A Bíblia Sagrada: J. F. A. comentada por livros por José C. Ribeiro Comentário no livro 17da Bíblia de Ester; em Português, Inglês, grego e hebraico

A Bíblia Sagrada:  J. F. A. comentada por livros por José C. Ribeiro       

Comentário no livro 17da Bíblia de Ester; em Portugues, Ingles, grego e hebraico                

        Amigo leitor (a), o livro de Ester, trás uma mensagem muito rica de amor. O bem contra o mal.

Ester era judia, e naquela época era o tempo do rei Assuero, que reinou desde a Índia até a Etiópia.

Era costume de o rei comemorar, celebrar uma festa, convidando todos do reino. Príncipes, princesas, pobres e ricos, eram convidados para a festa que durava apenas seis meses. A riqueza do rei era mostrada a todos. O rei Assuero convidou a todos para esta festa; mas sua mulher, a rainha Vasti, fez algo que não agradou ao rei. Ela simplesmente fez sua festa particular, convidando todas as mulheres do reino e das províncias. Isto provocou fúria no rei, que a destituiu do trono; e procurou outra rainha para ocupar o cargo da rainha Vasti. Buscadas em todo o reino moças virgens, para servir ao rei: uma delas seria escolhida para ser a nova rainha. Dentre varias, a escolhida foi Ester. Ela era muito bonita, e o rei a amou de imediato. Ester foi levada ao trono no lugar de Vasti, que foi devolvida de onde viera. Ester era muito querida e amada por todos, e pelo rei Assuero. A rainha Ester foi criada por seu primo Mordecay, ou Mardoqueu, dependendo da versão bíblica. Havia no reino um homem chamado Hamã; ganancioso, invejoso, egoísta, falso, mentiroso, e traidor:

            Ele, Hamã intentou contra vida do rei, mentiu, e ainda conseguiu fazer o rei criar um decreto real, para exterminar todo povo judeu. Motivo: Inveja e ódio a Mordecay. Ninguém do reino sabia que a rainha era judia: nem mesmo o rei. Somente Mordecay sabia: mas ela não podia falar a verdade. Aos poucos ela foi revelando a seus criados que era judia: E o dia para o extermínio dos judeus, estava próximo. Mordecay ou Mardoqueu foi levado até a rainha, e decidiram reunir todo seu povo, e fazer um jejum completo de três dias; sem água e comida. Hamã continuava seu propósito de maldade: os três dias de jejum foram feitos, e a rainha Ester precisava falar com o rei, contar toda a verdade sobre Hamã. E quem realmente havia descoberto as traições contra o rei. Naquela época, havia um decreto real que as pessoas só poderiam se aproximar do rei, caso ele estendesse seu cetro real em direção da pessoa; caso contraria pagaria com a vida. Nem mesmo a rainha podia se aproximar do rei sem ser chamada, pois ela também poderia ser morta. Mas o rei amava muito a rainha, e permitiu sua aproximação estendendo seu cetro em sua direção.

                A Rainha planejou uma festa, e nesta festa, ela contou ao rei tudo como havia acontecido. Mordecay ou Mardoqueu foi honrado pelo rei, e elevado no reino, e Hamã, teve que fazer as honras a ele, por todo o reino, nas ruas com roupas reais. Hamã foi desmascarado por Ester, e a forca que ele havia construído para Mardoqueu, ou Mordacay, serviu para ele mesmo, e toda sua familia foi enforcada.  Através de seu gesto de amor e fidelidade, veio à salvação a todo seu povo. O rei extinguiu o decreto real contra o povo judeu, e permitiu que eles se defendessem de seus inimigos. Mardoqueu ou Mordecay recebeu um cargo de confiança, sendo apenas menor que o rei. A história de Ester é muita bonita também. Ela envolve

ódio, inveja, mentira ganância e cobiça: mas com muito amor, ela venceu e superou toda a maldade que

havia naquela época, contra seu povo: e fez prosperar todo o reino no período em que viveu como rainha.

            Ester era o propósito de Deus para o povo Judeu.  Aqui nesta versão bíblica, o nome chamado, é Mardoqueu, em outras versões, Mordecay.  Mardoqueu se revoltou muito com este decreto, e se vestiu de saco de cinzas em protesto, e purificação. E o rei numa noite de insônia, resolveu pegar o livro de Crônicas, descobriu ali que Mardoqueu havia lhe salvado a vida. E descobriu também que ele não havia recebido nenhuma honraria por isto. O rei reverteu esta situação, chamando o falso Hamã, que havia sido honrado por algo que não tinha sido ele o responsável, mas sim Mardoqueu. Os inimigos do povo judeu foram exterminados; e Mardoqueu passou a ser o segundo no reino do rei Assuero, que prosperou muito no tempo da rainha Ester, e Mardoqueu, ou Mordecay.

            A história de Ester, e muito interessante, e com um final feliz: o amor, a obediência, a fidelidade, lealdade, e temor foram fundamentais, para que ela fosse a escolhida para ser a nova rainha.

O rei Assuero foi um bom rei, ele teve também participação na reconstrução e reedificação das muralhas de Jericó e do templo.   Ester já era um proposito de “Deus”, não foi por acaso que todas estas coisas aconteceram. Ester era judia, e o povo judeu estava cativo de outros reis que não eram judeus! Ester morava com seu primo, Mardoqueu; pois seus pais haviam falecido: a festa que o rei todos os anos, era normal. Era uma forma de mostrar ao seu povo que seu reino era próspero. E ele fazia questão de dividir com todos, a sua felicidade: a atitude que tomou a rainha Vasti, não foi a correta; pois sua presença na festa se fazia necessária. Quando ela tomou a decisão de fazer uma festa particular, deixou o rei numa situação embaraçosa e difícil! Afinal sendo ele o rei, a rainha Vasti, o desobedeceu. O rei foi pressionado a tomar uma atitude drástica, senão ele não teria dos outros súditos a obediência. Foi selecionada moças virgens de todo o reino para se apresentarem perante o rei, e a que fosse do agrado do rei, seria escolhida a nova rainha que a amou muito.  Mas o rei não sabia que ela era judia, pois seu primo a proibiu de falar sua origem.

  Ester tornou-se rainha, e era muito amada por todos, inclusive pelo rei: Mardoqueu fez saber a verdade sobre seu povo a rainha, e pediu a ela que falasse com o rei pedindo ajuda.

            Mas a rainha Ester, mesmo sendo ela rainha; ela não podia se aproximar do rei sem que ele autorizasse. Ela se aproximou do rei, que permitiu sua presença, e como ele a amava muito,  Ele ofereceu a rainha metade de seu reino a ela por amor. Então Ester convidou o rei para um banquete que ela iria dar, fazer; mas a rainha foi muito esperta, e mandou que o rei levasse também Hamã; e neste banquete, ela contou a verdade ao rei, e mencionou o ato de bravura de Mardoqueu que impediu com o que a tentativa  daqueles que intentaram contra a vida do rei se concretizasse. O rei mandou o próprio Hamã vestir Mardoqueu, e desfilasse com Mardoqueu, e com toda pompa em praça publica.                                               Ester falou ao rei toda a verdade, inclusive sobre o decreto que o rei confirmou contra o povo Judeu. Hamã foi desmascarado por Ester, e a forca que Hamã mandou elevar par enforcar Mardoqueu serviu par seu próprio enforcamento, dele e toda sua família. O decreto que o rei confirmou foi derrubado, e criado outro decreto pelo rei Assuero foi confirmado e selado pelo rei, dando direito e poderes de o povo judeu se defender contra aqueles que intentassem contra eles.

            Nobres leitores (as). A verdade veio a tona. O rei descobriu toda a verdade, e aqueles que estavam sendo condenados foram absolvidos, e reino do rei Assuero prosperou muito com presença do povo judeu, e todos aqueles que eram perseguidos teve a permissão do rei para se defenderem.

A Bíblia utilizada para pesquisa é a versão corrigida Fiel João F.de Almeida. Versão Digital Freeware, 6.7 Muito obrigado a todos vocês meus nobres leitores (as) pelo incentivo, pela força, pelo estimulo de todos.

Este trabalho já foi feito há alguns anos atrás por mim, mas descobri erros, e resolvi fazer uma nova revisão e estou colocando aqui por livros e em 4 idiomas para que um maior número de pessoas sejam alcançadas

Sou formado em capelania hospitalar pela Igreja Batista EM 2012 e em 2014 pela UFMS pelo professor de Bioética para os alunos de medicina, que é também Pastor e capelão hospitalar, professor Reis.

Campo Grande 26 de fevereiro de 2015, dai da nova revisão  jcr0856@hotmail.com

The Holy Bible: NIV commented by books by Joseph C. Ribeiro
Commentary on the book of Esther 17da Bible; in Portuguese, English, Greek and Hebrew
           Dear reader (a), the book of Esther, behind a very rich message of love. The good versus evil.
Esther was a Jew, and at that time was the time of King Ahasuerus who reigned from India to Ethiopia.
It was the custom of the king celebrate, celebrate a party, inviting all the kingdom. Princes, princesses, rich and poor, were invited to the party that lasted only six months. The wealth of the king was shown to all. The king Ahasuerus invited everyone to this party; but his wife, Queen Vashti, did something that did not please the king. She just made his private party, inviting all women in the kingdom and the provinces. This provoked fury in the king, that deposed from the throne; and sought another queen to fill the position from Vashti. Sought throughout the kingdom young virgins, to serve the king, one of them would be chosen to be the new queen. Among several, the choice was Esther. She was very beautiful, and the king loved her immediately. Esther was taken to the throne in place of Vashti, who was returned whence he came. Esther was very dear and loved by all, and the king Ahasuerus. Queen Esther was raised by her cousin Mordecay, or Mordecai, depending on the Biblical version. There was the kingdom a man named Haman; greedy, envious, selfish, false, liar and a traitor: He Haman brought against king's life, lied, and still managed to make the king create a royal decree to kill all Jewish people. Reason: Envy and hatred of Mordecay. No one in the kingdom knew that Queen was Jewish: not even the king. Only Mordecay knew: but she could not speak the truth. Gradually she was revealing to his servants who was Jewish: And the day for the extermination of the Jews, was near. Mordecay was taken to the Queen, and decided to gather all his people, and make a full three-day fast; without food and water. Haman continued his purpose of evil: the three days of fasting were made, and Queen Esther needed to talk to the king, tell the whole truth about Haman.

          And who had actually discovered the treachery against the king. At that time, there was a royal decree that people could only approach the king, if he extended his royal scepter towards the person; contrary case would pay with life. Not even the Queen could approach the king without being called, because it could also be dead. But the king very loved queen, and allowed their approach extending his scepter toward her.       The Queen planned a party, and this party, she told the king all as had happened. Mordecay was honored by the king, and high in the kingdom, and Haman, had to do the honors to him, throughout the kingdom, in the streets with real clothes. Haman was unmasked by Ester, and the gallows he had built for Mordecai, or Mordacay served to himself and his entire family was hanged. Through his gesture of love and loyalty, came to salvation to all his people. The king dismissed the royal decree against the Jewish people, and allowed them to defend themselves from their enemies. Mordecay received a position of trust, with just less than the king. The story of Esther is much pretty well. It involves hatred, envy, greed and greed lie: but with much love, she won and overcame all the evil that had at that time, against his people, and prospered throughout the kingdom in the period in which he lived as queen.
                Esther was the purpose of God to the Jewish people. Here in this biblical version, the name called, is Mordecai, in other versions, Mordecay. Mordecai revolted much with this decree, and dressed bag of ashes in protest, and purification. And the king a sleepless night, he decided to pick up the book of Chronicles, found there that Mordecai had saved his life. And also discovered that he had not received any award for it. The king reversed this, calling the false Haman, who was honored for something that he had not been responsible, but Mordecai. The enemies of the Jewish people were exterminated; and Mordecai became the second in the reign of King Ahasuerus, who thrived in Queen Esther's time, and Mordecai, or Mordecay. The story of Esther, and very interesting, and with a happy ending: the love, obedience, fidelity, loyalty, and fear were key, so she was chosen to be the new queen.
King Ahasuerus was a good king, he also took part in the reconstruction and rebuilding of the walls of Jericho and the temple. Esther was already a purpose of "God" was no accident that all these things happened. Esther was Jewish, and the Jewish people were captive of other kings who were not Jewish! Esther lived with her cousin, Mordecai; because their parents had died: the party that the king every year, was normal. It was a way to show his people that his reign was prosperous. And he made sure to share with all, your happiness: the attitude that took the queen Vashti, it was not correct; since its presence at the party was necessary. When she decided to do a private party, left the king in an embarrassing and difficult situation! After all he is the king, Queen Vashti, the disobeyed. The king was pressured to take drastic action, otherwise he would not have the other subjects obedience. Was selected young virgins from all over the kingdom to stand before the king, and that was it please the king, would be chosen the new queen who loved her very much. But the king did not know she was Jewish because her cousin forbidden to speak their origin.
           Esther became queen, and was much loved by all, including the king, Mordecai did know the truth about his people the Queen, and asked her to speak to the king for help. But Esther the queen, even though she queen; she could not approach the king without his authorize. She approached the king, who allowed his presence, and how he loved her so much, he offered the queen half his kingdom to her by love. Then Esther invited the king to a feast she would give, do; but the queen was very smart, and told the king also took Haman; and this feast, she told the truth to the king, and mentioned Mordecai's act of bravery that prevented with the attempt of those who brought against the king's life came to fruition. The king ordered Haman himself dressed Mordecai, and desfilasse Mordecai, and with all pomp in public square. Esther told the king the whole truth, including on the statute which the king confirmed against the Jewish people. Haman was unmasked by Ester, and the gallows that Haman had elevate pair hang Mordecai served pair your own hanging, and his entire family. The statute which the king confirmed was overthrown, and created another decree by King Ahasuerus was confirmed and sealed by the king, giving rights and powers of the Jewish people to defend themselves against those who were to bring against them.
Noble readers (as). The truth came to light. The king found the whole truth, and those who were being convicted were acquitted, and the reign of King Ahasuerus thrived with the presence of the Jewish people, and all those who were persecuted had the king's permission to defend themselves.
The Bible used for research is the corrected version Faithful John F.de Almeida. Digital version Freeware, 6.7 Many thanks to all of you my noble readers (as) the encouragement, by force, by the stimulus of all.
This work has been done a few years ago for me, but I found errors, and decided to make a new revision and'm putting here for books and in 4 languages ​​so that a greater number of people to be reached
I graduated in hospital chaplaincy by Baptist IN 2012 and in 2014 by UFMS by Professor of Bioethics for students of medicine, who is also pastor and hospital chaplain, teacher Kings.
Campo Grande February 26, 2015, give the new review jcr0856@hotmail.com

Η Αγία Γραφή: ΜΕΜΑ σχολίασε με βιβλία από τον Joseph C. Ribeiro

Comentário em grego
Σχόλιο για το βιβλίο της Εσθήρ 17da Αγία Γραφή? στα πορτογαλικά, αγγλικά, ελληνικά και εβραϊκά
           Αγαπητέ αναγνώστη (α), το βιβλίο της Εσθήρ, πίσω από μια πολύ πλούσια μήνυμα της αγάπης. Η καλού ενάντια στο κακό.
Εσθήρ ήταν Εβραίος, και εκείνη την εποχή ήταν η εποχή του βασιλιά Ασσουήρη ο οποίος βασίλεψε από την Ινδία στην Αιθιοπία. Ήταν το έθιμο του βασιλιά γιορτάσουν, να γιορτάσουν ένα κόμμα, καλώντας όλες τις βασίλειο. Πρίγκιπες, πριγκίπισσες, πλούσιοι και φτωχοί, είχαν προσκληθεί στο πάρτι που κράτησε μόνο έξι μήνες. Ο πλούτος του βασιλιά είχε δείξει σε όλους. Ο βασιλιάς Ασσουήρης κάλεσε όλους σε αυτό το κόμμα? αλλά η σύζυγός του, βασίλισσα Αστίν, έκανε κάτι που δεν χαροποίησε τον βασιλιά. Εκείνη ακριβώς έκανε ιδιωτική κόμμα του, καλώντας όλες τις γυναίκες στο βασίλειο και τις επαρχίες. Αυτό προκάλεσε την οργή του βασιλιά, που καθαίρεσε από τον θρόνο? και αναζήτησε άλλη βασίλισσα για την πλήρωση της θέσης από Αστίν.       

                  Προσπάθησε όλο το βασίλειο νεαρές παρθένες, για την εξυπηρέτηση του βασιλιά, ένας από αυτούς θα επιλέξει να είναι η νέα βασίλισσα. Μεταξύ των πολλών, η επιλογή ήταν η Εσθήρ. Ήταν πολύ όμορφη, και ο βασιλιάς την αγάπησε αμέσως. Εσθήρ ελήφθη στο θρόνο στη θέση του Αστίν, ο οποίος επέστρεψε όπου ήρθε. Εσθήρ ήταν πολύ αγαπητός και αγαπήθηκε από όλους, και ο βασιλιάς Ασσουήρη. Βασίλισσα Εσθήρ ανατράφηκε από τον ξάδελφό της Mordecay, ή Μαροδοχαιος, ανάλογα με τη βιβλική εκδοχή. Υπήρχε το βασίλειο ένας άνθρωπος που ονομάζεται Αμάν? άπληστοι, ζηλιάρης, εγωιστής, ψευδή, ψεύτης και προδότης:
Ο Αμάν που ασκήθηκε κατά της ζωής του βασιλιά, είπε ψέματα, και κατάφερε να κάνει ο βασιλιάς να δημιουργήσει ένα βασιλικό διάταγμα για να σκοτώσει όλους τους Εβραίους. Αιτία: Ο φθόνος και το μίσος του Mordecay. Κανείς στο βασίλειο ήξερε ότι η βασίλισσα ήταν εβραϊκής: ούτε ο βασιλιάς. Μόνο Mordecay ήξερε: αλλά δεν μπορούσε να μιλήσει την αλήθεια. Σταδιακά αποκάλυπτε στους υπηρέτες του, ο οποίος ήταν Εβραίος: Και την ημέρα για την εξόντωση των Εβραίων, ήταν κοντά. Mordecay ή Μαροδοχαίου λήφθηκε στη Βασίλισσα, και αποφάσισε να συγκεντρώσει όλους τους ανθρώπους του, και να κάνει ένα πλήρες τριήμερο γρήγορα? χωρίς τροφή και νερό. Αμάν συνέχισε σκοπός του κακού: οι τρεις μέρες νηστείας έγιναν, και η βασίλισσα Εσθήρ χρειάζεται να μιλήσω με τον βασιλιά, λένε όλη την αλήθεια για το Αμάν. Και ποιος είχε πράγματι ανακαλύψει την προδοσία εναντίον του βασιλιά. Εκείνη την εποχή, υπήρχε ένα βασιλικό διάταγμα ότι οι άνθρωποι μπορούσαν να προσεγγίσουν μόνο τον βασιλιά, αν επεκταθεί βασιλικό σκήπτρο του προς το πρόσωπο? αντίθετη περίπτωση θα πλήρωναν με τη ζωή. Ούτε καν η Βασίλισσα θα μπορούσε να προσεγγίσει το βασιλιά χωρίς να λέγεται, διότι θα μπορούσε επίσης να είναι νεκρός. Αλλά ο βασιλιάς αγαπούσε πολύ βασίλισσα, και επέτρεψε την προσέγγισή τους για την παράταση σκήπτρο του προς το μέρος της.
                Η Βασίλισσα προγραμματιστεί ένα κόμμα, και αυτό το κόμμα, είπε ο βασιλιάς όλων, όπως είχε συμβεί. Mordecay ή Μαροδοχαίος τιμήθηκε από τον βασιλιά, και υψηλή στο βασίλειο, και ο Αμάν, έπρεπε να κάνει τις τιμές με τον ίδιο, όλο το βασίλειο, στους δρόμους με τις πραγματικές ρούχα. Αμάν αποκαλύφθηκε από την εταιρεία Ester, και η κρεμάλα που είχε κατασκευαστεί για τον Μαροδοχαίο, ή Mordacay υπηρέτησε στον εαυτό του και ολόκληρη την οικογένειά του κρεμάστηκε. Μέσα από τη χειρονομία του αγάπη και την αφοσίωση, ήρθε στην σωτηρία για όλους τους ανθρώπους του. Ο βασιλιάς απέρριψε το βασιλικό διάταγμα εναντίον του εβραϊκού λαού, και τους επέτρεψε να υπερασπιστούν τους εαυτούς τους από τους εχθρούς τους. Μαροδοχαίος ή Mordecay έλαβε θέση της εμπιστοσύνης, με λίγο λιγότερο από το βασιλιά. Η ιστορία της Εσθήρ είναι πολύ πολύ καλά. Συνεπάγεται μίσος, ο φθόνος, η απληστία και η απληστία ψέμα: αλλά με πολλή αγάπη, κέρδισε και ξεπέρασε όλα τα κακά, τα οποία είχε εκείνη τη στιγμή, κατά του λαού του, και άκμασε σε όλο το βασίλειο στην περίοδο κατά την οποία έζησε ως βασίλισσα. Εσθήρ ήταν ο σκοπός του Θεού με τον εβραϊκό λαό. Εδώ σε αυτή την βιβλική εκδοχή, το όνομα που ονομάζεται, είναι Μαροδοχαίος, σε άλλες εκδοχές, Mordecay. Μαροδοχαίου επαναστάτησε πολύ με το διάταγμα αυτό, και ντυμένος τσάντα της τέφρας σε ένδειξη διαμαρτυρίας, και τον καθαρισμό. Και ο βασιλιάς μια άγρυπνη νύχτα, αποφάσισε να σηκώσει το βιβλίο των Χρονικών, που βρέθηκαν εκεί ότι ο Μαροδοχαίος είχε σώσει τη ζωή του. Και, επίσης, ανακάλυψαν ότι δεν είχε λάβει καμία βραβείο για αυτό. Ο βασιλιάς αντιστραφεί αυτό, ζητώντας την ψευδή Αμάν, ο οποίος τιμήθηκε για κάτι που ο ίδιος δεν ήταν υπεύθυνος, αλλά Μαροδοχαίον. Οι εχθροί του Εβραϊκού λαού εξοντώθηκαν? και Μαροδοχαίος έγινε ο δεύτερος κατά τη βασιλεία του βασιλιά Ασσουήρη, που άνθισε σε καιρό που η Βασίλισσα Εσθήρ και ο Μαροδοχαίος, ή Mordecay. Η ιστορία της Εσθήρ, και πολύ ενδιαφέρουσα, και με αίσιο τέλος: την αγάπη, την υπακοή, την πίστη, την πίστη, και ο φόβος ήταν το κλειδί, έτσι επιλέχθηκε να είναι η νέα βασίλισσα.
Ο βασιλιάς Ασσουήρης ήταν ένας καλός βασιλιάς, πήρε επίσης μέρος στην ανασυγκρότηση και ανοικοδόμηση των τειχών της Ιεριχούς και του ναού. Εσθήρ ήταν ήδη ένας σκοπός του "Θεός" δεν ήταν ατύχημα που συνέβη όλα αυτά τα πράγματα. Εσθήρ ήταν Εβραίος, και οι Εβραίοι ήταν αιχμάλωτος των άλλων βασιλιάδων που δεν ήταν Εβραίος! Εσθήρ έζησε με τον ξάδελφό της, Μαροδοχαίον? επειδή οι γονείς τους είχαν πεθάνει: το κόμμα που ο βασιλιάς κάθε χρόνο, ήταν φυσιολογική. Ήταν ένας τρόπος για να δείξουμε στους ανθρώπους του ότι η βασιλεία του ήταν ευημερούσα. Και φρόντισε να μοιραστώ με όλους, ευτυχία σας: τη στάση που έλαβε η βασίλισσα Αστίν, δεν είναι σωστό? δεδομένου ότι η παρουσία του στο πάρτι ήταν απαραίτητη. Όταν αποφάσισα να κάνω ένα ιδιωτικό πάρτι, άφησε το βασιλιά σε μια δυσάρεστη και δύσκολη κατάσταση! Μετά από όλα είναι ο βασιλιάς, η βασίλισσα Αστίν, η παράκουσε. Ο βασιλιάς πιέστηκε να λάβει δραστικά μέτρα, αλλιώς δεν θα είχε άλλα μαθήματα υπακοής. Επιλέχθηκε νεαρές παρθένες από όλο το βασίλειο να σταθεί μπροστά στον βασιλιά, και αυτό ήταν ευχαριστήσει τον βασιλιά, θα επιλεγεί η νέα βασίλισσα που την αγαπούσε πολύ. Αλλά ο βασιλιάς δεν ήξερε ότι ήταν εβραϊκής επειδή τον ξάδελφό της απαγορεύεται να μιλήσουν καταγωγή τους.
  Εσθήρ έγινε βασίλισσα, και αγαπήθηκε από όλους, συμπεριλαμβανομένου του βασιλιά, ο Μαροδοχαίος έκανε γνωρίζουν την αλήθεια για τους ανθρώπους του η βασίλισσα, και της ζήτησε να μιλήσει στον βασιλιά για βοήθεια. Αλλά η βασίλισσα Εσθήρ, ακόμα κι αν η βασίλισσα? δεν θα μπορούσε να προσεγγίσει το βασιλιά χωρίς επιτρέψουν τα του. Πλησίασε το βασιλιά, ο οποίος επέτρεψε την παρουσία του, και πως την αγαπούσε τόσο πολύ, που προσέφερε η βασίλισσα μισό βασίλειό του σε αυτήν από την αγάπη. Τότε η Εσθήρ κάλεσε τον βασιλιά σε μια γιορτή που θα δώσει, να κάνει? αλλά η βασίλισσα ήταν πολύ έξυπνος, και είπε ο βασιλιάς πήρε επίσης Αμάν? και αυτό το πανηγύρι, είπε την αλήθεια στον βασιλιά, και αναφέρθηκε πράξη Μαροδοχαίου γενναιότητα που απέτρεψαν με την προσπάθεια εκείνων που ασκήθηκε κατά της ζωής του βασιλιά καρποφόρησαν. Ο βασιλιάς διέταξε Αμάν ο ίδιος ντυμένος Μαροδοχαίον, και desfilasse Μαροδοχαίον, καθώς και με όλες τις λαμπρότητα σε δημόσια πλατεία. Εσθήρ είπε ο βασιλιάς όλη την αλήθεια, συμπεριλαμβανομένου του καταστατικού το οποίο ο βασιλιάς επιβεβαίωσε εναντίον του εβραϊκού λαού. Αμάν αποκαλύφθηκε από την εταιρεία Ester, και η κρεμάλα ότι Αμάν είχε υπερυψωμένη ζεύγος κολλάει Μαροδοχαίου σερβίρεται ζευγάρι δική σας κρέμονται, και ολόκληρη την οικογένειά του. Το καταστατικό που ο βασιλιάς επιβεβαίωσε ανατράπηκε, και δημιούργησε ένα άλλο διάταγμα του βασιλιά Ασσουήρης επιβεβαιώθηκε και σφραγίζεται από τον βασιλιά, δίνοντας δικαιώματα και τις εξουσίες του εβραϊκού λαού να υπερασπιστούν τους εαυτούς τους ενάντια σε εκείνους που έπρεπε να θέσουν σε βάρος τους.
Noble αναγνώστες (ως). Η αλήθεια ήρθε στο φως. Ο βασιλιάς βρήκε όλη την αλήθεια, και εκείνους που είχαν καταδικαστεί αθωώθηκαν, και η βασιλεία του βασιλιά Ασσουήρης άνθισε με την παρουσία του εβραϊκού λαού, και όλους εκείνους που διώχθηκαν είχαν την άδεια του βασιλιά να υπερασπιστούν τους εαυτούς τους.
Η Αγία Γραφή χρησιμοποιούνται για την έρευνα είναι η διορθωμένη έκδοση Πιστός John F.de Almeida. Ψηφιακή έκδοση Δωρεάν, 6.7 Πολλές ευχαριστίες σε όλους εσάς τους ευγενείς αναγνώστες μου (ως) η ενθάρρυνση, με τη βία, από την ώθηση του συνόλου.
Αυτή η δουλειά έχει γίνει πριν από μερικά χρόνια για μένα, αλλά βρήκα τα λάθη, και αποφάσισε να κάνει μια νέα αναθεώρηση and'm βάζοντας εδώ για βιβλία και σε 4 γλώσσες, έτσι ώστε ένας μεγαλύτερος αριθμός των ανθρώπων που πρέπει να επιτευχθούν
Αποφοίτησα το νοσοκομείο ποιμαντικές από Βαπτιστή το 2012 και το 2014 από UFMS από τον καθηγητή Βιοηθικής για τους φοιτητές της ιατρικής, ο οποίος είναι επίσης πάστορα και εφημέριος του νοσοκομείου, Kings δάσκαλος.
Κάμπο Γκράντε 26 του Φλεβάρη του 2015, να δώσει την νέα αναθεώρηση jcr0856@hotmail.com

I̱ Agía Grafí̱:̱ MEMA scholíase me vivlía apó ton Joseph C. Ribeiro
Schólio gia to vivlío ti̱s Esthí̱r 17da Agía Grafí̱?̱ sta portogaliká, angliká, elli̱niká kai evraïká
           Agapi̱té anagnó̱sti̱ (a), to vivlío ti̱s Esthí̱r, píso̱ apó mia polý ploúsia mí̱nyma ti̱s agápi̱s. I̱ kaloú enántia sto kakó. Esthí̱r í̱tan Evraíos, kai ekeíni̱ ti̱n epochí̱ í̱tan i̱ epochí̱ tou vasiliá Assouí̱ri̱ o opoíos vasílepse apó ti̱n Indía sti̱n Aithiopía. Í̱tan to éthimo tou vasiliá giortásoun, na giortásoun éna kómma, kaló̱ntas óles tis vasíleio. Prínkipes, prinkípisses, ploúsioi kai fto̱choí, eíchan proskli̱theí sto párti pou kráti̱se móno éxi mí̱nes. O ploútos tou vasiliá eíche deíxei se ólous. O vasiliás Assouí̱ri̱s kálese ólous se af̱tó to kómma?̱ allá i̱ sýzygós tou, vasílissa Astín, ékane káti pou den charopoíi̱se ton vasiliá. Ekeíni̱ akrivó̱s ékane idio̱tikí̱ kómma tou, kaló̱ntas óles tis gynaíkes sto vasíleio kai tis eparchíes. Af̱tó prokálese ti̱n orgí̱ tou vasiliá, pou kathaírese apó ton thróno?̱ kai anazí̱ti̱se álli̱ vasílissa gia ti̱n plí̱ro̱si̱ ti̱s thési̱s apó Astín. Prospáthi̱se ólo to vasíleio nearés parthénes, gia ti̱n exypi̱réti̱si̱ tou vasiliá, énas apó af̱toús tha epiléxei na eínai i̱ néa vasílissa. Metaxý to̱n polló̱n, i̱ epilogí̱ í̱tan i̱ Esthí̱r. Í̱tan polý ómorfi̱, kai o vasiliás ti̱n agápi̱se améso̱s. Esthí̱r elí̱fthi̱ sto thróno sti̱ thési̱ tou Astín, o opoíos epéstrepse ópou í̱rthe. Esthí̱r í̱tan polý agapi̱tós kai agapí̱thi̱ke apó ólous, kai o vasiliás Assouí̱ri̱. Vasílissa Esthí̱r anatráfi̱ke apó ton xádelfó ti̱s Mordecay, í̱ Marodochaios, análoga me ti̱ vivlikí̱ ekdochí̱. Ypí̱rche to vasíleio énas ánthro̱pos pou onomázetai Amán?̱ ápli̱stoi, zi̱liári̱s, ego̱istí̱s, psev̱dí̱, pséf̱ti̱s kai prodóti̱s:̱
O Amán pou askí̱thi̱ke katá ti̱s zo̱í̱s tou vasiliá, eípe psémata, kai katáfere na kánei o vasiliás na di̱miourgí̱sei éna vasilikó diátagma gia na skotó̱sei ólous tous Evraíous. Aitía:̱ O fthónos kai to mísos tou Mordecay. Kaneís sto vasíleio í̱xere óti i̱ vasílissa í̱tan evraïkí̱s:̱ oúte o vasiliás. Móno Mordecay í̱xere:̱ allá den boroúse na milí̱sei ti̱n alí̱theia. Stadiaká apokálypte stous ypi̱rétes tou, o opoíos í̱tan Evraíos:̱ Kai ti̱n i̱méra gia ti̱n exónto̱si̱ to̱n Evraío̱n, í̱tan kontá. Mordecay í̱ Marodochaíou lí̱fthi̱ke sti̱ Vasílissa, kai apofásise na synkentró̱sei ólous tous anthró̱pous tou, kai na kánei éna plí̱res trií̱mero grí̱gora?̱ cho̱rís trofí̱ kai neró. Amán synéchise skopós tou kakoú:̱ oi treis méres ni̱steías éginan, kai i̱ vasílissa Esthí̱r chreiázetai na milí̱so̱ me ton vasiliá, léne óli̱ ti̱n alí̱theia gia to Amán. Kai poios eíche prágmati anakalýpsei ti̱n prodosía enantíon tou vasiliá. Ekeíni̱ ti̱n epochí̱, ypí̱rche éna vasilikó diátagma óti oi ánthro̱poi boroúsan na prosengísoun móno ton vasiliá, an epektatheí vasilikó skí̱ptro tou pros to próso̱po?̱ antítheti̱ perípto̱si̱ tha plí̱ro̱nan me ti̱ zo̱í̱. Oúte kan i̱ Vasílissa tha boroúse na prosengísei to vasiliá cho̱rís na légetai, dióti tha boroúse epísi̱s na eínai nekrós. Allá o vasiliás agapoúse polý vasílissa, kai epétrepse ti̱n proséngisí̱ tous gia ti̱n parátasi̱ skí̱ptro tou pros to méros ti̱s.
                I̱ Vasílissa programmatisteí éna kómma, kai af̱tó to kómma, eípe o vasiliás ólo̱n, ópo̱s eíche symveí. Mordecay í̱ Marodochaíos timí̱thi̱ke apó ton vasiliá, kai ypsi̱lí̱ sto vasíleio, kai o Amán, éprepe na kánei tis timés me ton ídio, ólo to vasíleio, stous drómous me tis pragmatikés roúcha. Amán apokalýfthi̱ke apó ti̱n etaireía Ester, kai i̱ kremála pou eíche kataskev̱asteí gia ton Marodochaío, í̱ Mordacay ypi̱réti̱se ston eaf̱tó tou kai olókli̱ri̱ ti̱n oikogéneiá tou kremásti̱ke. Mésa apó ti̱ cheironomía tou agápi̱ kai ti̱n afosío̱si̱, í̱rthe sti̱n so̱ti̱ría gia ólous tous anthró̱pous tou. O vasiliás apérripse to vasilikó diátagma enantíon tou evraïkoú laoú, kai tous epétrepse na yperaspistoún tous eaf̱toús tous apó tous echthroús tous. Marodochaíos í̱ Mordecay élave thési̱ ti̱s empistosýni̱s, me lígo ligótero apó to vasiliá. I̱ istoría ti̱s Esthí̱r eínai polý polý kalá. Synepágetai mísos, o fthónos, i̱ apli̱stía kai i̱ apli̱stía pséma:̱ allá me pollí̱ agápi̱, kérdise kai xepérase óla ta kaká, ta opoía eíche ekeíni̱ ti̱ stigmí̱, katá tou laoú tou, kai ákmase se ólo to vasíleio sti̱n período katá ti̱n opoía ézi̱se o̱s vasílissa.  Esthí̱r í̱tan o skopós tou Theoú me ton evraïkó laó. Edó̱ se af̱tí̱ ti̱n vivlikí̱ ekdochí̱, to ónoma pou onomázetai, eínai Marodochaíos, se álles ekdochés, Mordecay. Marodochaíou epanastáti̱se polý me to diátagma af̱tó, kai ntyménos tsánta ti̱s téfras se éndeixi̱ diamartyrías, kai ton katharismó. Kai o vasiliás mia ágrypni̱ nýchta, apofásise na si̱kó̱sei to vivlío to̱n Chronikó̱n, pou vréthi̱kan ekeí óti o Marodochaíos eíche só̱sei ti̱ zo̱í̱ tou. Kai, epísi̱s, anakálypsan óti den eíche lávei kamía vraveío gia af̱tó. O vasiliás antistrafeí af̱tó, zi̱tó̱ntas ti̱n psev̱dí̱ Amán, o opoíos timí̱thi̱ke gia káti pou o ídios den í̱tan ypéf̱thynos, allá Marodochaíon. Oi echthroí tou Evraïkoú laoú exontó̱thi̱kan?̱ kai Marodochaíos égine o déf̱teros katá ti̱ vasileía tou vasiliá Assouí̱ri̱, pou ánthise se kairó pou i̱ Vasílissa Esthí̱r kai o Marodochaíos, í̱ Mordecay.
I̱ istoría ti̱s Esthí̱r, kai polý endiaférousa, kai me aísio télos:̱ ti̱n agápi̱, ti̱n ypakoí̱, ti̱n písti̱, ti̱n písti̱, kai o fóvos í̱tan to kleidí, étsi epiléchthi̱ke na eínai i̱ néa vasílissa. O vasiliás Assouí̱ri̱s í̱tan énas kalós vasiliás, pí̱re epísi̱s méros sti̱n anasynkróti̱si̱ kai anoikodómi̱si̱ to̱n teichó̱n ti̱s Ierichoús kai tou naoú. Esthí̱r í̱tan í̱di̱ énas skopós tou "Theós" den í̱tan atýchi̱ma pou synévi̱ óla af̱tá ta prágmata. Esthí̱r í̱tan Evraíos, kai oi Evraíoi í̱tan aichmálo̱tos to̱n állo̱n vasiliádo̱n pou den í̱tan Evraíos! Esthí̱r ézi̱se me ton xádelfó ti̱s, Marodochaíon?̱ epeidí̱ oi goneís tous eíchan pethánei:̱ to kómma pou o vasiliás káthe chróno, í̱tan fysiologikí̱. Í̱tan énas trópos gia na deíxoume stous anthró̱pous tou óti i̱ vasileía tou í̱tan ev̱i̱meroúsa. Kai fróntise na moirastó̱ me ólous, ef̱tychía sas:̱ ti̱ stási̱ pou élave i̱ vasílissa Astín, den eínai so̱stó?̱ dedoménou óti i̱ parousía tou sto párti í̱tan aparaíti̱ti̱. Ótan apofásisa na káno̱ éna idio̱tikó párti, áfi̱se to vasiliá se mia dysáresti̱ kai dýskoli̱ katástasi̱! Metá apó óla eínai o vasiliás, i̱ vasílissa Astín, i̱ parákouse.

           O vasiliás piésti̱ke na lávei drastiká métra, allió̱s den tha eíche álla mathí̱mata ypakoí̱s. Epiléchthi̱ke nearés parthénes apó ólo to vasíleio na statheí brostá ston vasiliá, kai af̱tó í̱tan ef̱charistí̱sei ton vasiliá, tha epilegeí i̱ néa vasílissa pou ti̱n agapoúse polý. Allá o vasiliás den í̱xere óti í̱tan evraïkí̱s epeidí̱ ton xádelfó ti̱s apagorév̱etai na milí̱soun katago̱gí̱ tous.  Esthí̱r égine vasílissa, kai agapí̱thi̱ke apó ólous, symperilamvanoménou tou vasiliá, o Marodochaíos ékane gno̱rízoun ti̱n alí̱theia gia tous anthró̱pous tou i̱ vasílissa, kai ti̱s zí̱ti̱se na milí̱sei ston vasiliá gia voí̱theia. Allá i̱ vasílissa Esthí̱r, akóma ki an i̱ vasílissa?̱ den tha boroúse na prosengísei to vasiliá cho̱rís epitrépsoun ta tou. Pli̱síase to vasiliá, o opoíos epétrepse ti̱n parousía tou, kai po̱s ti̱n agapoúse tóso polý, pou proséfere i̱ vasílissa misó vasíleió tou se af̱tí̱n apó ti̱n agápi̱. Tóte i̱ Esthí̱r kálese ton vasiliá se mia giortí̱ pou tha dó̱sei, na kánei?̱ allá i̱ vasílissa í̱tan polý éxypnos, kai eípe o vasiliás pí̱re epísi̱s Amán?̱ kai af̱tó to pani̱gýri, eípe ti̱n alí̱theia ston vasiliá, kai anaférthi̱ke práxi̱ Marodochaíou gennaióti̱ta pou apétrepsan me ti̱n prospátheia ekeíno̱n pou askí̱thi̱ke katá ti̱s zo̱í̱s tou vasiliá karpofóri̱san. O vasiliás diétaxe Amán o ídios ntyménos Marodochaíon, kai desfilasse Marodochaíon, kathó̱s kai me óles tis lampróti̱ta se di̱mósia plateía. Esthí̱r eípe o vasiliás óli̱ ti̱n alí̱theia, symperilamvanoménou tou katastatikoú to opoío o vasiliás epivevaío̱se enantíon tou evraïkoú laoú. Amán apokalýfthi̱ke apó ti̱n etaireía Ester, kai i̱ kremála óti Amán eíche yperypso̱méni̱ zév̱gos kolláei Marodochaíou servíretai zev̱gári dikí̱ sas krémontai, kai olókli̱ri̱ ti̱n oikogéneiá tou. To katastatikó pou o vasiliás epivevaío̱se anatrápi̱ke, kai di̱mioúrgi̱se éna állo diátagma tou vasiliá Assouí̱ri̱s epivevaió̱thi̱ke kai sfragízetai apó ton vasiliá, dínontas dikaió̱mata kai tis exousíes tou evraïkoú laoú na yperaspistoún tous eaf̱toús tous enántia se ekeínous pou éprepe na thésoun se város tous.
Noble anagnó̱stes (o̱s). I̱ alí̱theia í̱rthe sto fo̱s. O vasiliás vrí̱ke óli̱ ti̱n alí̱theia, kai ekeínous pou eíchan katadikasteí atho̱ó̱thi̱kan, kai i̱ vasileía tou vasiliá Assouí̱ri̱s ánthise me ti̱n parousía tou evraïkoú laoú, kai ólous ekeínous pou dió̱chthi̱kan eíchan ti̱n ádeia tou vasiliá na yperaspistoún tous eaf̱toús tous.
I̱ Agía Grafí̱ chri̱simopoioúntai gia ti̱n érev̱na eínai i̱ diortho̱méni̱ ékdosi̱ Pistós John F.de Almeida. Psi̱fiakí̱ ékdosi̱ Do̱reán, 6.7 Pollés ef̱charistíes se ólous esás tous ev̱geneís anagnó̱stes mou (o̱s) i̱ enthárrynsi̱, me ti̱ vía, apó ti̱n ó̱thi̱si̱ tou synólou.  Af̱tí̱ i̱ douleiá échei gínei prin apó meriká chrónia gia ména, allá vrí̱ka ta láthi̱, kai apofásise na kánei mia néa anatheó̱ri̱si̱ and'm vázontas edó̱ gia vivlía kai se 4 gló̱sses, étsi ó̱ste énas megalýteros arithmós to̱n anthró̱po̱n pou prépei na epitef̱chthoún
Apofoíti̱sa to nosokomeío poimantikés apó Vaptistí̱ to 2012 kai to 2014 apó UFMS apó ton kathi̱gi̱tí̱ Vioi̱thikí̱s gia tous foiti̱tés ti̱s iatrikí̱s, o opoíos eínai epísi̱s pástora kai efi̱mérios tou nosokomeíou, Kings dáskalos.
Kámpo Nkránte 26 tou Flevári̱ tou 2015, na dó̱sei ti̱n néa anatheó̱ri̱si̱ jcr0856@hotmail.com

התנ"ך הקדוש: ניב הגיב על ידי ספריו של יוסף ג ריביירו
פירוש על מגילת אסתר 17da התנ"ך; בפורטוגזית, אנגלית, יווני ובעברית
           קורא יקר (א), מגילת אסתר, מאחורי הודעה עשירה מאוד של אהבה. הטוב מול רע.
אסתר הייתה יהודייה, ובאותו הזמן הייתה הפעם של המלך אחשוורוש ששלט מהודו ועד הכוש.
זה היה מנהגו של המלך לחגוג, לחגוג מסיבה, מזמין את כל הממלכה. נסיכים, נסיכות, עשירים ועניים, הוזמנו למסיבה שנמשכה שישה חודשים בלבד. עושרו של המלך הראה לכולם. המלך אחשוורוש הזמין את כולם לצד זה; אך אשתו, המלכה ושתי, עשו משהו שלא מצא חן במלך. היא פשוט עשתה מסיבה הפרטית שלו, מזמינה את כל הנשים בממלכת המחוזות ו. זה עורר זעם במלך, שהודח מהכס; וביקש מלכה אחרת למלא את התפקיד משני. ביקש בכל הבתולות צעירות הממלכה, כדי לשרת את המלך, אחד מהם יהיה נבחר להיות המלכה החדשה. בין כמה, הבחירה הייתה אסתר. היא הייתה יפה מאוד, והמלך אהב אותה באופן מיידי. אסתר נלקחה לכס המלוכה במקום של ושתי, שהוחזר ממנו בא. אסתר הייתה מאוד יקרה ואהוב על כולם, והמלך אחשורוש. אסתר המלכה הועלה על ידי בת דודתה Mordecay, או מרדכי, בהתאם לגרסה המקראית. הייתה ממלכת אדם בשם המן; חמדן, קנאית, אנוכית, שקר, שקרן ובוגד:
הוא המן שהוגש נגד החיים של המלך, שיקר, ועדיין הצליח להפוך את המלך ליצור צו מלכותי להרוג את כל העם היהודי. סיבה: קנאה ושנאה של Mordecay. אף אחד בממלכה ידע שהמלכה הייתה יהודית: אפילו לא המלך. רק Mordecay ידע: אבל היא לא יכלה לומר את האמת. בהדרגה היא חושפת לעבדיו שהיה יהודי: והיום להשמדת היהודים, היה קרוב. Mordecay או מרדכי נלקח למלכה, והחליט לאסוף את כל אנשיו, ולהפוך את יום שלושה-מלא מהר; ללא מזון ומים. המן המשיך מטרתו של רוע: שלושה הימים של צום נעשו, ואסתר המלכה צריכה לדבר אל המלך, מספרת את כל האמת על המן. ומי באמת גילה את הבגידה במלך. באותו זמן, לא היה צו מלכותי שאנשים יכולים רק להתקרב למלך, אם הוא הרחיב את שרביט המלוכה שלו כלפי האדם; מקרה להפך היה משלם בחיים. אפילו לא המלכה יכולה ניגשה אל המלך ללא להיקרא, כי זה יכול גם להיות מת. אבל המלך מאוד אהב את המלכה, ואיפשר הגישה שלהם הארכת שרביטו לעברה.
                המלכה תכננה מסיבה, ומפלגה זו, היא סיפרה למלך את כל כפי שקרה. Mordecay או מרדכי כובד על ידי המלך, וגבוה בממלכה, והמן, הייתי צריך לעשות את הכבוד לו, בכל רחבי הממלכה, ברחובות עם בגדים אמיתיים. המן נחשף על ידי אסתר, והגרדום שבנה למרדכי, או Mordacay שימש לעצמו וכל משפחתו נתלה. באמצעות מחווה של אהבה ונאמנותו, הגיע לישועה לכל עמו. המלך דחה את הצו המלכותי נגד העם היהודי, ואיפשר להם להגן על עצמם מאויביהם. מרדכי או Mordecay קיבל עמדה של אמון, רק עם פחות מהמלך. סיפורה של אסתר הוא הרבה די טוב. היא כרוכה ב
שקר שנאה, קנאה, תאוות בצע וחמדנות: אבל עם הרבה אהבה, היא זכתה והתגברה על כל הרע ש
היה באותו הזמן, נגד עמו, ושגשג ברחבי הממלכה בתקופה שבה הוא חי כמלכה.
אסתר הייתה מטרתו של אלוהים לעם היהודי. כאן בגרסה המקראית הזה, שם נקרא, הוא מרדכי, בגרסאות אחרות, Mordecay. מרדכי מרד הרבה עם גזירה זו, והלביש את התיק של אפר במחאה, וטיהור. והמלך לילה ללא שינה, החליט להרים את ספר דברי הימים, מצא שם שמרדכי הציל את חייו. וגם גילה שהוא לא קיבל את הפרס בשום צורה לזה. המלך הפוך זה, קורא המן השווא, שזכה למשהו שהוא לא היה אחראי, אבל מרדכי. אויביו של העם היהודי הושמדו; ומרדכי הפך השני בתקופת שלטונו של המלך אחשוורוש, ששגשג בתקופתו של אסתר המלכה ומרדכי, או Mordecay.
סיפורה של אסתר, ומאוד מעניין, ועם סוף טוב: האהבה, צייתנות, נאמנות, נאמנות, ופחד היו מפתח, ולכן היא נבחרה להיות המלכה החדשה.
המלך אחשוורוש היה מלך טוב, הוא גם לקח חלק בשיקום והבנייה מחדש של חומות יריחו ובית המקדש. אסתר כבר הייתה מטרה של "אלוהים" לא במקרה כל הדברים האלה קרו. אסתר הייתה יהודית, והעם היהודי היו שבוי של מלכים אחרים שלא היו יהודים! אסתר חיה עם בת דודתה, מרדכי; משום שהוריהם מתו: המפלגה שהמלך בכל שנה, היה נורמלי. זו הייתה דרך להראות לאנשיו ששלטונו היה משגשג. והוא דאג לשתף את כולם, את האושר שלך: היחס שלקח את המלכה ושתי, זה לא היה נכון; מאז נוכחותה במסיבה הייתה צורך. כשהיא החליטה לעשות מסיבה פרטית, עזב את המלך במצב מביך וקשה! אחרי כל מה שהוא הוא המלך, המלכה ושתי, לא ציית. המלך היה בלחץ לנקוט פעולה דרסטית, אחרת הוא לא היה ציות נושאים האחר. נבחר בתולות צעירות מכל רחבי הממלכה לעמוד לפני המלך, ושזה היה לרצות את המלך, ייבחר המלכה החדשה שאהבה אותה מאוד. אבל המלך לא ידע שהיא יהודית, כי בת דודתה אסור לדבר מוצאם.
  אסתר הפכה למלכה, והייתה אהוב על כולם, כולל המלך, מרדכי ידע את האמת על אנשיו המלכה, וביקשה ממנה לדבר אל המלך לעזרה.
אבל אסתר המלכה, למרות שהיא המלכה; היא לא יכלה להתקרב אל המלך ללא לאשרו. היא פנתה למלך, שאפשר את נוכחותו, וכמה הוא אוהב אותה כל כך, הוא הציע את המלכה מחצית ממלכתו אליה על ידי אהבה. ואז אסתר מזמינה את המלך למשתה שהיא תיתן, לעשות; אבל המלכה הייתה מאוד חכמה, ואמרה למלך גם לקח המן; וסעודה זו, היא אמרה את האמת למלך, וציינה מעשו של מרדכי גבורה שמנעה עם הניסיון של מי שהוגש נגד החיים של המלך יצאה אל הפועל. ציווה המלך המן עצמו לבוש מרדכי, וdesfilasse מרדכי, ועם כל הפאר בכיכר ציבורית. אסתר סיפרה למלך את כל האמת, ובכלל זה על החוק שהמלך אישר נגד העם היהודי. המן נחשף על ידי אסתר, והגרדום שהמן היה זוג מרומם לתלות את מרדכי שירת זוג התלייה שלך, ואת כל משפחתו. החוק שהמלך אישר הודח, ויצר צו אחר על ידי המלך אחשוורוש אושר ונחתם על ידי המלך, מתן זכויות וסמכויותיו של העם היהודי להגן על עצמם נגד מי שהיו להביא נגדם.
קוראי נובל (כמו). האמת יצאה לאור. המלך מצא את כל האמת, ומי שהורשעו זוכו, ושלטונו של המלך אחשוורוש שגשג עם נוכחותו של העם היהודי, וכל אלו שנרדפו היו רשותו של המלך להגן על עצמם.
התנ"ך המשמש למחקר הוא הגרסה המתוקנת יוחנן הנאמן F.de אלמיידה. Digital הגרסה Freeware, 6.7 תודה רבות לכולכם הקוראים שלי אציליים (כמו) העידוד, בכוח, על ידי הגירוי של כל.
עבודה זו נעשתה לפני כמה שנים בשבילי, אבל אני מצאתי את הטעויות, והחלטתי לעשות and'm גרסה חדשה לשים כאן לספרים וב -4 שפות, כך שאליה יש להגיע למספר גדול יותר של אנשים
סיימתי את הלימודים בבית חולים על ידי רבנות הבפטיסטית בשנת 2012 ו 2014 על ידי UFMS על ידי פרופסור לביו-האתיקה לסטודנטים לרפואה, שהוא גם כומר וכומר של בית חולים, מלכי מורה.
Campo Grande 26 פבואר 2015, נותן הסקירה החדשה jcr0856@hotmail.com