How to receive and deserve God's blessings in your life. Part V III. Purity and perseverance: it is part of God's blessings: also in Greek English and German

Como receber e merecer as bênçãos de Deus em sua vida. Parte V III. A                                              Pureza e perseverança: faz parte das bênçãos de Deus:                                                                                  Nobres leitores o tema continua mostrando um pouco mais sobre pureza e perseverança, pois é algo muito difícil nos dias de hoje. Ser puro incomoda, e perseverar em honestidade, lealdade, justiça, temor e obediência também incomodam. No mundo globalizado de hoje é quase impossível encontrar alguém puro, integro, honesto etc. ser puro não te dará benefícios financeiros, morais e religiosos. Vejam o exemplo do que esta acontecendo em nosso País onde ser corrupto, ladrão, bandido, canalha, pilantra, trás milhões de dólares nas contas destas pessoas. Ser puro neste País tem sentido contrario, pois aqui no Brasil, eles se purificaram e perseveram em corrupções roubando todo um País. A pureza de nossos políticos é tão evidente que, não conseguimos encontrar nenhum politico puro, íntegro, honesto. A pureza de Deus incomoda todos aqueles que insistem em levar uma vida justa e honrada. Ser puro para a humanidade vai contra os princípios básicos de impurezas, desonestidade, deslealdade, injustiça. Sabe por quê? A humanidade se distanciou da verdade, do temor, do amor a Deus, da obediência, e quem mais está se beneficiando de tudo é o diabo, pois ele é o pai da mentira, e ele veio para matar, roubar e destruir. E isto está acontecendo nos dias com muita naturalidade, e Deus já sabia disto. É bíblico: mas podemos reverter este quadro sendo honrado, justo, honesto, puro e perseverante, e tendo Deus através do Filho “Jesus Cristo” em primeiro lugar. A pureza nos dias de hoje incomoda, pelo simples fato, motivo de as pessoas que vivem e levam uma vida desregrada: o prazer, a satisfação que ser desonesta, impuro, desleal trás a cada um. O mundo de hoje vive na mentira, no pecado, pois o prazer é mais visível. A pureza aqui mostrada, até para mim é difícil de lhes passar, pelo simples motivo de que estou mostrando “aquilo” que o mundo acha careta, feio, sem graça e que não trás prazer e nem felicidade momentânea. A pureza de Deus, para quem pratica será para sempre; e perseverar na pureza de  Deus trará e dará a todos uma paz, que o mundo jamais irá dar. A pessoa pura sofre porque  incomoda o diabo, e se aproxima mais de Deus e de receber a vida eterna longe de um lugar onde não haverá tristeza, choros e ranger de dentes. A pureza que a palavra de Deus mostra, não deve ser desprezada por ninguém, pois não te fará mal. O mal é ser impuro, injusto, desleal, desonesto, desumano, ladrão, corrupto etc. A  pureza que Deus nos mostra é muito bonita, pois não acrescenta dores, e não nos levará para o inferno. Se perseverarmos em sermos puros e praticarmos a verdade, a justiça, o amor, o temor, o respeito e a obediência a Deus, nossa recompensa e galardão nos será dado justamente no dia em formos morar no céu com o “Pai, Deus, e com o Filho Jesus” e todos aqueles que foram lavados, purificados e remidos pelo precioso sangue do ”Cordeiro, Jesus Cristo”. A palavra de Deus nos mostra que se formos puros como uma criança entrararemos no reino do céu. Então porque perder esta chance! Devemos honrar ao Senhor sempre, e não vivermos na mentira e dá mentira. Tudo o que está acontecendo no Brasil não agrada a Deus e sim ao diabo, e todos aqueles que estão envolvidos em escândalos receberão de Deus uma punição muito severa sim, dificilmente nossos políticos irão para o céu, pelo simples motivo de serem ambiciosos, ladrões, covardes, mentirosos, falsos, corruptos, enganadores etc., e o pior é que até mesmo os políticos considerados evangélicos fazem parte desta corja de enganadores do povo. Nossos políticos estão tão envolvidos nas impurezas que estão fazendo aquilo que agrada ao diabo. Eles estão tão sujos que estão tirando do ensino, o direito de falar de Deus nas escolas, e mostrar aquilo que desagrada a Deus. Nossos filhos, netos e bisnetos etc,  estão sendo obrigados a terem matérias pornográficas, imorais apenas para satisfazer uma minoria. Mas por eles serem os criadores e ditadores de leis acham que são os donos da verdade, e estão passando por cima das leis de Deus. Nossos políticos estão aprovando leis que para Deus são absurdas. Milhões de pessoas deixarão de herdar o reino dos céus, tudo por causa da modernidade, do tudo pode, e do tudo é permitido. Nada disto que nossos políticos estão aprovando em nome da modernidade agrada e vem de Deus. A palavra de Deus está sendo proibida nas escolas, e as aberrações aprovadas, tipo casamentos de pessoas do mesmo sexo, e cartilhas de incentivos as crianças a fazerem coisas erradas. E mais: você não pode falar mal daquilo que você sabe que Deus condena.  Nossos filhos, netos, bisnetos etc., serão obrigados a terem matérias vergonhosas, cabeludas, e pornográficas para agradar o mal, o pecado. A pureza de nossas crianças está sendo ameaçadas por causa do tudo pode. O futuro de nossas crianças está ameaçado por nossos políticos irresponsáveis que se acham dono da verdade.   A palavra de Deus é clara, quantas aquelas pessoas que não sabem o que são e o que querem. Tipo: Gays, lésbicas, os efeminados. Não sou eu quem falo: é a palavra de Deus que está sendo desrespeitadas, descumpridas, desobedecidas.  E o Salvador execra toda a falsidade daquele que vacila entre a verdade e a mentira, que diz seguir a Cristo, mas só busca vantagens pessoais através dEle, que afirma amar a Deus mas odeia o irmão. A este Jesus condena em Mateus 15: Esta passagem Jesus mostra que é do coração que  sai tudo de ruim, e que contamina o homem, o ser humano. Veja o que diz também nestes versículos “7  Hipócritas, bem profetizou Isaías a vosso respeito, dizendo: 8  Este povo se aproxima de mim com a sua boca e me honra com os seus lábios, mas o seu coração está longe de mim.  9  Mas, em vão me adoram, ensinando doutrinas que são preceitos dos homens. 10  E, chamando a si a multidão, disse-lhes: Ouvi, e entendei: 11  O que contamina o homem não é o que entra na boca, mas o que sai da boca, isso é o que contamina o homem. 13  Ele, porém, respondendo, disse: Toda a planta, que meu Pai celestial não plantou, será arrancada. 14  Deixai-os; são condutores cegos. Ora, se um cego guiar outro cego, ambos cairão na cova. 15  E Pedro, tomando a palavra, disse-lhe: Explica-nos essa parábola. 16  Jesus, porém, disse: Até vós mesmos estais ainda sem entender? 17  Ainda não compreendeis que tudo o que entra pela boca desce para o ventre, e é lançado fora? 18  Mas, o que sai da boca, procede do coração, e isso contamina o homem. 19  Porque do coração procedem os maus pensamentos, mortes, adultérios, prostituição, furtos, falsos testemunhos e blasfêmias.” Da  mesma forma como Elias reprovou o povo de Israel em 1 Reis 18.21 (NVI), dizendo: “Até quando vocês vão oscilar entre duas opiniões? Se o Senhor é Deus, sigam-no; mas, se Baal é Deus, sigam-no”.  Na autêntica vida cristã não existe meio-tom: ou se adora a Deus com inteireza e pureza de coração, sem esperar nada em troca, ou não se é um verdadeiro adorador em espírito e em verdade, que é a característica daqueles que o Senhor procura. Possivelmente a maior infelicidade de quem se autodenomina cristão é ter um coração bipartido, como diz o ditado, Disse Jesus em Apocalipse 3. “14  E ao anjo da igreja que está em Laodicéia escreve: Isto diz o Amém, a testemunha fiel e verdadeira, o princípio da criação de Deus: 15  Conheço as tuas obras, que nem és frio nem quente; quem dera foras frio ou quente! 16  Assim, porque és morno, e não és frio nem quente, vomitar-te-ei da minha boca. 17  Como dizes: Rico sou, e estou enriquecido, e de nada tenho falta; e não sabes que és um desgraçado, e miserável, e pobre, e cego, e nu; 18  Aconselho-te que de mim compres ouro provado no fogo, para que te enriqueças; e roupas brancas, para que te vistas, e não apareça a vergonha da tua nudez; e que unjas os teus olhos com colírio, para que vejas.  19  Eu repreendo e castigo a todos quantos amo; sê pois zeloso, e arrepende-te. 20  Eis que estou à porta, e bato; se alguém ouvir a minha voz, e abrir a porta, entrarei em sua casa, e com ele cearei, e ele comigo. 21  Ao que vencer lhe concederei que se assente comigo no meu trono; assim como eu venci, e me assentei com meu Pai no seu trono. 22  Quem tem ouvidos, ouça o que o Espírito diz às igrejas.”                                                      
“Jesus diz” : “… estou a ponto de vomitá-lo da minha boca”. Para estes impuros de coração, resta apenas um horrendo destino: jamais verão a Deus, e viverão em trevas perpétuas, onde “… haverá choro e ranger de dentes”. É preciso estar conscientes de que a nossa transformação da situação de impureza para a de pureza é na verdade uma ação muitas vezes dolorosa, lenta, perseverante e continuada de supressão do espaço ocupado em nosso coração pelo ego, que gradativamente deve diminuir, enquanto Deus vai ocupando todo o nosso ser, analogamente ao que João Batista disse sobre ele próprio e Jesus em João 3. “27  João respondeu, e disse: O homem não pode receber coisa alguma, se não lhe for dada do céu. 28  Vós mesmos me sois testemunhas de que disse: Eu não sou o Cristo, mas sou enviado adiante dele. 30  É necessário que ele cresça e que eu diminua. 31  Aquele que vem de cima é sobre todos; aquele que vem da terra é da terra e fala da terra. Aquele que vem do céu é sobre todos. 33  Aquele que aceitou o seu testemunho, esse confirmou que Deus é verdadeiro. 34  Porque aquele que Deus enviou fala as palavras de Deus; pois não lhe dá Deus o Espírito por medida. 35  O Pai ama o Filho, e todas as coisas entregou nas suas mãos. 36  Aquele que crê no Filho tem a vida eterna; mas aquele que não crê no Filho não verá a vida, mas a ira de Deus sobre ele permanece.”                                                                                                                             A pureza de coração é característica do cristão que entrega-se a Deus sem reservas, de todo o coração, e segue Seus mandamentos e ordenanças fielmente, sem titubear, porque deseja fruir da verdadeira felicidade, e ora todos os dias como Davi o fez no Salmo 51: “10  Cria em mim, ó Deus, um coração puro, e renova em mim um espírito reto.  11  Não me lances fora da tua presença, e não retires de mim o teu Espírito Santo. 12  Torna a dar-me a alegria da tua salvação, e sustém-me com um espírito voluntário. 13  Então ensinarei aos transgressores os teus caminhos, e os pecadores a ti se converterão.”    Paulo anuncia em 1 Coríntios 2. “7  Mas falamos a sabedoria de Deus, oculta em mistério, a qual Deus ordenou antes dos séculos para nossa glória; 8  A qual nenhum dos príncipes deste mundo conheceu; porque, se a conhecessem, nunca crucificariam ao Senhor da glória. 9  Mas, como está escrito: As coisas que o olho não viu, e o ouvido não ouviu, E não subiram ao coração do homem, São as que Deus preparou para os que o amam.  10  Mas Deus no-las revelou pelo seu Espírito; porque o Espírito penetra todas as coisas, ainda as profundezas de Deus.  11  Porque, qual dos homens sabe as coisas do homem, senão o espírito do homem, que nele está? Assim também ninguém sabe as coisas de Deus, senão o Espírito de Deus. 12  Mas nós não recebemos o espírito do mundo, mas o Espírito que provém de Deus, para que pudéssemos conhecer o que nos é dado gratuitamente por Deus. 13  As quais também falamos, não com palavras de sabedoria humana, mas com as que o Espírito Santo ensina, comparando as coisas espirituais com as espirituais. 14  Ora, o homem natural não compreende as coisas do Espírito de Deus, porque lhe parecem loucura; e não pode entendê-las, porque elas se discernem espiritualmente. 15  Mas o que é espiritual discerne bem tudo, e ele de ninguém é discernido.  16  Porque, quem conheceu a mente do Senhor, para que possa instruí-lo? Mas nós temos a mente de Cristo.”       Ser salvo implica em algumas condições:  Perseverança  - em Mateus 10.22 Jesus diz que “sereis odiados de todos por causa do meu nome, aquele porém que perseverar até o fim, esse será salvo”;                                         
Fé e confissão - em Romanos 10. Paulo assim se expressa:  “9  A saber: Se com a tua boca confessares ao Senhor Jesus, e em teu coração creres que Deus o ressuscitou dentre os mortos, serás salvo. 10  Visto que com o coração se crê para a justiça, e com a boca se faz confissão para a salvação. 11  Porque a Escritura diz: Todo aquele que nele crer não será confundido.”                               Obediência  - Tiago 1. “19  Portanto, meus amados irmãos, todo o homem seja pronto para ouvir, tardio para falar, tardio para se irar. 20  Porque a ira do homem não opera a justiça de Deus.  21  Por isso, rejeitando toda a imundícia e superfluidade de malícia, recebei com mansidão a palavra em vós enxertada, a qual pode salvar as vossas almas. 22  E sede cumpridores da palavra, e não somente ouvintes, enganando-vos com falsos discursos.  23  Porque, se alguém é ouvinte da palavra, e não cumpridor, é semelhante ao homem que contempla ao espelho o seu rosto natural;  24  Porque se contempla a si mesmo, e vai-se, e logo se esquece de como era. 25  Aquele, porém, que atenta bem para a lei perfeita da liberdade, e nisso persevera, não sendo ouvinte esquecidiço, mas fazedor da obra, este tal será bem-aventurado no seu feito. 26  Se alguém entre vós cuida ser religioso, e não refreia a sua língua, antes engana o seu coração, a religião desse é vã.  27  A religião pura e imaculada para com Deus, o Pai, é esta: Visitar os órfãos e as viúvas nas suas tribulações, e guardar-se da corrupção do mundo.”                                                                                    Santificação  - atentem para o que diz em Apocalipse 22. “12  E, eis que cedo venho, e o meu galardão está comigo, para dar a cada um segundo a sua obra. 13  Eu Sou o Alfa e o Ômega, o princípio e o fim, o primeiro e o derradeiro. 14  Bem-aventurados aqueles que guardam os seus mandamentos, para que tenham direito à árvore da vida, e possam entrar na cidade pelas portas. 15  Ficarão de fora os cães e os feiticeiros, e os que se prostituem, e os homicidas, e os idólatras, e qualquer que ama e comete a mentira. 16  Eu, Jesus, enviei o meu anjo, para vos testificar estas coisas nas igrejas. Eu Sou a raiz e a geração de Davi, a resplandecente estrela da manhã. 17  E o Espírito e a esposa dizem: Vem. E quem ouve, diga: Vem. E quem tem sede, venha; e quem quiser, tome de graça da água da vida. 18  Porque Eu testifico a todo aquele que ouvir as palavras da profecia deste livro que, se alguém lhes acrescentar alguma coisa, Deus fará vir sobre ele as pragas que estão escritas neste livro; 19  E, se alguém tirar quaisquer palavras do livro desta profecia, Deus tirará a sua parte do livro da vida, e da cidade santa, e das coisas que estão escritas neste livro. 20  Aquele que testifica estas coisas diz: Certamente cedo venho. Amém. Ora vem, Senhor Jesus. 21  A graça de nosso Senhor Jesus Cristo seja com todos vós. Amém.                                             
Ande assim, em novidade de vida. A Bíblia diz que tudo se fez novo. Nova vida, novos desafios, nova esperança, novo futuro. Quer experimentar?                                                                                                O Dever e os Benefícios de Perseverar em Oração:                                                                              "...(1) Perseverança na oração é recomendada em todos os lugares e ordenada como sendo o nosso dever particular: “sede... na oração, perseverantes” (Rm 12. “11  Não sejais vagarosos no cuidado; sede fervorosos no espírito, servindo ao Senhor;  12  Alegrai-vos na esperança, sede pacientes na tribulação, perseverai na oração; 13  Comunicai com os santos nas suas necessidades, segui a hospitalidade; 14  Abençoai aos que vos perseguem, abençoai, e não amaldiçoeis. 15  Alegrai-vos com os que se alegram; e chorai com os que choram; 16  Sede unânimes entre vós; não ambicioneis coisas altas, mas acomodai-vos às humildes; não sejais sábios em vós mesmos; 17  A ninguém torneis mal por mal; procurai as coisas honestas, perante todos os homens. 18  Se for possível, quanto estiver em vós, tende paz com todos os homens. 19  Não vos vingueis a vós mesmos, amados, mas dai lugar à ira, porque está escrito: Minha é a vingança; eu recompensarei, diz o Senhor. 20  Portanto, se o teu inimigo tiver fome, dá-lhe de comer; se tiver sede, dá-lhe de beber; porque, fazendo isto, amontoarás brasas de fogo sobre a sua cabeça. 21  Não te deixes vencer do mal, mas vence o mal com o bem. Veja o que diz em Efésios 6.  “Perseverai na oração”. Veja porque perseverar em oração: “1  Vós, filhos, sede obedientes a vossos pais no Senhor, porque isto é justo. 2  Honra a teu pai e a tua mãe, que é o primeiro mandamento com promessa; 3  Para que te vá bem, e vivas muito tempo sobre a terra. 4  E vós, pais, não provoqueis à ira a vossos filhos, mas criai-os na doutrina e admoestação do Senhor. 5  Vós, servos, obedecei a vossos senhores segundo a carne, com temor e tremor, na sinceridade de vosso coração, como a Cristo; 6  Não servindo à vista, como para agradar aos homens, mas como servos de Cristo, fazendo de coração a vontade de Deus; 7  Servindo de boa vontade como ao Senhor, e não como aos homens. 8  Sabendo que cada um receberá do Senhor todo o bem que fizer, seja servo, seja livre. 9  E vós, senhores, fazei o mesmo para com eles, deixando as ameaças, sabendo também que o Senhor deles e vosso está no céu, e que para com ele não há acepção de pessoas.  “A armadura de Deus” 10  No demais, irmãos meus, fortalecei-vos no Senhor e na força do seu poder. 11  Revesti-vos de toda a armadura de Deus, para que possais estar firmes contra as astutas ciladas do diabo. 12  Porque não temos que lutar contra a carne e o sangue, mas, sim, contra os principados, contra as potestades, contra os príncipes das trevas deste século, contra as hostes espirituais da maldade, nos lugares celestiais. 13  Portanto, tomai toda a armadura de Deus, para que possais resistir no dia mau e, havendo feito tudo, ficar firmes. 14  Estai, pois, firmes, tendo cingidos os vossos lombos com a verdade, e vestida a couraça da justiça; 15  E calçados os pés na preparação do evangelho da paz; 16  Tomando sobretudo o escudo da fé, com o qual podereis apagar todos os dardos inflamados do maligno. 17  Tomai também o capacete da salvação, e a espada do Espírito, que é a palavra de Deus; 18  Orando em todo o tempo com toda a oração e súplica no Espírito, e vigiando nisto com toda a perseverança e súplica por todos os santos,”   isto sim é perseverar. Assim devemos fazer:                                          
 veja o que diz em Colossenses 4. “1  Vós, senhores, fazei o que for de justiça e equidade a vossos servos, sabendo que também tendes um Senhor nos céus. 2  Perseverai em oração, velando nela com ação de graças; 3  Orando também juntamente por nós, para que Deus nos abra a porta da palavra, a fim de falarmos do mistério de Cristo, pelo qual estou também preso;  4  Para que o manifeste, como me convém falar. 5  Andai com sabedoria para com os que estão de fora, remindo o tempo. 6  A vossa palavra seja sempre agradável, temperada com sal, para que saibais como vos convém responder a cada um.”                                                      
  2) Perseverança traz a alma a uma boa disposição. Ela nos ensina a reconhecer melhor Deus como o livre Doador, que não tem nenhuma obrigação para conosco; que pode dar ou não; e se Ele dá, é somente devido à Sua bondade.  Estimaremos uma bênção muito mais se a tivermos recebido sob muitas orações, e teremos mais alegria se percebermos em tudo isso que, Deus respondeu às nossas orações.                                                                                                       
(3) A perseverança nos levará a receber. Sobe longa luta, Jacó foi abençoado (Gênesis 32). Depois de uma longa busca, a mulher cananeia recebeu aquilo que desejava (Mateus 15). Após a frequente repetição de sua oração, Elias recebeu chuva (1 Reis 18). Após a contínua oração da congregação, Pedro, de maneira maravilhosa, foi libertado da prisão (Atos 12). Mediante perseverança unânime em oração e súplica, o Espírito Santo foi derramado no dia de Pentecostes (Atos 1 e 2). Visto que muitos oram, mas apenas uma vez por um assunto, e não perseveram, eles também não o recebem. Portanto, se abstenha de tudo aquilo que dificulte você de perseverar, como por exemplo: letargia, preguiça, descrença de que o assunto não será concedido, divergência entre os nossos desejos (estando parcialmente focado nas coisas espirituais e parcialmente nas terrenas), a instabilidade dos nossos desejos. Tais questões, e outras semelhantes, fazem com que o suplicante facilmente desista de orar e o impedem de orar com frequência. Desse modo, ele seguirá sem receber o cumprimento dos seus desejos. Portanto, restabelecei as mãos descaídas e os joelhos trôpegos."...                         Escrito por Wilhelmus à Brakel (1635-1711) pesquisado e revisado por José Carlos Ribeiro Fonte: Calvinismo Experimental. Obs. Esta resumida a pesquisa aqui: Retirado no livro: The Christian's Reasonable Service. Vol. 3, Grand Rapids, MI: Reformation Heritage Books, 2007. pp. 461-462     
A palavra “perseverança” é usada em conexão com a fé, sendo um produto da fé ativa. Somente a fé pode produzir perseverança. Isto porque perseverança não é o estoicismo humano (um indivíduo firme, senhor de si mesmo; inabalável, impassível, austero), a manifestação de um caráter indômito (soberbo, arrogante) por questão de temperamento. Perseverança não é também a manifestação de derrotismo, do tipo “deixa estar para ver como é que fica”. Tampouco é um fatalismo resignado. Perseverança é aquela virtude que faz um homem continuar avançando, mesmo sob golpes. É a fé provada que produz perseverança. Quando enfrentamos uma crise e a superamos, tornamos nosso caráter mais perseverante. “para que sejais perfeitos e completos,” O termo “perfeitos” merece explicação. Não significa uma ausência de defeitos. A palavra grega usada é téleios, que pode apresentar vários sentidos: perfeito, adulto, maduro, plenamente desenvolvido. No V.T. esse termo era usado para designar a maioridade civil das pessoas, que se tornavam, assim, responsáveis. Era usado também para frutos maduros e para mercadorias em boas condições ou completas. Estas explicações permite-nos entender as exortações bíblicas a que sejamos perfeitos, principalmente a de Jesus em Mt. 5:48, que diz: “Sede vós, pois, perfeitos, como é perfeito o vosso Pai celestial.”                   Há um nível de perfeição, de maturidade, para Deus absoluta. Há também um nível para nós. Evidentemente não se diz que devemos ser como Deus, mas que devemos alcançar o nível que de nós se espera. Entendemos, então, que na medida em que vamos vencendo as provações e fortalecemos a nossa fé vamos aos tornando adultos espirituais. Fugir das lutas não conduz a maturidade. Desviar-se ou ignorar os problemas, também não. Mas, enfrentá-los e vencê-los isso sim, conduz a um estado de adultos, tanto espiritual quanto emocionalmente. “Não faltando em coisa alguma.” A Bíblia na linguagem de Hoje traduz este vs. “sem faltar nada”. Este é um aspecto desafiador. Por que tantos cristãos vivem, hoje, vidas incompletas, onde falto tanto? Porque o enfoque da vida cristã está errado. Muitos foram atraídos para o evangelho por causa das bênçãos que ele pode dar-lhes, por causa do que poder receber de Cristo. Mas, o trágico é quando a vida cristã não é vista também como um luta, como um comprometimento na obra de Cristo, com o suportar uns aos outros, como uma dádiva de Deus por sua misericórdia, e sim como fuga. Como consequência, temos muito de um cristianismo ridículo, meloso, de pessoas que transformou a igreja em um gueto onde se pode esconder do mundo e se refugiar das dificuldades. Ocultando assim o verdadeiro cristianismo, que é forte, desafiador de estruturas de um mundo decadente, onde o cristão é: não um pedinte, mas um herói, um lutador, um agente transformador de uma sociedade corrompida. A preocupação maior de um seguidor de Cristo não é esconder-se do mal, mas combatê-lo, onde quer que ele se encontre. Nosso Senhor manifestou-se para destruir as obras do Diabo. I João 3: “4  Qualquer que comete pecado, também comete iniquidade; porque o pecado é iniquidade. 5  E bem sabeis que Ele se manifestou para tirar os nossos pecados; e nele não há pecado. 6  Qualquer que permanece nEle não peca; qualquer que peca não o viu nem o conheceu. 7  Filhinhos, ninguém vos engane. Quem pratica justiça é justo, assim como Ele é justo. 8  Quem comete o pecado é do diabo; porque o diabo peca desde o princípio. Para isto o Filho de Deus se manifestou: para desfazer as obras do diabo. 9  Qualquer que é nascido de Deus não comete pecado; porque a sua semente permanece nEle; e não pode pecar, porque é nascido de Deus. 10  Nisto são manifestos os filhos de Deus, e os filhos do diabo. Qualquer que não pratica a justiça, e não ama a seu irmão, não é de Deus. 11  Porque esta é a mensagem que ouvistes desde o princípio: que nos amemos uns aos outros. 12  Não como Caim, que era do maligno, e matou a seu irmão. E por que causa o matou? Porque as suas obras eram más e as de seu irmão justas. 13  Meus irmãos, não vos maravilheis, se o mundo vos odeia. 14  Nós sabemos que passamos da morte para a vida, porque amamos os irmãos. Quem não ama a seu irmão permanece na morte. 15  Qualquer que odeia a seu irmão é homicida. E vós sabeis que nenhum homicida tem a vida eterna permanecendo nele. 16  Conhecemos o amor nisto: que Ele deu a sua vida por nós, e nós devemos dar a vida pelos irmãos. 17  Quem, pois, tiver bens do mundo, e, vendo o seu irmão necessitado, lhe cerrar as suas entranhas, como estará nele o amor de Deus? 18  Meus filhinhos, não amemos de palavra, nem de língua, mas por obra e em verdade. 19  E nisto conhecemos que somos da verdade, e diante dele asseguraremos nossos corações; 20  Sabendo que, se o nosso coração nos condena, maior é Deus do que o nosso coração, e conhece todas as coisas. 21  Amados, se o nosso coração não nos condena, temos confiança para com Deus; 22  E qualquer coisa que lhe pedirmos, dele a receberemos, porque guardamos os seus mandamentos, e fazemos o que é agradável à sua vista. 23  E o seu mandamento é este: que creiamos no nome de seu Filho Jesus Cristo, e nos amemos uns aos outros, segundo o seu mandamento. 24  E aquele que guarda os seus mandamentos nele está, e ele nele. E nisto conhecemos que ele está em nós, pelo Espírito que nos tem dado.”      Aprendemos que o evangelho não é para se viver choramingando pelos cantos, reclamando dos problemas, constantemente derrotado, com tropeços aqui e acolá. O evangelho é um chamado para a maturidade, para lutar, para vencer e para crescer. E quando um servo de Cristo compreende o que Tiago quer dizer, descobre que a cada batalha vencida em sua vida está mais fortalecido em seu caráter. Fracos e indecisos nunca entraram para a história. O que caracteriza os heróis da fé em (Hebreus 11) é exatamente sua coragem em permanecerem firmes, como quem vê aquele que é invisível. O cristão não pode viver como um derrotado.       Por isso, se você tem problemas e sofre, não entregue os pontos. Enfrente suas dificuldades com fé no Senhor. Nas lutas travadas está à firmeza. As dificuldades e os sofrimentos fazem parte da vida.                                Não podemos impedi-los de desabarem sobre nós. Mas, superá-los é descobrir a beleza da vida e crescer emocionalmente como cristão.
A perseverança revela os crente genuínos. A perseverança revela fé genuína. A Bíblia diz em Hebreus 3: “4  Porque toda a casa é edificada por alguém, mas o que edificou todas as coisas é Deus.  5  E, na verdade, Moisés foi fiel em toda a sua casa, como servo, para testemunho das coisas que se haviam de anunciar; 6  Mas Cristo, como Filho, sobre a sua própria casa; a qual casa somos nós, se tão somente conservarmos firme a confiança e a glória da esperança até ao fim. 7  Portanto, como diz o Espírito Santo: Se ouvirdes hoje a sua voz, 8  Não endureçais os vossos corações, Como na provocação, no dia da tentação no deserto. 9  Onde vossos pais me tentaram, me provaram, E viram por quarenta anos as minhas obras. 10  Por isso me indignei contra esta geração, E disse: Estes sempre erram em seu coração, E não conheceram os meus caminhos. 11  Assim jurei na minha ira Que não entrarão no meu repouso. 12  Vede, irmãos, que nunca haja em qualquer de vós um coração mau e infiel, para se apartar do Deus vivo. 13  Antes, exortai-vos uns aos outros todos os dias, durante o tempo que se chama Hoje, para que nenhum de vós se endureça pelo engano do pecado; 14  Porque nos tornamos participantes de Cristo, se retivermos firmemente o princípio da nossa confiança até ao fim. 15  Enquanto se diz: Hoje, se ouvirdes a sua voz, Não endureçais os vossos corações, como na provocação. 16  Porque, havendo-a alguns ouvido, o provocaram; mas não todos os que saíram do Egito por meio de Moisés. 17  Mas com quem se indignou por quarenta anos? Não foi porventura com os que pecaram, cujos corpos caíram no deserto? 18  E a quem jurou que não entrariam no seu repouso, senão aos que foram desobedientes? 19  E vemos que não puderam entrar por causa da sua incredulidade.”                                  Àqueles que perseveram, Deus promete-lhes vitória. A Bíblia diz em Filipenses 3: “13  Irmãos, quanto a mim, não julgo que o haja alcançado; mas uma coisa faço, e é que, esquecendo-me das coisas que atrás ficam, e avançando para as que estão diante de mim, 14  Prossigo para o alvo, pelo prêmio da soberana vocação de Deus em Cristo Jesus. 15  Por isso todos quantos já somos perfeitos, sintamos isto mesmo; e, se sentis alguma coisa de outra maneira, também Deus vo-lo revelará. 16  Mas, naquilo a que já chegamos, andemos segundo a mesma regra, e sintamos o mesmo. 17  Sede também meus imitadores, irmãos, e tende cuidado, segundo o exemplo que tendes em nós, pelos que assim andam. 18  Porque muitos há, dos quais muitas vezes vos disse, e agora também digo, chorando, que são inimigos da cruz de Cristo, 19  Cujo fim é a perdição; cujo Deus é o ventre, e cuja glória é para confusão deles, que só pensam nas coisas terrenas. 20  Mas a nossa cidade está nos céus, de onde também esperamos o Salvador, o Senhor Jesus Cristo, 21  Que transformará o nosso corpo abatido, para ser conforme o seu corpo glorioso, segundo o seu eficaz poder de sujeitar também a si todas as coisas..”                                                                                            Eis uma bela expressão que o Salmo 119 , O salmista se entregava totalmente a Deus, e perseverava no Senhor. Veja o que diz em Salmos 119. “27  Faze-me entender o caminho dos teus preceitos; assim falarei das tuas maravilhas. 28  A minha alma consome-se de tristeza; fortalece-me segundo a tua palavra. 29  Desvia de mim o caminho da falsidade, e concede-me piedosamente a tua lei. 30  Escolhi o caminho da verdade; propus-me seguir os teus juízos. 31  Apego-me aos teus testemunhos; ó Senhor, não me confundas. 32  Correrei pelo caminho dos teus mandamentos, quando dilatares o meu coração. 33  Ensina-me, ó Senhor, o caminho dos teus estatutos, e guardá-lo-ei até o fim.  34  Dá-me entendimento, e guardarei a tua lei, e observá-la-ei de todo o meu coração.  35  Faze-me andar na vereda dos teus mandamentos, porque nela tenho prazer. 36  Inclina o meu coração aos teus testemunhos, e não à cobiça. 37  Desvia os meus olhos de contemplarem a vaidade, e vivifica-me no teu caminho.”  A constância produz a virtude a toda à prova; esta produz a esperança, e a esperança não nos deixa desiludidos, porque o amor de Deus foi derramado em nossos corações pelo Espírito Santo que nos foi dado  veja o que mostra em Romanos 5: “1  Tendo sido, pois, justificados pela fé, temos paz com Deus, por nosso Senhor Jesus Cristo; 2  Pelo qual também temos entrada pela fé a esta graça, na qual estamos firmes, e nos gloriamos na esperança da glória de Deus. 3  E não somente isto, mas também nos gloriamos nas tribulações; sabendo que a tribulação produz a paciência, 4  E a paciência a experiência, e a experiência a esperança. 5  E a esperança não traz confusão, porquanto o amor de Deus está derramado em nossos corações pelo Espírito Santo que nos foi dado. 6  Porque Cristo, estando nós ainda fracos, morreu a seu tempo pelos ímpios. 7  Porque apenas alguém morrerá por um justo; pois poderá ser que pelo bom alguém ouse morrer. 8  Mas Deus prova o seu amor para conosco, em que Cristo morreu por nós, sendo nós ainda pecadores. 9  Logo muito mais agora, tendo sido justificados pelo seu sangue, seremos por ele salvos da ira. 10  Porque se nós, sendo inimigos, fomos reconciliados com Deus pela morte de seu Filho, muito mais, tendo sido já reconciliados, seremos salvos pela sua vida. 11  E não somente isto, mas também nos gloriamos em Deus por nosso Senhor Jesus Cristo, pelo qual agora alcançamos a reconciliação. 12  Portanto, como por um homem entrou o pecado no mundo, e pelo pecado a morte, assim também a morte passou a todos os homens por isso que todos pecaram. 13  Porque até à lei estava o pecado no mundo, mas o pecado não é imputado, não havendo lei. 14  No entanto, a morte reinou desde Adão até Moisés, até sobre aqueles que não tinham pecado à semelhança da transgressão de Adão, o qual é a figura daquele que havia de vir. 15  Mas não é assim o dom gratuito como a ofensa. Porque, se pela ofensa de um morreram muitos, muito mais a graça de Deus, e o dom pela graça, que é de um só homem, Jesus Cristo, abundou sobre muitos. 16  E não foi assim o dom como a ofensa, por um só que pecou. Porque o juízo veio de uma só ofensa, na verdade, para condenação, mas o dom gratuito veio de muitas ofensas para justificação.  17  Porque, se pela ofensa de um só, a morte reinou por esse, muito mais os que recebem a abundância da graça, e do dom da justiça, reinarão em vida por um só, Jesus Cristo. 18  Pois assim como por uma só ofensa veio o juízo sobre todos os homens para condenação, assim também por um só ato de justiça veio a graça sobre todos os homens para justificação de vida. 19  Porque, como pela desobediência de um só homem, muitos foram feitos pecadores, assim pela obediência de um muitos serão feitos justos. 20  Veio, porém, a lei para que a ofensa abundasse; mas, onde o pecado abundou, superabundou a graça; 21  Para que, assim como o pecado reinou na morte, também a graça reinasse pela justiça para a vida eterna, por Jesus Cristo nosso Senhor.”                                                                                     Quando reconciliamos com Deus através do Filho “Jesus Cristo” uma nova criatura seremos para o Senhor. Veja o que diz em 2 Corintios. 5. “10  Porque todos devemos comparecer ante o tribunal de Cristo, para que cada um receba segundo o que tiver feito por meio do corpo, ou bem, ou mal. O ministério da reconciliação 11  Assim que, sabendo o temor que se deve ao Senhor, persuadimos os homens à fé, mas somos manifestos a Deus; e espero que nas vossas consciências sejamos também manifestos. 12  Porque não nos recomendamos outra vez a vós; mas damo-vos ocasião de vos gloriardes de nós, para que tenhais que responder aos que se gloriam na aparência e não no coração. 13  Porque, se enlouquecemos, é para Deus; e, se conservamos o juízo, é para vós. 14  Porque o amor de Cristo nos constrange, julgando nós assim: que, se um morreu por todos, logo todos morreram. 15  E ele morreu por todos, para que os que vivem não vivam mais para si, mas para aquele que por eles morreu e ressuscitou. 16  Assim que daqui por diante a ninguém conhecemos segundo a carne, e, ainda que também tenhamos conhecido Cristo segundo a carne, contudo agora já não o conhecemos deste modo. 17  Assim que, se alguém está em Cristo, nova criatura é; as coisas velhas já passaram; eis que tudo se fez novo. 18  E tudo isto provém de Deus, que nos reconciliou consigo mesmo por Jesus Cristo, e nos deu o ministério da reconciliação; 19  Isto é, Deus estava em Cristo reconciliando consigo o mundo, não lhes imputando os seus pecados; e pôs em nós a palavra da reconciliação. 20  De sorte que somos embaixadores da parte de Cristo, como se Deus por nós rogasse. Rogamo-vos, pois, da parte de Cristo, que vos reconcilieis com Deus. 21  Àquele que não conheceu pecado, o fez pecado por nós; para que nele fôssemos feitos justiça de Deus.”         Então a alma se alarga, dilata-se, vai se “fazendo” à medida de Deus, porque o amor não tem fim. Com a alma assim preparada, aberta, “ativa” e cheia de confiança em Deus, o cristão poderá fazer da sua vida toda aquela aventura divina que descreve Paulo: Que o Pai vos conceda, segundo as riquezas da sua glória, que sejais poderosamente fortalecidos pelo seu Espírito no homem interior, para que Cristo habite pela fé nos vossos corações, arraigados e fundados no amor (…), até atingir o estado do homem perfeito, à medida da estatura completa de Cristo ( Efésios. 3, “16  Para que, segundo as riquezas da sua glória, vos conceda que sejais corroborados com poder pelo seu Espírito no homem interior; 17  Para que Cristo habite pela fé nos vossos corações; a fim de, estando arraigados e fundados em amor, 18  Poderdes perfeitamente compreender, com todos os santos, qual seja a largura, e o comprimento, e a altura, e a profundidade, 19  E conhecer o amor de Cristo, que excede todo o entendimento, para que sejais cheios de toda a plenitude de Deus. 20  Ora, àquele que é poderoso para fazer tudo muito mais abundantemente além daquilo que pedimos ou pensamos, segundo o poder que em nós opera, 21  A esse glória na igreja, por Jesus Cristo, em todas as gerações, para todo o sempre. Amém.                                                                                 
Em Efésios 4 também diz o quanto perseverar no Senhor é importante, e faz a diferença para se receber as bênçãos vindas do Senhor “Deus através do Filho Jesus Cristo”  A identificação com Cristo, que é a meta das virtudes cristãs.  Efésios. 4. “4  Há um só corpo e um só Espírito, como também fostes chamados em uma só esperança da vossa vocação; 5  Um só Senhor, uma só fé, um só batismo; 6  Um só Deus e Pai de todos, o qual é sobre todos, e por todos e em todos vós. 7  Mas a graça foi dada a cada um de nós segundo a medida do dom de Cristo.  8  Por isso diz: Subindo ao alto, levou cativo o cativeiro, E deu dons aos homens. 9  Ora, isto  Ele subiu  que é, senão que também antes tinha descido às partes mais baixas da terra? 10  Aquele que desceu é também o mesmo que subiu acima de todos os céus, para cumprir todas as coisas. 11  E Ele mesmo deu uns para apóstolos, e outros para profetas, e outros para evangelistas, e outros para pastores e doutores, 12  Querendo o aperfeiçoamento dos santos, para a obra do ministério, para edificação do corpo de Cristo; 13  Até que todos cheguemos à unidade da fé, e ao conhecimento do Filho de Deus, a homem perfeito, à medida da estatura completa de Cristo, 14  Para que não sejamos mais meninos inconstantes, levados em roda por todo o vento de doutrina, pelo engano dos homens que com astúcia enganam fraudulosamente. 15  Antes, seguindo a verdade em amor, cresçamos em tudo naquele que é a cabeça, Cristo, 16  Do qual todo o corpo, bem ajustado, e ligado pelo auxílio de todas as juntas, segundo a justa operação de cada parte, faz o aumento do corpo, para sua edificação em amor.

            Nobres leitores aqui neste tema procurei lhes mostrar o quanto é importante ser puro e perseverante em Cristo. Pois caso não fizermos assim, jamais teremos o melhor de Deus em nossa vida. Temos que pagar o preço para merecermos e recebermos do Senhor o principal, que é a Salvação, a libertação, o perdão por nossos pecados ainda em vida. Sim: de nada adiantará morrermos pecadores sem ter se arrependido. Muitos de nós não teremos salvação e a libertação por terem optado pelo pecado, pelo erro, pela vida pregressa, sem Jesus, sem ter um compromisso com a verdade. A mentira está reinando no mundo, e a grande maioria da humanidade está perdida por viver e praticar a mentira. Ser fiel, puro, temente, e obediente a Deus, não vai de encontro com os interesses humanos. Isto infelizmente é muito triste; pois Jesus não se agrada com aqueles que preferiram ficar no pecado. A pureza e perseverança não faz parte da vida da maioria dos seres humanos pelo simples motivo de serem considerados caretas, atrasados, ultrapassados. Por muitos pensarem e agirem assim ficarão de fora da salvação, da vida eterna junto a Deus.  A pureza vivida por Jesus deve ser seguida todos os dias: e Jesus perseverou nma vida de honradez, justiça, temor, obediência, fidelidade e lealdade ao Pai “Deus”. Jesus fez aquilo que Deus espera e deseja que nós também façamos. “Ele”é o Filho Único de Deus, e nós fomos adotados por Amor do Filho que nos amou primeiro; e fomos aceitos como filhos adotivos de Deus para sempre. Mas para recebermos o melhor de Deus temos que obedecer e ser fiel às leis de Deus, e se possível, depois as leis do homem. A lei de Deus é eterna, jamais irá mudar. Já as leis humanas mudam e podem ser corrompidas, compradas, falsificadas para ajudar quem pratica a desonestidade, a mentira, a hipocrisia, o charlatanismo etc. O ser humano é falho, fraco e mentiroso: mas Deus nos da oportunidade de nos arrependermos e de se converter ao verdadeiro Deus, e de ser uma nova criatura. Mas temos que tomarmos atitudes firmes direcionadas a Deus, a suas leis, mandamentos e estatutos. Nem tudo que vem do homem, vem de Deus e agrada a “Deus”. O mundo de hoje não existe mais a pureza e perseverança, que fez parte deste tema, e que estou encerrando aqui, e partindo para uma nova etapa.                                                                                                                              
O tema mostrará na próxima etapa sobre Honestidade e Integridade.                       
Quero agradecer a Deus pela oportunidade que “Ele tem me dado, para que sua palavra seja levada aos quatros cantos da terra, que hoje já ultrapassou a marca de 109 mil acessos e subindo.                    Este tema está sendo escrito, pesquisado e revisado por José Carlos Ribeiro, membro da Primeira Igreja Batista de MS. Sou formado em Capelania hospitalar e pela Bíblia Sagrada. Não sou teólogo                      Campo Grande 27 de janeiro de 2016           jcr0856@hotmail.com   

How to receive and deserve God's blessings in your life. Part V III.                                                       Purity and perseverance: it is part of God's blessings:                                                                              Noble readers the topic continues to show a little more about purity and perseverance, it is very difficult these days. Be pure bother, and persevere in honesty, loyalty, justice, fear and obedience also bother. In today's globalized world it is almost impossible to find someone pure, integrate, honest etc. be pure will not give you financial, moral and religious benefits. Look at the example of what is happening in our country where being corrupt, thief, villain, scoundrel, rascal, back millions of dollars in the accounts of these people. Be pure in this country has the opposite direction, because here in Brazil, they were purified and persevere in corruption stealing an entire country. The purity of our politicians is so obvious that we could not find any pure political, righteous, honest. The purity of God bothers those who insist on taking a just and honorable life. Be pure for humanity goes against the basic principles of impurities, dishonesty, unfairness, injustice. Do you know why? Humanity has distanced itself from the fact of fear, of love for God, obedience, and who else is benefiting from it is the devil, for he is the father of lies, and he came to kill, steal and destroy. And this is happening in the days very naturally, and God knew it. It is biblical: but we can change this situation being honored, fair, honest, pure and steadfast, and with God through the Son "Jesus Christ" in the first place. The purity today bother, for the simple reason, why people who live and lead a wild life: pleasure, satisfaction to be dishonest, impure, disloyal back to each. Today's world is a lie, sin, because the pleasure is more visible. The purity shown here, even for me it's hard to pass them for the simple reason that I am showing "that" the world thinks face, ugly, boring and does not bring pleasure and even momentary happiness. The purity of God, for those who practice will forever; and persevere in purity and God will give everyone a peace that the world will ever give. The pure person suffers because it bothers the devil, and is closer to God and receive eternal life away from a place where there will be sadness, weeping and gnashing of teeth. The purity of the word of God shows, should not be neglected by anyone, it will not hurt you. The evil is to be impure, unjust, unfair, dishonest, ruthless, thief, corrupt etc. The purity that God shows us is very beautiful because it adds no pain, and will not lead us to hell. If we persevere in pure being and practice truth, justice, love, fear, respect and obedience to God, our reward and reward will be given precisely on the day we live in heaven with "Father, God, with the Son Jesus, "and those who have been washed, cleansed and redeemed by the precious blood of" the Lamb, Jesus Christ. " The word of God tells us that if we are pure as a child entrararemos the kingdom of heaven. So why miss this chance! We must honor the Lord always, and not live a lie and gives lie. All that is happening in Brazil is not pleasing to God, but the devil, and all those involved in scandals will receive from God a very severe punishment but hardly our politicians will go to heaven, for the simple reason of being ambitious, thieves, cowards, liars, false, corrupt, deceitful etc., and the worst is that even politicians considered evangelical part of this gang of deceiving the people. Our politicians are so involved in the impurities that are doing what pleases the devil. They are so dirty that are taking education, the right to speak of God in schools, and show what displeases God. Our children, grandchildren and great-grandchildren etc., are being forced to have pornographic, immoral materials just to satisfy a minority. But because they are the creators and dictators laws think they are the owners of the truth, and are going over the laws of God. Our politicians are approving laws of God are absurd. Millions of people will not inherit the kingdom of heaven, all because modernity, anything can, and everything is permitted. None of our politicians are passing in the name of modernity and appeals from God. The word of God is being banned in schools, and approved aberrations, like marriages of the same sex, and incentive booklets the children do wrong things. Plus, you can not speak ill of what you know God condemns. Our children, grandchildren, etc., will be required to have shameful matters, hairy, and pornographic to please evil, sin. The purity of our children is being threatened because of all can. The future of our children is threatened by our irresponsible politicians who are self-righteous. The word of God is clear, how many people who do not know what they are and what they want. Type: Gays, lesbians, effeminate. Not I speak: is the word of God being disrespected, unfulfilled, disobeyed. And the Saviour decries all falsehood that which wavers between truth and falsehood, which claims to follow Christ, but only seeking personal gain through Him, who claims to love God yet hates his brother. This Jesus condemns in Matthew 15: This passage shows that Jesus is the heart out everything bad, and defile the man, the human being. See what also says in these verses "7 Ye hypocrites, well did Isaiah prophesy about you, saying, 8 This people draw near me with their mouth and honor me with their lips, but their heart is far from me. 9 But in vain they do worship me, teaching for doctrines the commandments of men. 10 And he called the multitude, and said unto them, Hear, and understand: 11 What defiles a man is not what enters the mouth, but what comes out of his mouth, that is what defiles a man. 13 But he answered and said, Every plant which my heavenly Father hath not planted, shall be rooted up. 14 Let them alone; They are blind guides. And if the blind lead the blind, both shall fall into the ditch. 15 And Peter opened his mouth and said to him: Explain to us this parable. 16 But Jesus said, How you yourselves are still without understanding? 17 does not understand yet that everything that enters the mouth passes into the belly, and is cast out? 18 But what comes out of the mouth proceeds from the heart, and they defile the man. 19 For out of the heart proceed evil thoughts, murders, adulteries, fornication, thefts, false witness, blasphemies "Just as Elijah rebuked the people of Israel in 1 Kings 18:21 (NIV) saying." How long will you waver between two opinions? If the Lord is God, follow him; but if Baal is God, follow him. " The authentic Christian life there is no half-tone, or that is worshiped God with integrity and purity of heart without expecting anything in return or not is a true worshiper in spirit and truth, which is the characteristic of those who the Lord demand . Possibly the greatest misfortune of those who call themselves Christian is to have a two-part heart, as the saying goes, Jesus said in Revelation 3. "14 And the angel of the church in Laodicea write: These things saith the Amen, the faithful and true witness, the beginning of the creation of God: 15 I know thy works, that thou art neither cold nor hot; Wish hot or cold forces! 16 So then because thou art lukewarm, and neither cold nor hot, I will vomit you out of My mouth. 17 Because thou sayest, I am rich, and I am rich, and have need of nothing; and knowest not that thou art wretched, and miserable, and poor, and blind, and naked: 18 I counsel thee to buy of me gold tried in the fire, that thou mayest be rich; and white raiment, that thou mayest be, and does not appear that the shame of thy nakedness; and anoint thine eyes with eye drops, that thou mayest see. 19 I rebuke and chasten many as I love; So be earnest, and repent. 20 Behold, I stand at the door and knock; If anyone hears my voice and opens the door, come in to him, and will sup with him, and he with me. 21 I who overcomes will give to him to sit with me in my throne, as I also overcame, and am set down with my Father on his throne. . 22 who has ears, let him hear what the Spirit saith unto the churches "" Jesus says ":" ... I am about to spit you out of my mouth. " For these heart impure, it remains only a horrible fate: never see God, and live in perpetual darkness, where "... there will be weeping and gnashing of teeth." You must be aware that our transformation of impurity situation for purity is actually an action often painful, slow, persevering and continuing suppression of floor space in our hearts by the ego, which should gradually decrease, while God will occupying our whole being, similar to what John the Baptist said of himself and Jesus in John 3. "27 John answered and said, A man can receive nothing, except it be given him from heaven. 28 You yourselves bear me witness, that said, I am not the Christ but am sent before him. 30 He must increase, but I must decrease. 31 He who comes from above is above all; one that comes from the earth is earthly, and speaketh of the earth. He that cometh from heaven is above all. 33 He that hath received his testimony, seal that God is true. 34 For he whom God hath sent speaketh the words of God; because God does not give the Spirit by measure. 35 The Father loveth the Son, and hath given all things into his hand. 36 He that believeth on the Son hath everlasting life; but he that believeth not the Son shall not see life, but the wrath of God abideth on him. "Purity of heart is Christian feature that gives herself to God without reserve, with all your heart, and keep His commandments and ordinances faithfully, without hesitation, because he wants to enjoy true happiness, and prays every day as David did in Psalm 51: "10 Create in me, O God, a pure heart and renew a right spirit in me. 11 Cast me not away from thy presence, and take not from me your Holy Spirit. 12 Restore to me the joy of thy salvation, and uphold me with a willing spirit. . 13 Then I will teach transgressors thy ways, and sinners shall be converted unto thee "Paul announced in 1 Corinthians 2." 7 But we speak the wisdom of God, hidden in mystery, which God ordained before the world unto our glory; 8 Which none of the princes of this world knew: because if they knew, they would not have crucified the Lord of glory. 9 But as it is written, Things which eye has not seen, nor ear heard, neither have entered into the heart of man, the things which God hath prepared for them that love Him. 10 But God hath revealed them unto us by his Spirit; For the Spirit searches all things, even the depths of God. 11 For what man knoweth the things of a man, save the spirit of man which is in him? So no one knows the things of God except the Spirit of God. 12 Now we have received the spirit of the world but the Spirit who is from God, that we might know what we are freely given by God. 13 Which things also we speak, not in words which man's wisdom, but which the Holy Spirit teaches, comparing spiritual things with spiritual. 14 But the natural man receiveth not the things of the Spirit of God, because foolishness to him; neither can he know them, because they are spiritually discerned. 15 But he that is spiritual judges all things, and he is discerned of no one. 16 For who hath known the mind of the Lord that he may instruct him? . But we have the mind of Christ "To be saved involves some conditions: Perseverance - in Matthew 10:22 Jesus says," ye shall be hated of all men for my name's sake, but the one who endures to the end shall be saved ";
Faith and confession - in Romans 10. Paul expressed it this way: "9 That if you confess with your mouth the Lord Jesus and believe in your heart that God raised him from the dead, thou shalt be saved. 10 For with the heart man believeth unto righteousness; and with the mouth confession is made unto salvation. 11 For the scripture says. Whoever believes in him shall not be ashamed "Obedience - James 1." 19 Therefore, my beloved brethren, let every man be swift to hear, slow to speak, slow to wrath. 20 For the wrath of man worketh not the righteousness of God. 21 Therefore, rejecting all filthiness and superfluity of naughtiness, and receive with meekness the engrafted word, which can save your souls. 22 But be ye doers of the word, and not hearers only, deceiving yourselves with false speeches. 23 For if any be a hearer of the word and not a doer, he is like unto a man beholding the mirror his natural face; 24 For beholdeth himself, and goeth his way, and straightway forgets what it was like. 25 But he who looks into the perfect law of liberty, and it continues, not being a forgetful hearer but a doer of the work, this man shall be blessed in his deed. 26 If any man among you seem to be religious and does not bridle his tongue but deceives his heart, this man's religion is vain. 27 Pure religion and undefiled before God and the Father is this:. To visit the fatherless and widows in their distress and to keep oneself unspotted from the world "Sanctification - pay attention to what it says in Revelation 22." And 12 behold, I come quickly; and my reward is with me, to give every man according to his work. 13 I am the Alpha and the Omega, the Beginning and the End, the First and the Last. 14 Blessed are they that do his commandments, that they may have right to the tree of life, and may enter the city through the gates. 15 Outside are the dogs and sorcerers and fornicators, and murderers, and idolaters, and whosoever loveth and maketh a lie. 16 I Jesus have sent mine angel to testify unto you these things in the churches. I am the root and the offspring of David, and the bright and morning star. 17 And the Spirit and the bride say, Come.   And let him that heareth say, Come. And who is thirsty come; And whosoever will, take the free gift of the water of life. 18 For I testify unto every man that heareth the words of the prophecy of this book, if any man shall add unto these things, God shall add unto him the plagues that are written in this book; 19 And if anyone takes words away from this book of prophecy, God shall take away his part from the Book of Life and the holy city, and from the things which are written in this book. 20 He who testifies to these things says, Surely I come quickly. Amen. Even so, come, Lord Jesus. 21 The grace of our Lord Jesus Christ be with all of you. Amen. Walk so in newness of life. The Bible says that all things are become new. New life, new challenges, new hope, new future. Do you want to try it? Duty and persevere Benefit in Prayer: "... (1) Perseverance in prayer is recommended everywhere and ordered as our particular duty," thirst ... continuing instant in prayer "(Romans 12." 11 Not slothful in business; fervent in spirit, serving the Lord; 12 rejoicing in hope, patient in tribulation, continuing steadfastly in prayer; 13 Communicate with the saints in their necessities, given to hospitality, 14 Bless them that you persecute, bless, and curse not 15 Rejoice with those who rejoice;. and weep with them that weep 16 Be unanimous among you, not high things, but condescend to men of lowly: be not wise in your own conceits; 17 Repay no one evil for evil;.. Provide things honest in the sight of all men 18 If possible, as lieth in you, live peaceably with all men 19 not avenging yourselves, beloved, but give place unto wrath because it is written, Vengeance is mine; I will repay, saith the Lord. 20 Therefore if your enemy is hungry, give him food to eat; if he thirst, give him drink; for in so doing you will heap coals of fire on his head. 21 Be not overcome of evil, but overcome evil with good. See what it says in Ephesians 6. "Persevere in prayer." See why persevere in prayer: "1 Children, be obedient to your parents in the Lord: for this is right. 2 Honour thy father and thy mother, which is the first commandment with promise; 3 For well with thee, and live long on the earth. 4 And, ye fathers, provoke not your children to anger, but bring them up in the nurture and admonition of the Lord. 5 Slaves, obey your masters according to the flesh, with fear and trembling, in singleness of your heart, as unto Christ; 6 Not with eyeservice, as men-pleasers, but as servants of Christ, doing the will of the heart of God; 7 Serving of goodwill as to the Lord and not to men. 8 Knowing that he receive of the Lord all the good they do, whether servant or free. 9 And, ye masters, do the same things to them, forbearing threatening: knowing also that their Lord and yours is in heaven, and with him there is no partiality. "The armor of God" 10 Finally, my brethren, be strong in the Lord and in his mighty power. 11 Put on the whole armor of God, that ye may stand against the wiles of the devil. 12 For we wrestle not against flesh and blood, but rather against principalities, against powers, against the rulers of darkness of this world, against spiritual wickedness in high places. 13 Wherefore take unto you the whole armor of God, that you may withstand in the evil day, and having done all, to stand. 14 Stand firm, then, having your loins girt about with truth, and put on the breastplate of righteousness; 15 And your feet shod with the preparation of the gospel of peace; 16 Above all, taking the shield of faith, with which you can extinguish all the flaming darts of the wicked. 17 And take the helmet of salvation, and the sword of the Spirit, which is the word of God; 18 praying at all times with all prayer and supplication in the Spirit, and watching thereunto with all perseverance and supplication for all saints, "but this is persevere. So you do: see what it says in Colossians 4. "1 Masters, do what is just and equitable to your slaves, knowing that you also have a Master in heaven. 2 Persevere in prayer, being vigilant in it with thanksgiving; 3 praying also for us, that God may open to us a door of utterance, to speak the mystery of Christ, for which I am also in bonds; 4 For it manifest, as I ought to speak. 5 Walk in wisdom toward them that are without, redeeming the time. 6 Let your speech always be gracious, seasoned with salt, that you may know how you ought to answer each one. "
2) Perseverance brings the soul to a good mood. It teaches us to better recognize God as the free Giver, who has no obligation to us; who can give or not; and if he gives, it is only because of His goodness.   We will estimate a much to have received blessing in many prayers, and we will have more joy if we find in all this that God has answered our prayers.
 (3) Perseverance will lead us to receive. Rises long struggle, Jacob was blessed (Genesis 32). After a long search, the Canaanite woman received what they wanted (Matthew 15). After frequent repetition of his prayer, Elijah received rain (1 Kings 18). After the continuous prayer of the congregation, Peter, in a wonderful way, was released from prison (Acts 12). By unanimous perseverance in prayer and supplication, the Holy Spirit was poured out at Pentecost (Acts 1 and 2). Since many pray, but only once for a subject, and do not persevere, they will not receive it. Therefore, refrain from all that hinders you to persevere, for example: lethargy, laziness, disbelief that the issue will not be granted, disagreement between our desires (partly being focused on spiritual things and partly on earthly), instability of our desires. Such questions, and others like them, make the supplicant easily quit praying and keep you from praying frequently. Thus, it will follow without receiving the fulfillment of their desires. . Therefore, restabelecei the drooping hands and unsteady knees "... Written by Wilhelmus to Brakel (1635-1711) researched and reviewed by José Carlos Ribeiro Source:.. Calvinism Experimental Note This summarized the research here: Taken in the book: The Christian's Reasonable Service Vol 3, Grand Rapids, MI:... Reformation Heritage Books, 2007. pp 461-462 The word "perseverance" is used in connection with faith, being a product of active faith Only faith can produce perseverance. . This is because perseverance is not the human Stoicism (a firm individual, master of himself; steadfast, immovable, austere)., the manifestation of an indomitable character (smug, arrogant) as a matter of temperament Perseverance is not also the manifestation of defeatism , like "let it be to see how it is." Nor is it a resigned fatalism. Perseverance is one virtue which makes a man keep moving forward even under blows. It's proven faith produces perseverance. When we face a crisis and to overcome we become our most persevering character. "That ye may be perfect and entire," The term "perfect" deserves explanation. Does not mean an absence of defects. The Greek word used is teleios, which may have several senses: perfect, adult, mature, fully developed. In V.T. this term was used to denote the age of majority of the people, who became thus responsible. It was also used to ripe fruits and goods in good condition or complete. These explanations enables us to understand the biblical exhortations to us to be perfect, especially of Jesus in Matthew 5:48, which says, ". Be ye therefore perfect, as your heavenly Father perfect" There is a level of perfection , maturity to absolute God. There is also a level for us. Of course it is not said that we should be like God, but that we should reach the level that we expected. We understand, then, that to the extent that we overcome the trials and strengthened our faith let us to become spiritual adults. Escape the fighting does not lead to maturity. Deviate from or ignore the problems, either. But face them and overcome them so yeah, leads to a state of adults, both spiritually and emotionally. "Not wanting nothing." The Today's English language translates this vs. "Wanting nothing." This is a challenging aspect. Why do so many Christians live today, incomplete lives where we miss so much? Because the focus of the Christian life is wrong. Many were drawn to the gospel because of the blessings it can give them, because of what you can receive Christ. But the tragedy is when the Christian life is not also seen as a fight, as a commitment in the work of Christ, to support each other as a gift from God for his mercy, but as an escape. As a consequence, we have much of a ridiculous, cheesy Christianity, people who turned the church into a ghetto where one can hide from the world and take refuge difficulties. Thus obscuring the true Christianity, which is strong, challenging structures of a decaying world where the Christian is: not a beggar, but a hero, a fighter, a transforming agent of a corrupt society. The biggest concern of a follower of Christ is not to hide from evil, but fight it wherever it is found. Our Lord manifested to destroy the works of the devil. I John 3: "4 Whoever commits sin also commits lawlessness; and sin is lawlessness. 5 And you know that He was manifested to take away our sins; and in him is no sin. 6 Whosoever abideth in him does not sin; Whoever sins has not seen him or known him. 7 Little children, let no man deceive you. It that doeth righteousness is righteous, even as he is righteous. 8 He that committeth sin is of the devil; for the devil has sinned from the beginning. The reason the Son of God appeared was to destroy the works of the devil. 9 Whosoever is born of God doth not commit sin; for his seed remains in him; and you can not sin, because he is born of God. 10 In this are manifest the children of God and the children of the devil. Whosoever doeth not righteousness, and does not love his brother is not from God. 11 For this is the message that ye heard from the beginning, that we love each other. 12 Not as Cain, who was of that wicked one, and slew his brother. And wherefore slew him? Because their deeds were evil and his brother's righteous. 13 My brothers, do not marvel if the world hates you. 14 We know that we have passed from death to life, because we love the brethren. He that loveth not his brother abideth in death. 15 Whosoever hateth his brother is a murderer. And you know that no murderer has eternal life abiding in him. 16 We know love in this, that He gave His life for us, and we must give our lives for the brethren. 17 But whoever has this world's goods, and sees his brother in need you clench his bowels, how dwelleth the love of God? 18 My little children, let us love not in word, neither in tongue, but in deed and in truth. 19 And hereby we know that we are of the truth, and before him assure our hearts; 20 Knowing that, if our heart condemn us, God is greater than our heart, and knoweth all things. 21 Beloved, if our hearts do not condemn us, we have confidence toward God; 22 And whatever we ask him, we receive of him, because we keep his commandments, and do those things that are pleasing in his sight. 23 And this is his commandment: to believe in the name of his Son Jesus Christ, and love one another, according to his commandment. 24 And he that keepeth his commandments in him, and he in him. And hereby we know that he abideth in us, by the Spirit which he hath given us. "We learn that the gospel is not to live in corners whining, complaining of problems, constantly defeated, with hiccups here and there. The gospel is a call to maturity, to fight, to win and to grow. And when a servant of Christ understands what James means, he discovers that every battle won in your life is fortified in his character. Weak and indecisive never entered history. What characterizes the heroes of faith (Hebrews 11) is exactly his courage in standing firm, as seeing him who is invisible. The Christian can not live like a loser. So if you have problems and suffer, do not check the points. Face their difficulties with faith in the Lord. Fights are fought in the firm. The difficulties and suffering are part of life. We can not prevent them from crashing down on us. But overcome them is to discover the beauty of life and grow emotionally as a Christian.
Perseverance reveals genuine believer. Perseverance reveals genuine faith. The Bible says in Hebrews 3: "4 For every house is built by someone, but he that built all things is God. 5 And Moses verily was faithful in all his house as a servant, for a testimony of the things that were to be spoken; 6 But Christ as a son over his own house; whose house are we, if we hold fast the confidence and glory of hope unto the end. 7 Therefore, as the Holy Spirit says, If you hear his voice today, 8 Harden not your hearts, as in the provocation, in the day of temptation in the wilderness. 9 Where your fathers tempted me, proved me, and saw forty years my works. 10 Therefore I was grieved with that generation, and said, They always err in their heart, and they have not known my ways. 11 As I have sworn in my wrath That does not enter into my rest. 12 Take heed, brethren, lest there be in any of you an evil heart of unbelief, in departing from the living God. 13 But encourage one another daily, while it is called today, lest any of you be hardened through the deceitfulness of sin; 14 For we are made partakers of Christ, if we hold the beginning of our confidence to the end. 15 While it is said, if you hear his voice, harden not your hearts, as in the provocation. 16 For when they had some heard, did provoke; but not all that came out of Egypt by Moses. 17 But with whom was he grieved forty years? Was it not with those who sinned, whose bodies fell in the wilderness? 18 And to whom swore he would not enter into his rest, but to them that believed not? 19 And we see that they could not enter because of their unbelief. "To those who persevere, God promises them victory. The Bible says in Philippians 3: "13 Brethren, I do not judge to have apprehended; but one thing I do, and do, forgetting those things which are behind and reaching forward to what lies before me, 14 I press toward the mark for the prize of the high calling of God in Christ Jesus. 15 So all those who are already perfect, be thus minded: and if in anything you think otherwise, God will also reveal that to you. 16 But what we have already attained, let us walk by the same rule, and feel the same. 17 Headquarters also imitators of me, brothers, and take heed, according to the example you have in us, so that by the walk. 18 For many walk, of whom have told you often, and now tell you even weeping, as the enemies of the cross of Christ, 19 whose end is destruction, whose God is their belly, and whose glory is in their shame, who mind earthly things. 20 For our citizenship is in heaven, from whence also we look for the Saviour, the Lord Jesus Christ, 21 Who shall change our vile body, to be like unto his glorious body, according to he is able even to subdue all things unto himself .. "This is a beautiful expression that Psalm 119, the psalmist is wholly upon God and persevered in the Lord. See what it says in Psalm 119. "27 Make me understand the way of thy precepts: so shall I talk of thy wondrous works. 28 My soul is consumed with grief; strengthen me according to your word. 29 Remove from me the way of lying, and mercifully grant me thy law. 30 I have chosen the way of truth; I set out to follow your judgments. 31 I have stuck unto thy testimonies; O Lord, do not confuse me. 32 I will run the way of your commandments when you enlarge my heart. 33 Teach me, O Lord, the way of thy statutes, and keep you until the end. 34 Give me understanding, and I shall keep thy law and observe it I will with all my heart. 35 Make me walk in the path of thy commandments; for therein do I delight. 36 Incline my heart unto thy testimonies, and not to covetousness. 37 Turn away mine eyes from beholding vanity; and quicken thou me in thy way "Constancy produces virtue all to the test.; this produces hope, and hope does not leave us disappointed, because God's love has been poured into our hearts through the Holy Spirit given to us to see what shows in Romans 5: "1 Therefore being justified by faith, we have peace with God through our Lord Jesus Christ; 2 By whom also we have access by faith into this grace wherein we stand, and rejoice in hope of the glory of God. 3 And not only so, but we glory in tribulations; knowing that tribulation worketh patience; 4 And patience, experience; and experience, hope. 5 And hope does not disappoint, because the love of God is shed abroad in our hearts by the Holy Spirit given to us. 6 For Christ, when we were yet weak, died for the ungodly. 7 For one will hardly die for a righteous man; because perhaps for a good man some would even dare to die. 8 But God demonstrates His own love toward us, in that Christ died for us while we were yet sinners. 9 Much more then, being now justified by his blood, we shall be saved from wrath through him. 10 For if when we were enemies, we were reconciled to God by the death of his Son, much more, being reconciled, we shall be saved by his life. 11 And not only so, but we also rejoice in God through our Lord Jesus Christ, through whom we have now received reconciliation. 12 Wherefore, as by one man sin entered into the world, and death through sin, and so death passed upon all men, for that all have sinned. 13 For until the law sin was in the world, but sin is not imputed when there is no law. 14 Nevertheless, death reigned from Adam to Moses, even over them that had not sinned after the similitude of Adam's transgression, who is the figure of him that was to come. 15 But not so the gift as the offense. For if through the offense of one many be dead, much more the grace of God, and the gift by grace, which is by one man, Jesus Christ, hath abounded unto many. 16 And it was not so the gift as the offense, by one that sinned. For the judgment was by one offense, in fact, to condemnation, but the free gift is of many offenses unto justification. 17 For if by the trespass of the one, death reigned by one; much more they which receive abundance of grace and of the gift of righteousness reign in life by one, Jesus Christ. 18 Therefore as by the offense of one judgment came upon all men to condemnation, even so through one act of righteousness the free gift came upon all men unto justification of life. 19 For as by one man's disobedience many were made sinners, so by the obedience of one shall many be made righteous. 20 came, however, the law so that the offense might abound; But where sin abounded, grace; 21 That, as sin reigned in death, even so might grace reign through righteousness to eternal life through Jesus Christ our Lord. "When reconciled to God through the Son" Jesus Christ "a new creation will be for the Lord. See what it says in 2 Corinthians. 5. "10 For we must all appear before the judgment seat of Christ, that each one may receive the things done in his body, whether good or bad. The ministry of reconciliation 11 Knowing therefore the terror of the Lord, we persuade men to faith, but we are made manifest unto God; and I hope that in your consciences also manifest. 12 Why not recommend us again to you; but give you occasion of boasting unto us, that you may have to answer those who boast in appearance and not in heart. 13 For if beside ourselves, it is for God; and if of sound mind, it is for you. 14 For Christ's love compels us, because we thus judge, that if one died for all, therefore all died. 15 And he died for all, that those who live should no longer live for themselves but for him who died for them and rose again. 16 So from now on we regard no one according to the flesh, and even though we have known Christ after the flesh, yet now we know him so. 17 Therefore if anyone is in Christ is a new creation; old things are passed away; behold, all things are become new. 18 And all things are of God, who reconciled us to himself through Christ and gave us the ministry of reconciliation; 19 That is, God was in Christ reconciling the world, not imputing their trespasses unto them; and hath committed unto us the word of reconciliation. 20 Now then we are ambassadors for Christ, as though God for us beg. I beseech you, therefore, in Christ's stead, be ye reconciled to God. 21 Him who knew no sin became sin for us; that we might be made the righteousness of God. "So the soul expands, expands, will be" doing "as God, because love has no end. With the soul well prepared, open, "active" and full of confidence in God, the Christian can make your life all that divine adventure that describes Paul: May the Father grant you, according to the riches of his glory, that ye may be powerfully strengthened by his Spirit in the inner man, that Christ may dwell by faith in your hearts, being rooted and grounded in love (...) until it reaches the state of the perfect man, unto the measure of the stature of Christ (Eph. 3, "16 For , according to the riches of his glory, to be strengthened with power through his Spirit in the inner man; 17 That Christ may dwell by faith in your hearts; so, being rooted and grounded in love, 18 May be able to comprehend with all saints what is the breadth and length and height and depth, 19 and to know the love of Christ, which passeth knowledge, that ye might be filled with all the fullness of God. 20 Now to Him who is able to do exceeding abundantly above all that we ask or think, according to the power that worketh in us, 21 Unto him be glory in the church by Christ Jesus throughout all generations, for ever and ever. Amen. In Ephesians 4 also tells how to persevere in the Lord is important and makes a difference to get the blessings coming of the Lord "God through His Son Jesus Christ" Identification with Christ, which is the goal of the Christian virtues. Ephesians. 4. "4 There is one body and one Spirit, even as ye are called in one hope of your calling; 5 One Lord, one faith, one baptism; 6 One God and Father of all, who is over all and through all and in all. 7 But grace was given to each of us according to the measure of Christ's gift. 8 Wherefore he saith, When he ascended on high, he led captivity captive, and gave gifts to men. 9 Now this, He ascended, what is it but that he also descended into the lower parts of the earth? 10 He that descended is the same also that ascended far above all the heavens to fill all things. 11 And He Himself gave some to be apostles, some prophets, some evangelists, and some pastors and teachers; 12 For the perfecting of the saints, for the work of ministry, for the edifying of the body of Christ; 13 Until we all reach unity in the faith and in the knowledge of the Son of God, unto a perfect man, unto the measure of the stature of Christ, 14 Lest we be more fickle boys, and carried about with every wind of doctrine, by the sleight of men, and cunning craftiness. 15 But speaking the truth in love, may grow up in all things into Him who is the head, even Christ: 16 From whom the whole body, being fitted and held together by that which every joint supplies, according to the working of each individual part, makes the increase the body for the edifying of itself in love.
Noble readers here in this area tried to show them how important it is to be pure and persevering in Christ. Because if we do so, we will never have God's best for our lives. We have to pay the price to deserve and receive the Lord the principal, which is salvation, deliverance, forgiveness for our sins in his own lifetime. Yes: it will not help sinners die without having repented. Many of us will not have salvation and liberation for having opted for sin, by mistake, the past life without Jesus, without a commitment to truth. The lie is reigning in the world, and the vast majority of humanity is lost by living and practicing falsehood. Be faithful, pure, fearing, and obedient to God, there goes against human interests. This is unfortunately very sad; because Jesus is not pleased with those who preferred to stay in sin. The purity and perseverance not part of the lives of most human beings simply because they are considered grimaces, backward, outdated. For many think and act well will be shut out of salvation, eternal life with God. The purity lived by Jesus should be followed every day: and Jesus persevered nma life of honesty, justice, fear, obedience and loyalty to the Father "God". Jesus did what God expects and wants us to do well. "It" is the only Son of God, and we were adopted by Son of Love who first loved us; and we were accepted as adopted children of God forever. But to receive God's best we have to obey and be faithful to God's laws, and if possible, after the man's laws. The law of God is eternal, it will never change. Already human laws change and can be corrupted, bought, forged to help those who practice dishonesty, lying, hypocrisy, charlatanism etc. Human beings are flawed, weak and a liar: but God gives us opportunity to repent and be converted to the true God, and being a new creature. But we we take firm actions directed to God, his laws, commandments and statutes. Not everything that comes from man, comes from God and appeals to "God." Today's world is no more the purity and perseverance, which was part of this issue, and I am ending here, and going to a new stage.
The theme will show the next step on Honesty and Integrity. I want to thank God for the opportunity that "He has given me, so that his word is carried to the four corners of the earth, which now has surpassed the 109,000 hits mark and rising. This theme is being written, researched and reviewed by José Carlos Ribeiro, a member of First Baptist Church of MS. I graduated in hospital chaplaincy and the Holy Bible. I'm no theologian Campo Grande January 27, 2016 jcr0856@hotmail.com

Pós na lávete kai axízoun tis evlogíes tou Theoú sti zoí sas. Méros V III.                                             Katharótita kai epimoní: eínai méros tis evlogíes tou Theoú:                                                                      Noble anagnóstes to théma synechízei na deíxei lígo perissótero gia tin katharótita kai epimoní, eínai polý dýskolo aftés tis méres. Eínai katharó kópo, kai na epimeínoume stin eilikríneia, tin písti, ti dikaiosýni, to fóvo kai tin ypakoí kai kópo. Sto simerinó pankosmiopoiiméno kósmo, eínai schedón adýnato na vretheí kápoios katharó, ensomátosi, eilikrinís k.lp. na eínai katharó, den tha sas dósei oikonomikí, ithikí kai thriskeftikí oféli. Koitáxte to parádeigma tou ti symvaínei sti chóra mas, ópou eínai dieftharméni, kléftis, kakopoiós, kátharma, kátharma, píso ekatommýria dolária stous logariasmoús aftón ton anthrópon. Na eínai katharó se aftí ti chóra échei tin antítheti katéfthynsi, giatí edó sti Vrazilía, eíchan katharisteí kai na epimeínoume se diafthorá klévei mia olókliri chóra. I katharótita ton politikón mas eínai tóso profanés óti den boroúse na vrei kamía katharí politikí, díkaios, eilikrinís. I katharótita tou Theoú enochleí ósous epiménoun sti lípsi mia díkaii kai éntimi zoí. Na eínai katharó gia tin anthropótita érchetai se antíthesi me tis vasikés archés ton prosmeíxeon, anentimótita, tin adikía, tin adikía. Xéreis giatí? I anthropótita échei apostasiopoiíthike apó to gegonós tou fóvou, tis agápis pros ton Theó, i ypakoí, kai poios állos ofeleítai apó aftó eínai o diávolos, giatí eínai o patéras tou psévdous, kai írthe na skotósei, na klépsei kai na katastrépsei. Kai aftó pou symvaínei stis méres polý fysiká, kai o Theós gnórize. Eínai vivlikó: allá boroúme na alláxoume aftí tin katástasi na timitheí, díkaii, éntimi, katharí kai statherí, kai me ton Theó méso tou Yioú «Iisoús Christós» stin próti thési. I katharótita enochleí símera, gia ton apló lógo, giatí oi ánthropoi pou zoun kai na zísoun mia zoí ágria: efcharístisi, tin ikanopoíisi na eínai anéntimo, akátharto, ápistos píso sto kathéna. O simerinós kósmos eínai éna pséma, amartía, giatí i efcharístisi eínai pio oratí. I katharótita pou parousiázetai edó, akóma kai gia ména eínai dýskolo na tous perásei gia ton apló lógo óti eímai deíchnei "óti" o kósmos skéftetai prósopo, áschimo, varetí kai den férei chará kai eftychía akóma kai stigmiaía. I katharótita tou Theoú, gia ekeínous pou askoún tha eínai gia pánta? kai na epimeínoume se katharótita kai o Theós tha dósei se ólous mia eiríni pou o kósmos tha dósei poté. To katharó prósopo ypoférei giatí enochleí ton diávolo, kai eínai pio kontá sto Theó kai na lávoun aiónia zoí makriá apó ton tópo ópou tha ypárchei thlípsi, to kláma kai to tríximo ton dontión. I katharótita tou lógou tou Theoú deíchnei, den tha prépei na agnoitheí apó kanénan, den tha sas vlápsei. To kakó eínai óti eínai akátharto, ádiko, ádiko, anéntimo, adístaktos, kléftis, dieftharménoi klp I katharótita pou o Theós mas deíchnei eínai polý ómorfi, dióti den prosthétei póno, kai den tha mas odigísei stin kólasi. Eán epimeínoume se katharí evexía kai tin praktikí alítheia, ti dikaiosýni, tin agápi, to fóvo, ton sevasmó kai tin ypakoí sto Theó, antamoiví kai tin antamoiví mas tha prépei na dotheí me akríveia ti méra pou tha zísoun ston ouranó me "Patéra, ton Theó, me ton Yió Iisoú, «kai ekeínoi pou échoun plytheí, katharízontai kai na exagorasteí apó to polýtimo aíma tou« Arníou, o Iisoús Christós. " O lógos tou Theoú mas léei óti an eímaste katharoí san éna paidí entrararemos ti vasileía ton ouranón. Giatí loipón na chásoume aftí tin efkairía! Tha prépei na timísei ton Kýrio pánta, kai den zoun éna pséma kai dínei pséma. Óla aftá pou symvaínoun sti Vrazilía den eínai eváresti sto Theó, allá o diávolos, kai óloi ósoi emplékontai se skándala tha lávei apó ton Theó mia polý sovarí timoría, allá dýskola oi politikoí mas tha páne ston parádeiso, gia ton aploústato lógo óti eínai filódoxos, kléftes, deiloí, pséftes, psevdí, dieftharméni, dólia klp, kai to cheirótero eínai óti akóma kai oi politikoí theoroúntai evangelikí méros aftís tis symmorías ton exapatoún tous anthrópous. Oi politikoí mas eínai tóso emplékontai stis akatharsíes pou kánoun ó, ti efcharisteí ton diávolo. Eínai tóso vrómiki pou lamvánoun tin ekpaídefsi, to dikaíoma na miláne gia ton Theó sta scholeía, kai na deíxei ti dysaresteí ton Theó. Ta paidiá mas, ta engónia kai ta diséngona klp, anankázontai na échoun pornografikó, aníthiko yliká móno gia na ikanopoiísei mia meionótita. Allá epeidí eínai oi dimiourgoí kai oi diktátores nómous nomízoun óti eínai oi idioktítes tis alítheias, kai pigaínei péra ​​apó tous nómous tou Theoú. Oi politikoí mas enkrínontas nómous tou Theoú eínai parálogo. Ekatommýria ánthropoi den tha klironomísoun ti vasileía ton ouranón, óla aftá epeidí neoterikótita, otidípote boreí, kai óla epitrépontai. Kanénas apó tous politikoús mas, pernoún sto ónoma tis neoterikótitas kai prosfygés apó to Theó. O lógos tou Theoú eínai na apagoreftheí sta scholeía, kai enékrine ektropés, ópos gámous tou ídiou fýlou, kai fylládia kínitro ta paidiá kánoun láthos prágmata. Pléon, den boreíte na milísete áschima gia ó, ti xérete katadikázei ton Theó. Ta paidiá mas, ta engónia, k.lp., tha prépei na échete ntropí thémata, trichotó, kai pornografikó na efcharistísoun to kakó, i amartía. I katharótita ton paidión mas apeileítai lógo tis óloi boroún. To méllon ton paidión mas apeileítai apó anéfthynous politikoús mas, oi opoíoi eínai farisaïkí. O lógos tou Theoú eínai safís, pósoi ánthropoi pou den xéroun ti eínai kai ti théloun. Týpos: Oi omofylófiloi, oi lesvíes, thilyprepís. Den miláo: eínai o lógos tou Theoú pou disrespected, anekplíroto, den ypákouse. Kai o Sotíras epikrínei ólo to psévdos aftó to opoío talantévetai anámesa stin alítheia kai to pséma, to opoío ischyrízetai óti akolouthoún ton Christó, allá móno anazitoún prosopikó kérdos mésa apó Aftón, o opoíos ischyrízetai óti agapoún o Theós miseí ton adelfó tou akóma. Aftós o Iisoús katadikázei sto Katá Matthaíon 15: Aftó to apóspasma deíchnei óti o Iisoús eínai i kardiá apó ó, ti kakó, kai molýnoun ton ánthropo, to anthrópino on. Deíte ti léei epísis se aftoús tous stíchous "7 Ye ypokrités, kai o Isaḯas profitévei gia séna, légontas: 8 O laós epistíso kontá mou me to stóma tous kai na timísoun mou me ta cheíli tous, allá i kardiá tous eínai makriá apó ména. 9 Allá mátaia kánoun me latrévoun, didáskontas gia ta dógmata tis entolés ton atómon. 10 Kai kálese to plíthos, kai eípe pros aftoús, na akoúsoun, kai na katanoísoun: 11 Ti molýnei ton ánthropo den eínai aftó pou eisérchetai sto stóma, allá aftó pou vgaínei apó to stóma tou, aftó eínai pou molýnei ton ánthropo. 13 Ómos, ekeínos apántise kai eípe, Káthe fytó pou ouránios Patéras mou den hath pou fytéftikan, tha eínai rizoménes epáno. 14 As tous kai móno? Eínai tyfloí odigoí. Kai an i tyflí odigeí ton tyfló, kai oi dýo tha pésoun stin táfro. 15 Kai o Pétros ánoixe to stóma tou kai tou eípe: Exigíste mas aftí tin paravolí. 16 Allá o Iisoús eípe, pós eseís oi ídioi eínai akómi chorís katanóisi? 17 den katalavaínoun akómi óti óla aftá pou eisérchetai sto stóma perná stin koiliá, kai ríchnei éxo? 18 Ómos, ó, ti vgaínei apó to stóma ton esódon apó tin kardiá, kai molýnoun ton ánthropo. 19 Gia éxo apó tin kardiá proérchontai oi kakés sképseis, fónoi, moicheíes, porneía, klopés, psevdomartyría, vlasfimíes "Akrivós ópos o Ilías epéplixe to laó tou Israíl se 1 Vasiléon 18:21 (MEMA) légontas." Póso kairó tha talantefteí anámesa dýo apópseis? An o Kýrios eínai o Theós, ton akolouthísoun? allá an o Váal eínai o Theós, ton akolouthísoun. " I afthentikí christianikí zoí den ypárchei misoú tónou, í óti latrévetai o Theós me tin akeraiótita kai tin katharótita tis kardiás, chorís na periménoun típota se antállagma í óchi eínai éna pragmatikó látri en pnévmati kai alitheía, pou eínai to charaktiristikó ton óson o Kýrios zítisis . Endechoménos i megalýteri dystychía aftón pou aftoapokaloúntai Christianós eínai na échoume éna dýo-méros tis kardiás, ópos léei kai i paroimía, o Iisoús eípe stin Apokálypsi 3. "14 Kai o ángelos tis ekklisías sti Laodíkeia grápse: Aftá ta prágmata léei o Amín, o pistós kai alithinós mártyras, i archí tis dimiourgías tou Theoú: 15 Xéro ta érga sou, óti eísai oúte krýo oúte zésti? Epithymía zestó í krýo dynámeis! 16 Étsi, tóte giatí esý eísai chliarós, kai oúte psychrós oúte zestós, prókeitai na se xeráso apó to stóma mou. 17 Epeidí esý les, eímai ploúsios, kai eímai ploúsios, kai écho anánki apó típote? kai den xéreis óti esý eísai o talaíporos, kai o eleeinós, kai ton ftochón, kai o tyflós kai o gymnós: 18 symvoulévo sou na agorásoun apó ména chrysáfi, dokimazómaste sti fotiá, dia na ísai i ploúsia? kai lefkó éndyma, dia na ísai, kai den faínetai óti i ntropí tis gýmnias sou? kai chrísei ta mátia sou me kollýrio, dia na ísai deíte. 19 Tha eléncho kai paidagogeí ósous agapó? Étsi eínai sovará, kai na metanoísoun. 20 Idoú, stékomai stin pórta kai chtypó? An kápoios akoúsei ti foní mou kai anoíxei tin pórta, érchontai s 'aftón, kai tha deipníso mazí tou ki aftós mazí mou. 21 Egó, pou yperniká tha dósei se aftón gia na kathísei mazí mou sto thróno mou, ópos ki egó níkisa, kai eímai kathorísei mazí me ton Patéra mou sto thróno tou. . 22 pou échei aftiá, as akoúsei ti légei to Pnévma pros tis ekklisíes "" O Iisoús léei ":". ... Eímai étoimos na sas ftýnoun apó to stóma mou " Gi 'aftoús kardiá akátharto, paraménei móno mia friktí moíra: poté den vlépoun to Theó, kai zoun se mónimo skotádi, ópou "... ekeí tha eínai to kláma kai to tríximo ton dontión». Tha prépei na gnorízete óti o metaschimatismós mas katástasi akatharsías gia tin katharótita eínai stin pragmatikótita mia drási sychná epódyni, argá, epimoní kai ti synechí katastolí tis epifáneias tou edáfous stis kardiés mas apó to egó, to opoío prépei na meiotheí stadiaká, enó o Theós tha katalamvánontas olókliri tin ýparxí mas, parómoio me aftó pou eípe o Ioánnis o Vaptistís gia ton eaftó tou kai ton Iisoú sto katá Ioánni 3. "27 Ioánnis apántise kai eípe, Énas ánthropos boreí na lávei típota, ektós apó to na tou dotheí apó ton ouranó. 28 Eseís oi ídioi féroun martyría mou, pou eípe, den eímai o Christós, allá eímai apostaleí prin apó aftón. 30 Ekeínos prépei na afxánei, allá tha prépei na meiotheí. 31 Aftós pou érchetai apó psilá eínai páno ap 'óla? pou érchetai apó ti gi eínai gíini, kai légei tis gis. Aftós pou érchetai apó ton ouranó eínai páno apó óla. 33 Élave échon tin katáthesí tou, sfragída pou o Theós eínai alithinós. 34 Dióti aftós pou ésteile o Theós, miláei ta lógia tou Theoú? epeidí o Theós den dínei to Pnévma me métro. 35 O Patéras agapáei ton Yió, kai édoken óla ta prágmata sto chéri tou. 36 Ópoios pistévei ston Yió, échei aiónia zoí? allá aftós pou den pistévei ton Yión den thélei ideí zoín, all 'i orgí tou Theoú ménei epáno aftoú. »I katharótita tis kardiás eínai Christianós charaktiristikó pou dínei ton eaftó tis sto Theó chorís epifýlaxi, me óli tin kardiá sas, kai tiroún tis entolés kai tis diatáxeis tou pistá, chorís distagmó, epeidí thélei na apoláfsei tin alithiní eftychía, kai proséfchetai káthe méra, ópos ékane o Davíd ston Psalmó 51: "10 Dimiourgía mésa mou, Theé, mia katharí kardiá kai ananeónei éna sostó pnévma mésa mou. 11 Ithopoioí mou den me ta pódia apó tin parousía sou, kai na min párei apó ména to Ágio Pnévma sas. 12 Epanaforá na mou ti chará tis sotirías sou, kai na epikyrósei mou me éna próthymo pnévma. . 13 Tóte tha didáxoun paravátes drómous sou, kai oi amartoloí prépei na metatrépetai se séna "Paul anakoínose se 1 Korinthíous 2." 7 Allá miláme ti sofía tou Theoú, krymména se mystírio, pou cheirotoníthike o Theós prin apó ton kósmo pros ti dóxa mas? 8 opoía kanénas apó tous árchontes aftoú tou kósmou íxeran: giatí an íxeran, den tha eíchan stavrotheí o Kýrios tis dóxas. 9 Allá, ópos eínai gramméno: Prágmata ta opoía máti den échei dei, oúte akoúsei to aftí, den échoun eisélthei stin kardiá tou anthrópou, ta prágmata pou o Theós proetoimasménoi gi 'aftoús pou ton agapoún. 10 Allá o Theós tous apokálypse eis imás dia tou Pnévmatos tou? Gia to Pnévma erevná ta pánta, akóma kai ta váthi tou Theoú. 11 Gia poio ánthropos xérei ta prágmata enós anthrópou, ektós apó to pnévma tou anthrópou pou ypárchei se aftón? Étsi kaneís den gnorízei ta prágmata tou Theoú, ektós apó to Pnévma tou Theoú. 12 Tóra échoume lávei to pnévma tou kósmou, allá to Pnévma pou eínai apó to Theó, óti tha boroúsame na gnorízoume ti mas dínetai eléfthera apó ton Theó. 13, i opoía kai miláme, óchi me lógia sofías tou anthrópou, allá pou didáskei to Ágio Pnévma, synkrínontas ta pnevmatiká pros ta pnevmatiká. 14 Allá o fysikós ánthropos den déchetai ta prágmata tou Pnévmatos tou Theoú, epeidí anoisía na ton? oúte boreí na ta gnorízoun, dióti pnevmatikós anakrínontai. 15 Allá aftós pou eínai pnevmatikós dikastés óla ta prágmata, kai aftós diakrínetai apó kanénan. 16 Gia óstis gnostó to myaló tou Kyríou, óste na ton didáxei? . Allá échoume ton nou tou Christoú »gia na sotheí, perilamvánei kápoious órous: Epimoní - sto Katá Matthaíon 10:22 O Iisoús léei," YE tha misoúse ólon ton anthrópon gia chári tou onómatós mou, allá aftós pou ypoménei méchri to télos tha sotheí "?  Písti kai omología - stin pros Romaíous 10. Pávlos ekfrázetai me aftón ton trópo: "9 óti an omologíseis me to stóma sou ton Kýrio Iisoú kai pistépseis me tin kardiá sou óti o Theós ton anéstise apó tous nekroús, theleis na sothoún. 10 Dióti me tin kardiá tou anthrópou o pistévon eis dikaiosýnin? Kai me to stóma gínetai omología pros sotiría. 11 Gia tin Agía Grafí léei óti ópoios pistévei s 'aftón den tha prépei na ntrépetai "Ypakoí - Tzéims 1.". 19 Os ek toútou, adelfoí mou agapitoí, as eínai pas ánthropos tachýs eis to na akoúsei, argós sto na miláei, argós se orgí. 20 Gia tin orgí tou anthrópou den worketh i dikaiosýni tou Theoú. 21 Epoménos, aporríptontas káthe vromiá kai perittologíes kakía, kai na lamvánoun me praótita to metamoschevména léxi, i opoía boreí na sósei tis psychés sas. 22 Allá na ye doers tis léxis, kai óchi móno akroatés, exapatóntas ton eaftó sas me psevdeís omilíes. 23 Gia an ypárchei eínai akroatís tis léxis kai óchi ektelestís, aftós eínai ómoios me énan ánthropo na vlépo ston kathréfti fysikó prósopó tou? 24 Gia beholdeth ton eaftó tou, kai pigaínei to drómo tou, kai efthýs xechná ti ítan parómoia. 25 Allá aftós pou koitázei ston téleio nómo tis eleftherías, kai synechízei, den eínai xechasiáris akroatís allá prátton tou érgou, aftós o ánthropos prépei na eínai evlogiménos stin práxi tou. 26 An kápoios anámesá sas faínetai na eínai thriskeftikí kai den chalinagogeí ti glóssa tou, allá exapatá tin kardiá tou, i thriskeía tou anthrópou eínai mátaii. 27 Katharó thriskeía kai amólynti enópion tou Theoú kai Patrós eínai aftó :. Gia na episkeftheíte to orfanós apó patéra kai chíres stin apelpisía tous kai na kratísei ton eaftó tou amólynto apó ton kósmo »Agiasmoú - na dósoun prosochí se ó, ti léei stin Apokálypsi 22." Kai 12 Idoú, érchomai grígora? kai o misthós mou eínai mazí mou, gia na dósei se káthe ánthropo análoga me tin ergasía tou. 13 Egó eímai to Álfa kai to Oméga, i archí kai to télos, i próti kai i teleftaía. 14 Makárioi aftoí pou práttoun tis entolés tou, gia na échoun dikaíoma sto déntro tis zoís, kai endéchetai na eisélthoun stin póli mésa apó tis pýles. 15 Éxo eínai ta skyliá kai oi mágoi kai oi pórnoi, kai oi foniádes kai oi eidololátres, kai ópoios agapáei kai maketh éna pséma. 16 Egó, o Iisoús échoun steílei to dikó mou ángelo na katathésoun eis esás aftá ta prágmata stis ekklisíes. Egó eímai i ríza kai to génos tou Davíd, kai to foteinó astéri kai to proí. 17 Kai to Pnévma kai i nýfi léne: Éla. Kai afíste ton na akoúei na léei, Éla. Kai poios eínai dipsasménos érthei? Kai ópoios tha lávei to dóro tou neroú tis zoís. 18 Epeidí, díno martyría pros káthe ánthropo pou akoúei ta lógia tis profiteías aftoú tou vivlíou, an kápoios tha prosthései s 'aftá, o Theós tha prosthései s' aftón tis pligés pou eínai gramménes s 'aftó to vivlío? 19 Kai an kápoios paírnei makriá apó ta lógia aftoú tou vivlíou tis profiteías, o Theós tha afairései to méros tou apó to vivlío tis zoís kai tin ierí póli, kai apó ta prágmata pou eínai gramména se aftó to vivlío. 20 Ekeínos pou martyreí aftá ta prágmata, léei, Sígoura érchomai grígora. Amín. Akóma ki étsi, éla, Kýrie Iisoú. 21 I cháris tou Kyríou imón Iisoú Christoú na eínai me ólous sas. Amín. Perpatíste étsi se mia néa zoí. I Agía Grafí léei óti óla ta prágmata échoun gínei néa. Néa zoí, nées proklíseis, néa elpída, néo méllon. Thélete na dokimásete?
Kathíkon kai na epimeínoume stin prosefchí Ófelos: "... (1) Epimoní stin prosefchí synistátai pantoú kai diétaxe ópos idíos to kathíkon mas," dípsa ... synechízontas ámesa stin prosefchí "(Romaíous 12" 11 Den oknirós stin epicheírisi? énthermi sto pnévma, ypiretoún ton Kýrio? 12 panigyrismoús stin elpída, ypomonetikoí stin dokimasía, synechízontas statherá stin prosefchí? 13 Epikoinónise me tous agíous se anánkes tous, na dotheí filoxenía, 14 aftoús pou sas evlogeí katadiókoun, evlogeí, kai óchi katára 15 Chaíre me aftoús pou chaírontai kai klaíte ?. mazí tous óti klaío 16 eínai omófoni metaxý sas, den eínai ypsiló ta prágmata, allá synkatavaínete tous ándres tis tapeinós: den boreí na eínai sofós sti dikí sas alazoneión? 17 Xepliróste kaneís kakó gia to kakó? .. Dóste ta prágmata éntima sta mátia ólon ton andrón 18 An eínai dynatón, ópos koimitheí se sas, zoúme eiriniká me ólous tous anthrópous 19 den timoróntas ton eaftó sas, agapiméni, allá dóste tópo eis orgí epeidí eínai gramméno, ekdíkisi eínai dikí mou? Egó tha káno antapódosi, léei o Kýrios. 20 Epoménos, an o echthrós sas eínai peinasméno, na tou dósei trofí gia na fáei? an dípsa, na dósei na piei? gia ton trópo aftó tha soró kárvouna fotiás epáno sto kefáli tou. 21 Na min xeperásei to kakó, allá na nikás to kakó me to kaló. Deíte ti léei stin pros Efesíous 6. "epimeínoume prosefchí." Deíte giatí epimeínoume stin prosefchí: «1 Paidiá, na eínai ypákouos stous goneís sas en Kyrío: gi 'aftó eínai sostó. 2 Tíma ton patéra sou kai ti mitéra sou, i opoía eínai i próti entolí me ypóschesi? 3 Gia kalá mazí sou, kai na zísoun makrochrónios epáno sti gi. 4 Kai oi patéres eseís, prokaloún ta paidiá sas, to thymó, allá na ta stin paideía kai nouthesía Kyríou. 5 Oi doúloi, ypakoúte stous kyríous sas sýmfona me ti sárka, me fóvo kai trómo, me aplótita tis kardiás sas, san ston Christó? 6 Den me ofthalmodouleía, ópos anthropáreskoi, allá os doúloi tou Christoú, na kánei to thélima tou tin kardiá tou Theoú? 7 Syntírisi yperaxías os eis ton Kýrion kai óchi se anthrópous. 8 Gnorízontas óti apó ton Kýrio óla ta kalá pou kánoun, eíte doúlos eíte eléftheros. 9 Kai oi ploíarchoi eseís, na kánei ta ídia prágmata se aftoús, anechómenoi apeilitikí: gnorízontas epísis óti o Kýrios tous kai i dikí sas eínai ston ouranó, kai me aftón den ypárchei merolipsía. «I panoplía tou Theoú» 10 Télos, adelfoí mou, eínai ischyrí ston Kýrio kai stin paníschyri dýnami tou. 11 Foréste tin panoplía tou Theoú, óti to YE boreí na statheí enántia stis methodéfseis tou diavólou. 12 Gia na min palévoun enántia se aíma kai sárka, allá enántia stis archés, enántia stis exousíes, enántia stous kyvernítes tou skotadioú aftoú tou kósmou, enántia sta pnévmata tis ponirías sta epouránia. 13 Gi 'aftó, páre gia ton eaftó sas tin panoplía tou Theoú, óste na boreí na antéxei stin iméra ti ponirá, kai afoú gínoun óla, na statheí. 14 Stand etaireía, sti synécheia, échontas filéta sas Girt schetiká me tin alítheia, kai endedyménoi ton thóraka tis dikaiosýnis? 15 Kai ta pódia sas papoutsoménos me tin proetoimasía tou evangelíou tis eirínis? 16 Páno ap 'óla, analávete tin aspída tis pístis, me tin opoía boreíte na svísoume óla ta flegómena véli tou poniroú. 17 Kai párte to krános tis sotirías, kai tin máchairan tou Pnévmatos, ítis eínai o lógos tou Theoú? 18 proséfchetai, aná pása stigmí, me káthe prosefchí kai déisi en Pnévmati, kai vlépontas aftó toúto me káthe epimoní kai déisi gia ólous tous agíous, "allá aftó eínai epimeínoume. Étsi, boreíte na: deíte ti léei stin Kolossaeís 4. «1 Masters, kánei ó, ti eínai díkaio kai díkaio na tous sklávous sas, gnorízontas óti échete epísis éna Máster ston ouranó. 2 epimeínoume prosefchí, na eínai prosektikoí se aftó me efcharistía? 3 proséfchetai kai gia emás, óti o Theós boreí na mas anoíxei mia pórta tis frásis, na milísei to mystírio tou Christoú, gia to opoío eímai epísis se omóloga? 4 Gia na ekdilotheí, ópos prépei na milíso. 5 Perpatíste stin sofía pros tous pou eínai chorís, exargyrónontas tin óra. 6 O lógos sas as eínai pántote efcháristos, aláti, óste na boreí na gnorízei pós tha éprepe na apantísei se káthe mía ».
2) I epimoní férnei tin psychí se mia kalí diáthesi. Mas didáskei na anagnorízoun kalýtera ton Theó os tin eléftheri Dóti, o opoíos den échei kamía ypochréosi na mas? o opoíos boreí na dósei í óchi? kai an aftós dínei, eínai móno lógo tis kalosýnis Tou. Tha ektimísoume polý na échoun lávei tin evlogía se pollés prosefchés, kai tha échoume perissóteri chará an vroúme se óla aftá pou o Theós échei apantitheí prosefchés mas.
 (3) I epimoní tha mas odigísei na lávei. I ánodos polýchrono agóna, o Iakóv evlógise (Génesi 32). Metá apó mia makrá anazítisi, i chanaanitikí gynaíka na lávei aftó pou íthele (Matthaíos 15). Metá apó sychní epanálipsi tis prosefchís tou, Ilía élave vrochí (1 Vasiléon 18). Metá ti synechí prosefchí tis ekklisías, o Pétros, me thavmastó trópo, aféthike eléftheros apó ti fylakí (Práxeis 12). Me omófoni epimoní stin prosefchí kai déisi, to Ágio Pnévma chýthike se Pentikostís (Práxeis 1 kai 2). Dedoménou óti polloí proséfchontai, allá móno mía forá gia éna théma, kai den epimeínoume, den tha to lávei. Os ek toútou, na apéchoun apó óla aftá pou sas empodízei na epimeínoume, gia parádeigma: líthargos, tempeliá, dyspistía óti to théma den tha prépei na chorigeítai, i diafonía metaxý ton epithymión mas (en mérei me émfasi stin pnevmatikí prágmata kai en mérei stin epígeia), astátheia ton epithymión mas. Tétoies erotíseis, kai álloi san ki aftoús, kánoun to iketeftikós éfkola na stamatísoume na prosefchómaste kai na sas kratísei apó to na proséfchetai sychná. Étsi, tha akolouthísei chorís na lávei tin ekplírosi ton epithymión tous. . Os ek toútou, restabelecei ta pesména ta chéria kai ta gónata astathí "... Written by Wilhelmus na Brakel (1635-1711) erevnithoún kai na epanexetasteí apó ton José Carlos Ribeiro Pigí: .. Kalvinismós Peiramatikí Simeíosi Aftó synopsízei tin érevna edó: Taken sto vivlío: I Logikí tómos Christianoú Ypiresía 3, Grand Rapids, MI: ... Vivlía Metarrýthmisi Klironomiás, 2007. sel 461-462 I léxi "ypomoní" chrisimopoieítai se schési me tin písti, eínai éna proïón tis energoú písteos Móno i písti boreí na parágei epimoní. . Aftó ofeíletai sto gegonós óti i epimoní den eínai to anthrópino Stoikismó (mia etaireía memonoména, kýrios tou eaftoú tou? aklóniti, akíniti, lití), i ekdílosi mias adámasto charaktíra (aftáreski, alazonikí) os théma tis tamperaménto epimoní den eínai, epísis, i ekdílosi tis ittopátheias. , ópos "as gínei gia na doúme pós eínai." Oúte eínai mia paraitithéntos moirolatría. I epimoní eínai mia aretí pou kánei énan ánthropo na kratísei kineítai pros ta emprós, akómi kai káto apó ta chtypímata. Échei apodeíxei tin písti parágei epimoní. Ótan échoume na antimetopísoume tin krísi kai na xeperásoun ginómaste pio epimoní tou charaktíra mas. "Óti to YE boreí na eínai téleioi kai olókliroi,« O óros "téleio" axízei exígisi. Den simaínei apousía elattomáton. I ellinikí léxi pou chrisimopoieítai eínai téleios, i opoía boreí na échei pollés aisthíseis: téleia, enílikos, órimos, plíros aneptygméni. Se n.T. o óros aftós chrisimopoieítai gia na ypodilósei tin ilikía tis pleiopsifías tou laoú, o opoíos égine étsi ypéfthyno. Eínai epísis chrisimopoieítai gia ti órima froúta kai ta proïónta eínai se kalí katástasi í plíris. Aftés oi exigíseis mas epitrépei na katanoísoume tis vivlikés parainéseis mas na eínai téleia, eidiká tou Iisoú sto Katá Matthaíon 5:48, pou léei, ". Na eíste loipón eseís téleioi, ópos o ouránios Patéras sas téleio" Ypárchei éna epípedo teleiótitas , orimótita stin apólyti Theó. Ypárchei epísis éna epípedo gia emás. Fysiká den eípe óti tha prépei na eínai san ton Theó, allá óti tha prépei na fthásoun to epípedo pou periméname. Antilamvanómaste, loipón, óti sto vathmó pou boroúme xeperásei tis dokimasíes kai na enischytheí i písti mas, as mas na gínei pnevmatikós enílikes. Glitósoun apó tis máches den odigeí se orimótita. Parekklínei apó í na agnoísei ta provlímata, eíte. Allá tous antimetopísoume kai na xeperásoume tous opóte nai, odigeí se mia katástasi enílikes, tóso pnevmatiká óso kai synaisthimatiká. «Den thélei típota." I simeriní anglikí glóssa metafrázetai aftó enantíon «Thélontas típota." Prókeitai gia éna dýskolo théma. Giatí tósoi polloí Christianoí zoúne símera, ellipís zoí ópou mas leípei tóso polý? Epeidí to epíkentro tis christianikís zoís eínai láthos. Pollés sýrthikan sto evangélio, epeidí apó tis evlogíes pou boreí na tous dósei, lógo tou ó, ti boreís na dechteís to Christó. Allá i tragodía eínai ótan i christianikí zoí den theoreítai epísis os mia páli, os désmefsi sto érgo tou Christoú, gia na stirízoun o énas ton állo os dóro apó to Theó gia to éleós tou, allá os apódrasi. Katá synépeia, échoume polý apó éna geloío, cheesy Christianismoú, oi ánthropoi pou metétrepsan tin ekklisía se éna nkéto ópou boreí kaneís na kryfteí apó ton kósmo kai na lávei tis dyskolíes katafýgio. Étsi, apokrýptontas tin alítheia tou Christianismoú, i opoía eínai ischyrí, stin amfisvítisi ton domón tis alloíosis kósmo ópou o Christianós eínai: den eínai énas zitiános, allá énas íroas, énas machitís, éna parágonta metamórfosis enós dieftharméni koinonía. I megalýteri anisychía tou opadoú tou Christoú den eínai na krýpsei apó to kakó, allá stin antimetópisí tis, ópou kai an vrísketai. O Kýriós mas faneróthike gia na katastrépsei ta érga tou diavólou. Ioánnou A 3: "4 Ópoios diapráttei amartía desmévetai epísis anomía? kai i amartía eínai i anomía. 5 Kai xérete óti ekeínos efaneróthi gia na párei tis amartíes mas? kai s 'aftón den eínai amartía. 6 Ópoios ménei s 'aftón den amartánei? Ópoios amartíes den ton échei dei í na ton gnostá. 7 Paidákia, as mi sas exapatísei ton ánthropo. Aftó pou práttei ti dikaiosýni eínai díkaios, akómi kai o ídios eínai díkaios. 8 Aftós pou práttei tin amartía eínai apó ton diávolo? gia to diávolo échei amartísei apó tin archí. O lógos o Yiós tou Theoú, gia na katastrépsei ta érga tou diavólou. 9 Ópoios échei gennitheí apó ton Theó, den práttei amartía? dióti spérma aftoú ménei en aftó? kai den boreí na amartánei, epeidí genníthike apó ton Theó. 10 Sto plaísio aftó eínai pródila ta paidiá tou Theoú kai ta paidiá tou diavólou. Ópoios den práttei dikaiosýni, kai den agapáei ton adelfó tou, den eínai apó to Theó. 11 Gia to skopó aftó eínai to mínyma pou eseís akoúsei apó tin archí, óti agapáme o énas ton állon. 12 Den eínai ópos o Káin, o opoíos ítan o ponirós, kai skótose ton adelfó tou. Kai diá tou opoíou ton skótose? Epeidí érga tous ísan ponirá kai díkaioi tou adelfoú tou. 13 Adelfoí mou, min thavmásei an o kósmos sas miseí. 14 Gnorízoume óti échoume perásei apó ton thánato sti zoí, epeidí agapáme tous adelfoús. Ekeínos pou den agapáei ton adelfó tou ménei mésa sto thánato. 15 Ópoios miseí ton adelfó tou eínai dolofónos. Kai xérete óti kanénas anthropoktónos den échei aiónia zoí tiróntas se aftón. 16 Gnorízoume tin agápi se aftó, óti édose ti zoí Tou gia mas, kai prépei na dósoume ti zoí mas gia tous adelfoús. 17 Allá ópoios échei agathá aftoú tou kósmou, kai vlépei ton adelfó tou stin anánki sas sfíngo ta énterá tou, pós ménei i agápi tou Theoú? 18 Paidákia mou, as min agapáme me lógia, oúte me ti glóssa, allá me érga kai alítheia. 19 Kai to parón gnorízoume óti eímaste apó tin alítheia, kai prin apó ton diavevaióso kardiés mas? 20 Gnorízontas óti, an i kardiá mas más katakrínei, o Theós eínai megalýteros apó tin kardiá mas, kai xérei óla ta prágmata. 21 Agapitoí, an oi kardiés mas den mas katadikázoume, échoume empistosýni pros ton Theó? 22 Kai ó, ti tou zitáme, tha lávete apó aftón, epeidí tiroúme tis entolés tou, kai na kánei ekeína ta prágmata pou eínai efcháristo sta mátia tou. 23 Kai aftí eínai i entolí tou: na pistévete sto ónoma tou Yioú tou, tou Iisoú Christoú, kai i agápi o énas ton állo, sýmfona me tin entolí tou. 24 Kai aftós pou fyláttei tis entolés tou se aftón, kai s 'aftón. Kai to parón gnorízoume óti ménei mésa mas, apó to Pnévma pou mas édoken. »Mathaínoume óti to evangélio den eínai na zoun se goníes klapsoúrisma, diamartyríes ton provlimáton, synechós níkise, me lóxynka edó kai ekeí. To evangélio eínai mia klísi stin orimótita, tin katapolémisi tis, na kerdísei kai na anaptychthoún. Kai ótan énas ypirétis tou Christoú katalavaínei ti simaínei James, anakalýptei óti káthe máchi kérdise sti zoí sas na eínai emvoliasméno sto charaktíra tou. Adýnami kai anapofásistos den téthike poté istoría. Aftó pou charaktirízei tous íroes tis písteos (Evraíous 11) eínai akrivós to thárros tou na stéketai epicheírisi, ópos vlépoume aftón pou eínai aórato. O Christianós den boreí na zísei san chaménos.  Étsi, eán échete provlímata kai ypoféroun, den elénchoun ta simeía. Antimetopízoun dyskolíes tous me písti ston Kýrio.   Oi máches polémisan stin epicheírisi. Oi dyskolíes kai ta vásana eínai méros tis zoís.     Den boroúme na tous apotrépsei apó ti syntriví káto se mas. Allá tin antimetópisí tous eínai na anakalýpsoun tin omorfiá tis zoís kai na anaptychthoún synaisthimatiká os christianós.
I epimoní mas apokalýptei to gnísio opadó. I epimoní mas apokalýptei to gnísio písti. I Agía Grafí léei stin pros Evraíous 3: "4 Gia káthe spíti eínai chtisméno apó kápoion, allá ekeínos pou kataskévase ta pánta eínai o Theós. 5 Kai o Moysís alithós ítan pistós se olókliro ton oíko tou os ypiréti, gia mia martyría apó ta prágmata pou éprepe na milísei? 6 Allá o Christós os o gios páno apó to dikó tou spíti? tou opoíou to spíti eínai emeís, an kratáme grígora tin empistosýni kai ti dóxa tis elpídas méchri télous. 7 Gi 'aftó, ópos léei to Ágio Pnévma, An akoúseis ti foní tou símera, 8 Harden den kardiés sas, ópos stin próklisi, tin iméra tou peirasmoú en ti erímo. 9 Ótan oi patéres sas me ton peirasmó, mou apédeixe, kai eíde saránta chrónia ta érga mou. 10 Gi 'aftó, lypíthike me tin en lógo paragogí, kai eípe, pánta sfáloun stin kardiá tous, kai den échoun gnostoús trópous mou. 11 Ópos écho orkisteí stin orgí mou, óti den títhetai se anápafsi mou. 12 Proséchete, adelfoí, mípos eínai ekeí se káthe sas éna kakó kardiá tis apistías, se éxodo apó to zontanó Theó. 13 Ómos, entharrýnoun o énas ton állo kathimeriná, enó légetai símera, mípos kápoios apó sas na sklirýnei apó tin apáti tis amartías? 14 Gia ginómaste koinonoí tou Christoú, an kratáme tin archí tis empistosýnis mas pros to télos. 15 Enó légetai, an akoúsete ti foní tou, skliraínoun den kardiés sas, ópos stin próklisi. 16 Gia ótan eíchan kápoioi ákousan, den prokaloún? allá den eínai óla aftá pou vgíkan apó tin Aígypto apó ton Moysí. 17 Ómos, me ton opoío ítan aftós thrinísei saránta chrónia? Den ítan me ekeínous pou amártisan, ton opoíon ta sómata épesan stin érimo? 18 Kai se poion orkístike óti den tha tetheí se anápafsi tou, allá s 'aftoús pou den pístepsan? 19 Kai vlépoume óti den boroúsan na eisélthoun exaitías tis apistías tous. "Gia ósous epiménoun, o Theós tous ypóschetai níki. I Agía Grafí léei stin pros Filippisíous 3: "13 Adelfoí, egó den kríno óti échoun sylliftheí? allá éna prágma pou káno, kai na to kánoume, xechnóntas ekeína ta prágmata pou eínai píso kai fthánontas pros ta emprós se ó, ti vrísketai brostá mou, 14 patáo pros to síma gia to vraveío tou ypsiloú kálesma tou Theoú en Christó Iisoú. 15 Étsi, óloi ósoi eínai ídi téleia, eínai étsi myaló: kai eán se ó, ti pistévoun to antítheto, o Theós tha apokalýpsei epísis óti se sas. 16 Ómos, aftó pou échoume ídi epitýchei, as ta pódia apó ton ídio ton kanóna, kai na aisthánontai to ídio. 17 Archigeíou epísis mimités mou, adelfoí, kai na lávei sovará ypópsi, sýmfona me to parádeigma pou échoume mésa mas, étsi óste i apóstasi me ta pódia. 18 Gia polloús ta pódia, apó tous opoíous échoun pei pollés forés, kai tóra na sas po akóma kai kláma, kathós oi echthroí tou stavroú tou Christoú, ton opoíon oi 19 eínai télos i katastrofí, ton opoíon o Theós eínai i koilía, kai i dóxa eínai ntropí tous, pou to myaló gíina prágmata. 20 Gia to polítevmá mas eínai stous ouranoús, ap 'ópou kai na psáxoume gia to Sotíra, ton Kýrio Iisoú Christó, 21 Poios tha alláxoun tin áthlia sóma mas, na eínai ómoios me to sóma tis dóxas tou, sýmfona me to eínai se thési akómi kai na ypotáxei ta pánta ston eaftó tou .. "Aftí eínai mia ómorfi ékfrasi pou Psalmós 119, o psalmodós eínai ex oloklírou apó to Theó kai epémene ston Kýrio. Deíte ti léei ston Psalmó 119. «27 Káne me na katanoísoun ton trópo tis entolés sou: étsi tha miláo thavmastó érga sou. 28 I psychí mou katanalónetai me thlípsi? enischýsei me sýmfona me ton lógo sou. 29 Afairéste apó ména o trópos pou vrískontai, kai eftychós mou chorigísei nómo sou. 30 Écho epiléxei to drómo tis alítheias? Xekínisa na akolouthísoun tis apofáseis sas. 31 Écho kollísei eis ta martýriá sou? O Lórdos, den me berdévoun. 32 Tha tréxei to drómo ton entolón sou ótan megéthynsi kardiá mou. 33 Dídaxé me, Kýrie, ton trópo sou katastatikoú, kai tha sas kratísei méchri to télos. 34 Dóse mou katanóisi, kai tha kratísei o nómos sou kai na tiroún aftó tha to káno me óli mou tin kardiá. 35 Káne me ta pódia sto monopáti ton entolón sou? Gia aftó boró na charoún. 36 klísis kardiá mou pros ta martýriá sou, kai na min aplistía. 37 Gyríste makriá apó ta mátia mou na vlépo ti mataiodoxía? Kai epitachýnei mou esý me ton trópo sou "Statherótita parágei aretí óli ti dokimí .? Aftó dimiourgeí tin elpída, kai i elpída den mas afínoun apogoitevménos, giatí i agápi tou Theoú échei ekchytheí mésa stis kardiés mas diamésou tou Agíou Pnévmatos pou mas dóthike gia na doúme ti deíchnei stin pros Romaíous 5: «1 ek toútou na dikaiologitheí apó tin písti, échoume eiríni me to Theó méso tou Kyríou mas Iisoú Christoú? 2 Me poion epísis échoume prósvasi apó tin písti se toúti ti chári stin opoía stekómaste, kai chaírontai me tin elpída tis dóxis tou Theoú. 3 Kai óchi móno aftó, allá dóxa se thlípseis? gnorízontas óti i thlípsi ergázetai ypomonín? 4 kai ypomoní, empeiría? kai tin empeiría, tin elpída. 5 Kai i elpída den apogoitévei, giatí i agápi tou Theoú eínai ekkechyméni stis kardiés mas apó to Ágio Pnévma pou mas dóthike. 6 Gia ton Christó, ótan ímastan akómi adýnamoi, péthane gia aseveís. 7 Gia éna tha pethánei dýskola gia díkaios ánthropos? giatí ísos gia énan kaló ánthropo kápoioi tha tolmoúse akóma kai na pethánei. 8 Allá o Theós deiknýei tin eaftoú agápin eis imás, óti o Christós péthane gia emás, enó ímastan akómi amartoloí. 9 Polý perissótero, sti synécheia, na dikaiologeítai pléon apó to aíma tou, tha sothoúme apó tin orgí diamésou aftoú. 10 Gia to an ótan ímastan echthroí, eímaste symfilióthikan me ton Theón diá tou thanátou tou Yioú tou, polý perissótero, na symfiliotheí, tha sothoúme me ti zoí tou. 11 Kai óchi móno aftó, allá boroúme epísis na chairómaste gia ton Theó méso tou Kyríou mas Iisoú Christoú, méso tou opoíou échoume lávei tóra ti symfilíosi. 12 Diá toúto, ópos énas ánthropos amartía eisílthen eis ton kósmon, kai méso tis amartías o thánatos, kai étsi o thánatos pérase apó ólous tous anthrópous, gi 'aftó óloi échoun amartísei. 13 Gia tin méchri nómos eínai amartía ítan ston kósmo, allá i amartía den logariázetai, ótan den ypárchei kanénas nómos. 14 Par 'óla aftá, o thánatos vasílepse apó ton Adám méchri Moÿséos kai apó páno tous, pou den eíche amartísei metá tin omoiótita tis parávasis tou Adám, o opoíos eínai o arithmós apó aftón pou ítan na érthei. 15 Ómos, den eínai tóso to dóro kai i axiópoini práxi. Dióti an me to paráptoma tou enós pollá eínai nekrós, polý perissótero i chári tou Theoú, kai to dóro me ti chári tou, i opoía eínai apó énan ánthropo, o Iisoús Christós, échon afthonoúsan eis polloús. 16 Kai den ítan tóso to dóro kai i axiópoini práxi, apó éna pou amártise. Gia tin apófasi aftí apó éna adíkima, stin pragmatikótita, stin katadíki, enó to dóro eínai apó ta pollá enklímata eis aitiológisi. 17 Gia to an i katapátisi tou enós, o thánatos vasílepse apó éna? Polý perissótero pou lamvánoun tin afthonía tis cháritos kai tis doreás tis dikaiosýnis vasileías sti zoí apó énan, ton Iisoú Christó. 18 Os ek toútou, ópos apó tin parávasi mias krísis írthe epáno se óla ta átoma stin katadíki, akóma ki étsi me mia práxi dikaiosýnis to dóro írthe epáno se ólous tous anthrópous pros dikaiológisi tis zoís. 19 Dióti kathós diá tis parakoís tou enós anthrópou oi polloí éginan oi amartoloí, étsi apó tin ypakoí mia polloí tha gínoun díkaioi. 20 írthe, ostóso, ti nomothesía, oútos óste i parávasi boreí na afthonoún? Allá ópou i amartía afthonoúsan, chári? 21 Aftó, ópos i amartía vasílefse sto thánato, akómi kai étsi tha boroúse na kosmísei vasilévei méso tis dikaiosýnis eis zoín aiónion, diá Iisoú Christoú tou Kyríou mas. "Ótan symfiliotheí me ton Theó méso tou Yioú" Iisoús Christós "mia néa dimiourgía tha eínai gia ton Kýrio. Deíte ti léei se 2 Korinthíous. 5. «10 Gia óloi prépei na emfanistoúme brostá sto víma tou Christoú, óti o kathénas boreí na lávei ta prágmata sto sóma tou, eíte kalí eíte kakí. I diakonía tis symfilíosis 11 Gnorízontas ek toútou, ton trómo tou Kyríou, na peísoume tous ándres na tin písti, allá gínontai fanerá sto Theó? kai elpízo óti sti syneídisí sas, epísis, pródili. 12 Giatí den mas systísei kai páli se esás? allá tha dósei aformí epaíretai eis imás, óti boreí na chreiasteí na apantísei se ekeínous pou diathétoun stin emfánisi kai óchi stin kardiá. 13 Gia to an imátiá mas, eínai gia ton Theó? kai an sóas tas frénas, aftó eínai gia sas. 14 Gia tin agápi tou Christoú mas ypochreónei, epeidí étsi krínei, óti eán to éna péthane gia ólous, os ek toútou, óloi péthanan. 15 Kai péthane gia ólous, óti ósoi zoun tha prépei pléon na zoun gia ton eaftó tous allá kai gia aftón pou péthane gia aftoús kai anastíthike. 16 Étsi, apó tóra kai sto exís theoroúme óti kaneís sýmfona me ti sárka, akóma kai an échoume gnorísei to Christó katá tin sárka, allá tóra ton gnorízoume tóso. 17 Synepós, an kápoios eínai en Christó eínai kainoúrgio dimioúrgima? paliá prágmata apevíose? idoú, óla ta prágmata gínontai nées. 18 Kai óla ta prágmata eínai tou Theoú, pou mas symfilíose me ton eaftó tou méso tou Christoú kai mas édose ti diakonía tis symfilíosis? 19 Diladí, o Theós íto en to Christó symfilíosi tou kósmou, den katalogismó paraptómatá tous s 'aftoús? kai épraxe eis imás ton lógon tis symfilíosis. 20 Tóra loipón eímaste presveftés tou Christoú, san o Theós gia mas zitianévoun. Sas parakaló, loipón, sti thési tou Christoú, na ymeís symfiliotheí me ton Theó. 21 Aftón pou gnórize kamía amartía égine amartía gia mas? óti tha boroúse na gínei i dikaiosýni tou Theoú. "Étsi, i psychí diastélletai, diastélletai, tha" kánei ", ópos o Theós, giatí i agápi den échei télos. Me tin psychí kalá proetoimasméni, anoichtó, "energó" kai gemáti empistosýni sto Theó, o Christianós boreí na kánei ti zoí sas ó, ti theía peripéteia pou perigráfei o Pávlos: Boreí o Patéras sas chorigísei, sýmfona me ton ploúto tis dóxas tou, óti to YE boreí na enischytheí dynamiká apó to Pnévma tou ston esoterikó ánthropo, óti o Christós boreí na katoikísei me písti stis kardiés sas, na rizoménes kai stirízetai stin agápi (...) méchri na ftásei tin katástasi tou ándra téleion, eis to métro tou anastímatos tou Christoú (Efes. 3, "16 gia , sýmfona me ton ploúto tis dóxas tou, na enischytheí me ti dýnami tou Pnévmatos mésa ston esoterikó ánthropo? 17 na katoikísei o Christós me tin písti stis kardiés sas? nai, eínai rizoménes kai stirízetai stin agápi, 18 boreí na eínai se thési na katanoísei me Óles oi ágioi poio eínai to plátos kai to míkos kai to ýpsos kai to váthos, 19 kai na gnorísete tin agápi tou Christoú, i opoía passeth gnóseis, óti to YE boreí na symplirónetai me óli tin plirótita tou Theoú. 20 Tóra s 'Aftón o opoíos eínai se thési na kánei ypervaínei ta áfthona páno ap 'óla óti zitáme í nomízete óti, sýmfona me ti dýnami pou energeítai mésa mas, 21 s' aftón as eínai i dóxa mésa stin ekklisía tou Christoú Iisoú se óles tis geniés, stous aiónes ton aiónon. Amín. Stin Efesíous 4 léei epísis pós na epimeínoume ston Kýrio eínai simantikí kai kánei ti diaforá gia na párei tis evlogíes élefsi tou Kyríou "o Theós méso tou Yioú Tou Iisoú Christoú" Táftisi me ton Christó, pou eínai o stóchos ton christianikón aretón. Efesíous. 4. "4 Ypárchei éna sóma kai éna Pnévma, akómi kai eseís kaloúntai en mia elpídi tis klísis sas? 5 énas Kýrios, mía písti, éna váptisma? 6 énas Theós kai Patéras ólon, pou eínai páno apó ólous kai se óla kai se ólous. 7 Allá chári dóthike se kathénan apó emás, sýmfona me to métron tis doreás tou Christoú. 8 Gi 'aftó, léei: Ótan anévike psilá, igíthike aichmalosía se aichmalosía, kai édose dóra stous anthrópous. 9 Tóra aftó, anévike, ti eínai aftó, allá óti o ídios katévike sta katótera méri tis gis? 10 Ekeínos pou katévike eínai i ídia, epísis, pou anévike polý páno apó ólous tous ouranoús gia na gemísei óla ta prágmata. 11 kai o ídios édose állous men apostólous, állous de profítes, evangelistés meriká, kai merikés poiménes kai daskálous? 12 gia tin teleiopoíisi ton agíon, gia to érgo tis diakonías, gia tin oikodomí tou sómatos tou Christoú? 13 Méchri na pántes eis tin enótita tis písteos kai tis epignóseos tou Yioú tou Theoú, eis ándra téleion, eis to métro tou anastímatos tou Christoú, 14 Mípos eímaste pio ástatos agória, kai metaférontai perípou me káthe ánemo tis didaskalías, apó to téchnasma ton andrón, kai poniriá poniriá. 15 Ómos, milóntas tin alítheia me agápi, na megalónoun se óla ta prágmata se Aftón pou eínai i kefalí, o Christós: 16 Apó poion olókliro to sóma, na topothetitheí kai synkratoúntai metaxý tous me aftó pou káthe koiní promítheies, sýmfona me ti leitourgía tou káthe tmímatos, kathistá tin áfxisi to sóma gia tin oikodomí, me agápi.
Noble anagnóstes edó se aftón ton toméa prospáthisan na tous deíxoume póso simantikó eínai na eínai katharó kai epimoní ston Christó. Dióti an to kánoume aftó, tha échoume poté Theoú kalýtero gia ti zoí mas. Tha prépei na plirósoun to tímima gia na axízei kai na lávete ton Kýrio ton kýrio, pou eínai i sotiría, lýtrosi, synchóresi gia tis amartíes mas, sti diárkeia tis zoís tou. Nai: den tha voithísei tous amartoloús pethánei chorís na échei metanoísei. Polloí apó emás den tha échei sotiría kai i apelefthérosi gia to gegonós óti epélexe tin amartía, apó láthos, tin proigoúmeni zoí chorís ton Iisoú, chorís désmefsi gia tin alítheia. To pséma vasilévei ston kósmo, kai i syntriptikí pleiopsifía tis anthropótitas échei chatheí apó tous zontanoús kai exáskisi pséma. Na eíste pistoí, katharó, fovoúmenoi, ypákouos kai sto Theó, ekeí pigaínei enántia anthrópina symféronta. Aftó eínai, dystychós, polý lypiró? epeidí o Iisoús den eínai efcharistiménos me ekeínous pou protímise na meínei stin amartía. I katharótita kai i epimoní den apoteleí méros tis zoís ton perissóteron anthrópon aplós kai móno epeidí theoroúntai nkrimátses, pros ta píso, xeperasméni. Gia polloús skeftoúme kai na drásoume kai tha kleísei éxo apó ti sotiría, aiónia zoí me to Theó. I katharótita ézise o Iisoús tha prépei na akolouthoúntai káthe méra: kai o Iisoús epémene NMA zoís tis eilikríneias, tis dikaiosýnis, to fóvo, tin ypakoí kai afosíosi ston Patéra «o Theós». O Iisoús ékane aftó pou periménei o Theós kai mas thélei na kánei kalá. "Eínai" eínai o monadikós Yiós tou Theoú, kai enkríthikan apó to gio tis Agápis pou mas agápise prótos? kai éginan dektá os yiothetiména paidiá tou Theoú gia pánta. Allá gia na lávete Theoú kalýtero pou échoume na ypakoúei kai na eínai pistós stous nómous tou Theoú, kai an eínai dynatón, metá apó tous nómous tou anthrópou. O nómos tou Theoú eínai aiónia, den tha alláxei poté. Ídi oi anthrópinoi nómoi allázoun kai boreí na eínai katestramméno, agórase, plastá gia na voithísei ekeínous pou askoún tin atimía, psémata, tin ypokrisía, agyrteía k.lp. Ta anthrópina ónta eínai esfalméni, adýnamoi kai pséftis: allá o Theós mas dínei tin efkairía na metanoísoun kai na metatrapeí ston alithinó Theó, kai eínai éna néo plásma. Allá emeís échoume lávei afstirá métra pou katefthýnetai pros ton Theó, tous nómous, tis entolés kai to katastatikó tou. Den eínai óla ósa proérchontai apó ton ánthropo, proérchetai apó ton Theó kai apefthýnetai se «Theó». O simerinós kósmos den eínai perissótero i katharótita kai i epimoní, i opoía ítan méros aftoú tou zitímatos, kai eímai edó teleiónei, kai ti metávasi se éna néo stádio.
To théma tha deíxei to epómeno víma gia tin timiótita kai akeraiótita. Thélo na efcharistíso ton Theó gia tin efkairía óti «Ekeínos mou édose, étsi óste to lógo tou gínetai stis tésseris goniés tis gis, i opoía tóra échei xeperásei ta 109.000 chtypímata simatodotísei kai tin ánodo. Aftó to théma échei archísei na gráfetai, erevnithoún kai na epanexetasteí apó ton José Carlos Ribeiro, mélos tis First Baptist Church tis sklírynsis katá plákas. Apofoítisa to nosokomeío poimantikés kai tin Agía Grafí. Den eímai theológos Kámpo Nkránte 27i Ianouaríou 2016 jcr0856@hotmail.com

Wie zu empfangen und zu verdienen Gottes Segen in Ihrem Leben. Teil V III.                                         Reinheit und Ausdauer: es ist ein Teil von Gottes Segen:                                                                     Edle Leser das Thema nach wie vor ein wenig mehr über die Reinheit und Ausdauer zu zeigen, ist es sehr schwierig, in diesen Tagen. Seien Sie rein Mühe und beharrlich in Ehrlichkeit, Loyalität, Gerechtigkeit, Angst und Gehorsam auch stören. In der heutigen globalisierten Welt ist es nahezu unmöglich jemanden rein zu finden, zu integrieren, ehrlich usw. rein sein wird nicht geben Ihnen finanzielle, moralische und religiöse Vorteile. Schauen Sie sich das Beispiel von dem, was in unserem Land geschieht, wo korrupt, dieb, Schurke, Schuft, Schurke, wieder Millionen von Dollar in den Konten dieser Leute. Seien Sie rein in dieses Land hat die entgegengesetzte Richtung, denn hier in Brasilien, werden sie gereinigt wurden und beharrlich in der Korruption stiehlt ein ganzes Land. Die Reinheit unserer Politiker so offensichtlich, dass noch irgendeine reine politische, rechtschaffen, ehrlich. Die Reinheit des Gottes stört diejenigen, die auf der Einnahme eines gerechten und ehrenhaftes Leben zu bestehen. Seien Sie rein für die Menschheit geht gegen die Grundprinzipien der Verunreinigungen, Unehrlichkeit, Ungerechtigkeit, Ungerechtigkeit. Wissen Sie warum? Die Menschheit hat sich aus der Tatsache der Angst distanziert, der Liebe zu Gott, Gehorsam und wer sonst noch von ihm profitiert der Teufel, denn er ist der Vater der Lüge, und er kam, um zu töten, zu stehlen und zu zerstören. Und dies wird in den Tagen geschieht ganz natürlich, und Gott wusste es. Es ist biblisch: aber wir können diese Situation zu ändern geehrt, fair, ehrlich, rein und standhaft, und mit Gott durch den Sohn "Jesus Christus" in den ersten Platz. Die Reinheit heute die Mühe, aus dem einfachen Grund, warum Menschen, die leben und ein wildes Leben zu führen: Freude, Befriedigung, unehrlich, unreine illoyal zurück zu jeder sein. Die heutige Welt ist eine Lüge, die Sünde, denn die Freude ist mehr sichtbar. Die Reinheit hier dargestellt, auch für mich ist es schwer, sie aus dem einfachen Grund, dass ich zeigen ", dass" die Welt denkt Gesicht, hässlich, langweilig und nicht Freude und auch momentane Glück bringen geben. Die Reinheit des Gottes, für diejenigen, die für immer zu üben; und beharren in Reinheit und Gott wird jeder einen Frieden, den die Welt jemals zu geben. Der reine Mensch leidet, weil es stört den Teufel, und ist näher an Gott und das ewige Leben erhalten weg von einem Ort, wo es Traurigkeit, Weinen und das Zähneknirschen sein. Die Reinheit des Wort Gottes zeigt, sollte von niemandem vernachlässigt werden, es wird nicht weh tun. Das Böse ist unrein, ungerecht, unfair, unehrlich, rücksichtslos, Dieb zu sein, beschädigt usw. Die Reinheit, die Gott uns zeigt, ist sehr schön, weil es fügt keine Schmerzen, und wird uns nicht in die Hölle führen. Wenn wir beharrlich in reines Sein und Praxis Wahrheit, Gerechtigkeit, Liebe, Angst, Respekt und Gehorsam gegenüber Gott wird unsere Belohnung und Belohnung genau auf den Tag, den wir in den Himmel mit "Vater, Gott zu leben gegeben werden, mit dem Sohn Jesus, "und diejenigen, die gewaschen, gereinigt und von dem kostbaren Blut erlöst" des Lammes, Jesus Christus. " Das Wort Gottes sagt uns, dass, wenn wir rein wie ein Kind entrararemos das Himmelreich. Warum also verpassen Sie diese Chance! Wir müssen den Herrn immer ehren und nicht leben eine Lüge und gibt Lüge. Alles, was in Brasilien passiert, ist nicht erfreulich zu Gott, aber der Teufel, und allen, die in Skandale verwickelt wird von Gott eine sehr harte Strafe, aber kaum unsere Politiker in den Himmel kommen, aus dem einfachen Grund des Seins ehrgeizig, Diebe zu empfangen, Feiglinge, Lügner, falsche, korrupte, betrügerisch usw., und das Schlimmste ist, dass auch Politiker als evangelische Teil dieser Bande von Täuschung der Menschen. Unsere Politiker sind so in den Verunreinigungen, die tun, was dem Teufel beteiligt. Sie sind so schmutzig, dass die Einnahme von Bildung, das Recht auf Gottes in den Schulen zu sprechen sind, und zeigen, was missfällt Gott. Unsere Kinder, Enkel und Urenkel usw., sind gezwungen, pornographische, sittenwidrige Materialien müssen nur eine Minderheit zu befriedigen. Sondern weil sie die Schöpfer und Diktatoren Gesetze denken, sie sind die Besitzer der Wahrheit und über die Gesetze Gottes gehen. Unsere Politiker sind die Genehmigung Gesetze Gottes absurd sind. Millionen von Menschen werden nicht erben das Reich der Himmel, alles nur, weil die Moderne, alles kann und alles ist erlaubt. Keiner unserer Politiker im Namen der Moderne und Bitten von Gott vorbei. Das Wort Gottes wird in Schulen verboten, und genehmigt Aberrationen, wie Hochzeiten des gleichen Geschlechts und Incentive Booklets mit den Kindern falschen Dinge. Plus, können Sie nicht sprechen schlecht über das, was Sie wissen, Gott verurteilt. Unsere Kinder, Enkel usw., werden benötigt, um schändlichen Dingen, haarig, und pornografischen müssen Böse, die Sünde zu gefallen werden. Die Reinheit unserer Kinder wird wegen der alle können bedroht. Die Zukunft unserer Kinder wird durch unsere verantwortungslose Politiker, die selbstgerecht sind bedroht. Das Wort Gottes ist klar, wie viele Menschen, die nicht wissen, was sie sind und was sie wollen. Typ: Homosexuell, Lesben, verweichlicht. Nicht Ich spreche: ist das Wort Gottes, die missachtet, nicht erfüllten, nicht gehorcht. Und der Heiland prangert alle Falschheit, dass die zwischen Wahrheit und Lüge, die Nachfolge Christi behauptet schwankt, aber nur der Suche nach persönlichen Gewinn durch Ihn, der liebe Gott noch seinen Bruder haßt, behauptet. Dieser Jesus verurteilt in Matthäus 15: Diese Passage zeigt, dass Jesus der Herzen alles schlecht, und machen den Menschen, der Mensch. Sehen Sie, was sagt auch, in diesen Versen "7 Ihr Heuchler, wohl fein hat Jesaja über Sie, sagen, 8 Dies Volk naht mir mit seinem Munde und ehrt mich mit den Lippen, aber ihr Herz ist fern von mir. 9 Vergeblich aber verehren sie mich lehren solche Lehren, die Gebote von Menschen. 10 Und er rief das Volk und sprach zu ihnen: Höre, und zu verstehen: 11 Was verunreinigt einen Menschen ist nicht, was den Mund gelangt, aber was kommt aus dem Mund, ist das, was einen Menschen unrein. 13 Er aber antwortete und sprach: Jede Pflanze, die mein himmlischer Vater nicht gepflanzt, wird ausgerissen werden. 14 Lasset sie; Sie sind blinde Führer. Und wenn der Blinde den Blinden führt, werden beide in die Grube fallen. 15 Petrus aber tat seinen Mund auf und sprach zu ihm: Deute uns dieses Gleichnis. 16 Jesus aber sprach: Wie ihr euch immer noch unverständig? 17 noch nicht verstehen, dass alles, was den Mund gelangt geht in den Bauch und wird hinausgeworfen? 18 Aber was kommt aus dem Mund Erlös aus dem Herzen, und das verunreinigt den Menschen. 19 Denn aus dem Herzen kommen böse Gedanken, Mord, Ehebruch, Unzucht, Diebstahl, falsche Zeugnisse, Lästerungen "So wie Elijah schalt das Volk Israel in 1. Könige 18.21 (NIV) sagen." Wie lange werden Sie schwanken zwischen zwei Meinungen? Wenn der Herr Gott ist, folgt ihm; aber Baal Gott ist, ihm zu folgen. " Die authentischen christlichen Leben gibt es keine halben Ton, oder das ist Gott mit Integrität und Reinheit des Herzens verehrt, ohne eine Gegenleistung zu erwarten ist oder nicht ist eine wahre Anbeter in Geist und Wahrheit, die die Charakteristik von denen ist, die der Herr Nachfrage . Vielleicht das größte Unglück derer, die sich selbst als Christ ist es, ein zweiteiliges Herz haben, wie das Sprichwort sagt, die Jesus in der Offenbarung 3. "14 Und der Engel der Gemeinde in Laodizea schreibe: Das sagt der Amen, der treue und wahrhaftige Zeuge, der Anfang der Schöpfung Gottes: 15 Ich kenne deine Werke, daß du weder kalt noch warm; Wünschen Sie heiß oder kalt Kräfte! 16 Weil du aber lau bist und weder warm noch kalt, werde ich dich ausspeien aus meinem Munde. 17 Denn du sprichst: Ich bin reich und bin reich, und brauche nichts; und weißt nicht, daß du elend und jämmerlich, arm, blind und bloß bist: 18 Ich rate dir, von mir Gold zu kaufen versucht, in das Feuer, damit du reich werden; und weiße Kleider, daß du sein und wird nicht angezeigt, dass die Schande deiner Blöße; und salbe deine Augen mit Augentropfen, daß du sehen mögest. 19 Ich strafe und züchtige ich lieb; So ernst sein, und zu bereuen. 20 Siehe, ich stehe vor der Tür und klopfe an; Wenn jemand meine Stimme hört und die Tür öffnet, kommen zu ihm und Abendmahl mit ihm halten und er mit mir. 21 Ich, der wird ihm, mit mir auf meinem Thron zu sitzen überwindet, wie auch ich überwunden und mich mit meinem Vater auf seinen Thron gesetzt. . 22 Wer Ohren hat, der höre, was der Geist den Gemeinden sagt! "" Jesus sagt: ":". ... Ich bin über dich aus meinem Munde " Für diese Herz unrein, es bleibt nur ein schreckliches Schicksal: nie sehen Gott und leben in ständiger Dunkelheit, wobei "... da wird sein Heulen und Zähneknirschen sein." Sie müssen wissen, dass unsere Transformation von Unrein Situation für Reinheit ist eigentlich ein Action oft schmerzhaft, langsam, ausdauernd und Weiterbildung Unterdrückung der Bodenfläche in unsere Herzen durch den Ego, das allmählich zu verringern sollten, während Gott will besetzen unser ganzes Wesen, ähnlich dem, was Johannes der Täufer sagte von sich selbst und Jesus in Johannes 3 "27 Johannes antwortete und sprach: Ein Mensch kann nichts nehmen, es werde ihm denn gegeben vom Himmel. 28 Sie selbst seid meine Zeugen, Das heißt, ich bin nicht der Christus, sondern bin vor ihm. 30 Er muss wachsen, ich aber muss abnehmen. 31 Der von oben kommt, ist über allen; eines, das aus der Erde kommt, ist Erde und redet von der Erde. Er, der vom Himmel kommt, ist über alle. 33 Wer es aber annimmt seiner Aussage, Siegel, das Gott wahrhaftig ist. 34 Denn welchen Gott gesandt hat, redet die Worte Gottes; weil Gott nicht geben den Geist nicht nach Maß. 35 Der Vater hat den Sohn lieb und hat ihm alles in seine Hand gegeben. 36 Wer an den Sohn glaubt, hat das ewige Leben; wer aber nicht glaubt, wird der Sohn das Leben nicht sehen, sondern der Zorn Gottes bleibt auf ihm. "Reinheit des Herzens ist Christian-Funktion, die sich ergibt, Gott ohne Reserve, von ganzem Herzen, und seine Gebote halten und Verordnungen treu, ohne zu zögern, weil er will, um das wahre Glück zu genießen, und betet jeden Tag, wie David in Psalm 51 hat: "10 Schaffe in mir, Gott, ein reines Herz und erneuere den rechten Geist in mir. 11. Verwirf mich nicht von deinem Angesicht, und nimm von mir deinen Heiligen Geist. 12 Wiederherstellung, um mir die Freude deines Heils, und stütze mich mit einem willigen Geist. . 13 Dann werde ich die Übertreter deine Wege lehren, die Sünder zu dir bekehren "Paul kündigte in 1. Korinther 2." 7 sondern wir reden Gottes Weisheit im Geheimnis verborgen ist, die Gott vor der Welt zu unserer Herrlichkeit geweiht; 8, welche keiner von den Obersten dieser Welt erkannt hat: weil, wenn sie wüssten, würden sie den Herrn der Herrlichkeit nicht gekreuzigt. 9 Aber wie geschrieben steht:, Was kein Auge gesehen hat und kein Ohr gehört hat und in keines Menschen Herz gekommen ist, was Gott bereitet hat denen, die ihn lieben. 10 Aber Gott herabgesandt hat sie zu uns durch seinen Geist; Denn der Geist erforscht alles, auch die Tiefen Gottes. 11 Denn welcher Mensch weiß, was im Menschen ist, ohne der Geist des Menschen, der in ihm ist? So weiß niemand, was in Gott, außer dem Geist Gottes. 12 Nun haben wir den Geist der Welt, sondern den Geist aus Gott, daß wir wissen, was wir frei von Gott empfangen. 13, die wir auch reden, nicht mit Worten, welche menschliche Weisheit, sondern die der Heilige Geist lehrt, und richten geistliche Sachen geistlich. 14 Der natürliche Mensch aber nimmt nicht an, was des Geistes Gottes, weil ihm eine Torheit; und er kann es nicht erkennen; denn es muß geistlich gerichtet. 15 Er aber, dass spirituelle beurteilt alles ist, und er wird von niemandem erkannt. 16 Denn wer den Geist des Herrn, dass er ihn unterweisen hat bekannt? . Aber wir haben den Geist Christi "gerettet werden einige Bedingungen beinhaltet: Perseverance - in Matthäus 10.22 Jesus sagt:" ihr werdet von jedermann um meines Namens willen gehasst werden, aber derjenige, der bis ans Ende, der wird selig werden ";
Glaube und Bekenntnis - in Römer 10. Paul drückte es so aus: "9 Denn wenn du mit deinem Munde bekennst dem Herrn Jesus und in deinem Herzen glaubst, dass Gott ihn von den Toten, so wirst du gerettet werden. 10 Denn mit dem Herzen wird geglaubt zur Gerechtigkeit, und mit dem Mund bekennt, so wird man selig. 11 Denn die Schrift sagt: Wer an ihn glaubt soll sich schämen "Obedience - James 1." nicht. 19 Darum, meine geliebten Brüder, sei jeder Mensch schnell zum Hören, langsam zum Reden, langsam zum Zorn. 20 Denn des Menschen Zorn tut nicht, die Gerechtigkeit Gottes. 21 Daher ist die Ablehnung allen Schmutz und Überfluß an Bosheit und erhalten mit Sanftmut das eingepflanzte Wort, das eure Seelen retten kann. Nur 22 Seid aber Täter des Wortes und nicht Hörer, betrügt ihr euch selbst mit falschen Reden. 23 Denn wenn jemand ein Hörer des Worts und nicht ein Täter, der ist gleich einem Menschen Anblick der Spiegel sein natürliches Angesicht; 24 Für siehet sich und läuft seinen Weg, und alsbald vergessen, wie es war. 25 Wer aber in das vollkommene Gesetz der Freiheit sieht, und es geht weiter, nicht ein vergesslicher Hörer, sondern ein Täter, der wird dieser Mann in seiner Tat gesegnet werden. 26 Wenn jemand unter euch scheinen, religiös zu sein, und seine Zunge nicht im Zaum, sondern betrügt sein Herz, des Gottesdienst ist eitel. 27 Ein reiner und unbefleckter Gottesdienst vor Gott dem Vater ist dies :. Um die Waisen und Witwen in ihrer Bedrängnis zu besuchen und sich selbst von der Welt unbefleckt halten "Heiligung - darauf achten, was sie in Offenbarung 22 sagt:" Und 12 Siehe, ich komme bald und mein Lohn mit mir, um einem jeden nach seiner Leistung zu geben. 13 Ich bin das Alpha und das Omega, der Anfang und das Ende, der Erste und der Letzte. 14 Selig sind, die seine Gebote halten, auf daß sie Macht haben an dem Baum des Lebens, und kann die Stadt durch das Tor betreten. 15 Draußen sind die Hunde und die Zauberer und die Unzüchtigen und die Mörder und die Götzendiener und jeder liebhaben und tun die Lüge. 16 Ich, Jesus, habe meinen Engel gesandt, um euch in den Gemeinden zu bezeugen. Ich bin die Wurzel und das Geschlecht Davids, der helle Morgenstern. 17 Und der Geist und die Braut sagen: Komm. Und wer es hört, spreche: Komm. Und wer durstig kommen wird; Und wer da will, nehmen Sie das freie Geschenk des Wassers des Lebens. 18 Ich bezeuge jedem, der die Worte der Weissagung dieses Buches hört: Wenn jemand zu diesen Dingen hinzufügt, so wird Gott ihm die Plagen, die in diesem Buch geschrieben sind; 19 Und wenn jemand findet Wörter weg von diesem Buch der Weissagung, so wird Gott sein Teil vom Buch des Lebens und der heiligen Stadt wegnehmen, und von dem, was in diesem Buch geschrieben stehen. 20 Wer diese Dinge bezeugt, spricht: Ja, ich komme schnell. Amen. Auch so, komm, Herr Jesus. 21 Die Gnade unseres Herrn Jesus Christus sei mit euch allen. Amen. Gehen Sie so in einem neuen Leben. Die Bibel sagt, daß alles neu geworden. Neues Leben, neue Herausforderungen, neue Hoffnung, neue Zukunft. Möchten Sie versuchen?
Pflicht und beharrlich Benefit im Gebet: "... (1) Ausdauer im Gebet wird überall empfohlen und bestellt unsere besondere Pflicht," Durst ... beharrlich im Gebet "(Römer 12." 11 nicht träge in der Wirtschaft; brennend im Geist, dem Herrn zu dienen; 12 Seid fröhlich in Hoffnung, geduldig in Trübsal, beharrlich im Gebet fort; 13 kommunizieren mit dem Heiligen in ihren Nöten, gastfrei, 14 segnet, die euch zu verfolgen, segnen, und verfluchen, nicht 15 Freut euch mit den Fröhlichen ;. und weint mit den weinen 16 Seien einstimmig unter euch, nicht hohen Dingen, sondern haltet euch herunter zu niedrig: in euch nicht selbst für klug; 17 Vergeltet niemand Böses mit Bösem; .. Geben Sie die Dinge ehrlich in den Augen aller Menschen 18 Wenn möglich, wie an euch liegt, leben habt mit allen Menschen 19 sich nicht zu rächen, Geliebte, sondern gebet Raum dem Zorn denn es steht geschrieben: Die Rache ist mein; ich will vergelten, spricht der Herr. 20 Darum, wenn deinen Feind hungert, gib ihm zu essen; wenn er Durst, gib ihm zu trinken; denn damit werden Sie feurige Kohlen auf sein Haupt sammeln. 21 Lass dich nicht vom Bösen überwinden, sondern überwinde das Böse mit Gutem. Sehen Sie, was es sagt in Epheser 6. "Durchhalten im Gebet." Sehen Sie, warum beharrlich im Gebet: "1 Kinder, gehorcht euren Eltern in dem Herrn; denn das ist recht. 2 Ehre deinen Vater und deine Mutter, das ist das erste Gebot mit Verheißung; 3 Für gut mit dir, und lange leben auf der Erde. 4 Und ihr Väter, reizt eure Kinder nicht zum Zorn, sondern zieht sie auf in der Zucht und Ermahnung des Herrn. 5 Sklaven, gehorcht euren Herren nach dem Fleische, mit Furcht und Zittern, in Einfalt eures Herzens, als zu Christus; 6 nicht mit Dienst vor Augen, als den Menschen zu gefallen, sondern als Knechte Christi, die den Willen des Herzen Gottes; 7 Bedienung der Geschäfts- oder Firmenwert als dem Herrn und nicht den Menschen. 8 Zu wissen, dass er von dem Herrn empfangen all das Gute doch, ob Diener oder frei. 9 Und ihr Herren, die gleichen Dinge tun, sie, nachsichtig bedrohliche: wissen auch, dass ihr Herr und deines ist im Himmel, und mit ihm gibt es keine Parteilichkeit. "Die Waffenrüstung Gottes" 10 Zuletzt meine Brüder, seid stark in dem Herrn und in der Macht seiner Stärke sein. 11 Zieht an die Waffenrüstung Gottes, damit ihr gegen die Listen des Teufels. 12 Denn unser Kampf ist nicht gegen Fleisch und Blut, sondern gegen die Fürsten und Gewalten, gegen die Beherrscher dieser finsteren Welt, mit den bösen Geistern unter dem Himmel. 13 Darum nehmet die ganze Waffenrüstung Gottes, damit ihr an dem bösen Tag widerstehen und alles überwinden und zu stehen. 14 Steht fest, dann, eure Lenden umgürtet mit Wahrheit, und auf dem Panzer der Gerechtigkeit; 15 Und Ihre Füße mit der Vorbereitung des Evangeliums des Friedens; 16 Vor allem aber ergreift den Schild des Glaubens, mit dem Sie alle feurigen Pfeile des Bösen auslöschen. 17 und nehmt den Helm des Heils und das Schwert des Geistes, welches das Wort Gottes ist; 18 betet zu jeder Zeit mit allem Gebet und Flehen im Geist und wachet dazu mit allem Anhalten und Flehen für alle Heiligen, "aber das ist beharren. So müssen Sie: sehen, was es in Kolosser 4 "1 Meister sagt, tun, was recht und billig, um Ihren Sklaven, zu wissen, dass Sie auch einen Herrn im Himmel. 2 Persevere im Gebet wachsam in ihm mit Danksagung; 3 beten auch für uns, dass Gott uns eine Tür der Äußerung, um das Geheimnis Christi, für die ich auch gebunden bin zu sprechen; 4 Denn es manifestieren, wie ich reden soll. 5 Wandelt weislich gegen die, die draußen sind, und kauft die Zeit aus. 6 Eure Rede sei allezeit freundlich und mit Salz gewürzt, damit ihr wissen, wie Sie mit einem jeden antworten sollte. "
2) Beharrlichkeit bringt die Seele in einer guten Stimmung. Es lehrt uns, Gott besser als die freie Geber, die keine Verpflichtung, uns hat zu erkennen; die geben kann oder nicht; und wenn er gibt, ist es nur wegen seiner Güte. Wir werden eine viel zu erhalten haben, Segen in vielen Gebete zu schätzen, und wir werden mehr Freude haben, wenn wir in all dem, was Gott unsere Gebete erhört.
 (3) Ausdauer führt uns zu empfangen. Steigt langen Kampf, Jakob gesegnet (Genesis 32). Nach langer Suche, erhielt die kanaanäische Frau, was sie wollten (Matthäus 15). Nach häufige Wiederholung seines Gebets, erhielt Elijah regen (1 Könige 18). Nach der kontinuierlichen Gebet der Gemeinde, Peter, in wunderbarer Weise, aus dem Gefängnis entlassen (Apg 12). Durch einstimmigen Beharrlichkeit in Gebet und Flehen, wurde der Heilige Geist sich zu Pfingsten ausgegossen (Apg 1 und 2). Da viele beten, aber nur einmal für ein Thema, und nicht durchhalten, werden sie nicht erhalten. Daher unterlassen alles, was Sie hindert, durchzuhalten, zum Beispiel: Lethargie, Trägheit, Unglauben, dass das Thema wird nicht gewährt, Meinungsverschiedenheiten zwischen unseren Wünschen (teilweise auf geistliche Dinge konzentriert und teilweise auf Erden), Instabilität unserer Wünsche. Solche Fragen, und andere wie sie, machen den Supplicant einfach aufhören zu beten und halten Sie von betet häufig. So wird es, ohne die Erfüllung ihrer Wünsche zu folgen. . Daher restabelecei die herabhängenden Händen und unsicheren Knien "... Geschrieben von Wilhelmus nach Brakel (1635-1711) erforscht und durch José Carlos Ribeiro Quelle überprüft: .. Calvinismus Experimental Hinweis Diese fasst die Forschung hier: in dem Buch: Die Christians vernünftiger Gottesdienst Band 3, Grand Rapids, MI: ... Reformation Heritage Books, 2007. S. 461-462 Das Wort "Durchhaltevermögen" wird in Verbindung mit dem Glauben verwendet, ein Produkt der aktiven Glauben Nur der Glaube kann Ausdauer zu produzieren. . Dies liegt daran, Durchhaltevermögen ist nicht die menschliche Stoizismus (ein Unternehmen individuelle, Herr seiner selbst, fest, unerschütterlich, herb), ist die Manifestation eines unbeugsamen Charakter (selbstgefällig, arrogant) als eine Frage des Temperaments Perseverance nicht auch die Manifestation des Defätismus. , wie "lass es sein zu sehen, wie es ist." Es ist auch kein resignierten Fatalismus. Beharrlichkeit ist eine Tugend, die der Mensch vorwärts sich zu bewegen, auch unter Schlägen macht. Es ist erwiesen Glaubens Ausharren bewirkt. Wenn wir vor einer Krise zu überwinden werden wir unsere beharrlichen Charakter. "Damit ihr vollkommen und ganz sein" Der Begriff "perfekte" verdient Erklärung. Bedeutet nicht, dass eine Abwesenheit von Defekten. Das griechische Wort verwendet wird, ist teleios, die mehrere Sinne haben können: perfekt, erwachsener, reif, voll entwickelt. In V.T. Dieser Begriff wurde verwendet, um das Alter der Mehrheit der Menschen, die auf diese Weise verantwortlich war zu bezeichnen. Es war auch zu reifen Früchten und Waren in gutem Zustand oder vollständige verwendet. Diese Erklärungen können wir die biblischen Ermahnungen an uns, um perfekt zu sein, vor allem von Jesus in Matthäus 5,48, die sagt, verstehen. "Ihr sollt also vollkommen, wie euer himmlischer Vater vollkommen" Es gibt eine Stufe der Perfektion , Laufzeit, absolute Gott. Es gibt auch eine Ebene für uns. Selbstverständlich ist es nicht gesagt, dass wir wie Gott sein, aber dass wir das Niveau, das wir erwartet erreichen. Wir verstehen also, dass in dem Maße, dass wir überwinden die Prüfungen und verstärkt unseren Glauben Sie uns, um spirituelle Erwachsene werden. Entfliehen Sie dem Kämpfen nicht zur Reife zu führen. Abweichen oder sie ignorieren die Probleme, auch nicht. Aber sie stellen und sie überwinden so yeah, führt zu einem Zustand der Erwachsene, sowohl geistig als auch emotional. "Viele wollen nicht nichts." Die heutige englische Sprache übersetzt diese vs. "Wollen nichts." Dies ist eine anspruchsvolle Aspekt. Warum haben so viele Christen heute leben, unvollständige Leben, wo wir vermissen so sehr? Da der Fokus des christlichen Lebens ist falsch. Viele wurden auf das Evangelium, weil von dem, was man Christus empfangen gezogen, weil der Segen es ihnen geben können. Aber die Tragödie ist, wenn das christliche Leben nicht auch als ein Kampf zu sehen, als ein Engagement in das Werk Christi, sich gegenseitig als ein Geschenk von Gott für seine Gnade zu unterstützen, sondern als eine Flucht. Als Konsequenz haben wir viel von einem lächerlich kitschig Christentum, Menschen, die die Kirche in ein Ghetto, wo man von der Welt verstecken und Zuflucht Schwierigkeiten gedreht. So Verschleierung der wahren Christentums, die starke, anspruchsvolle Strukturen eines verfallenden Welt, in der der Christ ist: nicht ein Bettler, aber ein Held, ein Kämpfer, ein Transformationsmittel einer korrupten Gesellschaft. Die größte Sorge der Jünger Christi ist nicht vom Bösen zu verstecken, aber kämpfen sie, wo immer sie gefunden wird. Unser Herr zeigte, um die Werke des Teufels zu zerstören. I Johannes 3: "4 Wer Sünde tut, begeht auch Gesetzlosigkeit; und die Sünde ist die Gesetzlosigkeit. 5 Und Sie wissen, dass Er manifestiert unsere Sünden zu übernehmen; und in ihm ist keine Sünde. 6 Wer in ihm bleibt, sündigt nicht; Wer sündigt, der hat ihn nicht gesehen oder ihn bekannt. 7 Kinder, lasst euch nicht jemand verführe. Es die Gerechtigkeit tut, ist gerecht, gleichwie er gerecht ist. 8 Wer Sünde tut, der ist vom Teufel; denn der Teufel sündigt von Anfang an. Der Grund, warum der Sohn Gottes erschienen war, um die Werke des Teufels zu zerstören. 9 Wer aus Gott geboren ist, tut nicht Sünde; denn sein Same bleibt in ihm; und man kann nicht sündigen, weil er aus Gott geboren ist. 10 In diesem Offenbar sind die Kinder Gottes und die Kinder des Teufels. Wer nicht recht tut, und liebt nicht sein Bruder ist nicht von Gott. 11 Denn das ist die Botschaft, die ihr von Anfang an gehört, dass wir einander lieben. 12 Nicht wie Kain, der von dem Argen war und erwürgte seinen Bruder. Und warum tötete ihn? Denn ihre Werke waren böse und Gerechte seines Bruders. 13 Meine Brüder, nicht wundern, wenn die Welt euch hasst. 14 Wir wissen, daß wir aus dem Tode in das Leben gekommen sind; denn wir lieben die Brüder. Wer nicht liebt, sein Bruder bleibt im Tode. 15 Wer seinen Bruder haßt, ist ein Mörder. Und Sie wissen, dass kein Mörder hat das ewige Leben bei ihm bleibend. 16 Wir wissen, liebe darin, daß er sein Leben für uns, und wir müssen unser Leben für die Brüder zu geben. 17 Wer aber die Güter dieser Welt, und sieht seinen Bruder darben Sie seine Eingeweide zusammenbeißen, wie bleibt die Liebe Gottes? 18 Meine Kinder, lasst uns nicht lieben mit Worten noch mit der Zunge, sondern mit der Tat und mit der Wahrheit. 19 Daran erkennen wir, daß wir aus der Wahrheit sind, und vor ihm versichern, unsere Herzen; 20 Zu wissen, dass, wenn uns unser Herz verdammt, Gott ist größer als unser Herz und alles weiß. 21 Geliebte, wenn unser Herz uns nicht verurteilt, haben wir Vertrauen zu Gott; 22 Und was auch immer wir ihn bitten, werden wir von ihm, weil wir seine Gebote halten und tun, was vor ihm gefällig sind. 23 Und das ist sein Gebot:, im Namen seines Sohnes Jesus Christus glauben und einander lieben, nach seinem Gebot. 24 Und wer seine Gebote hält, in ihm und er in ihm. Und daran erkennen wir, daß er in uns bleibt, an dem Geist, den er uns gegeben hat. "Wir lernen, dass das Evangelium nicht in Ecken leben zu jammern, klagen über Probleme, ständig geschlagen, mit Schluckauf hier und da. Das Evangelium ist ein Aufruf an Reife, um zu kämpfen, zu gewinnen und zu wachsen. Und wenn ein Diener Christi versteht, was James bedeutet, entdeckt er, dass jede Schlacht gewonnen in Ihrem Leben ist in seinem Charakter verstärkt. Schwach und unentschlossen nie die Geschichte eingetreten. Was charakterisiert die Glaubenshelden (Hebr 11) ist genau das, seinen Mut standhaft, als sähe er den Unsichtbaren ist. Der Christ kann nicht wie ein Verlierer leben.   Also, wenn Sie Probleme haben und leiden, die Punkte nicht aktiviert haben. Gesicht, ihre Schwierigkeiten mit dem Glauben an den Herrn. Kämpfe werden in der Firma gekämpft. Die Schwierigkeiten und Leiden sind ein Teil des Lebens. Wir können nicht vor einem Absturz auf uns zu verhindern. Aber sie zu überwinden ist, um die Schönheit des Lebens zu entdecken und emotional zu wachsen als Christ.
Perseverance enthüllt echten Gläubigen. Perseverance enthüllt echten Glauben. Die Bibel sagt in Hebräer 3: "4 Für jedes Haus wird von jemand erbaut, aber er, der alle Dinge errichtet Gott ist. 5 Und Mose zwar war treu in seinem ganzen Hause als Diener, zum Zeugnis von dem, was gesprochen werden sollten; 6 Christus aber als ein Sohn über sein Haus; dessen Haus sind wir, so wir anders das Vertrauen und den Ruhm der Hoffnung bis ans Ende. 7 Darum, wie der Heilige Geist sagt, wenn ihr seine Stimme hören heute, 8 verstocket eure Herzen nicht, wie in der Verbitterung, am Tage der Versuchung in der Wüste. 9 Wo mich eure Väter versuchten, sie prüften mich und sahen meine Werke 40 Jahre. 10 Daher war ich entrüstet über dies Geschlecht und sprach: Sie irren immer in ihrem Herzen, und sie haben meine Wege nicht lernen. 11. Wie ich in meinem Zorn, die nicht in meine Ruhe eingehen wird vereidigt. 12 Sehet zu, liebe Brüder, daß nicht jemand unter euch ein arges, ungläubiges Herz habe, das da abtrete von dem lebendigen Gott. 13 Aber ermutigen alle Tage, solange es heute heißt, daß nicht jemand unter euch durch den Betrug der Sünde werden kann; 14 Denn wir sind Christi teilhaftig geworden, so wir die anfängliche Zuversicht bis zum Ende. 15 Zwar heißt es, wenn ihr seine Stimme hört, verhärtet eure Herzen nicht, wie in der Verbitterung. 16 Denn wenn sie etwas gehört hatte, wusste zu provozieren; aber nicht alle, die aus Ägypten durch Mose kam. 17 Über welche aber ward er entrüstet vierzig Jahre lang? War es nicht mit denen, die gesündigt haben, deren Leichen in der Wüste fielen? 18 Welchen schwur er nicht in seine Ruhe eingehen, sondern sie, die nicht geglaubt haben? 19 Und wir sehen, dass sie nicht wegen ihres Unglaubens geben konnte. "Für diejenigen, die durchhalten, verspricht ihnen den Sieg Gottes. Die Bibel sagt in Philipper 3: "13 Brüder, weiß ich nicht beurteilen, ergriffen habe; aber eine Sache, die ich tun, und tun, was dahinten sind, und strecke mich zu dem, was vor mir liegt, 14 I in Richtung des zu dem Kampfpreis der himmlischen Berufung Gottes in Christus Jesus drücken vergessen. 15 Also alle diejenigen, die bereits perfekt sind, werden so gesinnt: und wenn in der alles, was Sie anders denken, wird Gott auch zeigen, dass zu Ihnen. 16 Aber was wir bereits erreicht haben, lassen Sie uns gehen durch die gleiche Regel, und das gleiche Gefühl. 17 Headquarters auch meine Nachahmer, Brüder, und darauf achtet, nach dem Beispiel haben Sie in uns, so dass durch den Fuß. 18 Denn viele wandeln, von denen euch oft gesagt habe, nun aber auch weinend sage, wie die Feinde des Kreuzes Christi, 19, deren Ende ist die Verdammnis, deren Gott der Bauch und deren Ehre in ihrer Schande, die das Irdische sinnen. 20 Unser Bürgerrecht aber ist im Himmel, von woher wir auch erwarten als den Retter, den Herrn Jesus Christus, 21 welcher unsern nichtigen Leib verklären wird, wie werde seinem verklärten Leibe, laut er kann auch alle Dinge sich zu unterwerfen .. "Das ist ein schöner Ausdruck, der Psalm 119 ist der Psalmist ganz auf Gott und auf den Herrn durchgehalten. Sehen, wie es in Psalm 119 sagt, "27 Machen Sie mir den Weg deiner Gebote zu verstehen: so will ich reden von deinen Wundern. 28 Meine Seele ist von Kummer verzehrt; stärke mich nach deinem Wort. 29 Wende von mir den Weg der Lüge und gnädig gib mir dein Gesetz. 30 Ich habe den Weg der Wahrheit gewählt; Ich machte mich auf Ihre Urteile zu folgen. 31 habe ich hange an deinen Zeugnissen; O Herr, mir verwirren. 32 Ich werde den Weg deiner Gebote laufen, wenn du mein Herz zu vergrößern. 33 Lehre mich, o Herr, den Weg deiner Rechte, und Sie zu halten bis zum Ende. 34 Unterweise mich, und ich werde dein Gesetz halten und beobachten sie werde ich mit meinem ganzen Herzen. 35 Machen Sie mir in den Weg deiner Gebote gehen, denn ich habe Lust dazu. 36 Neige mein Herz zu deinen Zeugnissen und nicht zum Geiz. 37 Wende meine Augen sehen nach unnützer Lehre, sondern erquicke mich auf deinem Wege "Konstanz produziert Tugend alles auf den Prüfstand .; dies erzeugt Hoffnung und Hoffnung lässt uns nicht enttäuscht, denn die Liebe Gottes ist ausgegossen in unsere Herzen durch den Heiligen Geist, der uns gegeben gegossen, um zu sehen, was zeigt, in Römer 5: "1 Daher wird gerechtfertigt durch den Glauben, haben wir Frieden mit Gott durch unseren Herrn Jesus Christus; 2 Von wem haben wir auch den Zugang im Glauben zu dieser Gnade, in der wir stehen, und rühmen uns der Hoffnung der Herrlichkeit Gottes. 3 Nicht allein aber das, sondern wir rühmen uns in Trübsal; zu wissen, dass Bedrängnis Geduld wirkt; 4 und Geduld, Erfahrung, und Erfahrung, Hoffnung. 5 Und die Hoffnung nicht enttäuschen, denn die Liebe Gottes ist ausgegossen in unsere Herzen durch den Heiligen Geist, die uns gegeben zu vergießen. 6 Denn Christus, als wir noch schwach waren, für uns Gottlose gestorben. 7 Zum einen werden kaum für einen gerechten Menschen sterben; weil vielleicht für einen guten Mann einige würden sogar zu sterben wagen. 8 Gott aber erweist seine Liebe zu uns darin, dass Christus für uns gestorben ist, während wir noch Sünder waren. 9 Vielmehr nun, da wir jetzt durch sein Blut gerechtfertigt sind, werden wir durch ihn vom Zorn gerettet werden. 10 Denn so, als wir Feinde waren, wurden wir zu Gott durch den Tod seines Sohnes versöhnt, viel mehr, dass in Einklang gebracht, so sind wir durch sein Leben gerettet werden. 11 Und nicht nur das, aber wir haben auch in Gott freuen, durch unseren Herrn Jesus Christus, durch den wir jetzt die Versöhnung empfangen. 12 Darum, wie durch einen Menschen in die Welt gekommen Sünde und Tod durch die Sünde, so ist der Tod zu allen Menschen durchgedrungen, weil sie alle gesündigt haben. 13 Denn bis zum Gesetz war die Sünde in der Welt, aber Sünde nicht angerechnet, wenn kein Gesetz ist. 14 Dennoch herrschte der Tod von Adam bis Mose auch über die, die nicht nach dem Bilde der Übertretung Adams, der die Figur dessen, der da kommen wird gesündigt hatte. 15 Aber nicht so die Gabe als Straftat. Denn wenn durch die Übertretung des einen die vielen gestorben sind, viel mehr die Gnade Gottes und das Geschenk der Gnade, das durch einen Menschen Jesus Christus ist, hat zu vielen reichlich. 16 Und es war nicht so das Geschenk wie die Straftat, durch eine, die gesündigt haben. Denn das Urteil war von einer Handlung, in der Tat zu verurteilen, die Gabe aber hilft auch aus vielen Sünden zur Gerechtigkeit. 17 Denn wenn durch die Übertretung des einen der Tod durch einen regierte; viel mehr sie die Fülle der Gnade und der Gabe der Gerechtigkeit herrschen im Leben durch einen, Jesus Christus zu empfangen. 18 Darum, wie durch die Tat eines Urteils über alle Menschen gekommen, um Verurteilung, so ist auch durch eine Gerechtigkeit der Gabe über alle Menschen gekommen zu Rechtfertigung des Lebens. 19 Denn gleichwie durch eines Menschen Ungehorsam viel Sünder worden sind, also durch den Gehorsam des Einen die Vielen zu Gerechten gemacht werden. 20 kam jedoch das Gesetz, damit die Sünde mächtiger würde; Wo aber die Sünde mächtig geworden ist, Gnade; 21 Das ist, wie die Sünde geherrscht hat im Tode, vielleicht sogar so herrsche die Gnade durch die Gerechtigkeit zum ewigen Leben durch Jesus Christus, unseren Herrn. Jesus Christus "eine neue Schöpfung" Wenn Gott durch den Sohn versöhnt "werden für den Herrn sein. Sehen Sie, was es in 2. Korinther sagt. 5. "10 Denn wir müssen alle offenbar werden vor dem Richterstuhl Christi, dass jeder bekommen kann die Dinge, die getan in seinem Körper, ob gut oder schlecht. Der Dienst der Versöhnung 11 Zu wissen, damit die Schrecken des Herrn, wir Menschen zum Glauben zu überzeugen, Gott aber sind wir offenbar; und ich hoffe, dass auch in eurem Gewissen offenbar. 12 Warum nicht noch einmal empfehlen wir Ihnen, sondern geben Sie anlässlich rühmen zu uns, dass Sie zu denen, die in Aussehen und nicht nach dem Herzen rühmen antworten kann. 13 Denn wenn außer uns, ist es für Gott; und wenn mit gesundem Verstand, ist es für Sie. 14 Denn die Liebe Christi drängt uns, die wir dafür halten, dass, wenn einer für alle gestorben, also sind alle gestorben. 15 Und er ist für alle gestorben, damit die Lebenden nicht mehr für sich, sondern für den, der für sie gestorben und auferstanden ist zu leben. 16 Von nun an betrachten wir niemand nach dem Fleisch, und auch wenn wir Christus nach dem Fleisch bekannt, doch jetzt wissen wir, ihn so. 17 Darum, ist jemand in Christus ist eine neue Kreatur; das Alte ist vergangen; siehe, es ist alles neu geworden. 18 Aber das alles von Gott, der uns durch Christus mit sich versöhnt und uns den Dienst der Versöhnung; 19 Das heißt, Gott war in Christus und versöhnte die Welt, nicht rechnete ihnen ihre Sünden zu ihnen; und hat zu uns das Wort von der Versöhnung. 20 So sind wir nun Botschafter an Christi Statt, denn Gott für uns bitten. Ich ermahne euch daher an Christi Statt, werden euch versöhnen mit Gott. 21 den, der keine Sünde wurde für uns zur Sünde kannte; dass wir die Gerechtigkeit Gottes gemacht werden könnte. "So die Seele erweitert, erweitert wird, werden sein" Tun "als Gott, denn die Liebe hat kein Ende. Mit der Seele gut vorbereitet, offen, "aktiv" und voller Vertrauen auf Gott, der Christ kann Ihr Leben alles, was göttliche Abenteuer, das Paulus beschreibt stellen: Kann der Vater gewähren Ihnen, nach dem Reichtum seiner Herrlichkeit, auf daß ihr mächtig gestärkt werden durch seinen Geist an dem inwendigen Menschen, dass Christus durch den Glauben in euren Herzen wohne, verwurzelt und geerdet in der Liebe (...), bis er den Zustand des perfekten Menschen erreicht, zu dem Maß der Gestalt Christi (Eph. 3, "16 Für , nach dem Reichtum seiner Herrlichkeit, mit Kraft durch seinen Geist an dem inneren Menschen gestärkt werden; 17. Dass Christus durch den Glauben in euren Herzen wohnen, so, dass in der Liebe verwurzelt und geerdet ist, kann 18 in der Lage, mit zu begreifen alle Heiligen, welches die Breite und Länge und Höhe und Tiefe, 19 und um die Liebe Christi erkennen, die alle Erkenntnis übertrifft, auf daß ihr mit der ganzen Fülle Gottes erfüllt werden. 20 Dem aber die in der Lage zu tun, überschwenglich über alles, was wir bitten oder verstehen ist, nach der Kraft, die in uns wirkt, 21 sei Ehre in der Gemeinde und in Christus Jesus in allen Generationen, für immer und ewig. Amen. In Epheser 4 erzählt auch, wie man auf den Herrn beharrlich ist wichtig und macht einen Unterschied, um den Segen Kommen des Herrn "Gott durch seinen Sohn Jesus Christus" Identifikation mit Christus, der das Ziel der christlichen Tugenden ist zu bekommen. Epheser. 4. "4 Ein Leib und ein Geist, wie ihr seid auf einerlei Hoffnung eurer Berufung; 5 Ein Herr, ein Glaube, eine Taufe; 6 ein Gott und Vater aller, der über allem und durch alles und in allem ist. 7 Aber die Gnade war für jeden von uns nach dem Maß der Gabe Christi gegeben. 8 Darum spricht er, als er auf hoher aufstieg, führte er die Gefangenschaft gefangen und gab den Menschen Geschenke. 9 Nun, aufgefahren, was ist es aber, dass er in die unteren Teile der Erde hinuntergefahren? 10 Der hinuntergefahren ist, das ist derselbige, die weit über alle Himmel, alle Dinge zu füllen. 11 Und er hat die einen Apostel zu sein, andere als Propheten, andere als Evangelisten und einige Hirten und Lehrern, 12 Für die Vollendung der Heiligen, für das Werk des Dienstes, für die Erbauung des Leibes Christi; 13 bis wir alle zur Einheit des Glaubens und der Erkenntnis des Sohnes Gottes und ein vollkommener Mann, zu dem Maß der Gestalt Christi, 14 Lest we mehr wankelmütig Jungen sein zu erreichen, und von allerlei Wind der Lehre durch die Schalkheit der Menschen und Verschlagenheit. 15 Aber die Wahrheit in der Liebe, in allen Dingen in ihm aufwachsen, der das Haupt ist, Christus,: 16 Von wem der ganze Körper, eingepaßt und durch das, was alle Gelenke, nach der Wirkung eines jeden einzelnen Teil, macht die Zunahme zusammengehalten der Körper für die Erbauung der sich in der Liebe.
Edle Leser hier in diesem Bereich versucht, ihnen zu zeigen, wie wichtig es ist rein und ausdauernd in Christus zu sein. Denn wenn wir das tun, werden wir nie haben Gottes Bestes für unser Leben. Wir haben den Preis zu zahlen, um zu verdienen und erhalten den Herrn, den Haupt, die Erlösung, Erlösung, Vergebung für unsere Sünden in seiner eigenen Lebenszeit ist. Ja: Es wird nicht helfen, die Sünder zu sterben, ohne bereut. Viele von uns werden keine Erlösung und Befreiung dafür, dass für die Sünde entschieden, durch Fehler, der Vergangenheit das Leben ohne Jesus, ohne eine Verpflichtung zur Wahrheit. Die Lüge ist der amtierende in der Welt, und die überwiegende Mehrheit der Menschheit wird von lebenden und praktizierenden Falschheit verloren. Sei treu, rein, aus Angst, und Gott gehorsam, es geht gegen menschlichen Interessen. Das ist leider sehr traurig; weil Jesus nicht zufrieden ist mit denen, die in der Sünde bleiben bevorzugt. Die Reinheit und Ausdauer, die nicht Teil des Lebens der meisten Menschen, nur weil sie als Grimassen, rückwärts, überholt. Für viele denken und auch handeln wird von Heil, das ewige Leben mit Gott geschlossen. Die Reinheit von Jesus lebte sollte jeden Tag eingehalten werden: und Jesus ausgeharrt NMA Leben der Ehrlichkeit, Gerechtigkeit, Angst, Gehorsam und Loyalität gegenüber dem Vater "Gott". Jesus tat, was Gott erwartet und will, dass wir gut tun. "Es" ist der einzige Sohn Gottes, und wir wurden von Son of Love der uns zuerst geliebt angenommen; und wir wurden als Adoptivkinder Gottes für immer akzeptiert. Aber zu empfangen Gottes Beste, was wir haben, zu gehorchen und treu zu sein Gottes Gesetze, und wenn möglich, nach dem Recht des Mannes. Das Gesetz Gottes ist ewig, es wird sich nie ändern. Bereits menschlichen Gesetze zu ändern und kann beschädigt werden, gekauft, geschmiedet, um diejenigen, die Praxis Unehrlichkeit, Lügen, Heuchelei, Scharlatanerie usw. helfen Die Menschen sind fehlerhaft, schwach und ein Lügner, aber Gott gibt uns Gelegenheit zu bereuen und zum wahren Gott überführt werden, und da er ein neues Geschöpf. Aber wir nehmen wir konkrete Maßnahmen zu Gott, seine Gesetze, Gebote und Satzungen gerichtet. Nicht alles, was vom Menschen kommt, kommt von Gott, und appelliert an "Gott". Die heutige Welt ist nicht mehr die Reinheit und Ausdauer, die Bestandteil dieses Problem war, und ich bin hier zu Ende, und gehen auf eine neue Stufe.
Das Thema wird den nächsten Schritt auf Ehrlichkeit und Integrität zu zeigen. Ich möchte Gott für die Gelegenheit danken, dass "er mir gegeben hat, damit sein Wort ist an den vier Ecken der Erde, die jetzt hat übertraf die 109.000 Treffer markieren und steigende durchgeführt. Dieses Thema geschrieben wird, erforscht und durch José Carlos Ribeiro, ein Mitglied der First Baptist Church of MS überprüft. Ich habe mein Studium in Krankenhausseelsorge und der Bibel. Ich bin kein Theologe Campo Grande 27. Januar 2016 jcr0856@hotmail.com