano ... me parágrafo atoú tou theou. .. ». Afto simaínei Oti o idios o Kýrios - os archieréa tis Ekklisías Tou tha paíxei Trompeta, giatí Einai sto chéri Tou. Apokaleí tonelada eaftó tou sto Spiti tou. Aftos tha Dosei estanho entolí kai parágrafo Sima gia tin apósyrsi tis Ekklisías tou. Sýmfona me estanho ápopsí mou, Afto Einai kai parágrafo pio pithanó, eu Trompeta onomázetai «atoú tou theou" kai o Iisoús Christós Einai o Theos (Titos 2: 13 1 Ioanni 5: 20).? Giatí den tha o Sotiras pou tha apokaloúsa sotheí Tou Parempiptóntos, stin Palaiá Diathíki Mono oi iereís tha boroúse na paíxei Trompeta Kai o Iisoús Einai o Archieréas, Ochi Angelos oute Oi EPTA sálpinges tis Krisis (Apok 8.6-9,12 11 :. 15) .. askeítai kai se epafí. me tous angélous ek Os Toutou, prépei na ypárchei mia diaforá metaxy tis Trombetas tis Arpagís kai tis EPTA sálpinges tis Krisis.
Paraskeví vevaiótita, tin tin Anastasi kai arpagí: «o idios o Kýrios, dínetai parágrafo sýnthima tou, ákouse ti Foni tou archangélou, kai-me Salpinga Theou, tha katévei Apo ton Ourano, kai oi nekroí en Christo tha anastithoún PROTA: Tote, eu diavíosis pou paraménoun prépei na emplakeí Mazi tous me sýnnefa se synántisi tou kyriou ston aera: kai ETSI tha eímaste Panta me ton Kýrio »(1 Thessalonikeís 4,16 - 17) .. Afto den einai mia GENIKI Anastasi. Mono oi nekroí en Christo kai en Christo Zoi tha afxitheí í ypovállontai se epexergasía. Ola ta Alla nekroí tha parameínoun mechri stous tous táfous à Telos tou kosmou. Afto pou perigráfetai Edo Einai Enas eklektikós Anastasi APO tous nekroús kai pragmatiká Afora Mono ekeínous pou Einai en Christo. Ston Ioanni 5,28 - 29 anaférate Dyo diaforetikés anastáseis: «Mi thavmázete gia Afto, epeidí érchetai i óra Kata estanho opoía óloi ósoi vrískontai prépei táfous stous na akoúsoun ti Foni tou kai na proodévoun Aftoí pou échoun Kanei Kali, estanho eis? Anastasi tis Zois Ki aftoí pou échoun Kanei Kako, estanho eis Anastasi Krisis. "Kai otan o Iisoús írthe Káto APO Para Mim Vouno tous mathités Tou, meta estanho Metamorfosi tou, tous Eipe Kati poli thávmaze kai Oti mechri Tote den Eiche akoúsei AFTI Einai mia Entelos Néa ékfrasi se schési me estanho arpagí :.". Otan katevaínei Apo parágrafo Vouno, tous Borei den epiválletai na apokalýpsei pragmata pou Eiche dei, estanho mechri iMERA Otan o Yios tou anthrópou Eiche anastitheí APO tous nekroús krátisan ti sýstasi, zitóntas APO Käthe Alli pou tha anastithoún APO tous nekroús? "(Mc 9,9 - 10).
O Iisoús itan o Protos gia na anastitheí APO tous nekroús Epísis 1 Korinthíous 15: (?.?. 26,23 praxeis syntagmatárchis 1 :: 18 1 15 20 Kor).? 23 gi milá 'Afto: "Allá o kathénas, WTI Diki prokeiménou o Christós einai i aparchí, épeita ósoi Einai tou Christou en ti parusia aftoú." Eu dílosi AFTI, se syndyasmó me 1 Thessalonikeís 4: 16 leei Oti óloi ósoi Einai en Christo tha anastithoún APO nekroús tous. Afto onomázetai "proti Anastasi" (Apok. 20,5 Eos 6). Alloi anthropoi, oi ston den opoíoi itan Iisoú, oi opoíoi den aníkoun se Afton apo tin exoikonómisi Pisti kai, epoménos, den échoun mia prosopikí schési Mazi Tou , tha anastithoún Chiliades Chronia argótera, synécheia tha PAEI stin Kolasi (Apok. 20,11 EOS 15) kai WTI. Stin proti Anastasi / arpagí, o Kýrios Iisoús afísei parágrafo thróno Tou, kai Apo ton Ourano (para Spiti tou patera), tha aera emfanisteí ston (1 Ts 4: .. 17) Den tha érthei orata gi Pano WTI, allá tha parameínei stin anóteri atmósfaira Ta pnévmata, psiques ekeínon pou koimótan s 'Afton, tha tonelada synodévoun, OPOS ISOs kai o Archángelos Michail.. ETSI, PROTA tha anastithoún ta somata tonelada nekron en Christo. Ligo Meta, oi organismoí ekeínoi pou Einai Akoma zontanoí tha metamorfothoún.
Sti synécheia, eu Ekklisía tha arpachtoún syllogiká gia na synantísoume tonelada Kýrio ston aera, ta sýnnefa, kai tha Parei ti nýfi Tou sto Spiti tou patera. Eu Ekklisía Tote tha áfise ti Thesi tou WTI gi kai John 14,1 Eos 6 tha prépei na pliroúntai. . Ola AFTA fysiká symvaínei se klásmata tou defteroléptou (. 1 Kor 15,51 - 53)
Évdomi sígouro: Panta na Einai me ton Kýrio. "... Kai ETSI tha eímaste Panta me ton Kýrio Os ek Toutou, confortar allílous me aftés tis léxeis» (1 Thessalonikeís 4,17 - 18) AFTI i engýisi: ... "... Tha eímaste gia panta Mazi me ton Kýrio, "Einai mia aiónia Parigoría Pano ap 'ola pou Einai fevgaléa se Afton tonelada Kosmo ... Apo ekeíni ti stigmi, Tipota Allo den tha ypókeintai si thánato gia Käthe Paidi tou theou. Oles oi thlípseis tou parelthóntos, Oles oi athliótites peirasmoús kai tous, Oles oi erotíseis, ta Panta tha prépei na xechasteí kai na apantithoún APO Afto gegonós de para :. «... Tha eímaste Panta Mazi me ton Kýrio" "Tha eímaste gia panta Mazi me ton Kýrio" simaínei Oti i Ekklisía tha Einai Panta ópou o Iisoús Einai, tha symmetáschei se Oles tis theïkés tou ploútou tou, Tote tha prépei na pliroúntai pou Einai gramméno sto Tito 2: 13: .. "... psáchnei gia tin evlogiméni Elpida kai epifáneian tis Doxis tou theou kai Megalou Sotíros Imón Iisoú Christou "" Anamoní diavivázei stin en Logo chronikí stigmi pou tha Doume ti dóxa tou, dóxan tou theou kai Megalou Sotíros Imón Iisoú Christou »(O Vívlos Viva). Allá poios den échei Iisoús péftei se mia ávysso tis apelpisías. Aftos pou den échei Iisoú chánei estanho evlogiméni kai Elpida aiónia. Akrivós Afto parágrafo apospasma tou Anastasi kai arpagí lata, i Agía GRAFI mas deíchnei Oti tha ypárxoun anthropoi pou tha Einai se (1 Ts 4 :. 16) kai tous anthrópous pou tha Einai Éxo (V.12), tha ypárxoun anthropoi gemátoi Elpida kai apelpisía anthrópon (V.13), ta atoma pou tha Einai gia panta Mazi me ton Kýrio kai Tous anthrópous aiónia chórize APO Afton (V.17), aparigóritos Parigoría kai atoma (V.18). Aftos pou den einai en Christo den échei Kamia me schési tonelada Theo? Ena tétoio átomo Einai «Éxo», Choris Elpida, dioti échoun den spiti. Ena átomo Choris tonelada Iisoú, tha parameínei gia panta, Choris Parigoría kai Choris Eirini. Pós boreíte na kerdísete parágrafo dikaioma na zoun sto Spiti tou Ourániou Patera, gia na apoktísei estanho Elpida "gia panta Mazi me ton Kýrio» kai metadídei AFTI estanho Anesi, epísis, gia tous állous? Apofasízei o Iisoús Christós kai de Ergo Tou tis sotirías epitynchánetai sto Stavro gia sena. EAN estanho apodechtheí me Pisti estanho, um Thessalonikeís 4,14 me 18? pliroún prágmati, epísis, sti zoi sas. ETSI, apofasízoun Telika gia ton Iisoú Christo, ton YIO tou theou tou zóntos! O Lógos tou theou leei Aiónia sto Jó 11: 13 kai 18: "Uma lata proetoimázete kardia sas kai tentóste ta sas Cheria Profissionais parágrafo Theo theleis na aisthánontai asfaleís, dioti ypárchei Elpida den ...." (Norbert Lieth - http: // www. chamada.com .br Apokálypsi: http: // pt.wikipedia.org / wiki / arrebatamento Parakolouthíste Ena déftero schólio stin Apokálypsi: Eu Apokálypsi OS mia profiteía: Échei diapistotheí Oti, me sýmfona parágrafo onoma tou ídiou tou Vivliou (Apokálypsi = "apokálypsi" - 1.1 ), o syngraféas epicheireí na parousiásei parágrafo pragmatikó nóima tis christianikís Zois kai mia ypoféroun Mesa apo «apokálypsi» tou Iisoú Christou, Omo, o syngraféas emfanízetai epísis OS Profitis (22 9) kai diathétei parágrafo vivlío tou. OS profiteía (1,3,.? 22,19) Giatí Afto Einai simantikó gia tin katanóisi keiménou tis Apokalypsis tou syngraféa vasízetai se Vetero-diathíkis ENNOIA tis "profiteías" gia na rythmísete ti drastiriótitá sas. Me AFTI estanho ENNOIA, eu profiteía Einai: Ena mínyma pou lamvánetai apeftheías APO parágrafo Theo, pou itan parágrafo kýrio charaktiristikó tonelada alithinón profitón se schési me psevdeís (Ier .. 23,18 - 22). Bikan sto «symvoulés» tou kyriou. Para Symvoulio Afto apoteleítai apo tin Agia Triada kai ta Ourania onta pou Einai stin parusia tou theou kai na Borei dei Kane stis skinés tonelada kefalaíon 4 5 kai tis Apokalypsis. Aftos Einai ópou Ioanni OS Profiti, Einai (4,1). ETSI, o Profitis Einai ousiastiká Afto pou paírnei "Theós" sas mínyma. Os ek Toutou, Einai simantikó kai den Borei na alláxei (22,18 - 19). Epipléon érchetai Apo ton Theo, eu profiteía stin epochí tis Kainís Diathíkis Einai epikentroméni ston Iisoú (19: 10). Para pnevma, parágrafo Kentro tis profiteías einai i «Martyria tou Iisoú». Stochos tou Einai na paráschei Ena mínyma schetiká me ton Iisoú Christo, den «ikanopoioún» estanho periérgeiá mas gia parágrafo Mellon. Ena mínyma pou episimaínei ston Teliko erchomó tou Iisoú Christou. Epoménos, Edo i prooptikí apo tin opoía i Palaiá Diathíki estanho ENNOIA OTI: (. Louk 24,44) christologiká, pou Einai, Kata estanho katergasía provlépseis pou epesímane o Iisoús Christós. Eu Apokálypsi akoloutheí ti grammi AFTI parousiázei ENA «christologikés» ápopsi tis istorías, légontas Oti o Iisoús elénchei estanho Istoria kai anaférei Oti ta gegonóta pou aforoún parágrafo déftero tou érchetai "Einai Konta" (1.3). Pragmatikótita Stin, gia tin Kaini Diathíki, afoú o Iisoús ensarkóthike kai anastíthike, o «érchetai». Aftos Einai o lógos gia ton opoío o syngraféas Borei na milísei gia tin apófasi schetiká me tous Romá OS Kati poli Konta. Allá parágrafo vivlío den milá gia «idiotikí» gegonóta, allá oi praxeis tou Iisoú, pou, OS apotélesma tis Deftéras Parousías Tou. Ena mínyma pou apefthýnei ékklisi metanoia gia. Afto Einai Ena simantikó charaktiristikó tis profiteías. Stin pragmatikótita, Einai mia Lexi pou échei mia ischyrí émfasi stin «Parón» WTI symperiforá tonelada anthrópon. Na epikrínoun estanho amartolí praxi, o Profitis gyrízei sto "Parelthon" kai ton vrískei estanho kathodígisi tou theou stin Pentátefcho (Otan o Profitis ézise ekeíni estanho Período), eu me sýmfona ta logia tou Iisoú (Otan o Profitis Einai Cristianos). Apo Tote Kanei proeidopoiíseis pou prépei na enkataleiftheí i tis praktikí amartías, OPOS Uma metanoia ypárchei den, o Theós tha timorísei mia tétoia symperiforá sto «Mellon». Os ek Toutou, eu profiteía miláei gia parágrafo Mellon, OS apotélesma tis Zois tonelada anthrópon sto Parón. Sto plaísio Afto, o Profitis milá gia tis ekklisíes sta kefálaia 2: 03 kalóntas tous se Metanoia kai proeidopoióntas tous gia parágrafo Mellon (2,5 16. 21-23 3,3 ?.). 1. paralíptes Pará Kefalaio 01. Oi. Oi EPTA Ekklisíes tis Mikras Asias (kefálaia 2 kai 3). è exi orámata anáptyxi tis «proodeftikís parallilismoú" (4,1 EOS 22,5). è ánoigma tonelada EPTA sfragídon (04.01 - 07.17) Edo Einai um «Parelthon» (. 5,6 - 7) antiprosopévei estanho exýpsosi tou Christou Iisoú metá estanho Anastasi, um «Parón» (6,9-11), me tous christianoús martyres pou Eichan skototheí, kai Pará "Mellon" (6,12 - 17), apokalýptontas ton erchomó tou Christou Iisoú gia na krínei tous katapiestés tou Laou tou (6,15-17). è Toque tonelada EPTA salpíngon (08.01 Eos 11,19). Échoume Pará "Dóro" (8,3 Eos 4), oi prosefchés tonelada Agion, kai um «Mellon» (11,18) sti dílosi Oti «Tora einai i tis iMERA orgís kai o Chronos pou krínetai tonelada nekron". Eu taftótita tis Romaïkís Aftokratorías kai o diogmós tonelada christianón Apo ton (kefálaia 12-14). Fysiká parágrafo apospasma: a «Parelthon» (12,5), Mesa APO ti génnisi tou Iisoú, um «Parón» (12,17), i tis dioxi ekklisías APO parágrafo Drako (Satana), kai um «Mellon» (14, 14 -20 synkrínoun me ton Matt. 13,24-30.36-43). EPTA kýpella (kefálaia 15-16). Para «Mellon» (16,20) perigráfetai apo tin ekmidénisi tis eikónas APO ta stoicheia (= 6,14). Eu Itta tis Romis kai parágrafo Teras (kefálaia 17-19). Para «Mellon» (19,11 kai 13) Borei na paratiritheí Mesa APO parágrafo prósopo tou Iisoú Christou, o opoíos érchetai na polemísei Enantia sto thirío (19,20). Eu tou fylákisi Drákou kai i tis Niki Ekklisías (kefálaia 20-22). Pará "Parelthon" ptychí simeiónetai se schési me ti désmefsi tou Satana (20,2), i opoía élave Chora stin ensárkosi tou Iisoú Christou (Louk. 11,20 EOS 22), parágrafo kai "Mellon" Einai Cofres stin afígisi tis Krisis ( 20,11 - 14). è 4. Oloklírosi (22,6 EOS 21). Ektos APO ta parapáno stoicheia pou deíchnoun parallilismós Proodeftiki estanho, ypárchei kai Ena Allo charaktiristikó gia na deíxei estanho anáptyxi tou Vivliou tetaméni atmósfaira. Aftoí Einai oi léxeis thymos kai i orgi tou theou. I "orgi" emfanízetai sto 6,16. 17? 11,18, kai "thymó" se 14,19? 15,1.7? 16.1. Érchontai Mazi Gia na tonísei estanho aísthisi tou theou se 14,10? 16,19 19,15 kai. Kefalaio 01 tis Apokalypsis, pou tréchei OS mia eisagogí sto vivlío, échei mia poli simantikí leitourgia. Aftos mas Dinei tonelada titlo (apokálypsi, profiteía) apo to na Kanei mia Kalí sýnchysi stin ermineía tous? Ena ánoigma e-mail (v.4-8), paralíptes ópou entopízetai o apostoléas kai oi, deíchnontas ETSI parágrafo plaísio entos tou opoíou parágrafo vivlío prépei na gínei katanoitó? kai i Archi stin opoía o Ioánnis gráfei, itan skinothesía gia na grápsei estanho Apokálypsi (v.12-20). AFTI i pliroforía Einai themeliódis gia tin katanóisi tou olókliro parágrafo vivlío. Diárthrosi tonelada EPTA epistolón. Oles oi Kartes échoun estanho IDIA Domi, eu opoía emfanízetai se EPTA Siméia:
1. Óloi tous katefthýnontai pros tin "Ángelo tis ekklisías» (2,1 8: 12: 18 3,1 7,14 ..?). è 2. Ola parousiázontai OS Pará Logo tou Iisoú: «AFTA ta pragmata leei ..." (2,1.8.12.18? 3,1.7.14). è 3.
Ánoigma ston Ourano - 8,1 - 6. Para ánoigma tis évdomis sfragídas eiságei Ena paradeisénio skinikó (v.1-2). Ena thymíama Ángelo na prosférei Mazi me tis prosefchés tonelada Agion (v.3-4). Oi thysíes sto AT parousiástikan me LIVANI (Levit. 16: 12), kai i prosefchí, theoreítai pros mia OS Thysia um Theo échei gínei se schési me parágrafo thymíama pou ypsónetai brostá ston Theo (Salmo 141,2.). AFTI i skiní paréchei ti diavevaíosi Oti oi prosefchés tonelada pistón échoun érthei sto Theo kai ekeinos apantá. Eu apántisi AFTI ekdilónetai otan o Angelos paírnei ti Fotiá tou vomoú kai me paízei ti gi (V.5). Afto deíchnei i Krisi tou theou pou tha pragmatopoiitheí me parágrafo pátima tonelada salpíngon. ISOs gi 'Afto oi Christianoí zítise stis prosefchés sas. Oi sálpinges échoun chrisimopoiitheí gia na tonísei tis megáles Stigmes stin Istoria tou İsrail (chrisimopoiíthikan :? ... Gia na anakoinósei estanho Pali - Ier 4.5, se Parti - ME2 15,10 Sto latreftikó teletés - Sto 10,10 Sé theofaneión 19.16 Ex. ). Einai aftoí oi opoíoi anakoinósei tonelada erchomó tou Iisoú (Matth 24,31 1Cor.15,52 1 Thessalonikeís 4:?.? 16). Peirasmó Ston Baínei Kane nd entopistoún oi sálpinges tis Apokalypsis me estanho teleftaía ENNOIA. Ostóso, eu Analysi keímeno deíchnei Oti AFTI i schési den einai sostí.
epi paróntos tou, échoun polloi Israilinoí fthásei parágrafo ypsilótero gnósi pou ypárchei: pístepsan ston Iisoú Christo, ton Messia tous Kai o idios o Kýrios prosthétei Panta Evraíous stin Ekklisía Tou, OPOS dilónetai Apo ton parakáto logariasmó:. (...) Pente anthropoi tonelada vaftístikan Októvrio Shalom kai Ora, Enas nearós Israilinós zevgári, kai Dyo Kores metatrápikan APO geítoná tis, o opoíos parakoloutheí taktika stin Ekklisía. «idiaítero parágrafo Einai Kati," gráfei o John Pex, "oi Otan Néoi Evraíoi anagnorízoun tonelada Messia tous, eidiká Otan Ena zevgári gínetai kai vaftízetai». (...) Para katástima Vivlikís Etaireías sto Tel Aviv Einai poli Kalá topothetiméno kai parágrafo episképtontai Polloi Israilinoí Andy Ball, o diefthyntís tou anaférei estanho períptosi Enos Orthódoxou gynaika pou agórase Ena Kaini Diathíki sto katástima:. Íthele na Mathei ti christianikí Pisti APO Proto chéri. Enas kyvernitikós axiomatoúchos íthele mia Palaiás Diathíkis sta araviká se Allo prósopo kai Oti i efkairía agórase Ena Kaini Diathíki gia ton eaftó tis. Eu vivlikí katástima promithévei epísis kai Alles emporikoús oíkous, panepistímia kai ta me xenodocheía estanho Kaini Diathíki, christianiká vivlía kai árthra ... (AMSI 3/98) O Profitis Daniil próstaxe: «Kai sy, Daniil, skáse ta logia kai sfrágise parágrafo vivlío , mechri ton éschato Kairo: polloi tha dothe, kai i gnósi prépei na afxitheí "Ti eídous gnósi tha afxitheí Apántisi:.? .. Olo kai perissóteroi Evraíoi anagnorízoun Oti o Iisoús Einai o IDI dei estanho Messias Archi tou Simera
O arithmos tonelada melón tonelada evraïkón-Messianikó ekklisíes pollaplasiázontai me 10 ta 30 teleftaía Chronia!
Allá Piso ti Foni tou archangélou :. boroúme na fantastoúme Oti o Miguel tha akolouthísei tonelada Kýrio Otan érthei gia tin Ekklisía Tou The Living Vívlos leei, «dioti o idios o Kýrios tha katévei Apo ton Ourano me mia ischyrí katakravgí, me ti zontaní Kravgi tou archangélou, kai me estanho ischyrí sálpisma tou theou »(1 Thessalonikeís 4: 16). Fysiká o Kýrios den tha chreiázetai i parakoloúthisi, allá faínetai pos o Archángelos Michail Einai o polemistís pou energeí ston aera enantíon tou Satana (Daniil 10), kai pos um İsrail tha érthei kai Pali proskínio sto, o Archángelos parémvei agonízontai gia parágrafo Lao tis diathíkis tou theou.
Eu arpagí tis Ekklisías tou Iisoú (Kathe átomo pou échete apothikéfsei, Eite Evraíos í Ellin , tha prépei na afairetheí APO ti gi) tha prokalései mia xafnikí, dramatikí kai afántasti plígma stin anthrópini Istoria pou tha meínei piso. AFTI i epanastatikí ekdílosi tha prokalései mia seira APO Alla gegonóta pou akoloúthisan. Théloume na toníso Ena: Sto İsrail xespásei mia anavíosi: Romaíous 11: 25 leei xekáthara: "Den tha, adelfoí, échete agnoia aftoú tou mystiriou (mípos kai eseís na Einai SOFOS Mesa sas): i opoía írthe sklírynsi en Merei me Pará İsrail EOS Otou i opoía échei érthei parágrafo plíroma tonelada ethnón (i Ekklisía tou Iisoú). "Otan parágrafo plíroma tonelada ethnón (ethni) échoun eisélthei stin« Soma tou Christou », tha prépei na lifthoún ston Ourano. Sti synécheia, à Telos İsrail sklírynsi, estanho týflosi tou Telika. ETSI Polloi Evraíoi tha érthei na xérei Daniel 12.4, katanoóntas Oti o Kýrios Iisoús Einai o Messias tous. Einai poli pithanó Oti Kata tis iméres metá tis Chiliades Arpagí kai Chiliades Evraíoi tha gyrísei Piso ston Iisoú, parómoio me Afto pou synévi stis arcos tis ekklisías sto vivlío tonelada Práxeon. Tha érthei Piso kai na gennitheí tou spórou Evangeliou exaplotheí APO parágrafo estoma kai se éntypi Morfi APO Messianikí Evraíoi, oi opoíoi ekeíni estanho epochí, epísis, alieftheí échoun. Ekeínoi pou ysteroún, oikogéneia estanho, Filous tous, synadélfous tous, klp, anazitoún Vívlous, vivlíon kai Allon christianikón dimosiéfseis pou áfisan Piso tous arpachtheí. Tha thymoúntai ti échoun diavásei kai akoúsei vivlikí scholia kai kirýgmata stin tonelada Elpida gia Messia. AFTI i Elpida échei Tora fytrónei stis kardiés Pollon Evraíon. Metá estanho arpagí tha emfanisteí epísis parágrafo 144.000 sfragisméno APO İsrail para (Apokálypsi 7,4 - 8) kai ta Dyo Martyron (Apokálypsi 11,3). Olo kai perissóteroi Evraíoi tha metatrapoún kai na lávei parágrafo evangelio stous dikoús tous anthrópous kai na tous Ethnikoús. Sto plaísio Afto oi Evraíoi tha échoun Ena megalo pleonéktima, dioti échoun diásparta se Olo tonelada Kosmo kai kyriarchoún se Polles diaforetikés glosas. Allá gia na eímaste akriveís, prépei epísis na poúme den Oti Einai óloi oi Evraíoi tha gínei. Polloi tha Kanei mia diathíki me ton Antichristo Lene (Dan 9,26 EOS 27 Anate 13,1 Isaias 28,14 -?.?. 16) .. OTAN miláme gia tin epochí ekeíni, o Daniel leei epísis Polla tha katharisteí (tha gínei ), allá Polla paraménoun Kako Polloi katalavaínoun, allá kai Polloi Alloi den tha katalávoun (Dan 12 :. 10). Mono Ena apomeinári tha sotheí, OPOS faínetai Kathara kai se Alla choría tis Agias GRAFIS (p.ch., prós STIN Romaíous 9:?. 27 Iezekiíl 20,33 - 38) .. Allá Piso APO Óli AFTI estanho Pisti ypóloipo tha statheí o Archángelos Michail OS prínkipas tou İsrail. Stin arpagí o idios na ypsósei ti Foni tou, epeidí échei érthei parágrafo Chrono sas Gia na drásoun Yper tis apomeinári tou İsrail. OPOS eídame Simera Polloi Israilinoí pistévoun sto Messia tous, ton Iisoú Christo. Mípos o Kýrios proetoimázei parágrafo Lao tou gia tin tin ékstasi kai Megáli Thlípsi? Mípos Kanei ETSI, epeidí o Chronos Einai Tora pérase? Sígouro Pémpti: a atoú tou theou: «o idios o Kýrios, dínetai parágrafo sýnthima tou, ákouse ti Foni tou archangélou, kai me Salpinga Theou, tha katévei Apo ton Ourano, kai oi nekroí en Christo tha anastithoún PROTA" (1 Ts .. 4: 16) Eu Salpinga Theou, pou anaférontai Edo Einai Para Mim idio a 1 Korinthíous 15: 52: "... mia stigmi, en RIPI ofthalmoú, stin éschati Salpinga. «Eu Salpinga tha ichísei, oi nekroí tha anastithoún áfthartoi, kai IMEIs thélomen metamorfotheí."
AFTI i Salpinga tou theou óloi oi Ágioi Olón tonelada epochón gia parágrafo Spiti tou patera. Giatí Einai Afto pou onomázetai i "éschati Salpinga"? Giatí Tote kosmísei i apallagí tha teleiósei. Eu apallagí tis anangelías tou Evangeliou tis Charitos xekínise me ENA «Trompeta» kai mia me Telos Trompeta. Giatí me xekínise ENA «Trompeta»? Epeidí boroúme na poúme Oti parágrafo kírygma ton "epiptóseis" evangelio ", antíchise". Gia paradeigma, eu Frasi: "Exaitías sou akougótan Logo parágrafo tou kyriou ..." (1 Tess.1.8), simaínei kyriolektiká, "dialaloúse giatí parágrafo Logo tou kyriou." Prós Stin Epistolí Romaíous 10: 18 Einai gramméno: "Alla léo, den Oti Eiche akoúsei Nai, fysiká :. gia Olo tonelada Kosmo ýpsosan ti pros Foni tous kai ta ta Logia tous Perata tis gis "
Para evangelio Trompeta Kalesma gia ti Sotiria tou Christou Iisoú antíchisan gia schedón Dyo Chiliades Chronia. Sýntoma tha akoúsete tonelada teleftaío atoú, parágrafo evangelio tha kirychtoún apallagís WTI Chari tis tha teleiósei kai i Ekklisía tha oloklirotheí, plirótitá tis tha échoun epitefchtheí. Eu Ekklisía kaleítai na PAEI mechri parágrafo Spiti tou patera. Ti tha skefteí tous Thessalonikeís, pou itan se megalo vathmó tous Evraíous, otan o Pavlos égrapse gia tin Trompeta? Apokálypsi den ypárchei , den opóte gnorízoume akómi Tipota gia tis EPTA sálpinges tis Krisis pou perigráfontai s 'Afto. ETSI sígoura estanho skéftikan Trompeta tou Arithmoi sotirías 10,2 EOS 10. Se Afto parágrafo Palaio CHORIO Diathíki anaférontai Dyo Trompetes paíchtikan se orisménes periptóseis. I seira tou Eipe o Theos, "Faca Dyo sálpinges APO asími? Chtypiméno Ergasias pou kánete, tha chrisiméfsei gia ti sýnklisi tis ekklisías, Kathos kai taxidiotikes gia estanho tonelada stratopédon »(. Num 10.2). Apo ti mía Plevra, ek OS Toutou, AFTI i asimenia Trompetes Eichan Kaei gia na kalésete, na kalésete, kai na prochorísoun Mazi, kai défteron, gia na spásei parágrafo stratópedo kai na fýgei. Afto den échei profitikí nóima? Klísi (klísi), parágrafo kírygma tou Evangeliou gia na érthei ston Iisoú («Polloi Einai oi kalesménoi ...»), EOS Otou parágrafo plíroma échei synkentrotheí. Anachórisi: Anastasi :. Arpagí sto Spiti tou patera Einai endiaféron na simeiotheí Oti aftés oi sálpinges itan na Einai kataskevasména APO asími. Afto parágrafo asími gia chrisimopoiíthike parágrafo skopó Afto? Para asiménio diásosis sékel [Sotiria] (Êxodos 30,12 - 13). AFTA ta sékel dóthike mia pliromí Lytron gia tin Zoi tonelada Israilitón, ETSI Oste den ypírche mástiga anámesá tous. Afto MAS Kanei epísis na thymómaste ta 30 argyria pou katavlíthikan APO ti sýllipsi tou kyriou Iisoú, o opoíos kérdise ti Sotiria mas Pano sto Stavro. Oi diaforetikoí trópoi na paízoun Trompetes símaine, Allon metaxy, ta Exis: a) OTAN oi Dyo sálpinges paíchtikan me ton kanonikó Tropo, tha itan Kalo gia tin klísi kai synkentrónontas olis tis ekklisías stin Porta tis Skinis (Nm 10,3) A kaléste ti Sotiria. v) otan oi salpinktés kroúei tonelada kódona tou kindýnou, éntona, os "Sima synagermoú", anéfere entolí estanho na fýgoun. Eu teleftaía íchos tis Trombetas, eu tou arpagí Simatos. Tora anticheí Akoma Trompeta evangelio gia tin prósklisi kai ti synkéntrosi. Allá Otan épaixe parágrafo teleftaío atoú tou OS Theou "Sima synagermoú" gia arpagí Estanho, Eno Afto tha Einai Ena pros mínyma ti synkéntrosi tou İsrail, giatí Tote tha érthei i tis óra diásosis tou. Einai Afto parágrafo sympérasma Arithmoi 10,9: «Otan, WTI sas gi, boreíte na pate ston Polemo Enantia stous katapiestés sýsfixis boreíte epísis plígma me tis sálpinges ékptosi estanho, kai brostá ston Kýrio tonelada Theo sou prépei na ypenthymísoume se sas, sotheíte kai tha APO tous echthroús sas. "
tin Metá arpagí tha katapiestí érthei ton, ton Antichristo, allá o Kýrios tha thymoúntai parágrafo İsrail kai télos sto na Sosei parágrafo Lao Tou Isaias 27,12 - 13 anakoinónei Afto um poli Omorfo Tropo :. ". Ekeíni estanho iMERA, otan o Kýrios alonízoun ta Dimitriaka pros sas Apo ton Effráti parágrafo ryáki tis Aigýptou, kai ta Paidia SEIS tou İsrail, thelete na pros synkentrósei ENA estanho iMERA ekeíni, EAN tha paíxei mia Megáli Trompeta, kai ósoi cháthikan WTI gi tis Assyrías , kai ekeínous pou Einai exóristos WTI gi tis Aigýptou, tha érthei kai ti latreía tou kyriou sto Iero Vouno tis Ierousalím. »Gia tous lógous pou Idi anaférthikan kai tha prosthésoume ti Salpinga O Theós gia arpagí, sýmfona me estanho ápopsí mou, den einai isodýnames me tis EPTA sálpinges tis Apokalypsis (kefálaia 8-11). Eu tou theou Salpinga gia na arpagí anakoinónei estanho oloklírosi tis Charitos tis epochís. Einai i tis Trompeta sotirías. Se Icho tou échoume ti Sotiria, eu synchóresi kai i Niki tou Evangeliou. Anticheí eidiká gia tin Ekklisía, allá kai sto İsrail, oi opoíes en synecheía parágrafo ypóloipo Poso tha synkentrotheí.
Oi oi sálpinges diadramatízoun angeloi stin Apokálypsi, Omo, Einai Oles oi sálpinges tis Krisis Apo ton Kosmo tonelada ethnón pou apérripsan de Christo. Epipléon, oi eíkosi tésseris presvýteroi (i Ekklisía, 4,9 vlépe Apokálypsi -. 11) Einai Idi ston Ourano Kata ti diárkeia tis évdomis sálpingas kai na anakoinósei estanho epistrofi tou Iisoú kai tis vasileías Tou (Apoc.11.15-17). Einai poli endiaféron na simeiotheí Oti oi Alles metafráseis tou 1 Thessalonikeís 4: 16, paradeigma gia, diorthóthike kai anatheoriméni ékdosi, leei: «... Gia o idios o Kýrios tha katévei Apo ton Ourano ... me parágrafo atoú tou theou. .. ». Afto simaínei Oti o idios o Kýrios - os archieréa tis Ekklisías Tou tha paíxei Trompeta, giatí Einai sto chéri Tou. Apokaleí tonelada eaftó tou sto Spiti tou. Aftos tha Dosei estanho entolí kai parágrafo Sima gia tin apósyrsi tis Ekklisías tou. Sýmfona me estanho ápopsí mou, Afto Einai kai parágrafo pio pithanó, eu Trompeta onomázetai «atoú tou theou" kai o Iisoús Christós Einai o Theos (Titos 2: 13 1 Ioanni 5: 20).? Giatí den tha o Sotiras pou tha apokaloúsa sotheí Tou Parempiptóntos, stin Palaiá Diathíki Mono oi iereís tha boroúse na paíxei Trompeta Kai o Iisoús Einai o Archieréas, Ochi Angelos oute Oi EPTA sálpinges tis Krisis (Apok 8.6-9,12 11 :. 15) .. askeítai kai se epafí. me tous angélous ek Os Toutou, prépei na ypárchei mia diaforá metaxy tis Trombetas tis Arpagís kai tis EPTA sálpinges tis Krisis.
Paraskeví vevaiótita, tin tin Anastasi kai arpagí: «o idios o Kýrios, dínetai parágrafo sýnthima tou, ákouse ti Foni tou archangélou, kai-me Salpinga Theou, tha katévei Apo ton Ourano, kai oi nekroí en Christo tha anastithoún PROTA: Tote, eu diavíosis pou paraménoun prépei na emplakeí Mazi tous me sýnnefa se synántisi tou kyriou ston aera: kai ETSI tha eímaste Panta me ton Kýrio »(1 Thessalonikeís 4,16 - 17) .. Afto den einai mia GENIKI Anastasi. Mono oi nekroí en Christo kai en Christo Zoi tha afxitheí í ypovállontai se epexergasía. Ola ta Alla nekroí tha parameínoun mechri stous tous táfous à Telos tou kosmou. Afto pou perigráfetai Edo Einai Enas eklektikós Anastasi APO tous nekroús kai pragmatiká Afora Mono ekeínous pou Einai en Christo. Ston Ioanni 5,28 - 29 anaférate Dyo diaforetikés anastáseis: «Mi thavmázete gia Afto, epeidí érchetai i óra Kata estanho opoía óloi ósoi vrískontai prépei táfous stous na akoúsoun ti Foni tou kai na proodévoun Aftoí pou échoun Kanei Kali, estanho eis? Anastasi tis Zois Ki aftoí pou échoun Kanei Kako, estanho eis Anastasi Krisis. "Kai otan o Iisoús írthe Káto APO Para Mim Vouno tous mathités Tou, meta estanho Metamorfosi tou, tous Eipe Kati poli thávmaze kai Oti mechri Tote den Eiche akoúsei AFTI Einai mia Entelos Néa ékfrasi se schési me estanho arpagí :.". Otan katevaínei Apo parágrafo Vouno, tous Borei den epiválletai na apokalýpsei pragmata pou Eiche dei, estanho mechri iMERA Otan o Yios tou anthrópou Eiche anastitheí APO tous nekroús krátisan ti sýstasi, zitóntas APO Käthe Alli pou tha anastithoún APO tous nekroús? "(Mc 9,9 - 10).
O Iisoús itan o Protos gia na anastitheí APO tous nekroús Epísis 1 Korinthíous 15: (?.?. 26,23 praxeis syntagmatárchis 1 :: 18 1 15 20 Kor).? 23 gi milá 'Afto: "Allá o kathénas, WTI Diki prokeiménou o Christós einai i aparchí, épeita ósoi Einai tou Christou en ti parusia aftoú." Eu dílosi AFTI, se syndyasmó me 1 Thessalonikeís 4: 16 leei Oti óloi ósoi Einai en Christo tha anastithoún APO nekroús tous. Afto onomázetai "proti Anastasi" (Apok. 20,5 Eos 6). Alloi anthropoi, oi ston den opoíoi itan Iisoú, oi opoíoi den aníkoun se Afton apo tin exoikonómisi Pisti kai, epoménos, den échoun mia prosopikí schési Mazi Tou , tha anastithoún Chiliades Chronia argótera, synécheia tha PAEI stin Kolasi (Apok. 20,11 EOS 15) kai WTI. Stin proti Anastasi / arpagí, o Kýrios Iisoús afísei parágrafo thróno Tou, kai Apo ton Ourano (para Spiti tou patera), tha aera emfanisteí ston (1 Ts 4: .. 17) Den tha érthei orata gi Pano WTI, allá tha parameínei stin anóteri atmósfaira Ta pnévmata, psiques ekeínon pou koimótan s 'Afton, tha tonelada synodévoun, OPOS ISOs kai o Archángelos Michail.. ETSI, PROTA tha anastithoún ta somata tonelada nekron en Christo. Ligo Meta, oi organismoí ekeínoi pou Einai Akoma zontanoí tha metamorfothoún.
Sti synécheia, eu Ekklisía tha arpachtoún syllogiká gia na synantísoume tonelada Kýrio ston aera, ta sýnnefa, kai tha Parei ti nýfi Tou sto Spiti tou patera. Eu Ekklisía Tote tha áfise ti Thesi tou WTI gi kai John 14,1 Eos 6 tha prépei na pliroúntai. . Ola AFTA fysiká symvaínei se klásmata tou defteroléptou (. 1 Kor 15,51 - 53)
Évdomi sígouro: Panta na Einai me ton Kýrio. "... Kai ETSI tha eímaste Panta me ton Kýrio Os ek Toutou, confortar allílous me aftés tis léxeis» (1 Thessalonikeís 4,17 - 18) AFTI i engýisi: ... "... Tha eímaste gia panta Mazi me ton Kýrio, "Einai mia aiónia Parigoría Pano ap 'ola pou Einai fevgaléa se Afton tonelada Kosmo ... Apo ekeíni ti stigmi, Tipota Allo den tha ypókeintai si thánato gia Käthe Paidi tou theou. Oles oi thlípseis tou parelthóntos, Oles oi athliótites peirasmoús kai tous, Oles oi erotíseis, ta Panta tha prépei na xechasteí kai na apantithoún APO Afto gegonós de para :. «... Tha eímaste Panta Mazi me ton Kýrio" "Tha eímaste gia panta Mazi me ton Kýrio" simaínei Oti i Ekklisía tha Einai Panta ópou o Iisoús Einai, tha symmetáschei se Oles tis theïkés tou ploútou tou, Tote tha prépei na pliroúntai pou Einai gramméno sto Tito 2: 13: .. "... psáchnei gia tin evlogiméni Elpida kai epifáneian tis Doxis tou theou kai Megalou Sotíros Imón Iisoú Christou "" Anamoní diavivázei stin en Logo chronikí stigmi pou tha Doume ti dóxa tou, dóxan tou theou kai Megalou Sotíros Imón Iisoú Christou »(O Vívlos Viva). Allá poios den échei Iisoús péftei se mia ávysso tis apelpisías. Aftos pou den échei Iisoú chánei estanho evlogiméni kai Elpida aiónia. Akrivós Afto parágrafo apospasma tou Anastasi kai arpagí lata, i Agía GRAFI mas deíchnei Oti tha ypárxoun anthropoi pou tha Einai se (1 Ts 4 :. 16) kai tous anthrópous pou tha Einai Éxo (V.12), tha ypárxoun anthropoi gemátoi Elpida kai apelpisía anthrópon (V.13), ta atoma pou tha Einai gia panta Mazi me ton Kýrio kai Tous anthrópous aiónia chórize APO Afton (V.17), aparigóritos Parigoría kai atoma (V.18). Aftos pou den einai en Christo den échei Kamia me schési tonelada Theo? Ena tétoio átomo Einai «Éxo», Choris Elpida, dioti échoun den spiti. Ena átomo Choris tonelada Iisoú, tha parameínei gia panta, Choris Parigoría kai Choris Eirini. Pós boreíte na kerdísete parágrafo dikaioma na zoun sto Spiti tou Ourániou Patera, gia na apoktísei estanho Elpida "gia panta Mazi me ton Kýrio» kai metadídei AFTI estanho Anesi, epísis, gia tous állous? Apofasízei o Iisoús Christós kai de Ergo Tou tis sotirías epitynchánetai sto Stavro gia sena. EAN estanho apodechtheí me Pisti estanho, um Thessalonikeís 4,14 me 18? pliroún prágmati, epísis, sti zoi sas. ETSI, apofasízoun Telika gia ton Iisoú Christo, ton YIO tou theou tou zóntos! O Lógos tou theou leei Aiónia sto Jó 11: 13 kai 18: "Uma lata proetoimázete kardia sas kai tentóste ta sas Cheria Profissionais parágrafo Theo theleis na aisthánontai asfaleís, dioti ypárchei Elpida den ...." (Norbert Lieth - http: // www. chamada.com .br Apokálypsi: http: // pt.wikipedia.org / wiki / arrebatamento Parakolouthíste Ena déftero schólio stin Apokálypsi: Eu Apokálypsi OS mia profiteía: Échei diapistotheí Oti, me sýmfona parágrafo onoma tou ídiou tou Vivliou (Apokálypsi = "apokálypsi" - 1.1 ), o syngraféas epicheireí na parousiásei parágrafo pragmatikó nóima tis christianikís Zois kai mia ypoféroun Mesa apo «apokálypsi» tou Iisoú Christou, Omo, o syngraféas emfanízetai epísis OS Profitis (22 9) kai diathétei parágrafo vivlío tou. OS profiteía (1,3,.? 22,19) Giatí Afto Einai simantikó gia tin katanóisi keiménou tis Apokalypsis tou syngraféa vasízetai se Vetero-diathíkis ENNOIA tis "profiteías" gia na rythmísete ti drastiriótitá sas. Me AFTI estanho ENNOIA, eu profiteía Einai: Ena mínyma pou lamvánetai apeftheías APO parágrafo Theo, pou itan parágrafo kýrio charaktiristikó tonelada alithinón profitón se schési me psevdeís (Ier .. 23,18 - 22). Bikan sto «symvoulés» tou kyriou. Para Symvoulio Afto apoteleítai apo tin Agia Triada kai ta Ourania onta pou Einai stin parusia tou theou kai na Borei dei Kane stis skinés tonelada kefalaíon 4 5 kai tis Apokalypsis. Aftos Einai ópou Ioanni OS Profiti, Einai (4,1). ETSI, o Profitis Einai ousiastiká Afto pou paírnei "Theós" sas mínyma. Os ek Toutou, Einai simantikó kai den Borei na alláxei (22,18 - 19). Epipléon érchetai Apo ton Theo, eu profiteía stin epochí tis Kainís Diathíkis Einai epikentroméni ston Iisoú (19: 10). Para pnevma, parágrafo Kentro tis profiteías einai i «Martyria tou Iisoú». Stochos tou Einai na paráschei Ena mínyma schetiká me ton Iisoú Christo, den «ikanopoioún» estanho periérgeiá mas gia parágrafo Mellon. Ena mínyma pou episimaínei ston Teliko erchomó tou Iisoú Christou. Epoménos, Edo i prooptikí apo tin opoía i Palaiá Diathíki estanho ENNOIA OTI: (. Louk 24,44) christologiká, pou Einai, Kata estanho katergasía provlépseis pou epesímane o Iisoús Christós. Eu Apokálypsi akoloutheí ti grammi AFTI parousiázei ENA «christologikés» ápopsi tis istorías, légontas Oti o Iisoús elénchei estanho Istoria kai anaférei Oti ta gegonóta pou aforoún parágrafo déftero tou érchetai "Einai Konta" (1.3). Pragmatikótita Stin, gia tin Kaini Diathíki, afoú o Iisoús ensarkóthike kai anastíthike, o «érchetai». Aftos Einai o lógos gia ton opoío o syngraféas Borei na milísei gia tin apófasi schetiká me tous Romá OS Kati poli Konta. Allá parágrafo vivlío den milá gia «idiotikí» gegonóta, allá oi praxeis tou Iisoú, pou, OS apotélesma tis Deftéras Parousías Tou. Ena mínyma pou apefthýnei ékklisi metanoia gia. Afto Einai Ena simantikó charaktiristikó tis profiteías. Stin pragmatikótita, Einai mia Lexi pou échei mia ischyrí émfasi stin «Parón» WTI symperiforá tonelada anthrópon. Na epikrínoun estanho amartolí praxi, o Profitis gyrízei sto "Parelthon" kai ton vrískei estanho kathodígisi tou theou stin Pentátefcho (Otan o Profitis ézise ekeíni estanho Período), eu me sýmfona ta logia tou Iisoú (Otan o Profitis Einai Cristianos). Apo Tote Kanei proeidopoiíseis pou prépei na enkataleiftheí i tis praktikí amartías, OPOS Uma metanoia ypárchei den, o Theós tha timorísei mia tétoia symperiforá sto «Mellon». Os ek Toutou, eu profiteía miláei gia parágrafo Mellon, OS apotélesma tis Zois tonelada anthrópon sto Parón. Sto plaísio Afto, o Profitis milá gia tis ekklisíes sta kefálaia 2: 03 kalóntas tous se Metanoia kai proeidopoióntas tous gia parágrafo Mellon (2,5 16. 21-23 3,3 ?.). 1. paralíptes Pará Kefalaio 01. Oi. Oi EPTA Ekklisíes tis Mikras Asias (kefálaia 2 kai 3). è exi orámata anáptyxi tis «proodeftikís parallilismoú" (4,1 EOS 22,5). è ánoigma tonelada EPTA sfragídon (04.01 - 07.17) Edo Einai um «Parelthon» (. 5,6 - 7) antiprosopévei estanho exýpsosi tou Christou Iisoú metá estanho Anastasi, um «Parón» (6,9-11), me tous christianoús martyres pou Eichan skototheí, kai Pará "Mellon" (6,12 - 17), apokalýptontas ton erchomó tou Christou Iisoú gia na krínei tous katapiestés tou Laou tou (6,15-17). è Toque tonelada EPTA salpíngon (08.01 Eos 11,19). Échoume Pará "Dóro" (8,3 Eos 4), oi prosefchés tonelada Agion, kai um «Mellon» (11,18) sti dílosi Oti «Tora einai i tis iMERA orgís kai o Chronos pou krínetai tonelada nekron". Eu taftótita tis Romaïkís Aftokratorías kai o diogmós tonelada christianón Apo ton (kefálaia 12-14). Fysiká parágrafo apospasma: a «Parelthon» (12,5), Mesa APO ti génnisi tou Iisoú, um «Parón» (12,17), i tis dioxi ekklisías APO parágrafo Drako (Satana), kai um «Mellon» (14, 14 -20 synkrínoun me ton Matt. 13,24-30.36-43). EPTA kýpella (kefálaia 15-16). Para «Mellon» (16,20) perigráfetai apo tin ekmidénisi tis eikónas APO ta stoicheia (= 6,14). Eu Itta tis Romis kai parágrafo Teras (kefálaia 17-19). Para «Mellon» (19,11 kai 13) Borei na paratiritheí Mesa APO parágrafo prósopo tou Iisoú Christou, o opoíos érchetai na polemísei Enantia sto thirío (19,20). Eu tou fylákisi Drákou kai i tis Niki Ekklisías (kefálaia 20-22). Pará "Parelthon" ptychí simeiónetai se schési me ti désmefsi tou Satana (20,2), i opoía élave Chora stin ensárkosi tou Iisoú Christou (Louk. 11,20 EOS 22), parágrafo kai "Mellon" Einai Cofres stin afígisi tis Krisis ( 20,11 - 14). è 4. Oloklírosi (22,6 EOS 21). Ektos APO ta parapáno stoicheia pou deíchnoun parallilismós Proodeftiki estanho, ypárchei kai Ena Allo charaktiristikó gia na deíxei estanho anáptyxi tou Vivliou tetaméni atmósfaira. Aftoí Einai oi léxeis thymos kai i orgi tou theou. I "orgi" emfanízetai sto 6,16. 17? 11,18, kai "thymó" se 14,19? 15,1.7? 16.1. Érchontai Mazi Gia na tonísei estanho aísthisi tou theou se 14,10? 16,19 19,15 kai. Kefalaio 01 tis Apokalypsis, pou tréchei OS mia eisagogí sto vivlío, échei mia poli simantikí leitourgia. Aftos mas Dinei tonelada titlo (apokálypsi, profiteía) apo to na Kanei mia Kalí sýnchysi stin ermineía tous? Ena ánoigma e-mail (v.4-8), paralíptes ópou entopízetai o apostoléas kai oi, deíchnontas ETSI parágrafo plaísio entos tou opoíou parágrafo vivlío prépei na gínei katanoitó? kai i Archi stin opoía o Ioánnis gráfei, itan skinothesía gia na grápsei estanho Apokálypsi (v.12-20). AFTI i pliroforía Einai themeliódis gia tin katanóisi tou olókliro parágrafo vivlío. Diárthrosi tonelada EPTA epistolón. Oles oi Kartes échoun estanho IDIA Domi, eu opoía emfanízetai se EPTA Siméia:
1. Óloi tous katefthýnontai pros tin "Ángelo tis ekklisías» (2,1 8: 12: 18 3,1 7,14 ..?). è 2. Ola parousiázontai OS Pará Logo tou Iisoú: «AFTA ta pragmata leei ..." (2,1.8.12.18? 3,1.7.14). è 3.
Ánoigma ston Ourano - 8,1 - 6. Para ánoigma tis évdomis sfragídas eiságei Ena paradeisénio skinikó (v.1-2). Ena thymíama Ángelo na prosférei Mazi me tis prosefchés tonelada Agion (v.3-4). Oi thysíes sto AT parousiástikan me LIVANI (Levit. 16: 12), kai i prosefchí, theoreítai pros mia OS Thysia um Theo échei gínei se schési me parágrafo thymíama pou ypsónetai brostá ston Theo (Salmo 141,2.). AFTI i skiní paréchei ti diavevaíosi Oti oi prosefchés tonelada pistón échoun érthei sto Theo kai ekeinos apantá. Eu apántisi AFTI ekdilónetai otan o Angelos paírnei ti Fotiá tou vomoú kai me paízei ti gi (V.5). Afto deíchnei i Krisi tou theou pou tha pragmatopoiitheí me parágrafo pátima tonelada salpíngon. ISOs gi 'Afto oi Christianoí zítise stis prosefchés sas. Oi sálpinges échoun chrisimopoiitheí gia na tonísei tis megáles Stigmes stin Istoria tou İsrail (chrisimopoiíthikan :? ... Gia na anakoinósei estanho Pali - Ier 4.5, se Parti - ME2 15,10 Sto latreftikó teletés - Sto 10,10 Sé theofaneión 19.16 Ex. ). Einai aftoí oi opoíoi anakoinósei tonelada erchomó tou Iisoú (Matth 24,31 1Cor.15,52 1 Thessalonikeís 4:?.? 16). Peirasmó Ston Baínei Kane nd entopistoún oi sálpinges tis Apokalypsis me estanho teleftaía ENNOIA. Ostóso, eu Analysi keímeno deíchnei Oti AFTI i schési den einai sostí.
Den Kirýxoun à Telos, allá i Krisi tou theou pou ekdilóthike WTI gi kai stous Andrés se Óli estanho Istoria. Faínetai Oti i Chrisi tous Einai akrivós na spásei Afto epikeímeni prosdokía, pou deíchnei Oti den einai à Telos. Trompeta proti (8,7). Einai Käthe eídous katastrofí pou vláptei gi ti (deíte ti schési me estanho évdomi pligí sto Par 9,24 -. 25). Trompeta defteri (8,8 EOS 9). Deíchnei, se apokalyptikí Glossa, eu Zimia epílthe sti Thalassa.
Oi ygroú stívou epitefchtheí, Kathos kai parágrafo thalássio Empório, parágrafo opoío itan poli simantikó gia ti Romi, Mesa apo tin katastrofí tonelada skafón. AFTI i katastrofí einai pio Sóvári APO ó, para ti Proto, epeidí epireázei, ESTO emmésos kai, tous anthrópous (vlépe estanho 7,20 proti pligí stin Éxodo -. 21).
Triton Trompeta (8,10-11). EAN échoun Idi epitefchtheí i gi kai i Thalassa, Tora i katastrofí ftánei parágrafo pósimo Nero. Ta Nerá tha gínoun sto "Apsenti", i opoía fytón, na Einai poli pikrí, Tora chrisimopoieítai OS synónymo tis «dilitírio». Ta AFTI i Trompeta Andrés epireázontai AMESA. Polloi APO aftoús pethaínoun. O Enas metá tonelada Allo, oi pio anankaía tmímata gia tin anthrópini Zoi WTI Gi éftase.
Tétarti Trompeta (8,12-13). Hum o ílios egine Mavros, kai peftastéria Einai simádia tis Elefsis tou Iisoú (6,12 - 13), i tis syskótisi Tritis tou Iliou, tis selínis kai ton Astron Einai Ena pronoitikó Sima OTI à Telos Einai Konta. Afto Einai parágrafo mínyma pou o Aetos férnei sto stícho 13. Pémpti Salpinga (9,1 EOS 12). Stichos 13 simatodótise mia metávasi metaxy tonelada próton tessaron salpíngon kai ton teleftaíon Trion. O teleftaíos einai pio éntoni kai cheirótera APO ó, prin ti. Para apospasma "Asteri pou péftei Apo ton Ourano» (v.1) chrisimopoieítai gia na perigrápsei EmVia onta pou symperiféretai alazoniká (Isaías 14.12) Kai Edo Borei na anaféretai ston Satana (Loukas 10: 18, Apokálypsi 12,9) .. I " ávysso "Einai Kolasi prin apo tin teleftaía apófasi (Apokálypsi. 20.1. 3). Oi akrídes os" Scorpions "(v.3, 10) ypenthymízoun yfistaménous onta sto Diavolo (10,19 Louk.), ETSI Oste« diávoloi ». Os ek Toutou, eu eikona Einai SAFIs. Eno oi proigoúmenes sálpinges Milise gia somatikés pathíseis, Edo i apeilí einai i pnevmatikí. Einai o ponos pou o Diavolos kai oi daimones tou epiválloun Andrés Stous pou «den échoun ti sfragída tou theou" (t.4 ). Salpinga EKTI (9,13 - 21). Afto parágrafo teleftaío Trompeta prin Apo à Telos, parousiázei mia telikí proeidopoíisi kai pio sovaró: a thánato (V.15, 18). Stin pragmatikótita, Afto mas Kanei na skeftoúme gia tin katástasí mas enópion tou theou. Allá prin akómi, oi Andrés den metanoísoun (v.20-21). Tora, parómoio me Afto pou synévi me tis sfragídes, ypárchei Ena diáleimma (Kefalaio 10 - 11,14). Chrisimévei gia na afxísoun tis prosdokíes prin apo tin teleftaía Salpinga. Enas Angelos érchetai kai leei Mesa APO Ena orko Oti den tha ypárchei Kamia kathystérisi sto télos (10,1 EOS 7). Einai diétaxe tonelada Ioanni gia na fáei parágrafo vivlío Einai me ton Angelo (v.8-10), na ypográpsoun kai profitikó sýmvolo klísi (vl IEZ 02/08 -. 03/03). Trógontas parágrafo vivlío Mesa gia na gemísei parágrafo profitikí apokálypsi. Afto ofeíletai sto gegonós Oti o John échei Polla na profitévoun (V.11).
Sto Kefalaio 11, o Ioánnis na metrísei tonelada Nao kai parágrafo Vomo tou naoú (V.1). LOGIKA o Naos Edo den einai mia fysikí pragmatikótita, dedoménou Oti Eiche Idi katastrafeí um 70 m.CH., anaféretai, endechoménos, na tis Ekklisías OS Naos tou theou (1 Kor 3:?.? 16 2 Korinthíous 6,16 .. Ef 2: 21). Eu métrisi simaínei «diatírisi».
Ti den metriétai paradídetai sta ethni gia katastrofí estanho (v.2). Os ek Toutou, epivevaiónoun Osa eípame proigouménos, Oti oi Christianoí sózontai Apo ton Theo Kata ti diárkeia tis emfýsisis tonelada salpíngon.
Eu IDIA Ekklisía pou prostatévetai Apo ton Theo, stélnetai méso tou symvólou Martyria tonelada Dyo Profites (11,3). Einai Ilías (v.6a) kai ton Moysí (v.6b), pou theoreítai i megalýteri Profites tou İsrail. Se profitikí ápopsi, antiprosopévoun poli Kalá estanho Ekklisía. Échoun sotheí Apo tonelada Theo (V.5). Prépei na profitévoun 1260 iméres, mia periodos noeítai Oti perilamvánei parágrafo chronikó diástima metaxy tis Protis kai tis Defteris erchomó tou Iisoú (vl 12,4-5.14). Para thirío, parágrafo opoío tha emfanízetai sto Kefalaio 13 skotónei (v.7-8). Oi anthropoi chaírontai tonelada eaftó sas me Afto (V.10), ISOs epeidí kíryttan Kata tis amartíes tous. Allá treis kai misi iméres Meta tonelada thánato tonelada Dyo Martyron tous (V.11) éthese, tonelada OS Kýrio Iisoú, kai ti thélisi na tonelada Patera (V.12). AFTI einai i tis Moira Ekklisías. Um Dynami lávete na antéxei ta vasana pou symvaínoun WTI gi, parágrafo kírygmá tou stous Andrés prokaleí thymó, kai AFTI dióketai. Afto échei symveí stin Istoria tis Ekklisías kai tha pragmatopoiitheí mechri estanho élefsi tou Iisoú. Telos, échoume Salpinga estanho évdomi (11,15 - 19). Simatodoteí parangelías tis estanho áfixi. O Iisoús dikastes oi nekroí, Dinei parágrafo vraveío tous agíous kai na katastrépsei parágrafo Kako (v.18-19). Edo o Iisoús faínetai se Oles dikaiosýnis pou tha férei Chará se ekeínous pou échoun yposteí ex onómatos kai Timoria sou gia aftoús pou arníthikan. Ta kefálaia 12 EOS 14. Ta kefálaia AFTA katanémontai OS Exis? 0: 13: i echthrótita tou drákou kai oi Dyo thiría? 14: Oi diafimíseis Krisi tou theou. Eímaste kai Pali Parelthon sto, stin ensárkosi tou Iisoú (12,5). «Gynaika» Einai Ena sýmvolo tou İsrail, Apo Pou proérchetai o Iisoús (vlépete Einai 66,7 Eos 8 gia tin eikona tou İsrail na gennísoun ta Paidia), kai i Ekklisía, tis opoías Gonos Einai kynigiménos APO Drako tonelada (12,17) . O "DRAKOS" Einai o Satanas (12,9), Pará kai "Paidi" genniétai Einai o Iisoús Christós (12,5 - anaforés se Psalmos 2 miláei gia ton Messia).
O DRAKOS thelei na «katavrochthísei EM Gio tis gynaíkas" ( t.4). Diladí, íthele na skotósei tonelada Iisoú Christo prin oloklírose de Ergo tou sto Stavro (vl, estanho YPO ENNOIA AFTI, eu daimonikí próthesi tou Iródi WTI Matth. 2,16-18). Ostóso apotynchánei. Para Paidi échei arpachtheí ston Ourano Apo ton Theo (v.6), Pragma pou simaínei áfxisi tou metá estanho Anastasi. O Stochos Afton tonelada próton exi stíchous, ek OS Toutou, Einai na deíxei pós o Diavolos itan anepitychís stin prospátheia na katastrépsei tonelada Kýrio Iisoú Christo. Os apotélesma tonelada pio Pano, stichoi 7-12 deíxei o Diavolos ríchnei Apo ton Ourano pou synévi me estanho enanthrópisi, i zoi (i opoía Borei na Mesa dei apo tin Niki EPI tou diavólou stin Erimo - Mat. 4, kai se Polles exorkismoús), Para thánato estanho kai tou Anastasi Iisoú (Ioánnis 12,31 me 32? 16,11). AFTI i apélasi parousiázetai Mesa APO Ena ouránio agona (vs.6-9). Niki tou Iisoú theoreítai APO tous Christianoús (V.11). Eu tou apovolí diavólou échei Idi anafertheí stin pémpti Salpinga (9,1 EOS 11), o opoíos Milise gia ti drási tous schetiká me tous aseveís. Tora orgi tou (V.12) ekdilónetai enantíon tis ekklisías (V.13). Eu gynaika (Ekklisía) tréchei me «fterá aetoú" (theía sýmvolo voítheia -. Par 19,4). Estanho gia «Erimo» (parapompí stin Éxodo tou Laou tis Aigýptou stin Erimo, ópou o Theós tous katefthýnetai kai na prostatévontai APO Faraó) anaférthike, AFTI i "kairon kai kai kairoús Mison Kairo" :. periodos Käthe metaxy tis Protis kai tis Defteris elleípseon tou Iisoú Christou «Para o Nero» pou proérchetai APO parágrafo estoma tou diavólou (V.15) simaínei Kako, thlípsi pou xekínise enantíon tis ekklisías (Deíte parágrafo sýmvolo tou Nerou - Sal. 32,6 Kai 124,4) Allá i Ekklisía échei sotheí (n.16) ..
Afto parágrafo Kanei Mono o Diavolos thymoménos, kai estanho epómeni epidromí tou tha Einai Mesa APO ta Dyo thiría (cap.13). Para Proto, parágrafo "thirío pou anevaínei APO ti Thalassa" (13,1) einai i Romaïkí Aftokratoría (vlépe 17,3 kai 9, ópou anaférei tis «EPTA vouná", RITI anaforá stin Poli tis Romis ). Pará "Thalassa" Einai oi exousíes se antíthesi me ton toméa tou theou (Salmo 74,13 me 89,10. 14 - 11) í simaínei «Mesogeios», Meros tis romaïkís kyriarchías. Se amfóteres tis katefthýnseis, Thalassa Edo simaínei antíthesi me ton Theo. Para thirío APO ti Thalassa einai i romaïkí aftokratoría i opoía antitíthetai parágrafo Theo kai tous anthrópous tou. Tora miláme gia Afto, ta provlímata tis koinótitas stin iMERA tous prin APO ti Romi. Politikis toméa Piso APO Afton tonelada, leei o John, um Eisai o Diavolos (v.2b). Einai Cofres Oti títhetai parágrafo zítima tis antipolítefsis tis Romis í tha prokýpsoun, den einai Aplos Ena zítima politiko, allá thriskeftikó Mallon. Aftos Einai o lógos gia ton opoío oi Christianoí tha prépei na katanoísoun estanho katástasi kai ti Thesi brostá tis. STIN Epistolí pros Romaíous. 13 o aftokrátoras Einai órgano tou theou se Afto parágrafo Kefalaio Einai órgano tou diavólou. Os Cristianos prépei na symperiférontai prin APO aftés tis pragmatikótites? I "pligí sto Kefali tou thanatou pou échei epoulotheí» (v.3), parágrafo keímeno stin ELLINIKI GLOSSA Einai poli parómoio me parágrafo aítima gia ton Iisoú, o opoíos Einai «o amnos, OPOS Eiche skototheí» (5,6). Para "Kefali" simaínei Romaíos aftokrátoras (vl 17,9b). ETSI, ypárchei Enas aftokrátoras pou arroga parágrafo dikaioma na katalávoun estanho IDIA Thesi tou Iisoú OS afxitheí. Ekeíni estanho epochí ypírche Enas Mythos Oti o aftokrátoras Néron, o opoíos péthane a 68, tha epistrépsei WTI Zoi, kai dimiourgeí AFTA den tha synévaine. O Domitianós, gia tous anthrópous, um anavíose Nero! AFTI ékplixi "oli i gi» (v.3b) kai éfere «latrévoun tonelada Drako kai parágrafo thirío" (t.4). Échoume, se aftoús stíchous tous, mia simantikí Archi gia tin syntírisi ólou tou politiki Exousia: .. dimiourgísei na ENA «theopoíisi Avra» Gyro tou Diladí ypárchei OS ekprosopoún tonelada Theo, í, apotheónontas tous íroés tous Tétoia einai i períptosi me tis Inoménes Politeíes , pou Lene analávei ti frontída tis Dimokratias se Olo tonelada Kosmo OS mia Chora pou epelégi Apo ton Theo, kai, stin pragmatikótita, na férei estanho katapíesi. Omoíos, eu Vrazilía parousíase parágrafo praxikópima tou 1964, sýmfona me tis odigíes Apo ton Theo na diatirísei ti Dimokratia Enantia sto «Kako tou kommounismoú».
Apokálypsi mas voitháei na katalávoume giatí «Piso» Apo AFTI ti Maska. Deíte poios einai pragmatiká energeí. Kai ti krývetai Piso APO AFTI estanho prósopsi einai i diavolikí Dynami pou parágei vía, pono kai estanho aimatochysía. Para thirío proférei vlasfimía, kynigóntas estanho Ekklisía kai kerdízei, kyriarcheí stous anthrópous pou latrévoun (n. 6-8). Einai mia epochí katapíesis. AFTI ti stigmi, Einai simantikó na pistépsoume Oti, Pará estanho odýni kai ton thánato, oi Christianoí échoun xeperásei parágrafo Diavolo (12,11 - 12). Para déftero thirío, Oti "érchetai APO gi ti» (13,11 - 18), einai i thriskeftikí Dynami tis aftokratorías Échei. "Faínetai Arni", anaforá Ston Iisoú Christo, o Alla OS Milá "DRAKOS" (V.11) Einai . i kratikí michaní stin Ypiresia tis latreías tou aftokrátora. Endechoménos milísei Edo APO tous iereís tonelada Naón pou látrevan tonelada aftokrátora kai tous anóterous eparchiakón ypallílon pou Einai ypéfthynoi gia tin anáptyxi aftís tis latreías (V.12). Allá AFTI i praktikí pou échei anaptychtheí Mono epeidí ypírche i epithymia kai epidíoxi tonelada ídion tonelada anthrópon. Eu koinonía enthárryne (Mikrá Ásia itan i periochí ópou tétoia latreía pio aneptygménes), kai me déchtike Chara estanho pros IDEIA tonelada eikónon Timin tou aftokrátora na latrévoume tonelada Theo (V.14). Christianoí gia na min latreía tis eikónas tou aftokrátora, dilónontas tonelada Kýrio, itan Nekros (V.15).
Afto parágrafo déftero thirío, Eno i thriskeftikí ekdílosi ópera «simádia», dedoménou Oti o Satanas Einai Piso APO Afto (2 Ts. 2.9). Anaptýssei mia ischyrí profitikí taftótita, OPOS Ilia (V.13 Deíte 1 Vasiléon 18,30 -. 38). Kathistá epísis zontaní estanho eikona tou thiríou (v.15a), pithaní anaforá tous chrismoús pou paradóthikan APO aftín. Kathos kai ekeínoi pou latrévoun tonelada Theo simeiónontai (7.3), pou latrévoun parágrafo thirío ETSI Einai (n.16). Eu diadikasía AFTI simaínei estanho anagnórisi ekeínon pou Einai pistoí, Toso gia parágrafo Theo, OPOS parágrafo thirío. Aftos o charaktirismós tha kathorísei ti Moira tou Käthe atómou sto vivlío xediplónontai. Kathos kai parágrafo Sima tou theou, parágrafo charagma tou thiríou itan epísis symvolikí. Den ypárchei Kamia istorikí katagrafí deíchnei Oti óloi ósoi látrevan tonelada aftokrátora élave Ena Emporiko Sima. Eu Marka itan na agoráso Pisti estanho, Eite ston Theo í tonelada Diavolo. Os Toutou ek, estanho latrévoun ypóklisi aftokrátora prin APO parágrafo Agalma tou, ékpliktos brostá se thavmastá simádia tou, kai metá APO tis katefthyntíries gramas tis Theós san, itan Idi Ena simádi pou tha prosdiorízei tous epangelmatíes tou. Omoíos, o «arithmos tou thiríou» (V.18) den eiságei Ena synkekriméno onoma, dedoménou Oti gnorízoume Idi Oti parágrafo thirío einai i Romaïkí Aftokratoría, ekprosopoúmeni aftokrátora Apo ton, o Domitianós, allá Ena symvolismó. Noúmero exi, pou Einai ligótero APO EPTA o arithmos tis teleiótitas, symvolízei akrivós antíthetó tou, «Ateleia». Para poúme na OTI o arithmos tou thiríou Einai 666, Afto simaínei Oti, gia Olous alazoneía kai ti Dynami tou, eu romaïkí aftokratoría Einai ATELIS, Akoma éfthrafsti kai, ek OS Toutou, Einai SOFOS, o opoíos paraménei Dipla Theo. Eu eikona tonelada Dyo thiría Einai idiaítera simantikí gia EMAS. Paidika Sychná, échoume estanho anisychía tou gia tin "ENNOIA" tou arithmoú tou thiríou kai Pano APO parágrafo simádi tou, den katalavaínoun parágrafo pragmatikó nóima tou. Stin pragmatikótita, échei parágrafo charagma tou thiríou, koinonías pou Einai goitevménos Apo ton Tropo Zois tis? Aftos pou latrévei mia ideología Einai kommounistikí í kapitalistikí? Ena pou vázei Ena skopó tis ylistikís Zois gia ton eaftó tous? Mía pou kathodigeítai APO Ena oloklirotikó Kratos, í Psevdo-dimokratikí, k.lp. Oles aftés oi ekfráseis tis Zois kai, malista, tis Pistis, OTAN aftés gínoun Kyries tis mas, Zois Para Mim Sima Sima tou um alithinós igétis proorismón mas ton: ton Diavolo. Gi 'Afto prépei Panta na thymáste: a charaktiristikó Einai tous 666, pou simaínei Oti Einai Ateli! Eíchame efthykrisía, Oste na katanoísoume Afto? Apo Tora érchetai i tis anakoínosi apófasis tou theou. Perásame gia miláme parágrafo Mellon. Enas Angelos férnei ENA «evangelio» (Kalá AEN) anakoinónontas Oti Tora einai i "Krisi tous» (v.6-7). Eu diakíryxi tou Evangeliou den apoteleítai Mono APO ti Sotiria, allá kai tis apofáseos (vl Louk 3,17. [apokalyptikí GLOSSA tis apófasis], 18) eu apófasi pou échei érthei orízetai se schési me ti Romi O Angelos anakoinónei estanho ptósi tou "Babilônia" (Romi Deíte 1 Petrou 5: ..... 13) g ekklisiastikí me zoi tonelada Kýrió tis WTI Néa Ierousalím - kapáki 21-22, 5. Niki tonelada teleftaío echthró, o DRAKOS (Diavolos), kai i Deftera parusia :. 20. Para Kefalaio Afto epikentrónetai Niki EPI tou diavólou kai ti sýllipsí tou gia "Chilia Chronia Chr .." AFTA ta Chilia Chronia Einai gností OS «Millennium», échoun prokalései Polles ermineíes se Óli estanho Istoria.
Oi ygroú stívou epitefchtheí, Kathos kai parágrafo thalássio Empório, parágrafo opoío itan poli simantikó gia ti Romi, Mesa apo tin katastrofí tonelada skafón. AFTI i katastrofí einai pio Sóvári APO ó, para ti Proto, epeidí epireázei, ESTO emmésos kai, tous anthrópous (vlépe estanho 7,20 proti pligí stin Éxodo -. 21).
Triton Trompeta (8,10-11). EAN échoun Idi epitefchtheí i gi kai i Thalassa, Tora i katastrofí ftánei parágrafo pósimo Nero. Ta Nerá tha gínoun sto "Apsenti", i opoía fytón, na Einai poli pikrí, Tora chrisimopoieítai OS synónymo tis «dilitírio». Ta AFTI i Trompeta Andrés epireázontai AMESA. Polloi APO aftoús pethaínoun. O Enas metá tonelada Allo, oi pio anankaía tmímata gia tin anthrópini Zoi WTI Gi éftase.
Tétarti Trompeta (8,12-13). Hum o ílios egine Mavros, kai peftastéria Einai simádia tis Elefsis tou Iisoú (6,12 - 13), i tis syskótisi Tritis tou Iliou, tis selínis kai ton Astron Einai Ena pronoitikó Sima OTI à Telos Einai Konta. Afto Einai parágrafo mínyma pou o Aetos férnei sto stícho 13. Pémpti Salpinga (9,1 EOS 12). Stichos 13 simatodótise mia metávasi metaxy tonelada próton tessaron salpíngon kai ton teleftaíon Trion. O teleftaíos einai pio éntoni kai cheirótera APO ó, prin ti. Para apospasma "Asteri pou péftei Apo ton Ourano» (v.1) chrisimopoieítai gia na perigrápsei EmVia onta pou symperiféretai alazoniká (Isaías 14.12) Kai Edo Borei na anaféretai ston Satana (Loukas 10: 18, Apokálypsi 12,9) .. I " ávysso "Einai Kolasi prin apo tin teleftaía apófasi (Apokálypsi. 20.1. 3). Oi akrídes os" Scorpions "(v.3, 10) ypenthymízoun yfistaménous onta sto Diavolo (10,19 Louk.), ETSI Oste« diávoloi ». Os ek Toutou, eu eikona Einai SAFIs. Eno oi proigoúmenes sálpinges Milise gia somatikés pathíseis, Edo i apeilí einai i pnevmatikí. Einai o ponos pou o Diavolos kai oi daimones tou epiválloun Andrés Stous pou «den échoun ti sfragída tou theou" (t.4 ). Salpinga EKTI (9,13 - 21). Afto parágrafo teleftaío Trompeta prin Apo à Telos, parousiázei mia telikí proeidopoíisi kai pio sovaró: a thánato (V.15, 18). Stin pragmatikótita, Afto mas Kanei na skeftoúme gia tin katástasí mas enópion tou theou. Allá prin akómi, oi Andrés den metanoísoun (v.20-21). Tora, parómoio me Afto pou synévi me tis sfragídes, ypárchei Ena diáleimma (Kefalaio 10 - 11,14). Chrisimévei gia na afxísoun tis prosdokíes prin apo tin teleftaía Salpinga. Enas Angelos érchetai kai leei Mesa APO Ena orko Oti den tha ypárchei Kamia kathystérisi sto télos (10,1 EOS 7). Einai diétaxe tonelada Ioanni gia na fáei parágrafo vivlío Einai me ton Angelo (v.8-10), na ypográpsoun kai profitikó sýmvolo klísi (vl IEZ 02/08 -. 03/03). Trógontas parágrafo vivlío Mesa gia na gemísei parágrafo profitikí apokálypsi. Afto ofeíletai sto gegonós Oti o John échei Polla na profitévoun (V.11).
Sto Kefalaio 11, o Ioánnis na metrísei tonelada Nao kai parágrafo Vomo tou naoú (V.1). LOGIKA o Naos Edo den einai mia fysikí pragmatikótita, dedoménou Oti Eiche Idi katastrafeí um 70 m.CH., anaféretai, endechoménos, na tis Ekklisías OS Naos tou theou (1 Kor 3:?.? 16 2 Korinthíous 6,16 .. Ef 2: 21). Eu métrisi simaínei «diatírisi».
Ti den metriétai paradídetai sta ethni gia katastrofí estanho (v.2). Os ek Toutou, epivevaiónoun Osa eípame proigouménos, Oti oi Christianoí sózontai Apo ton Theo Kata ti diárkeia tis emfýsisis tonelada salpíngon.
Eu IDIA Ekklisía pou prostatévetai Apo ton Theo, stélnetai méso tou symvólou Martyria tonelada Dyo Profites (11,3). Einai Ilías (v.6a) kai ton Moysí (v.6b), pou theoreítai i megalýteri Profites tou İsrail. Se profitikí ápopsi, antiprosopévoun poli Kalá estanho Ekklisía. Échoun sotheí Apo tonelada Theo (V.5). Prépei na profitévoun 1260 iméres, mia periodos noeítai Oti perilamvánei parágrafo chronikó diástima metaxy tis Protis kai tis Defteris erchomó tou Iisoú (vl 12,4-5.14). Para thirío, parágrafo opoío tha emfanízetai sto Kefalaio 13 skotónei (v.7-8). Oi anthropoi chaírontai tonelada eaftó sas me Afto (V.10), ISOs epeidí kíryttan Kata tis amartíes tous. Allá treis kai misi iméres Meta tonelada thánato tonelada Dyo Martyron tous (V.11) éthese, tonelada OS Kýrio Iisoú, kai ti thélisi na tonelada Patera (V.12). AFTI einai i tis Moira Ekklisías. Um Dynami lávete na antéxei ta vasana pou symvaínoun WTI gi, parágrafo kírygmá tou stous Andrés prokaleí thymó, kai AFTI dióketai. Afto échei symveí stin Istoria tis Ekklisías kai tha pragmatopoiitheí mechri estanho élefsi tou Iisoú. Telos, échoume Salpinga estanho évdomi (11,15 - 19). Simatodoteí parangelías tis estanho áfixi. O Iisoús dikastes oi nekroí, Dinei parágrafo vraveío tous agíous kai na katastrépsei parágrafo Kako (v.18-19). Edo o Iisoús faínetai se Oles dikaiosýnis pou tha férei Chará se ekeínous pou échoun yposteí ex onómatos kai Timoria sou gia aftoús pou arníthikan. Ta kefálaia 12 EOS 14. Ta kefálaia AFTA katanémontai OS Exis? 0: 13: i echthrótita tou drákou kai oi Dyo thiría? 14: Oi diafimíseis Krisi tou theou. Eímaste kai Pali Parelthon sto, stin ensárkosi tou Iisoú (12,5). «Gynaika» Einai Ena sýmvolo tou İsrail, Apo Pou proérchetai o Iisoús (vlépete Einai 66,7 Eos 8 gia tin eikona tou İsrail na gennísoun ta Paidia), kai i Ekklisía, tis opoías Gonos Einai kynigiménos APO Drako tonelada (12,17) . O "DRAKOS" Einai o Satanas (12,9), Pará kai "Paidi" genniétai Einai o Iisoús Christós (12,5 - anaforés se Psalmos 2 miláei gia ton Messia).
O DRAKOS thelei na «katavrochthísei EM Gio tis gynaíkas" ( t.4). Diladí, íthele na skotósei tonelada Iisoú Christo prin oloklírose de Ergo tou sto Stavro (vl, estanho YPO ENNOIA AFTI, eu daimonikí próthesi tou Iródi WTI Matth. 2,16-18). Ostóso apotynchánei. Para Paidi échei arpachtheí ston Ourano Apo ton Theo (v.6), Pragma pou simaínei áfxisi tou metá estanho Anastasi. O Stochos Afton tonelada próton exi stíchous, ek OS Toutou, Einai na deíxei pós o Diavolos itan anepitychís stin prospátheia na katastrépsei tonelada Kýrio Iisoú Christo. Os apotélesma tonelada pio Pano, stichoi 7-12 deíxei o Diavolos ríchnei Apo ton Ourano pou synévi me estanho enanthrópisi, i zoi (i opoía Borei na Mesa dei apo tin Niki EPI tou diavólou stin Erimo - Mat. 4, kai se Polles exorkismoús), Para thánato estanho kai tou Anastasi Iisoú (Ioánnis 12,31 me 32? 16,11). AFTI i apélasi parousiázetai Mesa APO Ena ouránio agona (vs.6-9). Niki tou Iisoú theoreítai APO tous Christianoús (V.11). Eu tou apovolí diavólou échei Idi anafertheí stin pémpti Salpinga (9,1 EOS 11), o opoíos Milise gia ti drási tous schetiká me tous aseveís. Tora orgi tou (V.12) ekdilónetai enantíon tis ekklisías (V.13). Eu gynaika (Ekklisía) tréchei me «fterá aetoú" (theía sýmvolo voítheia -. Par 19,4). Estanho gia «Erimo» (parapompí stin Éxodo tou Laou tis Aigýptou stin Erimo, ópou o Theós tous katefthýnetai kai na prostatévontai APO Faraó) anaférthike, AFTI i "kairon kai kai kairoús Mison Kairo" :. periodos Käthe metaxy tis Protis kai tis Defteris elleípseon tou Iisoú Christou «Para o Nero» pou proérchetai APO parágrafo estoma tou diavólou (V.15) simaínei Kako, thlípsi pou xekínise enantíon tis ekklisías (Deíte parágrafo sýmvolo tou Nerou - Sal. 32,6 Kai 124,4) Allá i Ekklisía échei sotheí (n.16) ..
Afto parágrafo Kanei Mono o Diavolos thymoménos, kai estanho epómeni epidromí tou tha Einai Mesa APO ta Dyo thiría (cap.13). Para Proto, parágrafo "thirío pou anevaínei APO ti Thalassa" (13,1) einai i Romaïkí Aftokratoría (vlépe 17,3 kai 9, ópou anaférei tis «EPTA vouná", RITI anaforá stin Poli tis Romis ). Pará "Thalassa" Einai oi exousíes se antíthesi me ton toméa tou theou (Salmo 74,13 me 89,10. 14 - 11) í simaínei «Mesogeios», Meros tis romaïkís kyriarchías. Se amfóteres tis katefthýnseis, Thalassa Edo simaínei antíthesi me ton Theo. Para thirío APO ti Thalassa einai i romaïkí aftokratoría i opoía antitíthetai parágrafo Theo kai tous anthrópous tou. Tora miláme gia Afto, ta provlímata tis koinótitas stin iMERA tous prin APO ti Romi. Politikis toméa Piso APO Afton tonelada, leei o John, um Eisai o Diavolos (v.2b). Einai Cofres Oti títhetai parágrafo zítima tis antipolítefsis tis Romis í tha prokýpsoun, den einai Aplos Ena zítima politiko, allá thriskeftikó Mallon. Aftos Einai o lógos gia ton opoío oi Christianoí tha prépei na katanoísoun estanho katástasi kai ti Thesi brostá tis. STIN Epistolí pros Romaíous. 13 o aftokrátoras Einai órgano tou theou se Afto parágrafo Kefalaio Einai órgano tou diavólou. Os Cristianos prépei na symperiférontai prin APO aftés tis pragmatikótites? I "pligí sto Kefali tou thanatou pou échei epoulotheí» (v.3), parágrafo keímeno stin ELLINIKI GLOSSA Einai poli parómoio me parágrafo aítima gia ton Iisoú, o opoíos Einai «o amnos, OPOS Eiche skototheí» (5,6). Para "Kefali" simaínei Romaíos aftokrátoras (vl 17,9b). ETSI, ypárchei Enas aftokrátoras pou arroga parágrafo dikaioma na katalávoun estanho IDIA Thesi tou Iisoú OS afxitheí. Ekeíni estanho epochí ypírche Enas Mythos Oti o aftokrátoras Néron, o opoíos péthane a 68, tha epistrépsei WTI Zoi, kai dimiourgeí AFTA den tha synévaine. O Domitianós, gia tous anthrópous, um anavíose Nero! AFTI ékplixi "oli i gi» (v.3b) kai éfere «latrévoun tonelada Drako kai parágrafo thirío" (t.4). Échoume, se aftoús stíchous tous, mia simantikí Archi gia tin syntírisi ólou tou politiki Exousia: .. dimiourgísei na ENA «theopoíisi Avra» Gyro tou Diladí ypárchei OS ekprosopoún tonelada Theo, í, apotheónontas tous íroés tous Tétoia einai i períptosi me tis Inoménes Politeíes , pou Lene analávei ti frontída tis Dimokratias se Olo tonelada Kosmo OS mia Chora pou epelégi Apo ton Theo, kai, stin pragmatikótita, na férei estanho katapíesi. Omoíos, eu Vrazilía parousíase parágrafo praxikópima tou 1964, sýmfona me tis odigíes Apo ton Theo na diatirísei ti Dimokratia Enantia sto «Kako tou kommounismoú».
Apokálypsi mas voitháei na katalávoume giatí «Piso» Apo AFTI ti Maska. Deíte poios einai pragmatiká energeí. Kai ti krývetai Piso APO AFTI estanho prósopsi einai i diavolikí Dynami pou parágei vía, pono kai estanho aimatochysía. Para thirío proférei vlasfimía, kynigóntas estanho Ekklisía kai kerdízei, kyriarcheí stous anthrópous pou latrévoun (n. 6-8). Einai mia epochí katapíesis. AFTI ti stigmi, Einai simantikó na pistépsoume Oti, Pará estanho odýni kai ton thánato, oi Christianoí échoun xeperásei parágrafo Diavolo (12,11 - 12). Para déftero thirío, Oti "érchetai APO gi ti» (13,11 - 18), einai i thriskeftikí Dynami tis aftokratorías Échei. "Faínetai Arni", anaforá Ston Iisoú Christo, o Alla OS Milá "DRAKOS" (V.11) Einai . i kratikí michaní stin Ypiresia tis latreías tou aftokrátora. Endechoménos milísei Edo APO tous iereís tonelada Naón pou látrevan tonelada aftokrátora kai tous anóterous eparchiakón ypallílon pou Einai ypéfthynoi gia tin anáptyxi aftís tis latreías (V.12). Allá AFTI i praktikí pou échei anaptychtheí Mono epeidí ypírche i epithymia kai epidíoxi tonelada ídion tonelada anthrópon. Eu koinonía enthárryne (Mikrá Ásia itan i periochí ópou tétoia latreía pio aneptygménes), kai me déchtike Chara estanho pros IDEIA tonelada eikónon Timin tou aftokrátora na latrévoume tonelada Theo (V.14). Christianoí gia na min latreía tis eikónas tou aftokrátora, dilónontas tonelada Kýrio, itan Nekros (V.15).
Afto parágrafo déftero thirío, Eno i thriskeftikí ekdílosi ópera «simádia», dedoménou Oti o Satanas Einai Piso APO Afto (2 Ts. 2.9). Anaptýssei mia ischyrí profitikí taftótita, OPOS Ilia (V.13 Deíte 1 Vasiléon 18,30 -. 38). Kathistá epísis zontaní estanho eikona tou thiríou (v.15a), pithaní anaforá tous chrismoús pou paradóthikan APO aftín. Kathos kai ekeínoi pou latrévoun tonelada Theo simeiónontai (7.3), pou latrévoun parágrafo thirío ETSI Einai (n.16). Eu diadikasía AFTI simaínei estanho anagnórisi ekeínon pou Einai pistoí, Toso gia parágrafo Theo, OPOS parágrafo thirío. Aftos o charaktirismós tha kathorísei ti Moira tou Käthe atómou sto vivlío xediplónontai. Kathos kai parágrafo Sima tou theou, parágrafo charagma tou thiríou itan epísis symvolikí. Den ypárchei Kamia istorikí katagrafí deíchnei Oti óloi ósoi látrevan tonelada aftokrátora élave Ena Emporiko Sima. Eu Marka itan na agoráso Pisti estanho, Eite ston Theo í tonelada Diavolo. Os Toutou ek, estanho latrévoun ypóklisi aftokrátora prin APO parágrafo Agalma tou, ékpliktos brostá se thavmastá simádia tou, kai metá APO tis katefthyntíries gramas tis Theós san, itan Idi Ena simádi pou tha prosdiorízei tous epangelmatíes tou. Omoíos, o «arithmos tou thiríou» (V.18) den eiságei Ena synkekriméno onoma, dedoménou Oti gnorízoume Idi Oti parágrafo thirío einai i Romaïkí Aftokratoría, ekprosopoúmeni aftokrátora Apo ton, o Domitianós, allá Ena symvolismó. Noúmero exi, pou Einai ligótero APO EPTA o arithmos tis teleiótitas, symvolízei akrivós antíthetó tou, «Ateleia». Para poúme na OTI o arithmos tou thiríou Einai 666, Afto simaínei Oti, gia Olous alazoneía kai ti Dynami tou, eu romaïkí aftokratoría Einai ATELIS, Akoma éfthrafsti kai, ek OS Toutou, Einai SOFOS, o opoíos paraménei Dipla Theo. Eu eikona tonelada Dyo thiría Einai idiaítera simantikí gia EMAS. Paidika Sychná, échoume estanho anisychía tou gia tin "ENNOIA" tou arithmoú tou thiríou kai Pano APO parágrafo simádi tou, den katalavaínoun parágrafo pragmatikó nóima tou. Stin pragmatikótita, échei parágrafo charagma tou thiríou, koinonías pou Einai goitevménos Apo ton Tropo Zois tis? Aftos pou latrévei mia ideología Einai kommounistikí í kapitalistikí? Ena pou vázei Ena skopó tis ylistikís Zois gia ton eaftó tous? Mía pou kathodigeítai APO Ena oloklirotikó Kratos, í Psevdo-dimokratikí, k.lp. Oles aftés oi ekfráseis tis Zois kai, malista, tis Pistis, OTAN aftés gínoun Kyries tis mas, Zois Para Mim Sima Sima tou um alithinós igétis proorismón mas ton: ton Diavolo. Gi 'Afto prépei Panta na thymáste: a charaktiristikó Einai tous 666, pou simaínei Oti Einai Ateli! Eíchame efthykrisía, Oste na katanoísoume Afto? Apo Tora érchetai i tis anakoínosi apófasis tou theou. Perásame gia miláme parágrafo Mellon. Enas Angelos férnei ENA «evangelio» (Kalá AEN) anakoinónontas Oti Tora einai i "Krisi tous» (v.6-7). Eu diakíryxi tou Evangeliou den apoteleítai Mono APO ti Sotiria, allá kai tis apofáseos (vl Louk 3,17. [apokalyptikí GLOSSA tis apófasis], 18) eu apófasi pou échei érthei orízetai se schési me ti Romi O Angelos anakoinónei estanho ptósi tou "Babilônia" (Romi Deíte 1 Petrou 5: ..... 13) g ekklisiastikí me zoi tonelada Kýrió tis WTI Néa Ierousalím - kapáki 21-22, 5. Niki tonelada teleftaío echthró, o DRAKOS (Diavolos), kai i Deftera parusia :. 20. Para Kefalaio Afto epikentrónetai Niki EPI tou diavólou kai ti sýllipsí tou gia "Chilia Chronia Chr .." AFTA ta Chilia Chronia Einai gností OS «Millennium», échoun prokalései Polles ermineíes se Óli estanho Istoria.
O Stochos Edo den einai na ta axiologísoume, Alla na proteínei mia Analysi keiménou pou Einai me synepís parágrafo ypóloipo tou Vivliou. Eu chilietía Borei na faneí APO Dyo diaforetiká Siméia émfasis sto keímeno: mia «kosmikí» prooptikí (énanti 1-3), pou schetízontai me ti sýndesi tou Satana, kai ENA «paradeisénio» proséngisi (vs.4-6), estiázontas stin parusia tonelada nekron Christianón ston Ourano Mazi me ton Christo. O Diavolos échei "kollísei" Edo kai Chronia Chilia. OPOS anaférthike parapáno, Afto schetízetai me ti Niki tou Iisoú Pano tou. (Vlépe Louka 11,20 -?.?.? 22 EE 12.31 16.11 1 Ioanni 3,8b)
Afto parágrafo mínyma échei Idi parousiasteí sto Kefalaio 12,7 EOS 12. Afto fylakí simaínei Oti den échei perissóteri Dynami gia na "planísei ta ethni" (v.3). Prin apo tin ekdílosi tou Iisoú Christou, o Diavolos askeítai toméa (Ochi apólyti, fysiká) gia tous anthrópous, kathodigóntas tous me estanho apóstasi APO parágrafo Theo. Allá me estanho parusia tou Iisoú kai argótera tis Ekklisías, Andrés oi archízoun na travichteí Éxo APO parágrafo vasíleio tou diavólou kai metaférontai sto vasíleio tou Iisoú (Kol 1: 13). Tora parágrafo skotádi den Borei Pleon na antitachtheí de para fos (Io. 1,5). Me evangelio kirýttoun oi anthropoi kaloúntai WTI Sotiria. Eu periodos ton «Chilia éti», Kata estanho opoía o Diavolos échei sylliftheí prépei na gínei katanoitó symvoliká, OPOS akrivós Eichan katalávei tous «Saranta Dyo minas" (11.2), oi «Chiliades diakósious exínta imerón" (11,3? 12,6 ), oi "kairon kai kai kairoús Mison Kairo" (12,14), kai "ORA" (17,12). AFTI i periodos Einai mia periodos pou tha epekteínei »estanho ensárkosi mechri Ligo prin apo tin Deftera parusia tou Christou." Ligo metá ta Chilia Chronia o Diavolos "tha kykloforísei gia Mikro chronikó diástima» (v.3).
Mesa se ENA « paradeisénio »prooptikí, ta Chiliades Chronia pou schetízontai me estanho týchi OSON échoun skototheí sto onoma tou Iisoú (ed. 4-6). Perigráfontai OS «káthontai se thrónous, gia na krínete" (ed. 4). Eu ápopsi AFTI Einai gností me parágrafo ypóloipo tis Kainís Diathíkis (vl Mat.19,28? Louk 22,30? 1. Kor 6.2.). Aftoí « vasilévei »(t.4) kai Einai« iereís »(v.6) Dipla ston Christo. Afto échei eipotheí APO ekeínous pou pistévoun ston Iisoú (1,6? 3,21? 5,10). Uma Parelthon sto parousiástikan" vasilévei "" ypoféroun "sto onoma tou Iisoú», Tora échoun dei Mazi tou. Afto itan poli simantikó gia tis Koinotites stis opoíes o Ioánnis égrapse. Akoma kai gia ton Kosmo christianoí itan chaménoi stin pragmatikótita itan oi nikités. itan stin parusia tou kyriou tous vasilévei Mazi Tou I "proti Anastasi" pou miloún stíchous. 5: ... Afton 06 Einai o Tropos pou vlépei o Ioánnis tonelada thánato tou ypirétes tou theou Gi ', otan Enas Cristianos pethaínei, viónei estanho «proti Anastasi» Pigaínei ston Iisoú Christo Zíste OPOS anastíthike, me ti Moni diaforá den einai Oti akómi stin katochí tou um Soma sas (i opoía tha Einai WTI GENIKI Anastasi tonelada nekron kata parágrafo déftero erchomó tou Iisoú). Afto Einai O, ti ti simatodoteí diaforá metaxy aftís tis Protis Anastasis, kai ti GENIKI Anastasi Olón tonelada nekron. Aftos Einai o lógos gia ton opoío o John Borei na pei Oti ópoios viónei estanho proti Anastasi den páschoun Apo um «déftero thánato», diladí, thánato tonelada aiónio. Me AFTI estanho ENNOIA, Borei na faínetai períergo parágrafo gegonós Oti o syngraféas leei Oti "oi ypóloipoi tonelada nekron den ézisan Xana mechri na teleiósei ta Chilia Chronia." Allá parágrafo Thema Edo Einai Oti o Ioánnis den anisycheí gia parágrafo thánato tonelada asevón. Gi 'Afton, akrivós gnorízontas Oti Kata ti GENIKI Anastasi, eu opoía tha akolouthísei metá ta Chilia Chronia, tha krithoún (20,12 - 15). Den endiaférontai gia tin «endiámesi katástasi" tin psychi tonelada anthrópon Afton. Para simantikó Pragma Einai na poúme Oti oi «pistoí», aftoús pou itan "pistoí" Ston Iisoú Christo Idi stin parusia Tou. Stous stíchous 7-10 perigráfei ti Niki Pano sto Diavolo. Metá ta Chilia Chronia, o Diavolos Einai chalaró (stichos 7) "Ligo Chrono» (v.3b). Tha Einai Ena Mikro chronikó diástima sto opoío tha Kanei pros mia sfodrí antíthesi tonelada Theo.
Pavlos Milise AFTI ti satanikí ekdílosi tonelada teleftaíon Chronon (2 Ts 2,1 Eos 4 ?. 7-12).
AFTI i antipolítefsi perigráfetai stin Apokálypsi OS apoplánisi ton ethnón pou Einai «oi tésseris Gonies tis gis" (ed. 8 = ola ta ethni tou kosmou), ta opoía onomázontai "Gog Magog kai". AFTA ta onómata proérchontai APO IEZ. 38,2 kai, anexártita apo tin katéfthynsi pou sto anaptýssontai keímeno Afto, Edo pou symvolízoun ola ta atoma synkentróthikan Dipla APO parágrafo Diavolo gia na keímeno Pará den agona perigráfei tonelada, dínontas, allá parágrafo apotélesma ", Káto Fotiá Apo ton Ourano kai nd ta katanalónoun» (9) stichos polemísoun enantíon tou Iisoú Christou. . AFTI i machi échei perigrafeí OS symvaínei se Ena ágnosto Meros í agnooúntai onomázetai "Armageddon"? (16,13 - 16) synodos i Sistema tonelada Deka vasiliádes Mazi me parágrafo thirío gia tin katapolémisi tis Lamb (17,12 - 14)? í akómi kai OS ti machi tou Iisoú me parágrafo thirío kai vasiliádes gis tis tous (19,19 - 20). Ypárchoun diaforetikoí trópoi pou perigráfoun estanho IDIA skiní. Telos, o Diavolos nikíthike. Einai ríchtikan WTI LIMNI tis fotiás kai tou theiafioú ópou parágrafo ktínos kai i psevdís Profitis (V.10). O teleftaíos echthrós tou kyriou Iisoú kai estanho Ekklisía nikitheí!
Pará Telos tou kefalaíou (énanti 11-15) parousiázei parágrafo déftero erchomó tou Christou Iisoú OS estanho iMERA tis Krisis gia tous Andrés. AFTI i skiní proválletai APO Dyo Alles prooptikés sto vivlío: synkomidí OS (14,14 - 20), kai mia OS machi (19,11 - 21). Um kai den Lene poios einai o dikastís, prépei na Einai o idios o Theos, o opoíos sychná anaféretai OS ekeinos pou káthetai Epano ston thróno (4.2, 5.1 7:?.. ?? 13 6,16 15 17,10 19, 4 ? 21,5). Oi nekroí epochón Olón tonelada kai tis Epoches parousiázontai enópión Tou (stichoi 12-13). Ekeínoi pou mechri Tora lávei apofáseis "Istoria stin", tha krithoún sýmfona me tin «erga» tous. Den prépei na ekplíssei parágrafo gegonós Oti dílosi OPOS faínetai kai Allou Mat 25,31 EOS 46.? kai 2Cor.5,10. Christianoí gia dimiourgíthikan "omnes Kalá» (Ef 2, 10). Kai "KARPOS" tou Einai Oti Borei na gínei gností (Matth 7,16 - 18). Eu Moira tonelada anthrópon pou tha apofasisteí sýmfona me ti Thesi tous :. Um parasyrtheí Eichan kai akoloúthise parágrafo thirío tha katadikasteí Um Einai pistoí ston Iisoú Christo kai na thései estanho Pisti tous s 'Afton Pano apo tin agapi tis Zois tous, ta onómatá tous tha Einai gramména sto vivlío tis Zois (énanti 24: 15) .. apo ekeíni stigmi ti, parágrafo vivlío tha perigráfei ti Zoi tonelada christianón stin koinonía me ton Theo kai ton Iisoú Christo (kth. 21: 22). Sympérasma:. Kefalaio 20 Einai parágrafo sympérasma tonelada agónon kai ton Machón Kata estanho opoía i Ekklisía synechízetai se Afton ton Kosmo Oi nekroí Christianoí dei vasilévei ston Ourano me ton Iisoú O Diavolos stin teleftaía antíthesí tou nikiétai Kai i telikí Moira tonelada anthrópon ekdilónetai Sti synécheia tha ypárxei Mono Chará ... (kth 21: 22.) Spoudés sto Vivlío tis Apokalypsis .: Eu tou fylákisi Drákou (Satana) kai tis ti Niki Ekklisías: Meros II - Kefálaia 20 - 22,5 Se AFTI ti defteri Meleti aftís tis enótitas échoun parágrafo dikaioma Ekklisía tis Zois me ton lordo tis WTI Néa Ierousalím tha antimetopísei Kefalaio 21: 1-22: 5. Eídame norítera estanho Itta tou diavólou kai apófasi estanho telikí (Kefalaio 20). Tora tha Doume parágrafo Lao tou theou stin parusia Tou stin aioniótita apolamvánontas ta oféli tis Pistis s 'Afton. 1. I zoi tis Ekklisías me ton Kýrio sto kapáki tis Neas Ierousalím. 21: 22/01: 5. Afto parágrafo keímeno Borei na choristeí se Dyo tmímata, ópou kathéna APO AFTA xekiná me anaforá stin «Ieri Poli, Néa Ierousalím, na katevaínei Apo ton Ourano" (Matthaíos 2: 10) kai «nýfi» ( stichos 2: 09): Episkópisi tis Neas Epochís enkainiástike Apo ton Christo - 21: 1-8 Perigrafí tis Neas Ierousalím - 21 :. 9-22: 5. Episkópisi tis Neas Epochís enkainiástike Apo ton Christo - 21: 1 .... -8 AFTI i Néa Epochí Einai paroúsa se Tria Siméia (A) Ti einai i den tha tha Einai paróntes - vs.1-4
Ti einai Parón parousiázetai Apo ton John Mesa APO ti Lexi "vi" (v.1a kai 2 ) Ti tha exafanistoún ypodeiknýetai APO ti Frasi «den ypárchei pia» (v.1b kai 4) Tha ypárxei Ena néo Ourano kai mia Néa gi -... V.1)
O Urano kai i gi Einai mia ékfrasi pou dilónei parágrafo sýnolo tis dimiourgías Simera diamorfónoun Ena néo perivállon sto opoío tha ypárchei armonía (vl AFTI estanho 11,6 Idéa ston Isaia -. 10). Os anthrópina onta, eu fýsi tha prépei na diasothoún APO ti Dynami tis amartías (Rom 8,20 -. 22) . Topothetóntas Giannis thelei na deíxei mas Oti den stathó se Ena "ágnosto" Meros, allá AFTI i IDIA gi pou o Theós dimioúrgise gia ti diaskédasi mas. Ola ta ómorfa pragmata tis dimiourgías, pou Simera plíttontai apo tin amartia, tha exoflithoún kai Óli estanho omorfiá kai kai tis parágrafo megaleío tha ta apoláfsete OPOS Ó Adão kai i Éva stin Archi. Den tha ypárxei perissóteri Thalassa - n.1. Synónymo me ao Caos kai estanho antipolítefsi na tonelada Theo, ta Nerá stin Apokálypsi ekprosopoún anthrópous pou Einai Káto apo tin kyriarchía tis romis (17,15). ETSI, parágrafo thirío (Romaïkí Aftokratoría) theoreítai anadýetai APO ti Thalassa, ypodeiknýontas ETSI Oti échei tetheí se apodeiktiká stoicheia OS o igétis tonelada anthrópon (13,1 CH.). ETSI, vlépoume thalassas tis estanho élleipsi, Ochi OS árnisi tis fysikís tous pragmatikótita. Para keímeno den simaínei Oti oi Thalasses pou ypárchoun Pano WTI gi tha pápsei na ypárchei WTI Néa dimiourgía, giatí, OPOS kai parágrafo ypóloipo Ergo tou theou, tha lytrotheí kai tha ypárchoun gia tin Apolafsi kai parágrafo ófelos tonelada apothikevménon ston Christo. Allá ó, ti prókeitai Edo Einai na chrisimopoiísei um «sýmvolo» tis thalassas gia na deíxei Oti ekeíno gia parágrafo opoío episimaínei pros estanho antífasi tonelada Theo, den tha Einai paróntes se AFTI ti Néa pragmatikótita tis synolikís Armonias. ETSI, den einai oi "Thalasses" den ypárchei pou, pou allá Afto symvolízoun ti Dynami tis Romaïkís Aftokratorías pou diókontai apo tin Ekklisía. Afto ypárchei Mallon den. Tha ypárxei i Néa Ierousalím, eu opoía katevaínei Apo ton Ourano - v.2-3. Einai OS ntyméni "nýfi". Eu dílosi AFTI Einai simantikí giatí se 19,7 Eos 8 einai i «Ekklisía» i opoía parousiázetai OS nýfi mia, kai 22,17 einai i Ekklisía pou leei, "ela", gia parágrafo FILO tis, ton Iisoú Christo. Boroúme na symperánoume, loipón, Oti i Néa Ierousalím, pou theoroúntai OS «nýfi» Einai Ena Schima parágrafo opoío anaféretai stin Ekklisía, eu tou nýfi arnioú. Aftos o Tropos diermineía Einai epísis Symfoni me estanho v.3-milóntas kai Pali tis Neas Ierousalím, Tora OS «skiní» tou theou kai ton anthrópon. Se Afto parágrafo edáfio den leei Oti o Theós tha katoikísei "Néa Ierousalím" me Andrés tous, allá Mono Oti "o Theós tha katoikísei Mazi tous". Os ek Toutou, eu Néa Ierousalím einai i IDIA i Ekklisía, oi anthropoi tou theou me parágrafo opoío katoikeí.
Afto parágrafo mínyma échei Idi parousiasteí sto Kefalaio 12,7 EOS 12. Afto fylakí simaínei Oti den échei perissóteri Dynami gia na "planísei ta ethni" (v.3). Prin apo tin ekdílosi tou Iisoú Christou, o Diavolos askeítai toméa (Ochi apólyti, fysiká) gia tous anthrópous, kathodigóntas tous me estanho apóstasi APO parágrafo Theo. Allá me estanho parusia tou Iisoú kai argótera tis Ekklisías, Andrés oi archízoun na travichteí Éxo APO parágrafo vasíleio tou diavólou kai metaférontai sto vasíleio tou Iisoú (Kol 1: 13). Tora parágrafo skotádi den Borei Pleon na antitachtheí de para fos (Io. 1,5). Me evangelio kirýttoun oi anthropoi kaloúntai WTI Sotiria. Eu periodos ton «Chilia éti», Kata estanho opoía o Diavolos échei sylliftheí prépei na gínei katanoitó symvoliká, OPOS akrivós Eichan katalávei tous «Saranta Dyo minas" (11.2), oi «Chiliades diakósious exínta imerón" (11,3? 12,6 ), oi "kairon kai kai kairoús Mison Kairo" (12,14), kai "ORA" (17,12). AFTI i periodos Einai mia periodos pou tha epekteínei »estanho ensárkosi mechri Ligo prin apo tin Deftera parusia tou Christou." Ligo metá ta Chilia Chronia o Diavolos "tha kykloforísei gia Mikro chronikó diástima» (v.3).
Mesa se ENA « paradeisénio »prooptikí, ta Chiliades Chronia pou schetízontai me estanho týchi OSON échoun skototheí sto onoma tou Iisoú (ed. 4-6). Perigráfontai OS «káthontai se thrónous, gia na krínete" (ed. 4). Eu ápopsi AFTI Einai gností me parágrafo ypóloipo tis Kainís Diathíkis (vl Mat.19,28? Louk 22,30? 1. Kor 6.2.). Aftoí « vasilévei »(t.4) kai Einai« iereís »(v.6) Dipla ston Christo. Afto échei eipotheí APO ekeínous pou pistévoun ston Iisoú (1,6? 3,21? 5,10). Uma Parelthon sto parousiástikan" vasilévei "" ypoféroun "sto onoma tou Iisoú», Tora échoun dei Mazi tou. Afto itan poli simantikó gia tis Koinotites stis opoíes o Ioánnis égrapse. Akoma kai gia ton Kosmo christianoí itan chaménoi stin pragmatikótita itan oi nikités. itan stin parusia tou kyriou tous vasilévei Mazi Tou I "proti Anastasi" pou miloún stíchous. 5: ... Afton 06 Einai o Tropos pou vlépei o Ioánnis tonelada thánato tou ypirétes tou theou Gi ', otan Enas Cristianos pethaínei, viónei estanho «proti Anastasi» Pigaínei ston Iisoú Christo Zíste OPOS anastíthike, me ti Moni diaforá den einai Oti akómi stin katochí tou um Soma sas (i opoía tha Einai WTI GENIKI Anastasi tonelada nekron kata parágrafo déftero erchomó tou Iisoú). Afto Einai O, ti ti simatodoteí diaforá metaxy aftís tis Protis Anastasis, kai ti GENIKI Anastasi Olón tonelada nekron. Aftos Einai o lógos gia ton opoío o John Borei na pei Oti ópoios viónei estanho proti Anastasi den páschoun Apo um «déftero thánato», diladí, thánato tonelada aiónio. Me AFTI estanho ENNOIA, Borei na faínetai períergo parágrafo gegonós Oti o syngraféas leei Oti "oi ypóloipoi tonelada nekron den ézisan Xana mechri na teleiósei ta Chilia Chronia." Allá parágrafo Thema Edo Einai Oti o Ioánnis den anisycheí gia parágrafo thánato tonelada asevón. Gi 'Afton, akrivós gnorízontas Oti Kata ti GENIKI Anastasi, eu opoía tha akolouthísei metá ta Chilia Chronia, tha krithoún (20,12 - 15). Den endiaférontai gia tin «endiámesi katástasi" tin psychi tonelada anthrópon Afton. Para simantikó Pragma Einai na poúme Oti oi «pistoí», aftoús pou itan "pistoí" Ston Iisoú Christo Idi stin parusia Tou. Stous stíchous 7-10 perigráfei ti Niki Pano sto Diavolo. Metá ta Chilia Chronia, o Diavolos Einai chalaró (stichos 7) "Ligo Chrono» (v.3b). Tha Einai Ena Mikro chronikó diástima sto opoío tha Kanei pros mia sfodrí antíthesi tonelada Theo.
Pavlos Milise AFTI ti satanikí ekdílosi tonelada teleftaíon Chronon (2 Ts 2,1 Eos 4 ?. 7-12).
AFTI i antipolítefsi perigráfetai stin Apokálypsi OS apoplánisi ton ethnón pou Einai «oi tésseris Gonies tis gis" (ed. 8 = ola ta ethni tou kosmou), ta opoía onomázontai "Gog Magog kai". AFTA ta onómata proérchontai APO IEZ. 38,2 kai, anexártita apo tin katéfthynsi pou sto anaptýssontai keímeno Afto, Edo pou symvolízoun ola ta atoma synkentróthikan Dipla APO parágrafo Diavolo gia na keímeno Pará den agona perigráfei tonelada, dínontas, allá parágrafo apotélesma ", Káto Fotiá Apo ton Ourano kai nd ta katanalónoun» (9) stichos polemísoun enantíon tou Iisoú Christou. . AFTI i machi échei perigrafeí OS symvaínei se Ena ágnosto Meros í agnooúntai onomázetai "Armageddon"? (16,13 - 16) synodos i Sistema tonelada Deka vasiliádes Mazi me parágrafo thirío gia tin katapolémisi tis Lamb (17,12 - 14)? í akómi kai OS ti machi tou Iisoú me parágrafo thirío kai vasiliádes gis tis tous (19,19 - 20). Ypárchoun diaforetikoí trópoi pou perigráfoun estanho IDIA skiní. Telos, o Diavolos nikíthike. Einai ríchtikan WTI LIMNI tis fotiás kai tou theiafioú ópou parágrafo ktínos kai i psevdís Profitis (V.10). O teleftaíos echthrós tou kyriou Iisoú kai estanho Ekklisía nikitheí!
Pará Telos tou kefalaíou (énanti 11-15) parousiázei parágrafo déftero erchomó tou Christou Iisoú OS estanho iMERA tis Krisis gia tous Andrés. AFTI i skiní proválletai APO Dyo Alles prooptikés sto vivlío: synkomidí OS (14,14 - 20), kai mia OS machi (19,11 - 21). Um kai den Lene poios einai o dikastís, prépei na Einai o idios o Theos, o opoíos sychná anaféretai OS ekeinos pou káthetai Epano ston thróno (4.2, 5.1 7:?.. ?? 13 6,16 15 17,10 19, 4 ? 21,5). Oi nekroí epochón Olón tonelada kai tis Epoches parousiázontai enópión Tou (stichoi 12-13). Ekeínoi pou mechri Tora lávei apofáseis "Istoria stin", tha krithoún sýmfona me tin «erga» tous. Den prépei na ekplíssei parágrafo gegonós Oti dílosi OPOS faínetai kai Allou Mat 25,31 EOS 46.? kai 2Cor.5,10. Christianoí gia dimiourgíthikan "omnes Kalá» (Ef 2, 10). Kai "KARPOS" tou Einai Oti Borei na gínei gností (Matth 7,16 - 18). Eu Moira tonelada anthrópon pou tha apofasisteí sýmfona me ti Thesi tous :. Um parasyrtheí Eichan kai akoloúthise parágrafo thirío tha katadikasteí Um Einai pistoí ston Iisoú Christo kai na thései estanho Pisti tous s 'Afton Pano apo tin agapi tis Zois tous, ta onómatá tous tha Einai gramména sto vivlío tis Zois (énanti 24: 15) .. apo ekeíni stigmi ti, parágrafo vivlío tha perigráfei ti Zoi tonelada christianón stin koinonía me ton Theo kai ton Iisoú Christo (kth. 21: 22). Sympérasma:. Kefalaio 20 Einai parágrafo sympérasma tonelada agónon kai ton Machón Kata estanho opoía i Ekklisía synechízetai se Afton ton Kosmo Oi nekroí Christianoí dei vasilévei ston Ourano me ton Iisoú O Diavolos stin teleftaía antíthesí tou nikiétai Kai i telikí Moira tonelada anthrópon ekdilónetai Sti synécheia tha ypárxei Mono Chará ... (kth 21: 22.) Spoudés sto Vivlío tis Apokalypsis .: Eu tou fylákisi Drákou (Satana) kai tis ti Niki Ekklisías: Meros II - Kefálaia 20 - 22,5 Se AFTI ti defteri Meleti aftís tis enótitas échoun parágrafo dikaioma Ekklisía tis Zois me ton lordo tis WTI Néa Ierousalím tha antimetopísei Kefalaio 21: 1-22: 5. Eídame norítera estanho Itta tou diavólou kai apófasi estanho telikí (Kefalaio 20). Tora tha Doume parágrafo Lao tou theou stin parusia Tou stin aioniótita apolamvánontas ta oféli tis Pistis s 'Afton. 1. I zoi tis Ekklisías me ton Kýrio sto kapáki tis Neas Ierousalím. 21: 22/01: 5. Afto parágrafo keímeno Borei na choristeí se Dyo tmímata, ópou kathéna APO AFTA xekiná me anaforá stin «Ieri Poli, Néa Ierousalím, na katevaínei Apo ton Ourano" (Matthaíos 2: 10) kai «nýfi» ( stichos 2: 09): Episkópisi tis Neas Epochís enkainiástike Apo ton Christo - 21: 1-8 Perigrafí tis Neas Ierousalím - 21 :. 9-22: 5. Episkópisi tis Neas Epochís enkainiástike Apo ton Christo - 21: 1 .... -8 AFTI i Néa Epochí Einai paroúsa se Tria Siméia (A) Ti einai i den tha tha Einai paróntes - vs.1-4
Ti einai Parón parousiázetai Apo ton John Mesa APO ti Lexi "vi" (v.1a kai 2 ) Ti tha exafanistoún ypodeiknýetai APO ti Frasi «den ypárchei pia» (v.1b kai 4) Tha ypárxei Ena néo Ourano kai mia Néa gi -... V.1)
O Urano kai i gi Einai mia ékfrasi pou dilónei parágrafo sýnolo tis dimiourgías Simera diamorfónoun Ena néo perivállon sto opoío tha ypárchei armonía (vl AFTI estanho 11,6 Idéa ston Isaia -. 10). Os anthrópina onta, eu fýsi tha prépei na diasothoún APO ti Dynami tis amartías (Rom 8,20 -. 22) . Topothetóntas Giannis thelei na deíxei mas Oti den stathó se Ena "ágnosto" Meros, allá AFTI i IDIA gi pou o Theós dimioúrgise gia ti diaskédasi mas. Ola ta ómorfa pragmata tis dimiourgías, pou Simera plíttontai apo tin amartia, tha exoflithoún kai Óli estanho omorfiá kai kai tis parágrafo megaleío tha ta apoláfsete OPOS Ó Adão kai i Éva stin Archi. Den tha ypárxei perissóteri Thalassa - n.1. Synónymo me ao Caos kai estanho antipolítefsi na tonelada Theo, ta Nerá stin Apokálypsi ekprosopoún anthrópous pou Einai Káto apo tin kyriarchía tis romis (17,15). ETSI, parágrafo thirío (Romaïkí Aftokratoría) theoreítai anadýetai APO ti Thalassa, ypodeiknýontas ETSI Oti échei tetheí se apodeiktiká stoicheia OS o igétis tonelada anthrópon (13,1 CH.). ETSI, vlépoume thalassas tis estanho élleipsi, Ochi OS árnisi tis fysikís tous pragmatikótita. Para keímeno den simaínei Oti oi Thalasses pou ypárchoun Pano WTI gi tha pápsei na ypárchei WTI Néa dimiourgía, giatí, OPOS kai parágrafo ypóloipo Ergo tou theou, tha lytrotheí kai tha ypárchoun gia tin Apolafsi kai parágrafo ófelos tonelada apothikevménon ston Christo. Allá ó, ti prókeitai Edo Einai na chrisimopoiísei um «sýmvolo» tis thalassas gia na deíxei Oti ekeíno gia parágrafo opoío episimaínei pros estanho antífasi tonelada Theo, den tha Einai paróntes se AFTI ti Néa pragmatikótita tis synolikís Armonias. ETSI, den einai oi "Thalasses" den ypárchei pou, pou allá Afto symvolízoun ti Dynami tis Romaïkís Aftokratorías pou diókontai apo tin Ekklisía. Afto ypárchei Mallon den. Tha ypárxei i Néa Ierousalím, eu opoía katevaínei Apo ton Ourano - v.2-3. Einai OS ntyméni "nýfi". Eu dílosi AFTI Einai simantikí giatí se 19,7 Eos 8 einai i «Ekklisía» i opoía parousiázetai OS nýfi mia, kai 22,17 einai i Ekklisía pou leei, "ela", gia parágrafo FILO tis, ton Iisoú Christo. Boroúme na symperánoume, loipón, Oti i Néa Ierousalím, pou theoroúntai OS «nýfi» Einai Ena Schima parágrafo opoío anaféretai stin Ekklisía, eu tou nýfi arnioú. Aftos o Tropos diermineía Einai epísis Symfoni me estanho v.3-milóntas kai Pali tis Neas Ierousalím, Tora OS «skiní» tou theou kai ton anthrópon. Se Afto parágrafo edáfio den leei Oti o Theós tha katoikísei "Néa Ierousalím" me Andrés tous, allá Mono Oti "o Theós tha katoikísei Mazi tous". Os ek Toutou, eu Néa Ierousalím einai i IDIA i Ekklisía, oi anthropoi tou theou me parágrafo opoío katoikeí.
Den tha ypárxei perissóteri dystychía - t.4. Ta dákrya kai parágrafo pénthos kai parágrafo thánato kai tis ti thlípsi pou prokaleítai, pou éfere stin christianikí dioxi, kai Oti Kata ti diárkeia tou chrónou échoun érthei gi 'aftoús pou Einai pistoí ston Iisoú Christo, "den ypárchei." . Apoteloún Meros ton «PROTA pragmata" pou échoun perásei Antiprosopévoun tonelada Kosmo apo tin amartia kai tis synépeiés tis pou kerdíthike kai den ekdilónetai perissótero.
(V) O ypéfthynos gia tin anádeixi tis dimiourgías Neas - .. v.5-6 Afoú perigráfei pós aftos o Néos kósmos ópou i apothikevméni paramonís ston Christo, o Ioánnis parousiázei estanho ypéfthyni gia Ola AFTA. Afto Einai ó, ti "káthetai Epano ston thróno." Stin Apokálypsi, Einai Panta o Theós pou káthetai Ekei (vlépe, gia paradeigma, 4, 2 EOS 3). aftos Einai o «Alfa kai Oméga», «i Archi kai telos para". Afto simaínei Oti Ola Osa synévisan, échei symveí kai tha symveí apo tin Archi mechri à Telos, Einai Káto APO parágrafo krataió chéri tou theou. Pragmatikótita Stin, parágrafo mono pou perigráfetai stin Apokálypsi, Akoma kai Otan férnei Pono kai merikés Forés i élleipsi katanóisis tonelada Christianón, Einai Meros tis "vivlío pou vrísketai sta Cheria tou Christou Iisoú» (5,7), kai Eiche anoíxei Apo ton idio éxarsi tou. Para periechómenó tis apokalýptei estanho kyriarchía tou theou Pano apo tin Istoria. aftos Einai o lógos gia ton opoío à Telos tou vivlío parousiázei estanho telikí Niki tis Ekklisías. Einai frontisménos kai skinothesía Apo ton Theo mechri à Telos.
G) Poios symmetéchei kai o opoíos den symmetéchei WTI Néa Epochí - (? vl 2,7.11.17.26 3,5.12.21) .. 7-8 Aftoí pou tha apoláfsoun aiónia koinonía me ton Theo perigráfontai OS «nikités» Den exomoiónontai oi Axies tis Romis kai, otan Einai aparaítito, plírose parágrafo tímima tis Pistis me ti Zoi tou. Ekeínoi pou den symmetéchoun perigráfontai sto n.8. Einai mia GENIKI perigrafí, eu opoía perilamvánei Olous tous Andrés pou Eichan tétoiou eídous symperiforés. Allá Einai simantikó na simeiotheí Oti kápoioi «christianoí» Borei na Einai paróntes se AFTI ti Lista. Axízei na simeiotheí, Oti archízei me tis «deiloús». Tha boroúse na Einai mia anaforá stous Christianoús pou itan fovoúntai na pároun estanho Pisti tous ston Teliko Orio. Oi «ápistoi» Borei epísis na deíxei Ochi Mono ekeínous pou den pistévoun sto Theo, allá kai ekeínoi pou den pistévoun sta Logia tou Ioanni, syngraféa tou Vivliou, vrískontas poli rizospastikí Stasi tou. Os ek Toutou, AFTI i proeidopoíisi Einai gia Olous tous anthrópous, allá kai gia tin «onomastikí» Christianoí.
Perigrafí tis Neas Ierousalím - 21,9 - 22,5. Aftoí oi stichoi anaptýxei parágrafo Thema tis Neas Ierousalím parousiázontai se 21,2 EOS 3. Eu perigrafí xekiná sto n. 12. Prépei na thymómaste Oti échoume Idi theoroúsan Néa Ierousalím OS eikona gia tin Ekklisía. Mia tétoia Thesi Borei na faínetai paráxeno í asyníthisto, allá nomízo Oti tairiázei me parágrafo logotechnikó ýfos tou Ioanni. Chrisimopoieí Koina stoicheia Eikones kai symvolikés. I «Vavylóna» symvolízei ti Romi (17,9a), parágrafo opoío me ti seira tou symvolízei parágrafo Kentro tis aftokratorikís exousías. O "DRAKOS" symvolízei tonelada Satana (12,9), oi «EPTA pnévmata" (1,4) antiprosopévoun parágrafo Ágio pnevma, «Chilia éti» symvolízoun estanho Período metaxy tis ensárkosi, parágrafo thánato estanho kai tou Christou Anastasi Iisoú kai amésos prin apo tin óra mia zoi defteri, kathexís kai outo. Hum o symvolismós Einai Toso koiní sto vivlío, giatí Tora prépei na pároume estanho perigrafí tis Neas Ierousalím OS Kati Grammatiki kai parágrafo skyródema? Os ek Toutou, pistévo Oti i ermineía mas Einai me parágrafo synepís ypóloipo tou Vivliou.
(V) O ypéfthynos gia tin anádeixi tis dimiourgías Neas - .. v.5-6 Afoú perigráfei pós aftos o Néos kósmos ópou i apothikevméni paramonís ston Christo, o Ioánnis parousiázei estanho ypéfthyni gia Ola AFTA. Afto Einai ó, ti "káthetai Epano ston thróno." Stin Apokálypsi, Einai Panta o Theós pou káthetai Ekei (vlépe, gia paradeigma, 4, 2 EOS 3). aftos Einai o «Alfa kai Oméga», «i Archi kai telos para". Afto simaínei Oti Ola Osa synévisan, échei symveí kai tha symveí apo tin Archi mechri à Telos, Einai Káto APO parágrafo krataió chéri tou theou. Pragmatikótita Stin, parágrafo mono pou perigráfetai stin Apokálypsi, Akoma kai Otan férnei Pono kai merikés Forés i élleipsi katanóisis tonelada Christianón, Einai Meros tis "vivlío pou vrísketai sta Cheria tou Christou Iisoú» (5,7), kai Eiche anoíxei Apo ton idio éxarsi tou. Para periechómenó tis apokalýptei estanho kyriarchía tou theou Pano apo tin Istoria. aftos Einai o lógos gia ton opoío à Telos tou vivlío parousiázei estanho telikí Niki tis Ekklisías. Einai frontisménos kai skinothesía Apo ton Theo mechri à Telos.
G) Poios symmetéchei kai o opoíos den symmetéchei WTI Néa Epochí - (? vl 2,7.11.17.26 3,5.12.21) .. 7-8 Aftoí pou tha apoláfsoun aiónia koinonía me ton Theo perigráfontai OS «nikités» Den exomoiónontai oi Axies tis Romis kai, otan Einai aparaítito, plírose parágrafo tímima tis Pistis me ti Zoi tou. Ekeínoi pou den symmetéchoun perigráfontai sto n.8. Einai mia GENIKI perigrafí, eu opoía perilamvánei Olous tous Andrés pou Eichan tétoiou eídous symperiforés. Allá Einai simantikó na simeiotheí Oti kápoioi «christianoí» Borei na Einai paróntes se AFTI ti Lista. Axízei na simeiotheí, Oti archízei me tis «deiloús». Tha boroúse na Einai mia anaforá stous Christianoús pou itan fovoúntai na pároun estanho Pisti tous ston Teliko Orio. Oi «ápistoi» Borei epísis na deíxei Ochi Mono ekeínous pou den pistévoun sto Theo, allá kai ekeínoi pou den pistévoun sta Logia tou Ioanni, syngraféa tou Vivliou, vrískontas poli rizospastikí Stasi tou. Os ek Toutou, AFTI i proeidopoíisi Einai gia Olous tous anthrópous, allá kai gia tin «onomastikí» Christianoí.
Perigrafí tis Neas Ierousalím - 21,9 - 22,5. Aftoí oi stichoi anaptýxei parágrafo Thema tis Neas Ierousalím parousiázontai se 21,2 EOS 3. Eu perigrafí xekiná sto n. 12. Prépei na thymómaste Oti échoume Idi theoroúsan Néa Ierousalím OS eikona gia tin Ekklisía. Mia tétoia Thesi Borei na faínetai paráxeno í asyníthisto, allá nomízo Oti tairiázei me parágrafo logotechnikó ýfos tou Ioanni. Chrisimopoieí Koina stoicheia Eikones kai symvolikés. I «Vavylóna» symvolízei ti Romi (17,9a), parágrafo opoío me ti seira tou symvolízei parágrafo Kentro tis aftokratorikís exousías. O "DRAKOS" symvolízei tonelada Satana (12,9), oi «EPTA pnévmata" (1,4) antiprosopévoun parágrafo Ágio pnevma, «Chilia éti» symvolízoun estanho Período metaxy tis ensárkosi, parágrafo thánato estanho kai tou Christou Anastasi Iisoú kai amésos prin apo tin óra mia zoi defteri, kathexís kai outo. Hum o symvolismós Einai Toso koiní sto vivlío, giatí Tora prépei na pároume estanho perigrafí tis Neas Ierousalím OS Kati Grammatiki kai parágrafo skyródema? Os ek Toutou, pistévo Oti i ermineía mas Einai me parágrafo synepís ypóloipo tou Vivliou.
ETSI, tha prépei na lávoume OS dedoméno Oti, ópou o syngraféas miláei gia tin Poli, pou chrisimopoieí mia symvolikí GLOSSA gia na milísei gia ton Lao tou theou, estanho Ekklisía tou eaftoú mas. è a). Prostatévetai - V.12. Eu prostasía AFTI ypodeiknýetai apo tin anaforá se «ypsiló teíchos» (vlépe Isaia 26,1). Stin archaiótita itan adianóito mia Poli pou den prostatévontai APO tous echthroús tous teíchos APO Ena apórthito. Eu Idéa AFTI chrisimopoieítai Edo gia na vevaiotheíte Oti ósoi vrískontai stin parusia tou patera Oti den Kanei Kako apeilísei tha tous. Eu Ora tonelada apeilón kai ton kindýnon pou Einai Pano. è b). Échei estanho ídrysí tis parágrafo Apostolon - V.14. AFTI i dílosi itan vasikós se ola ta ypóloipa keímena tis Kainís Diathíkis. Eu Ekklisía chtístike gia ekpaídefsi estanho, parágrafo themélio Apostolon ton (vlépe Efes. 2: 20). ETSI, mono Ena Meros tou Laou tou theou ekeínoi pou akoloúthisan tis didaskalíes tonelada Apostolon, oi opoíes me ti seira tous itan oi didaskalíes tou Iisoú Christou. Ekeínoi pou akoloúthisan tis didaskalíes tous xénous (2,14 EOS 15. 20-23) kíndyno diatréchoun tonelada na sterithoún ti Zoi WTI Néa Epochí. è g). Échei estanho éntoni parusia tou theou - V.16. Eu Poli Einai ENA «komvikó simeío». Mikos Échei, parágrafo idio platos kai Ýpsos. Thymízei 1 Vasiléon 6,20 milá gia tin «Ágia tonelada Agion» OS Ena komvikó simeío. Eu Idéia Oti parágrafo keímeno Vetero-diathíkis tha Einai paróntes sto keímeno tou Ioanni. EAN enópion tou theou faneróthike Mono sta Ágia tonelada Agion kai Mono o archieréas, Tora WTI Néa Ierousalím, fanerónei se Óli tin Poli (vlépe 21,3), diladí, Olous ekeínous éndoxo leitourgia.
d). Einai polýtimo - v. 18-21. Thymitheíte Pali Oti i Idéa tonelada simeíon tis pólis me estanho pragmatikótita tou «Laou tou theou». ETSI, óloi oi polýtimoi líthoi pou anaférontai Ekei, Kathos «i Poli itan APO Katharo Chrysafi" (18 n.) Pragmatikótites Den Einai, o Alla ta sýmvola gia na milísei gia tin Ekklisía. ISOs kápoioi APO EMAS na Einai lypiró na máthoun Oti «den perípato stous drómous tou chrysoú "sti Néa Ierousalím, allá roto: ti einai pio simantikó, na perpatísete stous drómous tou chrysoú (pou den échoun chrimatikí Axia sti zoi Néa), eu na, sas tonelada eaftó, se schési me parágrafo CHRYSO kai líthous polýtimous ? O Theós sto Lao tou Einai Toso polýtimo OPOS o chrysos í ta pio ómorfa kai polýtimes Petres pou ypárchoun. Emeis tha skéftontai ETSI tous eaftoús mas kai ton Allon adelfón? è e). O Theós Einai plíris um -v. 22-23. Sti Néa Epochí tha ypárchei Naos (22 n.), Topo latreías kai tou theou latreías, giatí tha prépei na latrévetai Pantou. Den tha ypárchei ílios í Fengari (V.23 22,5?) - O Theós tha Einai parágrafo fos pou tha tous kathodigísei se Óli ti diárkeia tous (vl 27,1a Sal). . è st) échei áfthoni Zoi - 22,1 - 2. Eu Idéa AFTI apodeiknýetai apo tin epanálipsi tis Lexis «Zoi». Tha ypárxei i «Nero tis Zois» (vlépe Ioanni 7,38 -. 39), um «Dentro kai tis Zois» (Génesis 2.9). EAN aftés oi Eikones Einai kyriolektikí í Ochi, den einai gností. Para simantikó Pragma einai i aísthisi tous. Deíxte Oti i zoi den einai émfyti ston antropo, allá dínetai Apo ton Theo. Échoume kai Pali estanho Idéa tis Neas dimiourgías, OPOS 21,1a kai pio Kathara Tora metá APO parágrafo kaloúpi tou ouranoú (n. 2. Sýnkrisi me Pará Gen 2,9). Afto enischýei ó, ti eípame Ekei. Tha zoun se mia Thesi paráxeni, pou periválletai APO ta sýnnefa kai na min kánoume Tipota Óli estanho óra. Me estanho eikona tis Neas dimiourgías parousiázontai OS estanho epistrofi tou paradeísou, mas Lene Oti tha epistrépsoun sti zoi, OPOS Ó Adão kai i Éva Eichan prin apo tin amartia. Sképsou para. Boroúme na apoláfsete Óli ti dimiourgía tou theou, parágrafo perpátima Dasos sto, koiládes kai ta vouná, lamvánontas mia voutiá kai échontas tonelada Theo pántote kai Pantou stin Etaireia mas. Skefteíte estanho aioniótita, Oste Mesa gemísei um «parádeiso» tis Zois.
d). Einai polýtimo - v. 18-21. Thymitheíte Pali Oti i Idéa tonelada simeíon tis pólis me estanho pragmatikótita tou «Laou tou theou». ETSI, óloi oi polýtimoi líthoi pou anaférontai Ekei, Kathos «i Poli itan APO Katharo Chrysafi" (18 n.) Pragmatikótites Den Einai, o Alla ta sýmvola gia na milísei gia tin Ekklisía. ISOs kápoioi APO EMAS na Einai lypiró na máthoun Oti «den perípato stous drómous tou chrysoú "sti Néa Ierousalím, allá roto: ti einai pio simantikó, na perpatísete stous drómous tou chrysoú (pou den échoun chrimatikí Axia sti zoi Néa), eu na, sas tonelada eaftó, se schési me parágrafo CHRYSO kai líthous polýtimous ? O Theós sto Lao tou Einai Toso polýtimo OPOS o chrysos í ta pio ómorfa kai polýtimes Petres pou ypárchoun. Emeis tha skéftontai ETSI tous eaftoús mas kai ton Allon adelfón? è e). O Theós Einai plíris um -v. 22-23. Sti Néa Epochí tha ypárchei Naos (22 n.), Topo latreías kai tou theou latreías, giatí tha prépei na latrévetai Pantou. Den tha ypárchei ílios í Fengari (V.23 22,5?) - O Theós tha Einai parágrafo fos pou tha tous kathodigísei se Óli ti diárkeia tous (vl 27,1a Sal). . è st) échei áfthoni Zoi - 22,1 - 2. Eu Idéa AFTI apodeiknýetai apo tin epanálipsi tis Lexis «Zoi». Tha ypárxei i «Nero tis Zois» (vlépe Ioanni 7,38 -. 39), um «Dentro kai tis Zois» (Génesis 2.9). EAN aftés oi Eikones Einai kyriolektikí í Ochi, den einai gností. Para simantikó Pragma einai i aísthisi tous. Deíxte Oti i zoi den einai émfyti ston antropo, allá dínetai Apo ton Theo. Échoume kai Pali estanho Idéa tis Neas dimiourgías, OPOS 21,1a kai pio Kathara Tora metá APO parágrafo kaloúpi tou ouranoú (n. 2. Sýnkrisi me Pará Gen 2,9). Afto enischýei ó, ti eípame Ekei. Tha zoun se mia Thesi paráxeni, pou periválletai APO ta sýnnefa kai na min kánoume Tipota Óli estanho óra. Me estanho eikona tis Neas dimiourgías parousiázontai OS estanho epistrofi tou paradeísou, mas Lene Oti tha epistrépsoun sti zoi, OPOS Ó Adão kai i Éva Eichan prin apo tin amartia. Sképsou para. Boroúme na apoláfsete Óli ti dimiourgía tou theou, parágrafo perpátima Dasos sto, koiládes kai ta vouná, lamvánontas mia voutiá kai échontas tonelada Theo pántote kai Pantou stin Etaireia mas. Skefteíte estanho aioniótita, Oste Mesa gemísei um «parádeiso» tis Zois.
Prépei na Einai próthymoi na me Einai parágrafo Theo stin aioniótita Emeis, epeidí tha ypárchei Zois synécheia mia tis mas, ston Kosmo mas, Tora tha échoun exoflitheí plíros, efcharístisi gia de estanho mas. Sympérasma:
Metá APO Tosi prospátheia kai estanho talaiporía pou perigráfontai stin Apokálypsi, o Ioánnis mas Dinei mia eikona tis Neas Epochís, ton Néo Kosmo, Para Mim opoío omorfiá estanho, Einai dýskolo na perigrafeí. Oi pistoí Ágioi sto Christo pou péthane ékane gi 'axízoun Afto. Ochi Oti échoun sotheí APO tous "omnes", allá deíchnoun tin tin Pisti kai agapi tous gia ton Iisoú. Anti na stathó sto idio Neas Ierousalím, kai ETSI eímaste, "tha einai i Ieri Poli tou theou". Kai parágrafo Néo Kosmo den einai néo, estanho YPO ENNOIA tou Kati períergo í ágnosto, allá tha Einai parágrafo idio Palio kai ypérocho Kosmo ston opoío Zoume, allá ananéose kai exagorázontai, OPOS kai Emeis, ópou stathó se Teleia armonía kai syntrofikótita gia panta. Alliloúia!
Sympérasma: 22,6 - 21: Me AFTI ti Meleti teleiósei parágrafo vivlío tis Apokalypsis. Metá APO mia Megáli Volta, échoume ta teleftaía Logia tou Ioanni. Aftés oi stichoi chrisiméfsei OS sympérasma sto opoío o syngraféas Piso na anaferthó se orisména Siméia pou échoun Idi anafertheí Noris parágrafo vivlío gia na thymithoúme parágrafo skopó kai ti leitourgia aftís tis GRAFIS. Férnei epísis arketés proeidopoiíseis schetiká me estanho mi ton tírisi OSON échei apokalyftheí.
Um kai prókeitai gia ena keímeno Kapos polýploko, férnontas kápoia dyskolía na katanoísoun ti Domi tou, boroúme na to chorísoume se Dyo Méri échoun OS parágonta dómisis ti Frasi «Idou (sígoura) na érthei grígora ".. (énanti 7 0: 20) Stochos tou Vivliou kai proeidopoiíseis Kata tis mi symmórfosis - 22,6 - 10 kai vs.16-21 I symperiforá tonelada andron prin apo tin epikeímeni élefsi tou Christou Iisoú - 22,11 -. 5. Deíte ti leei stous stíchous 22,6 EOS 10 kai enantíon 16-21 Oi Dyo blok stíchous (énanti 6-10 kai 16-21) analýthikan Mazi Logo tou periechoménou tous Toso archísoume na Leme Oti Enas «Angelos stálthike .. gia na metadósoun parágrafo mínyma "(stichos 6: 16). Se v.6 Einai "Theós" pou stélnei o Angelos? Idi n.16 Einai «Iisoús Christós». 1,1 defterolépton Einai o Iisoús o opoíos stélnei angeliofóro tou, allá parágrafo idio stícho o Theós Einai o Protos syngraféas aftís tis Apokalypsis, kai ára émmesa epísis ypéfthynos gia tin Apostoli tou Angelou. Sto n. 6 a mínyma apefthýnetai stous «doúlous» tou theou. O V. 16 diefkrinízei poioi Einai aftoí oi ypálliloi Einai "ekklisíes", diladí tis EPTA ekklisíes tonelada Dyo kai Tria kefálaia. Afto prépei na ypenthymízei mas Oti gia na katanoísoume parágrafo mínyma prépei PROTA na katalávoume ti simaínei gia tous Christianoús stin "epochí ópou zoúsan." Mono Tote boroúme na to enimerósete. Megalo Meros tonelada parermineión Apokalypsis symveí me perifrónisi Afto parágrafo Thema. Sti dílosi Oti o Iisoús «ELA grígora" (stichos 7), parágrafo Ágio pnevma kai i Ekklisía (Nýfi) Lene, "ela" (V.17). Allá gi 'Afto i epithymia ekplirónetai apotelesmatiká sti zoi tou Christianoú Einai aparaítito gi' Afton gia na "Sosei" ta logia tou Vivliou (v.7b). Afto échei eipotheí sto 1,3. "Apothíkefsi" simaínei "zontaní, paratiroún, antapokrínontai sti zoi". Pio synkekriména, "kratísei" simaínei "den prosthétoun Tipota» (V.18) kai «den lamvánei Makria" (V.19). Afto pou o Theós Eiche na apokalýpsei sto vivlío, prosthíkes den ypárchoun. Afto Einai simantikó se tétoia fantasíosi pou ypírche giroscópio apo tin tin Apokálypsi se Óli Istoria. Prosthéste Ena mínyma Borei na simaínei Allagi stin Orasi "pnevmatikí kai mystikistikí" vivlío pou den lamvánei ypópsi ola ta Politika kai koinonikoú charaktíra tis antiparáthesis tis Ekklisías me parágrafo thirío kai o DRAKOS. «Laveín» Borei na apokalýpsei ti sképsi APO kápoious pou o John itan poli rizospastikó stis théseis tous, Oti i pragmatikótita den einai ETSI. Afto Borei na symveí Kata ti stigmi tis engrafís kai Borei nd symveí Meres DSTS mas. ISOs aftos o peirasmos Einai paroúsa se ekeínous pou nomízoun Oti boroún na échoun mia zoi pistos ston Theo kai IDIA estanho stigmi na PAEI chéri-Cheri me ton Kosmo kai tis énnoies tou. Telos, o John mas deíchnei kai Pali tonelada orismó tou APO parágrafo vivlío pou égrapse, mia Einai «profiteía» (stichos 7 10 19 1.3.). Échoume estanho milísei gia ENNOIA tis profiteías stin Eisagogí - II. Profiteía einai i «Martyria tou Iisoú», sýmfona 19,10b. Me Alla logia, Afto parágrafo vivlío Einai mia profiteía Oti miláei gia tous skopoús tou Iisoú Christou, parágrafo thélimá Tou gia tous anthrópous tou kai gia tin anthropótita. Os ek Toutou, parágrafo vivlío Afto Einai poli simantikó, den dioti periéchei Logia tou Ioanni, allá o idios o Iisoús. 2. Eu symperiforá tonelada andron prin apo tin epikeímeni élefsi tou Iisoú Christou. 22,11 - 15. Afto blok para, Einai WTI Mési tonelada Dyo proigoúmenon keiménon (vs.6-10 kai 16-21) emfanízetai OS apotélesma se schési me afta. Ypirétes tou theou, ósoi epithymoún diakaós tonelada erchomó tou Iisoú Christou, eu opoía den prosthétoun Tipota í na Parei Tipota Makria APO parágrafo vivlío, échei Ena Eidos symperiforás paroúsa stin. Den Tiroún Ósoi ta logia tis profiteías kai den noiázontai gia ton erchomó tou Iisoú Christou, parousiázoun Enan Tropo estanho IDIA ti Zoi. Eu vs.11-15 leitourgia Einai na anadeíxei parágrafo zítima Afto OS proeidopoíisi gia tous christianoús tis epochís ekeínis kai gia EMAS pou sto Zoume Parón. Eu ergasía parousiázei mia entyposiakí realistikó Icho. Um i teleftaía Meleti eídame estanho omorfiá kai tis ti dóxa Zois me ton Iisoú Christo stin Kaini Ourano kai Néa gi, parágrafo keímeno Afto mas férnei Piso se Afto mas Kanei na xechásoume opoiadípote afelís Skepsis pou mas Kanei na pistévoume Oti i zoi chreiázetai den nd Einai akrivós ISI me ekeíni pou dínetai stin Apokálypsi. Pragmata «Ta Borei na einai pio éfkoli," tha boroúsame na poúme. Allá gia ti Zoi tou Ioanni Einai Skliri kai gemáti synkroúseis akrivós OPOS prokýptei APO parágrafo vivlío. Para vlépoume Afto sto V.11 ópou leei Oti oi Andrés tha synechisteí mechri tonelada erchomó tou Christou Iisoú Einai "Adiko kai vrómiko" sti mía Plevra kai "díkaii kai Ieri" gegonós de para tou Allou. Pará Oti Cristianos échei mia koinonikí désmefsi gia koinonía estanho, sýmfona me Alla keímena tis Kainís Diathíkis, i sto sýnkrousi anámesa thélima tou theou kai ti drási tou diavólou tha synechisteí mechri à Telos. Den ypárchei Mési Odos. Í Einai WTI mía estanho Alli Plevra. einai i Stasi apénanti mínyma tou Vivliou, pou tha apofasísei ti Thesi mas. Milóntas gia ton Teliko proorismó tou anthrópou, o John parousiázei kai mia Pali diaíresi metaxy tonelada andron Tha ypárxoun ekeínoi pou AFTA kríthikan apo "ta erga tou». "Eisérchontai stin Poli Mesa APO tis Pyles". (21,11 - 15) kai na lávei estanho «antamoiví» (V.12 Vl 11,18.). Endechoménos Afto parágrafo vraveío simaínei Apla ti Sotiria, «parágrafo dikaioma sto Dentro tis Zois» (v.14b). Allá Kanoun Lathos ósoi pistévoun Oti i Apokálypsi synergázetai me estanho ENNOIA tis sotirías "Apo ta erga". Gia tonelada John, ta erga apoteloún apódeixi tis Pistis kai tis Pistis. Allá óloi oi Christianoí Einai stin parusia tou Iisoú Christou, epeidí "éplynan tis estolas tous sto AIMA tou Arníou» (V.14). Apo estanho Alli Plevra, tha ypárxoun ekeínoi Éxo.
Metá APO Tosi prospátheia kai estanho talaiporía pou perigráfontai stin Apokálypsi, o Ioánnis mas Dinei mia eikona tis Neas Epochís, ton Néo Kosmo, Para Mim opoío omorfiá estanho, Einai dýskolo na perigrafeí. Oi pistoí Ágioi sto Christo pou péthane ékane gi 'axízoun Afto. Ochi Oti échoun sotheí APO tous "omnes", allá deíchnoun tin tin Pisti kai agapi tous gia ton Iisoú. Anti na stathó sto idio Neas Ierousalím, kai ETSI eímaste, "tha einai i Ieri Poli tou theou". Kai parágrafo Néo Kosmo den einai néo, estanho YPO ENNOIA tou Kati períergo í ágnosto, allá tha Einai parágrafo idio Palio kai ypérocho Kosmo ston opoío Zoume, allá ananéose kai exagorázontai, OPOS kai Emeis, ópou stathó se Teleia armonía kai syntrofikótita gia panta. Alliloúia!
Sympérasma: 22,6 - 21: Me AFTI ti Meleti teleiósei parágrafo vivlío tis Apokalypsis. Metá APO mia Megáli Volta, échoume ta teleftaía Logia tou Ioanni. Aftés oi stichoi chrisiméfsei OS sympérasma sto opoío o syngraféas Piso na anaferthó se orisména Siméia pou échoun Idi anafertheí Noris parágrafo vivlío gia na thymithoúme parágrafo skopó kai ti leitourgia aftís tis GRAFIS. Férnei epísis arketés proeidopoiíseis schetiká me estanho mi ton tírisi OSON échei apokalyftheí.
Um kai prókeitai gia ena keímeno Kapos polýploko, férnontas kápoia dyskolía na katanoísoun ti Domi tou, boroúme na to chorísoume se Dyo Méri échoun OS parágonta dómisis ti Frasi «Idou (sígoura) na érthei grígora ".. (énanti 7 0: 20) Stochos tou Vivliou kai proeidopoiíseis Kata tis mi symmórfosis - 22,6 - 10 kai vs.16-21 I symperiforá tonelada andron prin apo tin epikeímeni élefsi tou Christou Iisoú - 22,11 -. 5. Deíte ti leei stous stíchous 22,6 EOS 10 kai enantíon 16-21 Oi Dyo blok stíchous (énanti 6-10 kai 16-21) analýthikan Mazi Logo tou periechoménou tous Toso archísoume na Leme Oti Enas «Angelos stálthike .. gia na metadósoun parágrafo mínyma "(stichos 6: 16). Se v.6 Einai "Theós" pou stélnei o Angelos? Idi n.16 Einai «Iisoús Christós». 1,1 defterolépton Einai o Iisoús o opoíos stélnei angeliofóro tou, allá parágrafo idio stícho o Theós Einai o Protos syngraféas aftís tis Apokalypsis, kai ára émmesa epísis ypéfthynos gia tin Apostoli tou Angelou. Sto n. 6 a mínyma apefthýnetai stous «doúlous» tou theou. O V. 16 diefkrinízei poioi Einai aftoí oi ypálliloi Einai "ekklisíes", diladí tis EPTA ekklisíes tonelada Dyo kai Tria kefálaia. Afto prépei na ypenthymízei mas Oti gia na katanoísoume parágrafo mínyma prépei PROTA na katalávoume ti simaínei gia tous Christianoús stin "epochí ópou zoúsan." Mono Tote boroúme na to enimerósete. Megalo Meros tonelada parermineión Apokalypsis symveí me perifrónisi Afto parágrafo Thema. Sti dílosi Oti o Iisoús «ELA grígora" (stichos 7), parágrafo Ágio pnevma kai i Ekklisía (Nýfi) Lene, "ela" (V.17). Allá gi 'Afto i epithymia ekplirónetai apotelesmatiká sti zoi tou Christianoú Einai aparaítito gi' Afton gia na "Sosei" ta logia tou Vivliou (v.7b). Afto échei eipotheí sto 1,3. "Apothíkefsi" simaínei "zontaní, paratiroún, antapokrínontai sti zoi". Pio synkekriména, "kratísei" simaínei "den prosthétoun Tipota» (V.18) kai «den lamvánei Makria" (V.19). Afto pou o Theós Eiche na apokalýpsei sto vivlío, prosthíkes den ypárchoun. Afto Einai simantikó se tétoia fantasíosi pou ypírche giroscópio apo tin tin Apokálypsi se Óli Istoria. Prosthéste Ena mínyma Borei na simaínei Allagi stin Orasi "pnevmatikí kai mystikistikí" vivlío pou den lamvánei ypópsi ola ta Politika kai koinonikoú charaktíra tis antiparáthesis tis Ekklisías me parágrafo thirío kai o DRAKOS. «Laveín» Borei na apokalýpsei ti sképsi APO kápoious pou o John itan poli rizospastikó stis théseis tous, Oti i pragmatikótita den einai ETSI. Afto Borei na symveí Kata ti stigmi tis engrafís kai Borei nd symveí Meres DSTS mas. ISOs aftos o peirasmos Einai paroúsa se ekeínous pou nomízoun Oti boroún na échoun mia zoi pistos ston Theo kai IDIA estanho stigmi na PAEI chéri-Cheri me ton Kosmo kai tis énnoies tou. Telos, o John mas deíchnei kai Pali tonelada orismó tou APO parágrafo vivlío pou égrapse, mia Einai «profiteía» (stichos 7 10 19 1.3.). Échoume estanho milísei gia ENNOIA tis profiteías stin Eisagogí - II. Profiteía einai i «Martyria tou Iisoú», sýmfona 19,10b. Me Alla logia, Afto parágrafo vivlío Einai mia profiteía Oti miláei gia tous skopoús tou Iisoú Christou, parágrafo thélimá Tou gia tous anthrópous tou kai gia tin anthropótita. Os ek Toutou, parágrafo vivlío Afto Einai poli simantikó, den dioti periéchei Logia tou Ioanni, allá o idios o Iisoús. 2. Eu symperiforá tonelada andron prin apo tin epikeímeni élefsi tou Iisoú Christou. 22,11 - 15. Afto blok para, Einai WTI Mési tonelada Dyo proigoúmenon keiménon (vs.6-10 kai 16-21) emfanízetai OS apotélesma se schési me afta. Ypirétes tou theou, ósoi epithymoún diakaós tonelada erchomó tou Iisoú Christou, eu opoía den prosthétoun Tipota í na Parei Tipota Makria APO parágrafo vivlío, échei Ena Eidos symperiforás paroúsa stin. Den Tiroún Ósoi ta logia tis profiteías kai den noiázontai gia ton erchomó tou Iisoú Christou, parousiázoun Enan Tropo estanho IDIA ti Zoi. Eu vs.11-15 leitourgia Einai na anadeíxei parágrafo zítima Afto OS proeidopoíisi gia tous christianoús tis epochís ekeínis kai gia EMAS pou sto Zoume Parón. Eu ergasía parousiázei mia entyposiakí realistikó Icho. Um i teleftaía Meleti eídame estanho omorfiá kai tis ti dóxa Zois me ton Iisoú Christo stin Kaini Ourano kai Néa gi, parágrafo keímeno Afto mas férnei Piso se Afto mas Kanei na xechásoume opoiadípote afelís Skepsis pou mas Kanei na pistévoume Oti i zoi chreiázetai den nd Einai akrivós ISI me ekeíni pou dínetai stin Apokálypsi. Pragmata «Ta Borei na einai pio éfkoli," tha boroúsame na poúme. Allá gia ti Zoi tou Ioanni Einai Skliri kai gemáti synkroúseis akrivós OPOS prokýptei APO parágrafo vivlío. Para vlépoume Afto sto V.11 ópou leei Oti oi Andrés tha synechisteí mechri tonelada erchomó tou Christou Iisoú Einai "Adiko kai vrómiko" sti mía Plevra kai "díkaii kai Ieri" gegonós de para tou Allou. Pará Oti Cristianos échei mia koinonikí désmefsi gia koinonía estanho, sýmfona me Alla keímena tis Kainís Diathíkis, i sto sýnkrousi anámesa thélima tou theou kai ti drási tou diavólou tha synechisteí mechri à Telos. Den ypárchei Mési Odos. Í Einai WTI mía estanho Alli Plevra. einai i Stasi apénanti mínyma tou Vivliou, pou tha apofasísei ti Thesi mas. Milóntas gia ton Teliko proorismó tou anthrópou, o John parousiázei kai mia Pali diaíresi metaxy tonelada andron Tha ypárxoun ekeínoi pou AFTA kríthikan apo "ta erga tou». "Eisérchontai stin Poli Mesa APO tis Pyles". (21,11 - 15) kai na lávei estanho «antamoiví» (V.12 Vl 11,18.). Endechoménos Afto parágrafo vraveío simaínei Apla ti Sotiria, «parágrafo dikaioma sto Dentro tis Zois» (v.14b). Allá Kanoun Lathos ósoi pistévoun Oti i Apokálypsi synergázetai me estanho ENNOIA tis sotirías "Apo ta erga". Gia tonelada John, ta erga apoteloún apódeixi tis Pistis kai tis Pistis. Allá óloi oi Christianoí Einai stin parusia tou Iisoú Christou, epeidí "éplynan tis estolas tous sto AIMA tou Arníou» (V.14). Apo estanho Alli Plevra, tha ypárxoun ekeínoi Éxo.
Ta provlímata AFTA parousiázontai se V.15. Échoun emfanisteí se 21,8 aftoús pou, Makria APO ti symmetochí sto néo Ourano kai Néa gi, pigaínete sto "déftero thánato". Einai aftoí pou den lamvánoun ypópsi tis proeidopoiíseis tis Apokalypsis. Einai oi ídioi «ádiki kai akátharto» parágrafo v.11a. Mesa APO aftés tis léxeis, o Ioánnis proeidopoieí episímos se Olous tous anthrópous, Christianos í Ochi, Oti tha akoúseis ta logia tis Apokalypsis. Échoume Parei sta Sovara sas estanho ekpaídefsi? Sympérasma:
Afta ta teleftaía edáfia tou Vivliou théloun na dósoun mia epísimi charaktíra sto Ergo prin APO tous akroatés tou. Den Borei na agnoitheí. O Stochos sas Einai na anoíxei ta Matia OSON érchontai se epafí Mazi tis, ETSI Oste na boroún na diakrínoun tis periódous stis opoíes zoun. I seira «den einai Makria" Diavolos O den tha ekdilotheí Mono sto «Mellon» Para thirío einai den ". Paráxeno" pou tha emfanisteí me mia pinakída pou na kathorízei: ". Thirío "Eu um SIMA SAS tha Einai ENA" tatouáz "I I" Código de barras "tis syskevasías. Eu Apokálypsi einai i simeriní kai tha Einai Panta. Mas politikés voithá na Doume Piso APO tis koinonikés Cúpulas kai, pou Einai stin pragmatikótita energeí. Dierotátai EAN i "IDI" den échoun parágrafo charagma tou thiríou, um den akolouthoún tonelada Tropo Zois Enos ekkosmikevméni koinonía pou kathodigeítai Apo ton Diavolo. Elpizo Oti i Meleti aftoú tou Vivliou voíthise na diakrínei kalýtera ti Zoi kai ti Thesi tous eaftoús tous brostá tis. Eu efchí mou Einai Oti dínetai parágrafo mínyma tis Apokalypsis pou den theoroúntai «Zesta». Afto tha Einai poli epikíndyno. Um i Meleti AFTI tonelada voíthise na spásei ta empódia pou téthikan Kata estanho Apokálypsi, kai hum étyche na "sympátheia", "san" . kai "sevasmó" Afto parágrafo vivlío, eimai Idi ikanopoiiménos Metá APO Ola, prépei na anagnorísoume Oti i Agía GRAFI den tha boroúse na teleiósei me Enan akómi ypérocho vivlío estanho san Apokálypsi!
Vivliografía: varetó, M Eugene. Apokálypsi. Louisville, Tzon Nox Týpou. 1989. 236 s. (Seira: Ermineía Agias GRAFIS Schólio gia ti didaskalia kai kírygma par.). Caird, Inoméno Vasíleio eu tou Apokálypsi Agíou Ioanni. Peabody, Publishers Hendrickson. 1966. 316 s. (Seira: Kaini Diathíki Scholiasmós Mavrou).
HENDRIKSEN, W. Perissóteroi APO kataktités tous. Grand Rapids, DIZER, 1977. 256 s. (Portogalikí Metafrasi ypárchei APO Presbyterian Ekdotikós Oikos). ÍAOü, George Eldon. Apokálypsi. Eisagogí kai scholia. São Paulo, Zondervan Ekdóseis kai christianikó Kosmo. 1980. 224. (seira: politismoú christianikoú).
Mesters, Karlos. Eu Elpida Enos Laou agonízontai. Eu tou Apokálypsi Ioanni. Ena VasikO anágnosi. 7i EKD. São Paulo, Paulus. 1983. 82 s. PRIGENT, Pierre. Eu Apokálypsi. São Paulo, Loyola Ekdóseis. 1993. 455 s. (Seira: Vivlikí Loyola se 8.). Talbert, Charles H. I Apokálypsi. Eu anágnosi tis Apokalypsis tou Ioanni. Louisville, Westminster Tzon Nox Týpou. 1994. 123 s. Wilcock, Michael. Para mínyma tis Apokalypsis. São Paulo, AMPOU (PANEPISTIMIO Vivlikí Symmachía) Ekdótis. 1986. 196 s. (Seira: Eu Agía GRAFI miláei Simera).
anagnóstes Nobres (OPOS) Edo ypárchei perissótero mia theologikí kritiki Tora sto vivlío tis Apokalypsis. Para theologikó scholiasmó einai pio periektikí, giatí aftoí oi anthropoi meletoún pio diexodiká parágrafo Thema. Pastoras Den eimai THEOLOGOS í, allá Ena prósopo pou pragmatiká diavázoun ti Vívlo, allá échei diaforetikí Gnomi Enos theológou. Elpizo na sas édosa se Olous efkairía mia na gnorísoun kai na Xerete Ligo perissótero ti einai Käthe vivlío tis Vívlou. Sas Efcharisto Olous enthárrynsi gia tin tin kai ypostírixi pou mou dósate Mesa APO PARA O blogue mou, eu opoía Simera échei ftásei Pano APO 60.000 episképseis. Ontas Ena sovaró blog, écho na exetásei arithmoús aftoús tous. Den eimai Enas THEOLOGOS voskós oute, allá NOSOKOMEIO efimérios diamorfónetai um 2012 Apo ton Baptist Church, kai oi UFMS a 2014 fysiká édose o kathigitis Vioithikís gia tous foitités Iatrikis UFMS, pastoras kai, ieréas kai o archigós MS Ednilson Pyrosvestikí Ypiresia Reis
Kampo Nkránte 19 Martiou tou 2015 iMERA tis teleftaías anatheórisis: jcr0856@hotmail.com
Afta ta teleftaía edáfia tou Vivliou théloun na dósoun mia epísimi charaktíra sto Ergo prin APO tous akroatés tou. Den Borei na agnoitheí. O Stochos sas Einai na anoíxei ta Matia OSON érchontai se epafí Mazi tis, ETSI Oste na boroún na diakrínoun tis periódous stis opoíes zoun. I seira «den einai Makria" Diavolos O den tha ekdilotheí Mono sto «Mellon» Para thirío einai den ". Paráxeno" pou tha emfanisteí me mia pinakída pou na kathorízei: ". Thirío "Eu um SIMA SAS tha Einai ENA" tatouáz "I I" Código de barras "tis syskevasías. Eu Apokálypsi einai i simeriní kai tha Einai Panta. Mas politikés voithá na Doume Piso APO tis koinonikés Cúpulas kai, pou Einai stin pragmatikótita energeí. Dierotátai EAN i "IDI" den échoun parágrafo charagma tou thiríou, um den akolouthoún tonelada Tropo Zois Enos ekkosmikevméni koinonía pou kathodigeítai Apo ton Diavolo. Elpizo Oti i Meleti aftoú tou Vivliou voíthise na diakrínei kalýtera ti Zoi kai ti Thesi tous eaftoús tous brostá tis. Eu efchí mou Einai Oti dínetai parágrafo mínyma tis Apokalypsis pou den theoroúntai «Zesta». Afto tha Einai poli epikíndyno. Um i Meleti AFTI tonelada voíthise na spásei ta empódia pou téthikan Kata estanho Apokálypsi, kai hum étyche na "sympátheia", "san" . kai "sevasmó" Afto parágrafo vivlío, eimai Idi ikanopoiiménos Metá APO Ola, prépei na anagnorísoume Oti i Agía GRAFI den tha boroúse na teleiósei me Enan akómi ypérocho vivlío estanho san Apokálypsi!
Vivliografía: varetó, M Eugene. Apokálypsi. Louisville, Tzon Nox Týpou. 1989. 236 s. (Seira: Ermineía Agias GRAFIS Schólio gia ti didaskalia kai kírygma par.). Caird, Inoméno Vasíleio eu tou Apokálypsi Agíou Ioanni. Peabody, Publishers Hendrickson. 1966. 316 s. (Seira: Kaini Diathíki Scholiasmós Mavrou).
HENDRIKSEN, W. Perissóteroi APO kataktités tous. Grand Rapids, DIZER, 1977. 256 s. (Portogalikí Metafrasi ypárchei APO Presbyterian Ekdotikós Oikos). ÍAOü, George Eldon. Apokálypsi. Eisagogí kai scholia. São Paulo, Zondervan Ekdóseis kai christianikó Kosmo. 1980. 224. (seira: politismoú christianikoú).
Mesters, Karlos. Eu Elpida Enos Laou agonízontai. Eu tou Apokálypsi Ioanni. Ena VasikO anágnosi. 7i EKD. São Paulo, Paulus. 1983. 82 s. PRIGENT, Pierre. Eu Apokálypsi. São Paulo, Loyola Ekdóseis. 1993. 455 s. (Seira: Vivlikí Loyola se 8.). Talbert, Charles H. I Apokálypsi. Eu anágnosi tis Apokalypsis tou Ioanni. Louisville, Westminster Tzon Nox Týpou. 1994. 123 s. Wilcock, Michael. Para mínyma tis Apokalypsis. São Paulo, AMPOU (PANEPISTIMIO Vivlikí Symmachía) Ekdótis. 1986. 196 s. (Seira: Eu Agía GRAFI miláei Simera).
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Olá meus nobres leitores (as ) muito obrigado pela confiança e pelos mais de 44 mil acessos. Isto me torna com mais responsabilidades, e me obriga a fazer pesquisa cada vez mais seria, pois não posso baixar a qualidade, o nível da pesquisa. Estou muito feliz com todos vocês, e quero dizer que, meus temas são longos, para que todos venham ter um melhor aprendizado, e melhorem seus conhecimentos, pois nas igreja não terão tantas informações assim. se quiseram que eu desenvolva algum tema relacionado com a palavra de Deus, mandem algum recado que tentarei desenvolver. Fiquem com Deus todos vocês
em nome de Jesus.