Como receber e merecer as bênçãos de Deus em sua vida. Parte V Amor e perdão: a recompensa, o premio que é dado por Deus. Também em Inglês grego e Alemão

Como receber e merecer as bênçãos de Deus em sua vida. Parte V                 

Amor e perdão: a recompensa, o premio que é dado por Deus.                                     

Muitas pessoas sofrem males, cuja origem, muitas vezes, os médicos não descobrem. São doenças psicossomáticas cujo princípio está em causas como desequilíbrio emocional, complexo de culpa, desejo de vingança, ira contida, descontentamento etc., porém quando se analisa o caso, percebe-se que, na maioria das vezes, o problema está na falta de liberar perdão.  Veja bem que a falta de perdão acarreta uma carga emocional tão grande que prejudica em muito a vida das pessoas. Infelizmente, isso também acontece entre casais que guardam amarguras e queixas um do outro e nunca param para terem uma conversa franca para repararem o mal, mediante o perdão. Todas essas situações prejudicam a vida espiritual de uma forma muito intensa, pois a comunhão com Deus é prejudicada porque o coração da pessoa que não libera o perdão, só deseja o mal. Nós sabemos que muitas pessoas vivem tristes, amarguradas, decepcionadas e até sem vontade de viver porque lhes falta coragem para pedir perdão por um erro cometido, ou porque guardam tanto rancor que não são capazes de perdoar. Vivem em constante sofrimento e até contraindo doenças que levam à morte. O perdão é um poderoso mandamento que, ao ser obedecido, TRANSFORMA, CURA E RESTAURA a alma ferida, é necessário obedecer ao mandamento do perdão para alcançarmos a cura da alma, a libertação espiritual e mental. Quando escolhemos perdoar, demonstramos amor porque esse sentimento só é levando a efeito se tiver por base o amor. Ninguém perdoa se não for movido pelo amor. Quando os discípulos pediram a Jesus que lhes acrescentasse fé, eles entenderam que a fé é uma faculdade do espírito humano, mas vem de Deus, através da Sua Santa Palavra, conforme diz Romanos 10:17 – “De sorte que a fé é pelo ouvir, e o ouvir pela palavra de Deus.”             O perdão, então, é uma decisão tomada pela fé que escolhe vencer, conquistar e amadurecer.  O perdão é uma decisão, uma escolha que nos leva a agir até se transformar em uma atitude que agrada a Deus e abençoa a todos. É a falta de perdão que leva a  maioria das doenças, principalmente aquelas de fundo psicossomático. Como podemos ler em Romanos 8:26- e da mesma maneira também o espírito ajuda as nossas fraquezas;   Observem as palavras do amor de Deus através do Filho “Jesus Cristo” “26  E da mesma maneira também o Espírito ajuda as nossas fraquezas; porque não sabemos o que havemos de pedir como convém, mas o mesmo Espírito intercede por nós com gemidos inexprimíveis. 27  E aquele que examina os corações sabe qual é a intenção do Espírito; e é ele que segundo Deus intercede pelos santos. 28  E sabemos que todas as coisas contribuem juntamente para o bem daqueles que amam a Deus, daqueles que são chamados segundo o seu propósito. 29  Porque os que dantes conheceu também os predestinou para serem conformes à imagem de seu Filho, a fim de que ele seja o primogênito entre muitos irmãos. 30  E aos que predestinou a estes também chamou; e aos que chamou a estes também justificou; e aos que justificou a estes também glorificou. 31  Que diremos, pois, a estas coisas? Se Deus é por nós, quem será contra nós?  32  Aquele que nem mesmo a seu próprio Filho poupou, antes o entregou por todos nós, como nos não dará também com ele todas as coisas? 33  Quem intentará acusação contra os escolhidos de Deus? É Deus quem os justifica. 34  Quem é que condena? Pois é Cristo quem morreu, ou antes quem ressuscitou dentre os mortos, o qual está à direita de Deus, e também intercede por nós. 35  Quem nos separará do amor de Cristo? A tribulação, ou a angústia, ou a perseguição, ou a fome, ou a nudez, ou o perigo, ou a espada? 36  Como está escrito: Por amor de ti somos entregues à morte todo o dia; Somos reputados como ovelhas para o matadouro. 37  Mas em todas estas coisas somos mais do que vencedores, por aquele que nos amou.  38  Porque estou certo de que, nem a morte, nem a vida, nem os anjos, nem os principados, nem as potestades, nem o presente, nem o porvir, 39  Nem a altura, nem a profundidade, nem alguma outra criatura nos poderá separar do amor de Deus, que está em Cristo Jesus nosso Senhor.”    Porque não sabemos o que havemos de pedir como convém, mas o mesmo espírito intercede por nós com gemidos inexprimíveis. E é através do Espírito Santo, que trabalha em nosso coração, que nos daremos conta de tudo aquilo que erramos e devemos pedir perdão, bem como perdoar. O trabalhar do espírito santo em nosso íntimo é tão benéfico e acolhedor! Ele trabalha tão sutilmente, que ninguém precisa nos apontar o dedo, porque ele nos mostrará o erro e como recuperar a paz. Uma das formas de recuperarmos a paz é através do perdão. Fiz algumas observações que gostaria de compartilhar Efésios 4, “27  Não deis lugar ao diabo. 28  Aquele que furtava, não furte mais; antes trabalhe, fazendo com as mãos o que é bom, para que tenha o que repartir com o que tiver necessidade. 29  Não saia da vossa boca nenhuma palavra torpe, mas só a que for boa para promover a edificação, para que dê graça aos que a ouvem. 30  E não entristeçais o Espírito Santo de Deus, no qual estais selados para o dia da redenção.  31  Toda a amargura, e ira, e cólera, e gritaria, e blasfêmia e toda a malícia sejam tiradas dentre vós,  32  Antes sede uns para com os outros benignos, misericordiosos, perdoando-vos uns aos outros, como também Deus vos perdoou em Cristo.”            Vamos orar pedindo ao Espírito Santo que alcance nosso coração, quebrante na presença do pai e  e mostre nossos  pecados e como redimi-los enquanto estivermos lendo este estudo.                      

O que a falta de Perdão traz a nossas vidas. Vamos analisar então as diversas formas de doenças psicossomáticas e ou emocionais que nos fazem tanto sofrer, as dores e doenças que surgem de repente, sem motivo aparente, e que não é conseqüência de enfermidades, e traumas reais, palpáveis, e em muitos casos até estes, como veremos depois, podem ser tratados com a ajuda do médico dos médicos Jesus Cristo. A  medicina existe, e foi criada por Deus, não podemos ser hipócritas e fanáticos ao afirmar que não precisamos usar remédios e tratamentos medicinais e ou  até alternativo.                                                                                       

A CULPA:  O sentimento de culpa, que advêm da certeza de que  algo está errado, pois só sentimos a culpa quando nosso inconsciente, ou a misericórdia de Deus permite ao Espírito Santo nos incomodar, porque sabemos que o que fizemos  ou deixamos de fazer feriu as leis do mundo e a de Deus, pois todas as leis são criadas por Deus e que ao ferirmos uma só, ferimos o sagrado que há em nós. E se continuarmos a nos sentir incomodados e não buscarmos confessar a Deus o fato e tentar de alguma forma consertar o erro, vamos criando  em nosso intimo a tristeza que é a ponte que nos leva a depressão. Sentimos culpa por não ter tido a coragem de confessar um amor guardado.  Porque não soubemos demonstrar amor a nossos pais, filhos, maridos e até mesmo porque aquele dia lá no passado, na nossa infância não contamos a ninguém que aquele amigo ou parente nos bulinou, muitas vezes, e nos calamos com medo.  Estamos sentindo tanta magoa  que às vezes a mascara de alegria que usamos já não consegue esconder a dor de nossa alma. Além da culpa que muitas vezes sentimos indevidamente, encontramos em nossa caminhada a magoa.                                 Magoa Quase todo ser humano sente ou sentiu magoa.  Das palavras infelizes proferidas pelos pais na infância e adolescência: Da falta de interesse dos pais e suas ausências: Da cobrança de pais e educadores: Dos amigos  na adolescência e juventude: Do abuso moral e sexual de amigos e parentes:  Da infidelidade de amigos, namorados e cônjuge: O ser trocado por outra pessoa: E tantas outras magoas que vamos acumulando ao longo da vida e que se apegam a nós por tantos anos que temos a impressão que fazem parte da nossa vida, prejudicando nossos relacionamentos e  nossa auto-estima. Se não tratarmos e enfrentarmos  as mágoas, elas se transformam em amargura que começa a enraizar-se dentro de nós. Devorando  a nossa  alegria e causando a depressão e as vezes doenças crônicas e incuráveis para a medicina. E, acabamos nos sentindo culpadas por não ter coragem de agir contra a magoa e de procurar tratamento. Junto a culpa e a magoa encontramos o ressentimento:                                                         

Ressentimento:  Em alguns dicionários podemos encontrar a palavra magoa como sinônimo  de ressentimento ou seja, sentir de novo a dor  e a magoa que você sentiu no momento em que foi ferido independente de qualquer sentido espiritual ou religioso. É ficar ressentido com alguém  não tem nenhum significado a não ser  ficar preso ao passado.  “ Testemunho” :  Eu fiquei presa a uma magoa do passado. Para magoar meu pai que me havia magoado eu comecei a fumar, e só consegui deixar de fumar quando o Espírito Santo me mostrou meu erro, então perdoei meu pai que já tinha falecido, pedi perdão a Deus,  ai consegui com a ajuda e ministração da missionária Fábia e do pastor Ozeas, libertar-me deste vicio maldito, só que, a enfisema já estava destruindo meu pulmão, hoje os dois não funcionam nem 70%  mas Jesus coloca sua mão para que eu possa estar aqui hoje.”  Ficando preso ao passado você  se torna vitima, sim você eterna vitima  de alguém que nem mesmo esta preocupado ou  lembrando se te feriu se te fez sofrer: “Meus pais em nenhum momento ficaram alegre ou tomaram conhecimento da minha magoa, pois agiram para me corrigir, não para me magoar:  não deixe o ressentimento fazer ninho em seu coração você está  re-sentindo a dor.” Sentindo a dor de novo. Mas se mesmo assim, depois de toda lógica e deste estudo você ainda sentir este re-sentimento por alguém lembre-se das palavras escritas pelo poeta e escritor  william  shakespeare “ guardar ressentimento é como  tomar veneno e esperar que outra pessoa morra “ Da mesma maneira sem perdão e sem Jesus chegaremos a amargura.,quantos de nós não sentiu ou sente amargura.                                         

 AMARGURA. O significado de amargura  é; tristeza, pena angustia e aflição. A amargura é um sentimento caracterizado principalmente, por recusar-se  de forma  cega e doentia a reconciliação; e sentir em seu intimo que é justo não perdoar. Em hebreus  12,15 lemos:  “14  Segui a paz com todos, e a santificação, sem a qual ninguém verá o Senhor; 15  Tendo cuidado de que ninguém se prive da graça de Deus, e de que nenhuma raiz de amargura, brotando, vos perturbe, e por ela muitos se contaminem.”   Sim a  alma amargurada  contamina os outros por meio de suas palavras de amargura, o amargurado busca adeptos alguém que  pense como ele ou ela e que  se una a ele. Pense como ele  ou ela e se assim não fizer é seu inimigo. Quando você vive uma situação de abandono, quer mulher ou homem, e deixa a magoa se transformar em amargura você não quer perdoar aquele ou aquela que te abandonou que te feriu você não admite e não admite, nem reflete sua  parcela de culpa. Sim, ninguém erra sozinho, e é bem mais fácil negar seus defeitos e só ver os defeitos do outro. Seu filho se perdeu na bebida e nas drogas, sua filha se prostituiu, seus filhos abandonaram a igreja, vocês pais e mães, culpam os amigos, as más companhias, Deus, tudo, mas esquece-se que a raiz destes problemas  começaram com a sua amargura, com seus gritos, com seu egoísmo que só via a sua própria dor, e não se deu conta que  a  amargura não preenche a falta de amor, o vazio do coração de seus filhos, por ultimo a  amargura gera doenças físicas, quando a amargura é guardada no coração. Tudo isto valeu a pena, pois nestes dois anos o Espírito Santo me moldou e me mostrou os erros e aos poucos transformou meu caráter, consegui deixar o orgulho, e a amargura de lado e ser feliz e sentir paz...... Cultivar a amargura pode trazer; ulceras gástricas, problemas de pele, doenças neurológicas, fobias,  pressão alta, palpitação, todo tipo de incômodos, até chegar a de depressão.  Mas, afinal o que é a depressão; é CULPA+, MAGOA+, RESSENTIMENTO+, DOR+,TRISTEZA+, AMARGURA = QUE SOMADO CHEGA A DEPRESSÃO. P odemos definir a Depressão assim; 01 – sofrimento moral = baixa auto estima, desesperança, culpa 02 – inibição  global = introspecção, é um dos sintomas básicos da depressão, e pode ser entendida como um aspecto exterior do relacionamento do individuo com o mundo                  

03 – estreitamento vivencial = os interesses vão se fechando e aparecendo progressivamente um grande desinteresse e desencanto pelas coisas e pessoas. Há um momento onde a preocupação com o próprio sofrimento toma conta de todo interesse vivencial do deprimido 

A depressão é  uma tristeza profunda,  sem motivo, mal estar, abatimento, tristeza  inutilidade e  incapacidade para realizar coisas do dia a dia., lentidão e falta de concentração; com o tempo a tristeza aumenta, e tudo lhe parece negro, e as pessoas perdem o interesse pela vida.nada lhes interessa nem no presente nem no futuro. Neste ponto gostaria de lembrar que, o  pecado pode levar uma pessoa à depressão, mas nem toda depressão provém de pecado. As raízes da depressão podem ser muito profundas e bastante complicadas, e tão complexas quanto às mágoas da infância e cicatrizes emocionais que as pessoas levam para os anos da maturidade. Os sentimentos de culpa, indignação ruína pecado sem perdão, a pessoa não consegue livrar-se destes pensamentos, tudo é negro e escuro nem orar consegue, quando não encontra solução para seus problemas a pessoa costuma pensar em suicídio. Só  com a ajuda do Espírito Santo  poderemos  encontrar caminhos para nos libertarmos destes tormentos espirituais e físicos que muitas vezes si quer nos damos conta de sua existência de  tão acostumados estamos com o sofrimento. Mas tudo isto, e todas as feridas emocionais podem  fazer parte do passado e ser seu testemunho de vida, com Jesus, como; buscando a face do Pai, abrindo o coração ao espírito santo para que nos ensine a perdoar. Vamos ler mais uma vez a lição que o Espírito Santo deu a Paulo  em sua epístola a Efésio.“Ef. 4. 31,32 -longe de vós, toda  amargura,e cólera,e ira, e gritaria,e blasfêmias,e bem assim toda malicia (zombaria ) Antes, sede uns para com os outros benignos, compassivos, perdoando-vos uns aos outros, como também deus, em cristo, vos perdoou. “  Quando Paulo escreveu esta carta a Igreja de Efésio foi para alertá-los a continuarem a viver com os recursos espirituais através dos ensinamentos que receberam honrando ao Pai, através de Jesus Cristo. E que deviam  permanecer unidos uns aos outros  reconciliando-se perdoando-se, exortando e abençoando  uns com os outros como membros e corpo de Cristo. Não permitindo que a maledicência a ira e  as mazelas transformassem   o viver diário   que era de paz e harmonia em amargura. Nas entrelinhas eu entendo que Paulo quis alertar aos irmãos crentes de Efésos o quanto nossas palavras e emoções, podem ferir aos outros e a nos mesmo. Alem de que a gritaria, murmuração e o ressentimento destroem a alegria e levam a depressão e a dissolução de relacionamentos quer nas famílias,igrejas e trabalho. Então da mesma maneira que Paulo admoestou com carinho aos crestes de Efésos eu quero lembrar aos meus  amados, que tudo ainda se repete em nosso meio, principalmente entre os cristãos que se esquecem do principal mandamento, do grande mandamento que é: Mateus.22; “36  Mestre, qual é o grande mandamento na lei? 37  E Jesus disse-lhe: Amarás o Senhor teu Deus de todo o teu coração, e de toda a tua alma, e de todo o teu pensamento.  38  Este é o primeiro e grande mandamento.  39  E o segundo, semelhante a este, é: Amarás o teu próximo como a ti mesmo. 40  Destes dois mandamentos dependem toda a lei e os profetas.”     Se então aceitamos que este é um verdadeiro ensinamento deixado por Jesus, temos que ter cuidado ao ofender nosso próximo, o que não queremos pra nós como desejar ao nosso próximo? Infelizmente só aceitamos praticar no dia a dia aquilo que esta na bíblia desde que nos convenha, eis ai o catalisador do pecado. Quando nos esquecemos de que para amar a Deus temos que amar  ao nosso irmão como amamos a nós mesmos é que pecamos. Devemos buscar sempre a orientação de Deus em tudo o que vamos fazer, e não agir impensadamente como uma criança deixando que a magoa e a dor sujem nossas almas e enferrujem nossos corações, como a fuligem de carvão de nossa estória. Se verdadeiramente aceitarmos o perdão de Deus para nossas vidas e a transformação do nosso caráter, buscando constantemente, a presença, a face do Pai, então o Espírito Santo nos ajudara, e carinhosamente nos ensinara a transformação, tal qual a borboleta que de larva informe e feia, sai da crisálida e voa na plenitude  da liberdade  e beleza conquistada. Vocês podem estar dizendo, ora, mas tudo isto eu já sei, sim eu sei que sabem, e que também estão alguns se perguntando Como posso perdoar se me sinto pecador (a)? Eu te respondo. Perdoe-se. Aprenda a perdoar a si mesmo pelos seus erros e pecados, mas não os repita. Talvez seja este o maior desafio do cristão, pois na maioria das vezes não conseguimos aceitar a graça de Deus e o perdão do Pai, e permitimos ao diabo soprar em nossas mentes que não merecemos perdão, que nossos pecados são grandes. Não aponte seu dedo para o próprio nariz.  – o inimigo de nossas almas fará com que te sintas culpado, com remorso e medo.  Perdoar a si mesmo é dar um sim à vida. Nossos erros não são maiores que o amor de Deus por nós. E nós cristãos devemos sempre lembrar que os ideais de Cristo são perdoar e amar o pecador, e não ao erro. Por isso devemos imitar a Cristo que se tornando pecado por nós, perdoou seus algozes. Perdoar a si mesmo é difícil, primeiro pelo agir do inimigo e também porque se relaciona com a capacidade e a dificuldade que temos de nos amarmos e nos aceitarmos. Perdoar a si mesmo implica em total honestidade consigo mesmo em reconhecer que errou e aprender com os próprios erros, aceitando o maravilhoso perdão de Deus, só assim se sentirá livre para também perdoar. O poder de cura do perdão é uma dádiva que Deus nos ofertou, junto com o amor, sendo que o perdão também é uma forma de amar, a Deus, a si mesmo e ao próximo. Deus sempre perdoa e esquece nossos pecados, Ele sabe que somos fracos e falíveis. Tanto que certo homem pecou e pediu perdão a Deus. E o Senhor lhe perdoou. O homem, leve e feliz, continuou o seu caminho. Mais adiante, porém, cometeu um novo deslize e ficou muito triste e envergonhado. Sua alegria de viver foi-se esvaindo e ele começou a fugir da presença de Deus. Ao vê-lo tão triste e fugidio, Deus perguntou-lhe: por que andas tão triste, meu filho, fugindo de mim? “- estou com vergonha, Senhor. - vergonha do quê? Pergunta o Pai amorosamente, - por causa deste meu pecado. - basta que me peças perdão, filho, e, se estiveres arrependido, Eu o perdoarei. - eu estou arrependido, Pai, mas estou com vergonha, pois esta é a segunda vez que Lhe peço perdão por este mesmo pecado.    Mas, para sua surpresa, Deus lhe perguntou E qual foi a primeira?” É  assim mesmo se  confessarmos os nossos pecados, ele é fiel e justo para nos perdoar os pecados e nos purificar de toda a injustiça”. 1João 1- “8  Se dissermos que não temos pecado, enganamo-nos a nós mesmos, e não há verdade em nós. 9  Se confessarmos os nossos pecados, ele é fiel e justo para nos perdoar os pecados, e nos purificar de toda a injustiça. 10  Se dissermos que não pecamos, fazemo-lo mentiroso, e a sua palavra não está em nós.”            
 O perdão e o amor são o remédio para as dores da alma e do corpo. Este remédio poderoso está em nossas mãos e depende unicamente de nós tomarmos a decisão de usá-lo. O ódio contido assemelha-se a uma árvore que com o tempo aprofunda mais suas raízes e fica difícil de arrancar, não há paz em um coração assim. Quando acumulamos as ofensas começamos a viver o presente com a mente no passado, esquecendo que só vivemos o presente, embora o passado exista em nossa mente ele não é real. Devemos procurar vivenciar as raivas e ofensas no momento que ocorrem, e após tomarmos conta de quanto isto nos afeta, buscar ajuda de Deus para iniciarmos o processo de perdão, que acontece com nossa atitude de perdoar, lembrando que o beneficiado não é o que nos ofende, mas sim nos o ofendido. Só deus tem o direito de julgar, e, nós reconhecemos esse direito quando perdoamos. Já foi possível  conhecermos um pouco todo mal que a falta de perdão traz ao nosso corpo físico, espiritual e emocional. Sabemos que a maioria das enfermidades  de fundo psíquico e emocional são na verdade, algo que estamos armazenando em nosso intimo e que quando nosso organismo físico não agüenta mais tanta carga libera em nossos organismos enfermidades, muitas vezes desconhecidas pela medicina convencional.E com tristeza e espanto que vejo nas igrejas tantas pessoas doentes física, emocional e espiritualmente por falta de perdão. Não é uma referência a seitas e outras denominações, mas às igrejas evangélicas. É entre irmãos que isso acontece, a falta de amor. Estão tão preocupados com sua religiosidade e busca de milagres que não buscam mais a face de deus, e a transformação de seu caráter, ficando a mercê de setas malignas do diabo que as impedem de ver nossos próprios defeitos e ficam cheios de melindres e se sentem ofendidos por qualquer coisa.  Um  dos motivos das desordens emocionais e doenças físicas nas igrejas, a falta de perdão. A Bíblia ensina e dá conselhos sobre a falta de perdão, mas as escrituras já não atraem ler a bíblia já não é interessante, e a bíblia, com horário para estudar e meditar é para os fanáticos e os que têm ministério. Se você não perdoa não pode almejar perdão, então, ao criar este peso em você ele  se transforma em doença e que na maioria das vezes não tem cura para a medicina. Veja o que diz em Mateus 26. “26  E, quando comiam, Jesus tomou o pão, e abençoando-o, o partiu, e o deu aos discípulos, e disse: Tomai, comei, isto é o meu corpo.  27  E, tomando o cálice, e dando graças, deu-lho, dizendo: Bebei dele todos;  28  Porque isto é o meu sangue, o sangue do novo testamento, que é derramado por muitos, para remissão dos pecados. 29  E digo-vos que, desde agora, não beberei deste fruto da vide, até aquele dia em que o beba novo convosco no reino de meu Pai.”                    Se aceitarmos a palavra das escrituras, e o sacrifício de Jesus por nós na cruz, então porque não obedecermos a seus ensinamentos e perdoarmos nosso semelhante  e a nós mesmos. O perdão deveria ser uma atitude constante e obrigatória do cristão, lembrando sempre que jamais o conseguiremos se não buscarmos o nosso pai, pois é somente Deus que concede e nos ensina a perdoar, por sua infinita graça e misericórdia, se pois  não aprendermos a perdoar, não conseguiremos conviver bem com outras pessoas, e como membro de uma igreja o relacionamento fica difícil se não soubermos perdoar os deslizes de nossos irmãos.                           
 Sem perdão não teremos nunca um relacionamento sadio com nossos pais, irmãos, marido ou esposa e companheiros quer na igreja, no trabalho ou na escola. 
O perdão é um ato de  vontade, uma atitude, não um momento de emoção. 
Perdoar é nos libertarmos do sofrimento e da dor, é renunciar a nossa imagem de coitadinho, de vítima, que muitas vezes o inimigo de nossas almas coloca em nossa mente.                                  
O perdão liberta e cura sempre, mas não se pode forçar o perdão, é o Espírito Santo de Deus que mansamente quebranta e prepara o nosso coração para o perdão. Portanto perdoar é viver dentro e pelos ensinamentos de Cristo através da Escritura Sagrada, é obedecer a voz mansa e amável que fala em nosso  coração.                        
 Perdoar é essencial ao nosso bem estar físico e espiritual. O perdão cura o corpo e a alma e pode modificar o destino ou o amanhã, pois a partir do ato de perdoar, deixaremos de sentir os achaques que normalmente sentimos na velhice, mas que pode acontecer em qualquer idade. Só através do perdão conseguiremos fechar as brechas que permitem as ervas daninha do ódio do ressentimento e da amargura crescer  em nossas almas. Só com o perdão verdadeiro aos outros e a nós mesmos, conseguiremos mostrar integralmente o caráter e o amor de cristo em nós.. O perdão é um ato, uma atitude não de emoção, mas de agir consciente, de livrar o ofensor do pecado e libertando-o da culpa. É bem assim que podemos definir em hebreus o sentido em que Deus perdoa nossos pecados e os esquece. Ele deixa de imputar culpa a pessoa  que nos ofendeu. Quero mais uma vez lembrar  da amargura, este câncer que impede nossa alma de voar aos paramos mais altos do amor  em busca de Deus, enraíza-se na terra da falta de perdão e regada cada dia pela recordação, é  que vamos transformando tudo, a nossa volta em nada, e acabamos ficando vazios de amor, de compaixão. Pois acabamos pensando somente naquilo que nos amargura a alma, e deixamos assim de viver. E seguimos vegetando em nossa religiosidade e em sermos  perfeitos e bons cristãos quando na verdade nada mais somos que um poço de amargura pedindo socorro. Vamos agora buscar o socorro para nossas almas, na presença do pai. Mas  vós sois a geração eleita, o sacerdócio real, a nação santa, o povo adquirido, para que anuncieis as grandezas  daquele que vos chamou das trevas para a luz.    Veja o que diz em 1º Pedro 2; “5  Vós também, como pedras vivas, sois edificados casa espiritual e sacerdócio santo, para oferecer sacrifícios espirituais agradáveis a Deus por Jesus Cristo. 6  Por isso também na Escritura se contém: Eis que ponho em Sião a pedra principal da esquina, eleita e preciosa; E quem nela crer não será confundido. 7  E assim para vós, os que credes, é preciosa, mas, para os rebeldes, A pedra que os edificadores reprovaram, Essa foi a principal da esquina, 8  E uma pedra de tropeço e rocha de escândalo, para aqueles que tropeçam na palavra, sendo desobedientes; para o que também foram destinados. 9  Mas vós sois a geração eleita, o sacerdócio real, a nação santa, o povo adquirido, para que anuncieis as virtudes daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz; 10  Vós, que em outro tempo não éreis povo, mas agora sois povo de Deus; que não tínheis alcançado misericórdia, mas agora alcançastes misericó Olhe para dentro de você, e em uma auto-análise honesta, diante do pai que tudo vê, descubra se ainda há algum ato, ou omissão que te afaste de Deus, peça ajuda ao Espírito Santo, e não deixe que a amargura, mágoa, ira, inveja, ciúme, preconceito e outros senões te afastem e  criem um muro de separação entre você e Deus, seu criador. Peça perdão ao Pai, abrindo seu coração para perdoar e pedir perdão coloque tudo para fora, derrame-se no lugar mais alto que um filho de Deus pode chegar a almejar, aos pés de Jesus, fale tudo, Ele sempre esteve e estará pronto a te ajudar, a te ouvir, lembre-se você é o templo do Espírito Santo e ele não habita onde não haja pureza de sentimentos. Confessai, portanto, os vossos pecados uns aos outros, e orai uns pelos outros, para serdes curados. A súplica de um justo pode muito na sua atuação: vejam em Tiago: 5 “11  Eis que temos por bem-aventurados os que sofreram. Ouvistes qual foi a paciência de Jó, e vistes o fim que o Senhor lhe deu; porque o Senhor é muito misericordioso e piedoso. 12  Mas, sobretudo, meus irmãos, não jureis, nem pelo céu, nem pela terra, nem façais qualquer outro juramento; mas que a vossa palavra seja sim, sim, e não, não; para que não caiais em condenação. 13  Está alguém entre vós aflito? Ore. Está alguém contente? Cante louvores. 14  Está alguém entre vós doente? Chame os presbíteros da igreja, e orem sobre ele, ungindo-o com azeite em nome do Senhor; 15  E a oração da fé salvará o doente, e o Senhor o levantará; e, se houver cometido pecados, ser-lhe-ão perdoados.  16  Confessai as vossas culpas uns aos outros, e orai uns pelos outros, para que sareis. A oração feita por um justo pode muito em seus efeitos.”                               Pedir perdão pode elevar a autoestima e evitar doenças Ressentimentos e mágoas profundas estão relacionados, também, ao bem-estar físico. Não é por acaso que boa parte das doenças está ligada ao acúmulo de cobranças internas, inseguranças, intransigência, egoísmo, individualismo e tantos outros sentimentos negativos. Esta é a teoria da psicóloga americana Louise Hay, autora do best seller Você Pode Curar Sua Vida, que acredita que 100% das doenças do corpo e da mente são provocadas pelo próprio indivíduo. De acordo com a autora do livro, o perdão tem um importante papel na busca por uma vida saudável e, consequentemente, feliz. Segundo Louise, os ressentimento, as críticas e, principalmente, a falta de amor próprio são os causadores de enfermidades. Pedir perdão pode elevar a autoestima e evitar doenças Para ela, o corpo funciona apenas como um refletor dos pensamentos e sentimentos, ou seja, por trás de uma doença existe uma crença incorreta. Pensamentos como "nada dá certo para mim", "não sou bom o bastante", "sou culpado e não mereço ser feliz" é uma espécie de causa oculta das doenças. De acordo com o psiquiatra Maurício Lima, a tese da autora se comprova em muitos casos, no entanto, outros fatores devem ser considerados para o surgimento de doenças.   "É extremamente comum a imunidade do corpo baixar quando ocorre um abalo emocional muito grande. Amigdalite e gastrite, por exemplo, atacam com grande incidência pessoas fragilizadas emocionalmente. Mas é prudente reconhecer que fatores genéticos e comportamentais, como tabagismo, sedentarismo, alcoolismo, entre outros, podem desencadear doenças também.     A mente, assim como estes exemplos, ajuda, mas não determina", opina o profissional.  Doenças provocadas por ressentimento: Louise elaborou uma lista de doenças que podem surgir devido ao pensamento negativo, ressentimentos, inseguranças e falta de perdão. Algumas enfermidades e motivos que culminam no surgimento de males citados pela autora são fáceis de serem percebidos. No entanto, há muitos exemplos em que a ajuda de terapeutas e psicólogos é necessária, dado a profundidade de sentimentos. Ao livrar-se de mágoas, garante a profissional, a vida passa a ser mais feliz, o que inevitavelmente eleva aautoestima e o bem-estar. Veja alguns exemplos de doenças e os motivos para que elas apareçam, segundo a psicóloga:  Artrite: Pode atingir pessoas muito críticas, perfeccionistas, insistentes e que estão se sentindo sem amor e sem apoio. Persistir em algo muito complicado, sem ajuda de ninguém, pode trazer sérios problemas com os ossos.
Asma: O excesso de atividades, complexo de culpa, amor sufocante e choro reprimido podem provocar a incapacidade de respirar.
Câncer e cistos: Mágoa profunda, raiva, ressentimentos e segredos não compartilhados podem gerar os males.
Compulsão alimentar: Culpa e medo de receber críticas podem culminar no mal.
Coluna: Dores na região podem apontar excesso de auto-suficiência e dificuldade de pedir ajuda.
Diabetes: Tristeza, amargura e necessidade de manter tudo e todos sob controle podem desencadear a doença.
Fígado: Doenças no órgão costuma atingir pessoa que acumulam o sentimento de raiva dentro de si.  A Depressão e A Bíblia: Para fins de esclarecimento, gostaria de dizer que não sou psicólogo, sou apenas uma pessoa que procura analisar as coisas pelo prisma bíblico.  Talvez a maior, ou uma das maiores causas da depressão, seja a frustração. E as causas da frustração podem ser: Pecado; Negligência na vida espiritual; decisões erradas; o diabo e A SOBERANIA DE DEUS. 

Por isso digo que o dom que mais devemos buscar é do “DISCERNIMENTO” para sabermos discernir o que vem de Deus, e o que não vem.  Alguns de nós, já vivenciaram situações onde desejavam muito algo, mas Deus não lho permitiu, respondendo não – Eu não te darei isso. E um homem assim foi o Apostolo Paulo:  veja o que diz em 2ª Cor 12: “7  E, para que não me exaltasse pela excelência das revelações, foi-me dado um espinho na carne, a saber, um mensageiro de Satanás para me esbofetear, a fim de não me exaltar. 8  Acerca do qual três vezes orei ao Senhor para que se desviasse de mim. 9  E disse-me: A minha graça te basta, porque o meu poder se aperfeiçoa na fraqueza. De boa vontade, pois, me gloriarei nas minhas fraquezas, para que em mim habite o poder de Cristo. 10  Por isso sinto prazer nas fraquezas, nas injúrias, nas necessidades, nas perseguições, nas angústias por amor de Cristo. Porque quando estou fraco então sou forte.”                     Lógico que Deus não visava coloca-lo em depressão, e sim a lidar com a ADVERSIDADE!  É que Ele (Deus) sabe o que é melhor para nós. ( em outras palavras Deus disse simplesmente NÃO para Paulo.)
A Bíblia aplicada é a melhor terapeuta para as crises humanas, pois é capaz de mostrar as grandes causas de nossos conflitos e ainda nos curar deles.  A depressão tem sido o drama de inúmeros brasileiros, em especial, a muitos evangélicos.  Quem não se lembra do salmo 42, onde o salmista sente sua alma numa sequidão profunda, numa ausência de sentido para a vida ao ponto de assimilar a indagação dos ímpios:    Onde está o seu Deus?  Veja o que diz em  “2 Cor. 12. 7  E, para que não me exaltasse pela excelência das revelações, foi-me dado um espinho na carne, a saber, um mensageiro de Satanás para me esbofetear, a fim de não me exaltar. 8  Acerca do qual três vezes orei ao Senhor para que se desviasse de mim.9  E disse-me: A minha graça te basta, porque o meu poder se aperfeiçoa na fraqueza. De boa vontade, pois, me gloriarei nas minhas fraquezas, para que em mim habite o poder de Cristo. 10  Por isso sinto prazer nas fraquezas, nas injúrias, nas necessidades, nas perseguições, nas angústias por amor de Cristo. Porque quando estou fraco então sou forte.”     Um dos maiores e mais profundos ensinamentos sobre o perdão encontra-se na atitude do Senhor Jesus em relação à mulher apanhada em adultério. O texto bíblico que fala sobre isso é o Evangelho de João, capítulo 8: 1 a 11. Quando trouxeram aquela mulher para que Jesus a sentenciasse, Ele não questionou a mulher sobre o seu passado. Não a colocou sob uma severa investigação, obrigando-a a falar coisas que a machucavam, e a envergonhavam. Quem perdoa não fica o tempo todo falando no assunto. Se isso acontece, é porque, na verdade, a pessoa nunca perdoou. As palavras de Jesus para ela foram: “Perdoados estão os teus pecados!”  vejam o que diz em João 8. 1  Jesus, porém, foi para o Monte das Oliveiras. 2  E pela manhã cedo tornou para o templo, e todo o povo vinha ter com ele, e, assentando-se, os ensinava. 3  E os escribas e fariseus trouxeram-lhe uma mulher apanhada em adultério; 4  E, pondo-a no meio, disseram-lhe: Mestre, esta mulher foi apanhada, no próprio ato, adulterando. 5  E na lei nos mandou Moisés que as tais sejam apedrejadas. Tu, pois, que dizes? 6  Isto diziam eles, tentando-o, para que tivessem de que o acusar. Mas Jesus, inclinando-se, escrevia com o dedo na terra. 7  E, como insistissem, perguntando-lhe, endireitou-se, e disse-lhes: Aquele que de entre vós está sem pecado seja o primeiro que atire pedra contra ela. 8  E, tornando a inclinar-se, escrevia na terra. 9  Quando ouviram isto, redargüidos da consciência, saíram um a um, a começar pelos mais velhos até aos últimos; ficou só Jesus e a mulher que estava no meio. 10  E, endireitando-se Jesus, e não vendo ninguém mais do que a mulher, disse-lhe: Mulher, onde estão aqueles teus acusadores? Ninguém te condenou? 11  E ela disse: Ninguém, Senhor. E disse-lhe Jesus: Nem eu também te condeno; vai-te, e não peques mais.”   Esta é a primeira mensagem comunicada pelo Espírito Santo a todo homem ou mulher que aceitam a Cristo como Salvador e Senhor. “Perdoados estão os teus pecados!” Tudo o que aconteceu até aquele momento foi perdoado. Isaías 43: 25, confirma isso: “ 24  Não me compraste por dinheiro cana aromática, nem com a gordura dos teus sacrifícios me satisfizeste, mas me deste trabalho com os teus pecados, e me cansaste com as tuas iniqüidades. 25  Eu, Eu mesmo, Sou o que apago as tuas transgressões por amor de mim, e dos teus pecados não me lembro. 26  Faze-me lembrar; entremos juntos em juízo; conta tu as tuas razões, para que te possas justificar.”      
 O perdão traz paz. Quando se perdoa, algumas coisas acontecem: reata-se a amizade, sente-se paz no coração; surge um sentimento de alívio e uma sensação de batalha ganha, porque cumprimos a vontade de Deus. Em Colossenses 3: 13,14 e 15 nos lemos: “Suportando-vos uns aos outros, e perdoando-vos uns aos outros, se alguém tiver queixa contra outro; assim como Cristo vos perdoou, assim fazei vós também. – E, sobre tudo isto, revesti-vos de amor, que é o vínculo da perfeição.  – E a paz de Deus, para a qual também fostes chamados em um corpo, domine em vossos corações; e sede aAs nossas orações são ouvidas e respondidas. A Palavra de Deus nos ensina que antes de oferecermos a nossa oferta diante do altar, é preciso que, se tivermos algo contra alguém, haja reconciliação com os ofensores. Pode acontecer que, se deixarmos passar a oportunidade de uma reconciliação, não haja mais tempo para uma outra oportunidade e ainda seremos castigados pela falta de perdão.                                                              
Nobres leitores termina aqui a quinta parte deste tema que ainda mostro sobre o amor e perdão, que jamais pode ser dado e praticado sozinho. Quem ama, perdoa, e não importa o grau da ofensa. Pois temos que pensar naquele que nos amou primeiro. “Jesus Cristo”. Este tema está sendo escrito e pesquisdo por José Carlos Ribeiro. Sou formado em capelania hospitalar pela Primeira Igreja Batista e pela UFMS. Curso dado pelo professor Reis.                                                         
Campo Grande 25 de novembro de 2015          jcr0856@hotmail.com

How to receive and deserve God's blessings in your life. Part V
Love and forgiveness: the reward, the prize that is given by God.                                                                         Many people suffer ailments whose origin often doctors do not discover. Are psychosomatic diseases whose principle is in causes such as emotional imbalance, guilt complex, desire for revenge, contained anger, discontent etc., but when considering the case, it is clear that, in most cases, the problem is the lack of free pardon. See that unforgiveness carries an emotional charge so great that affect much in people's lives. Unfortunately, it also happens between couples who keep bitterness and complaints from each other and never stop to have a frank conversation to repair evil upon forgiveness. All these harms the spiritual life in a very intense way, for communion with God is impaired because the heart of the person who does not release the forgiveness only want evil. We know that many people live sad, bitter, disappointed and even unwilling to live because they lack the courage to apologize for a mistake, or because they hold so much rancor that are not able to forgive. They live in constant suffering and even contracting diseases that lead to death. Forgiveness is a powerful command that, when obeyed, TRANSFORMS, HEALING AND RESTORE the wounded soul, you must obey the command of forgiveness to achieve the healing of the soul, the spiritual and mental liberation. When we choose to forgive, we show love because that feeling is only to render effective if it is based love. No one forgives if not moved by love. When the disciples asked Jesus who would add their faith, they understood that faith is a faculty of the human spirit, but comes from God, through His Holy Word, as Romans 10:17 says - "So then faith cometh by hearing and hearing by the word of God. "Forgiveness, then, is a decision taken by faith that chooses win, win and mature. Forgiveness is a decision, a choice that leads us to act even turn into an attitude that pleases God and blesses all. Is unforgiveness that leads to most diseases, especially those of psychosomatic background. As we read in Romans 8: 26- and likewise also the Spirit helps our weakness; Notice the words of God's love through the Son "Jesus Christ" "26 Likewise the Spirit also helps our weakness; for we know not what we should pray for as we ought, but the Spirit himself intercedes for us with sighs too deep. 27 And he who searches the hearts knows what is the mind of the Spirit; and it is he who intercedes for the saints according to God. 28 And we know that all things work together for good to them that love God, to them who are called according to his purpose. 29 For whom he foreknew he also predestined to be conformed to the image of his Son, in order that he might be the firstborn among many brethren. 30 And those he predestined he also called; and whom he called he also justified; and whom he justified he also glorified. 31 What shall we then say to these things? If God is for us, who can be against us? 32 He who did not spare His own Son, but delivered him up for us all, as we also will be with him all things? 33 Who will bring any charge against God's elect? It is God who justifies. 34 Who condemns? It is Christ that died, yea rather, who rose from the dead, who is at the right hand of God, who also maketh intercession for us. 35 Who shall separate us from the love of Christ? Shall tribulation, or distress, or persecution, or famine, or nakedness, or peril, or sword? 36 As it is written, For thy sake we are killed all the day; We are accounted as sheep for the slaughter. 37 But in all these things we are more than conquerors through him who loved us. 38 For I am persuaded, that neither death, nor life, nor angels, nor principalities, nor powers, nor things present, nor things to come, 39 Nor height, nor depth, nor any other creature in the can separate from the love of God which is in Christ Jesus our Lord. "Because we know not what we should pray for as we ought, but the same Spirit intercedes for us with sighs too deep. And it is through the Holy Spirit who works in our hearts that we will become aware of all that went wrong and we should ask for forgiveness and to forgive. The work of the Holy Spirit within us is so beneficial and welcoming! He works so subtly that no one needs to point the finger, because it will show us the error and how to recover peace. One way to recover peace is through forgiveness. I made some observations that I want to share Ephesians 4, "27 Neither give place to the devil. 28 Let him that stole steal no more; rather let him labor, working with his hands what is good, so you have something to share with you may require. 29 Do not go out of your mouth any unwholesome talk, but only such as is good for edifying, that it may minister grace unto the hearers. 30 And do not grieve the Holy Spirit of God, whereby ye are sealed unto the day of redemption. 31 Let all bitterness, and wrath, and anger, and clamor, and blasphemy and all malice be put away from you, 32 And be toward each other, tenderhearted, forgiving each other, just as God forgave you in Christ. "Let us pray for the Holy Spirit to reach our hearts, chipping in his father's presence and and show our sins and how to redeem them while we're reading this study. What a lack of forgiveness brings to our lives. Let us analyze the various forms of psychosomatic illnesses and emotional or that make us both suffer the pains and diseases that arise suddenly, for no apparent reason, and that is not the result of disease, and real, palpable trauma, and in many cases up these, as we shall see later, they can be treated with the help of medical doctors Jesus Christ. Medicine is, and was created by God, we can not be hypocrites and fanatics in saying that we must not use drugs, and medicinal treatments and or even alternative.
 GUILT: Guilt, that come from the certainty that something is wrong, because only feel the guilt when our unconscious, or God's mercy allows the Holy Spirit bother us, because we know what we have done or left undone wounded the laws of the world and of God, for all laws are created by God and that the one we hurt, we hurt the sacred in us. And if we continue to feel uncomfortable and do not seek confess to God that and try to somehow fix the error, we create in our intimate sadness which is the bridge that leads to depression. We feel guilty for not having had the courage to confess a saved love. Because we learned not to show love to our parents, children, husbands and even for that day there in the past, in our childhood not tell anyone that friend or relative in bulinou often, and we remain silent in fear. We are feeling so hurt that sometimes the joy of masks we use can no longer hide the pain of our soul. Besides the guilt often we felt wrongly found on our walk to hurt. Almost hurts every human being feels or felt hurt. The unfortunate words spoken by parents in childhood and adolescence: The lack of parental interest and their absence: From the collection of parents and educators: From friends in adolescence and youth: the moral and sexual abuse from friends and relatives: The infidelity of friends, boyfriends and spouse O be replaced by someone else: And so many other sorrows that we accumulate over a lifetime and who cling to us for so many years that we have the impression that part of our lives, affecting our relationships and our self-esteem . If you do not treat and face the sorrows, they turn into bitterness begins to take root within us. Devouring our joy and causing depression and sometimes chronic and incurable diseases to medicine. And we end up feeling guilty for not having courage to act against hurt and seek treatment. With guilt and hurt we find resentment: Resentment: In some dictionaries can find the word hurt as synonymous with resentment that is, feel again the pain and the hurt you felt at the time was independent injured in any spiritual sense or religious. It resent someone has no meaning unless dwell on the past. "Testimony": I was attached to a hurt of the past. To hurt my father who had hurt me I started to smoke, and I could only quit smoking when the Holy Spirit showed me my mistake, so I forgave my father who had passed away, I asked God for forgiveness, there could with the help and ministry of missionary Fabia and Ozeas pastor, free myself of this damned addiction, only that emphysema was already destroying my lungs, today the two do not work or 70% but Jesus puts his hand so I can be here today. "Getting stuck to last you become a victim, yes you eternal victim of someone that not even this worried or remembering injured was made thee suffer: "My parents at no time were happy or became aware of my hurt because acted to correct me not to I hurt:. do not let resentment nest in your heart you are re-feeling the pain "Feeling the pain again. But still, after all logic and this study you still feel this re-feeling for anyone remember the words written by the poet and writer william shakespeare "Save resentment is like taking poison and expecting someone else to die" Just without forgiveness and without Jesus come to bitterness., how many of us did not feel or feel bitterness.
BITTERNESS. The bitterness of meaning is; sadness, shame anguish and distress. Bitterness is a feeling characterized mainly by refusing blindly and unhealthy reconciliation; and in his intimate feel that is just not forgive. In Hebrews 12.15 we read: "14 Follow peace with all men, and holiness, without which no man shall see the Lord; 15 Taking care that no one is deprived of the grace of God and that no root of bitterness springing up trouble you, and thereby many be defiled. "Yes bitterness of soul infects others through their bitter words, bitter fans seeking someone who think like him or her and you to join him. Think like him or her and if they do not do is your enemy. When you live a situation of abandonment, whether woman or man, and let the hurt turn into bitterness you do not want to forgive the one or the one who abandoned you that hurt you you do not admit and not admit, nor does it reflect its share of blame. Yes, no one misses alone, and is much easier to deny his faults and only see the faults of the other. His son was lost in drink and drugs, his daughter played the harlot, their children have left the church, you parents, blame friends, bad company, God, all but forget that the root of these problems started with the his bitterness, his cries, his selfishness that saw only their own pain, and did not realize that bitterness does not fill the lack of love, the empty heart of her children, lastly bitterness generates physical illnesses, when the bitterness is saved in the heart. All of this paid off, because in these two years the Holy Spirit has shaped me and showed me the mistakes and gradually transformed my character, I could leave the pride and bitterness aside and be happy and feel peace ...... Grow the bitterness can bring; gastric ulcers, skin problems, neurological disorders, phobias, high blood pressure, palpitations, all kinds of uncomfortable, until you reach the depression. But ultimately what is depression; Guilt is +, + Grief, Resentment +, + PAIN, SORROW +, which added SORROW = ARRIVES IN DEPRESSION. P odemos set so Depression; 01 - moral suffering = low self esteem, hopelessness, guilt 02 - global inhibition = introspection, is one of the basic symptoms of depression, and can be understood as an external appearance of the individual's relationship with the world 03 - narrowing experiential = interests will closing and gradually showing a large disinterest and disillusionment for things and people. There is a moment where concern for suffering itself takes care of all existential interest of the depressed Depression is a deep sadness for no reason, malaise, prostration, sadness, worthlessness and inability to hold things of everyday life., Slowness and lack of concentration; over time the sadness increases, and everything seems you black, and people lose interest in vida.nada interests them or the present or the future. At this point I would like to remember that sin can lead a person to depression, but not every depression comes from sin. The roots of depression can be very deep and very complicated, and as complex as the sorrows of childhood and emotional scars that people take to the years of maturity. Feelings of guilt, anger ruin unpardonable sin, a person can not get rid of these thoughts, everything is black and dark can not pray when you do not find solution to their problems one often think of suicide. Only with the help of the Holy Spirit we can find ways to free ourselves of these spiritual and physical torments that often you want we realize its existence are so accustomed to suffering. But all this, and all the emotional wounds may be part of the past and be your witness of life with Jesus as; seeking the face of the Father, open our hearts to the Holy Spirit will teach us to forgive. Let's read again the lesson that the Holy Spirit gave Paul in his epistle to Ephesians. "Eph. 4. 31.32 -longe of you all bitterness and wrath and anger and clamor, and blasphemy, and as well all malice (mockery) Rather, a seat to one another, tenderhearted, forgiving each another, even as God in Christ forgave you. "When Paul wrote this letter to the Church of Ephesus was to alert them to continue to live with the spiritual resources through the teachings they received honoring the Father, through Jesus Christ. And that should remain united to each other reconciling be forgiving, exhorting and blessing to each other as members and the body of Christ. Not allowing slander anger and the ills transformed daily living that era of peace and harmony in bitterness. Between the lines I understand that Paul wanted to warn fellow believers in Ephesus how our words and emotions can hurt others and the same. Added to which the shouting, grumbling and resentment destroy the joy and lead to depression and the dissolution of relationships whether in families, churches and work. So just as Paul admonished fondly believed to Ephesus I want to remind my beloved, everything still is repeated in our country, mainly among Christians who forget the main commandment, the great commandment is: Mateus.22; "36 Teacher, which is the great commandment in the law? 37 And Jesus said unto him, Thou shalt love the Lord thy God with all thy heart, and with all thy soul, and with all thy mind. 38 This is the first and great commandment. 39 And the second is like this, is: Love your neighbor as yourself. 40 On these two commandments hang all the law and the prophets. "If then we accept that this is a true teaching left by Jesus, we have to be careful to offend our neighbor, and we do not want for us to wish our neighbor? Unfortunately only accept practicing on a daily basis what is in the bible since it suits us, here there the catalyst of sin. When we forget that to love God we must love our brother as we love ourselves is that we have sinned. We must always seek God's guidance in all that we do, and not act thoughtlessly as a child letting the hurt and pain to get onto our souls and our hearts rusting, such as coal soot our story. If we truly accept God's forgiveness for our lives and the transformation of our character, searching constantly, the presence, the face of the Father, then the Holy Spirit will help us, and lovingly taught us the transformation, like a butterfly larva report and ugly, emerges from its chrysalis and flies in the fullness of freedom and beauty won. You may be saying, well, but all this I already know, yes I know they know, and who also are some wondering How can I forgive if I feel sinner (a)? I answer you. Forgive yourself. Learn to forgive yourself for your mistakes and sins, but do not repeat them. This is perhaps the largest Christian challenge because most of the time we can not accept God's grace and forgiveness of the Father and allow the devil to blow our minds we do not deserve forgiveness, that our sins are great. Do not point your finger to the nose itself. - The enemy of our souls will make feel guilty, remorse and fear. Forgiving yourself is to give a yes to life. Our mistakes are not greater than God's love for us. And we Christians must always remember that the ideals of Christ are to forgive and love the sinner, not the error. So we must imitate Christ who became sin for us, forgave their tormentors. Forgiving yourself is difficult, the first act of the enemy and also because it relates to the ability and the difficulty we have to love ourselves and accept ourselves. Forgive yourself implies complete honesty with yourself to recognize that was wrong and learn from their mistakes, accepting the wonderful forgiveness of God, just so feel free to also forgive. The healing power of forgiveness is a gift that God has offered, along with love, and forgiveness is also a way of loving God, yourself and others. God always forgives and forgets our sins, He knows that we are weak and fallible. So much so that a man sinned and asked God for forgiveness. And the Lord forgave you. The man, light and happy, went on his way. Later, however, he made a new slide and was saddened and ashamed. His zest for life was slipping away, and he began to flee from God's presence. Seeing him so sad and fleeting, God asked him, why do you walk so sad, my son, running away from me? "- I am ashamed, Lord. - Shame of what? Asks Father lovingly - because of this my sin. - Just me that forgiveness plays the son, and if you're sorry, I forgive you. - I'm sorry, Father, but I am ashamed, as this is the second time I ask You forgiveness for this same sin. But to his surprise, God and asked him what was the first? "We are so even if we confess our sins, He is faithful and just to forgive us our sins and to cleanse us from all unrighteousness." 1 John 1 "8 If we say we have no sin, we deceive ourselves, and the truth is not in us. 9 If we confess our sins, He is faithful and just to forgive us our sins and to cleanse us from all unrighteousness. 10 If we say we have not sinned, we make him a liar, and his word is not in us. "
Forgiveness and love are the remedy for the pains of soul and body. This powerful remedy is in our hands and depends solely on us making the decision to use it. The contained hatred resembles a tree with time deepens its roots and is more difficult to start, there is no peace in such a heart. When accumulated offenses begin to live the present with the mind in the past, forgetting that only live in the present, but the past exists in our mind it is not real. We should seek to experience the anger and offenses at the time they occur, and after we take as account this affects us seek God's help to begin the process of forgiveness, what happens to our attitude to forgive, noting that the benefit is not what we offends, but in the offense. Only God has the right to judge, and we recognize that right when we forgive. It has been possible to know a little bad all that unforgiveness brings to our physical, emotional and spiritual body. We know that most mental and emotional background of illnesses are actually something we're storing in our personal and that when our physical body can not take much more cargo releases in our bodies diseases, often unknown to convencional.E medicine with sadness and amazement I see so many people in the churches physically ill, emotionally and spiritually by unforgiveness. It is not a reference to sects and other denominations, but at evangelical churches. It's sibling that happens, the lack of love. They are so concerned about their religiosity and search for miracles no longer seek God's face, and the transformation of his character, being at the mercy of evil arrows of the devil that prevent them from seeing our own shortcomings and are full of fastidiousness and feel offended by anything. One of the reasons for emotional disorders and physical illnesses in churches, unforgiveness. The Bible teaches and gives advice about the lack of forgiveness, but the scriptures attract no longer read the Bible is no longer interesting, and the Bible, with time to study and meditate is for fans and those who have ministry. If you do not forgive can not crave forgiveness, then, when creating this weight on you it turns into disease and that most of the time there is no cure for medicine. See what it says in Matthew 26. "26 And as they were eating, Jesus took bread, and blessed it, and brake it, and gave it to the disciples, and said, Take, eat; this is my body. 27 And he took the cup, and gave thanks, and gave it to them, saying, Drink ye all; 28 For this is my blood, the blood of the new testament, which is shed for many for the remission of sins. 29 And I tell you, from now on I will not drink of this fruit of the vine until that day when I drink it new with you in my Father's kingdom. "If we accept the word of scripture, and Jesus' sacrifice for us on the cross, so why not obey his teachings and forgive our neighbor and ourselves. Forgiveness should be a constant attitude and compulsory Christian, always remembering that never succeed if we do not seek our father, for it is only God who gives and teaches us to forgive, for His infinite grace and mercy, if they do not learn to forgive , we can not get along well with others, and as a member of a church relationship is difficult if we do not forgive the lapses of our brothers. Without forgiveness we not never have a healthy relationship with our parents, siblings, husband or wife and companions or in church, at work or at school. Forgiveness is an act of will, an attitude, not an emotional moment. To forgive is to be free of suffering and pain, is to renounce our picture poor thing, victim, often the enemy of our souls puts in our mind. Forgiveness frees and always cure, but you can not force forgiveness is the Holy Spirit of God who gently breaks and prepares our hearts for forgiveness. So forgive is to live in and by Christ's teaching through the Bible, is to obey the still, gentle voice that speaks in our hearts. Forgiveness is essential to our physical well-being and spiritual. Forgiveness heals the body and the soul and can change the destination or tomorrow, because from the act of forgiving, we will no longer feel the ailments that normally feel in old age, but that can happen at any age. Only through forgiveness we can close the loopholes that allow the weeds of resentment hatred and bitterness grow in our souls. Only with true forgiveness to others and ourselves, we can fully show the character and Christ's love in us .. Forgiveness is an act, an attitude not of emotion but to act consciously, to free the offender from sin and freeing you from guilt. It is well so we can define in the Hebrew sense that God forgives our sins and forgets them. It fails to apportion blame the person who has hurt us. I once again recall the bitterness, this cancer that prevents our soul to fly to stop higher love in search of God is rooted in the land of unforgiveness and watered every day for remembrance, are we turning all, around us at all, and ended up staying empty of love, of compassion. Because we end up thinking only what bitterness in the soul, and have thus to live. And we vegetating in our religion and be perfect and good Christians when in fact we are nothing more than a bitter pit for help. We will now seek help for our souls, in his father's presence. But ye are a chosen generation, a royal priesthood, a holy nation, a peculiar people, that you may proclaim the excellencies of him who called you out of darkness into light. See what it says in 1 Peter 2; "5 Ye also, as lively stones, are built up a spiritual house, an holy priesthood, to offer spiritual sacrifices acceptable to God through Jesus Christ. 6 Wherefore also it is contained in Scripture: Behold, I lay in Sion a chief corner stone, elect, precious: And whosoever believeth on him shall not be confounded. 7 So to you who believe he is precious, but for the rebels, The stone which the builders rejected, the same was the head of the corner, 8 and a stumbling stone and rock of offense, for those who stumble at the word , being disobedient; to also they were appointed. 9 But you are a chosen generation, a royal priesthood, a holy nation, a peculiar people, that you may proclaim the praises of Him who called you out of darkness into his marvelous light; 10 You who in time past were not a people, but are now the people of God; which had not obtained mercy, but now have obtained mercy. "  Look within you, and an honest self-examination in front of the father who sees all, find out if there is still some act or omission depriving you of God, ask the Holy Spirit, and do not let the bitterness, heartache , anger, envy, jealousy, prejudice and other snags you deviate and create a wall of separation between you and God, its creator. Ask forgiveness from the Father, opening your heart to forgive and ask for forgiveness to put everything  out, pour in the highest place that a child of God can reach aim at the feet of Jesus, tell all, he has always been and will be ready to help you, to hear you, remember you are the temple of the Spirit Holy and he does not dwell where there is no purity of feeling. Therefore confess your sins to one another, and pray one for another, that ye may be healed. The prayer of a righteous man is powerful and effective: see in James: 5 '11 Behold, we call blessed those who suffered. You have heard of the patience of Job, and have seen the end of the Lord; because the Lord is very merciful and gracious. 12 But above all, my brethren, swear not, neither by heaven or by earth or by any other oath; but let your word be yes, yes and no, no; lest they stumble in judgment. 13 Is any among you afflicted? Ore. Is anyone happy? Sing praise. 14 Is any among you sick? Call for the elders of the church to pray over him, anointing him with oil in the name of the Lord; 15 And the prayer of faith shall save the sick, and the Lord shall raise him up; and if he have committed sins of any, they are forgiven. 16 Confess your faults one to another, and pray one for another, that ye may be healed that. The prayer of a righteous man is powerful and effective. "Apologizing can raise self-esteem and prevent diseases resentments and deep grievances are related also to the physical well-being. It is no coincidence that many of the diseases is linked to the accumulation of internal charges, insecurities, intransigence, selfishness, individualism and many other negative feelings. This is the theory of American psychologist Louise Hay, author of the bestseller You Can Heal Your Life, who believes that 100% of diseases of body and mind are caused by the individual himself. According to the book's author, forgiveness has an important role in the search for a healthy life and therefore happy. According to Louise, the resentment, criticism, and especially the lack of self-esteem are the cause of disease. Ask forgiveness can raise self-esteem and prevent diseases For her, the body works just like a reflector of thoughts and feelings, ie, behind a disease there is an incorrect belief. Thoughts like "nothing goes right for me", "I'm not good enough", "I am guilty and I deserve to not be happy" is something of a hidden cause of disease. According to the psychiatrist Mauricio Lima, author of the thesis is proven in many cases, however, other factors must be considered for the emergence of diseases. "It is extremely common body immunity download when a great emotional shock. Tonsillitis and gastritis, for example, attack with high rates people vulnerable emotionally. But it is wise to recognize that genetic and behavioral factors such as smoking, physical inactivity, alcoholism, among others, can trigger diseases as well. The mind, as these examples help, but does not determine, "says the professional. Resentment caused diseases: Louise drew up a list of diseases that can arise due to negative thinking, resentments, insecurities and lack of forgiveness. Some illnesses and reasons that culminate in the emergence of evils cited by the author are easily perceived. However, there are many examples where the help of therapists and psychologists is needed, given the depth of feelings. To get rid of sorrows, ensures professional, life becomes happier, which inevitably raises aautoestima and well-being. Some examples of diseases and the reasons for them to appear, according to the psychologist: Arthritis: It can reach people very critical, perfectionist, insistent and who are feeling unloved and unsupported. Persist in something very complicated, without anyone's help, can bring serious problems with the bones.
Asthma: Excess activities, guilt complex, suffocating love and repressed crying may cause an inability to breathe.
Cancer and cysts: Deep Grief, anger, resentment and not shared secrets can generate ills.
Binge eating: Guilt and fear of being criticized may culminate in evil.
Column: Pain in the region can point to excessive self-reliance and hard to ask for help.
Diabetes: Sadness, bitterness and need to keep everything and everyone under control may trigger the disease.
Liver: Diseases in the body usually reach people who accumulate the feeling of anger inside.
The Depression and the Bible: For clarity, I would say that I am not a psychologist, I'm just a person who tries to analyze things by Biblical prism. Perhaps the biggest, or one of the major causes of depression, is frustration. And the causes of frustration can be: Sin; Neglect the spiritual life; wrong decisions; the devil and God's sovereignty.
Therefore I say that the gift more we should seek is the "discernment" to know discern what is of God and what does not. Some of us have experienced situations where very wanted something, but God did not permit them answered no - I will not give you that. And a man was the Apostle Paul: see what it says in 2 Corinthians 12: "7 And, lest we exalt me ​​by the abundance of the revelations, me-was given a thorn in the flesh, namely, a messenger of Satan to buffet me, in order not to exalt me. About 8 Three times I prayed to the Lord that it might depart from me. 9 And he said unto me, My grace is sufficient for thee: for my strength is made perfect in weakness. Most gladly therefore will I glory in my infirmities, that I may dwell in the power of Christ. 10 Therefore I take pleasure in infirmities, in reproaches, in necessities, in persecutions, in distresses for Christ's sake. For when I am weak, then am I strong. "Of course God did not aim puts him into depression, but to deal with adversity! It is He (God) knows what is best for us. (In other words God simply said NO to Paul.)
The Bible is the best therapist applied to human crises as it is able to show the great causes of our conflict and even heal them. Depression has been the drama of many Brazilians, especially, to many evangelicals. Who does not remember Psalm 42, in which the psalmist feels his soul in a deep drought, a lack of meaning in life to the point of assimilating the question of the wicked: Where is their God? See what it says in "2 Cor. 12 7 And, lest we exalt me ​​by the abundance of the revelations, there was given me a thorn in the flesh, namely, a messenger of Satan to buffet me, in order not to exalt me . About 8 Three times I prayed to the Lord to take it away from mim.9 And he said unto me, My grace is sufficient for thee: for my strength is made perfect in weakness. Most gladly therefore will I glory in my infirmities, that I may dwell in the power of Christ. 10 Therefore I take pleasure in infirmities, in reproaches, in necessities, in persecutions, in distresses for Christ's sake. For when I am weak, then am I strong. "One of the greatest and most profound teachings on forgiveness is in the Lord Jesus attitude towards the woman taken in adultery. The Bible text that talks about it is the Gospel of John, Chapter 8: 1 to 11. When they brought the woman to Jesus sentenciasse He did not question the woman about her past. Not put under a rigorous investigation, forcing her to say things that hurt, and ashamed. Who forgives is not all the time talking about it. If this happens, it is because, in fact, one never forgave. Jesus' words to her were: "Your sins are forgiven" see what it says in John 8 1 But Jesus went to the Mount of Olives. 2 And early in the morning came again into the temple, and all the people came unto him, and he sat down and taught them. 3 And the scribes and Pharisees brought unto him a woman taken in adultery; 4 And put him in the midst, they said unto him, Master, this woman was caught in the very act of adultery. 5 Now in the law Moses commanded us to stone such. Thou therefore, you say? 6 This they said, tempting him, that they might have to accuse him. But Jesus stooped down, and with his finger wrote on the ground. 7 So when they continued asking him, he straightened up and said to them, that is without sin among you, let him first cast a stone at her. 8 And again he stooped down, and wrote on the ground. 9 When they heard it, being convicted by their conscience, went out one by one, beginning at the eldest, even unto the last: Jesus was left alone and the woman standing in the middle. 10 And straightening up Jesus, and saw none but the woman, said to her, Woman, where are they? Has no one condemned you? 11 And she said, No man, Lord. And Jesus said unto her, Neither do I condemn you; go thy way and sin no more. "This is the first message communicated by the Holy Spirit to every man or woman who accept Christ as Savior and Lord. "Your sins are forgiven!" Everything that has happened up to that point was forgiven. Isaiah 43: 25, confirms this: "24 bought me no sweet cane with money, or with the fat of your sacrifices satisfizeste me, but gave me work with your sins and wearied me with your iniquities. 25 I, even I, am he who blots out your transgressions for my own sake, And thy sins I do not remember. 26 Make me to remember; let us plead together; you account your reasons, that thou mayest be justified. "Forgiveness brings peace. When is forgiven, some things happen: reattaches to friendship, you feel peace in my heart; comes a sense of relief and a sense of battle won, because we fulfill the will of God. In Colossians 3: 13,14 and 15 we read, "Bear with one another, and forgiving one another, if any man have a quarrel against any: even as Christ forgave you, so also do ye. - And over all these virtues put on love, which is the bond of perfection. - And the peace of God, for which also ye are called in one body, rule in your hearts; and be thankful. "Our prayers are heard and answered. God's Word teaches us that before we offer our gift at the altar, it is necessary that if we have something against someone, there is reconciliation with offenders. It may be that if we let pass the opportunity of a reconciliation, there is no more time for another opportunity and we will still be punished by unforgiveness. Readers noble ends here the fifth part of this theme that still show about love and forgiveness, which can never be given and practiced alone. He who loves, forgives, and no matter the degree of the offense. Because we have to think that he loved us first. "Jesus Christ". This theme is being written and pesquisdo by José Carlos Ribeiro. I graduated in hospital chaplaincy for the First Baptist Church and the UFMS. Course given by Professor Reis. Campo Grande November 25, 2015 jcr0856@hotmail.com

Pós na lávete kai axízoun tis evlogíes tou Theoú sti zoí sas. Méros V
Agápi kai synchóresi: i antamoiví, to vraveío pou dínetai apó ton Theó.                                                 Polloí ánthropoi ypoféroun apó asthéneies ton opoíon i proélefsi sychná oi giatroí den anakalýptoun. Eínai psychosomatikés asthéneies ton opoíon i archí eínai se aitíes ópos i synaisthimatikí anisorropía, sýmplegma enochís, epithymía gia ekdíkisi, pou periéchontai thymó, dysaréskeia k.lp., allá katá tin exétasi tis ypóthesis, eínai safés óti, stis perissóteres periptóseis, to próvlima eínai i élleipsi doreán synchórisi. Deíte óti synchorísei férei mia synaisthimatikí fórtisi tóso megáli pou epireázoun polý sti zoí ton anthrópon. Dystychós, aftó symvaínei kai metaxý ton zevgarión pou diatiroún tin pikría kai ta parápona apó to állo kai poté den stamatoún na échoun mia eilikriní syzítisi gia tin episkeví tou kakoú katá tin synchóresi. Óla aftá échoun arnitikés epiptóseis stin pnevmatikí zoí me énan polý éntono trópo, gia tin epikoinonía me ton Theó eínai meioméni epeidí i kardiá tou atómou pou den apallássei ti synchóresi théloun móno to kakó. Gnorízoume óti polloí ánthropoi zoun lypiménos, pikrí, apogoitevménoi kai akómi apróthymoi na zísoun, giatí den échoun to thárros na zitísei syngnómi gia éna láthos, eíte epeidí katéchoun tóso pollí píkra pou den eínai se thési na synchorísei. Zoun se diarkí póno kai akómi kai na molyntheí me asthéneies pou odigoún sto thánato. I synchóresi eínai mia ischyrí entolí pou, ótan ypákouse, metaschimatismoí, ti therapeía kai tin apokatástasi tis travmatíes psychí, prépei na ypakoúsei tin entolí tis synchóresis gia na epitefchtheí i íasi tis psychís, tin psychikí kai pnevmatikí apelefthérosi. Ótan epilégoume na synchorísei, deíchnoume tin agápi, giatí aftó to synaísthima eínai móno gia na katastísei apotelesmatikóteri an tha échei vási tin agápi. Kaneís den synchoreí an den metakinoúntai apó tin agápi. Ótan oi mathités rótisan ton Iisoú pou tha prosthései tin písti tous, katálavan óti i písti eínai mia ikanótita tou anthrópinou pnévmatos, allá proérchetai apó to Theó, méso tou Lógou Tou Agíou, ópos Romaíous 10:17 léei - «Ára i pístis eínai ex akoís kai akróasi apó to lógo tou Theoú. "Synchóresi, tóte, eínai mia apófasi pou lamvánetai apó tin písti pou epilégei na kerdísei, na kerdísei kai na orimásei. I synchóresi eínai mia apófasi, mia epilogí pou mas odigeí na energeí akóma kai na metatrapeí se mia stási pou efcharisteí ton Theó kai evlogeí ólous. Eínai unforgiveness pou odigeí se perissóteres asthéneies, eidiká ekeínon ton psychosomatikón fónto. Ópos diavázoume stin pros Romaíous 8: 26- omoíos de kai to Pnévma voitháei adynamía mas? Anakoínosi gia ta lógia tis agápis tou Theoú méso tou Yioú "Iisoús Christós" "26 Omoíos, to Pnévma voithá epísis tin adynamía mas? giatí den xéroun ti prépei na prosefchómaste gia óso tha éprepe, allá o ídios o Pnévma mesitévei gia mas me stenagmoús pára polý vathiá. 27 Kai aftós pou psáchnei tis kardiés xérei ti eínai to frónima tou Pnévmatos? kai eínai aftós pou mesitévei gia tous agíous, sýmfona me ton Theó. 28 Kai xéroume óti óla synergoún pros to agathó s 'aftoús pou agapoún ton Theó, gia na tous pou kaloúntai sýmfona me to skopó tou. 29 Gia poion íxere apó prin, o ídios kai proórise na symmorfotheí me tin eikóna tou Yioú Tou, gia na eínai aftós protótokos metaxý pollón adelfón. 30 Kai ekeínoi pou proórise kálese epísis? kai ton opoío apokaloúse o ídios dikaiologeítai epísis? kai gia ta opoía dikaiologeítai kai o ídios doxasteí. 31 Ti prépei loipón na léme se aftá ta prágmata? An o Theós eínai mazí mas, poios boreí na eínai enantíon mas? 32 Aftós pou den lypíthike ton ídion eaftoú Yión, allá ton parédose gia chári ólon mas, ópos ki emeís, tha eínai mazí tou óla ta prágmata? 33 Poios tha férei kamía katigoría enantíon tous eklektoús tou Theoú? Eínai o Theós pou dikaiónei. 34 Poios katadikázei? Eínai o Christós pou péthane, nai kai óchi, pou anastíthike apó tous nekroús, o opoíos vrísketai sto dexí chéri tou Theoú, o opoíos, epísis, mesitévei gia mas. 35 Poios tha mas chorísei apó tin agápi tou Christoú? Thlípsi í stenachória, í diogmós, í peína í gymnótita í kíndynos í máchaira? 36 Ópos eínai gramméno, Gia chári sou pou skótosan ólous tous méra? Eímaste logízontai san próvata gia ti sfagí. 37 Allá se óla aftá ta prágmata eímaste perissótero apó kataktités mésa apó aftón pou mas agápise. 38 Epeidí, eímai pepeisménos óti oúte thánatos, oúte zoí, oúte ángeloi oúte archaí oúte dynámeis oúte parónta, oúte méllonta, oúte ýpsoma 39, oúte váthos, oúte opoiodípote állo plásma mésa sto docheío chorísei apó tin agápi tou Theoú pou ypárchei ston Iisoú Christó ton Kýrió mas. "Epeidí den xéroume ti prépei na prosefchómaste gia óso tha éprepe, allá to ídio Pnévma mesitévei gia mas me stenagmoús pára polý vathiá. Kai eínai mésa apó to Ágio Pnévma pou ergázetai stis kardiés mas óti tha periélthei stin antílipsí mas óla ósa pígan stravá kai tha prépei na zitísei syngnómi kai na synchorísei. To érgo tou Agíou Pnévmatos mésa mas eínai tóso evergetikó kai filóxeno! Doulévei tóso epidéxia óti kaneís den prépei na deíchnoume me to dáchtylo, giatí tha mas deíxei to sfálma kai pós na anaktísei tin eiríni. Énas trópos gia na anaktísei i eiríni eínai méso tis synchóresis. Ékana kápoies paratiríseis pou thélo na moirastó Efesíous 4, "27 Oúte dósei tópo sto diávolo. 28 ton áfise na éklepse min klévei pia? mállon as kopiázei doulévontas me ta chéria tou ó, ti eínai kaló, étsi óste na échoun káti na moirastó mazí sas boreí na apaitísei. 29 Min pigaínete éxo apó to stóma sas káthe anthygieiná syzítisi, allá móno ópos eínai kaló gia tin oikodomí, óste na boreí o ypourgós cháritos eis tous akroatés. 30 Kai min thlívomai to Ágio Pnévma tou Theoú, tin opoía eseís sfragízontai eis tin iméra tis exagorás. 31 As óla pikría kai orgí, kai o thymós kai i kravgí kai vlasfimía kai káthe kakía na thései makriá apó esás, 32 kai eínai pros to állo, kalókardoi, synchoróntas o énas ton állon, akrivós ópos o Theós synchórise esás diamésou tou sto Christós. "As prosefchithoúme gia to Ágio Pnévma gia na ftásei tis kardiés mas, apokroúseis stin parousía tou patéra tou kai na deíxei kai tis amartíes mas kai pós na ta exargyrósete enó diavázete aftí ti meléti. Ti élleipsi synchóresis férnei sti zoí mas. As analýsoume tis diáfores morfés ton psychosomatikón astheneión kai synaisthimatikés í óti mas kánei tóso ypoféroun tous pónous kai tis asthéneies pou prokýptoun xafniká, chorís profaní lógo, kai aftó den eínai to apotélesma tis nósou, kai pragmatikí, cheiropiastí trávma, kai se pollés periptóseis éos aftés, ópos tha doúme sti synécheia, boroún na antimetopistoún me ti voítheia ton iatrón tou Iisoú Christoú. Iatrikí eínai, kai dimiourgíthike apó ton Theó, den boroúme na eímaste ypokrités kai fanatikoí légontas óti den prépei na kánoun chrísi narkotikón kai farmakeftikón therapeión kai akómi kai enallaktikés.
 ENOCHI: Enochí, pou proérchontai apó ti vevaiótita óti káti eínai láthos, giatí móno aisthánontai tin enochí ótan asyneídito mas, í to éleos tou Theoú epitrépei to Ágio Pnévma mas enochleí, giatí xéroume ti échoume kánei í aristerá anairetheí travmatíes Oi nómoi tou kósmou kai tou Theoú, gia ólous tous nómous pou dimiourgíthike apó ton Theó kai óti to éna tha vlápsei, tha vlápsei to ieró mésa mas. Kai an synechísoume na aisthánontai ávola kai den epidiókoun na omologísei Theó ekeíni kai na prospathísei na diorthósei to láthos me kápoio trópo, dimiourgoúme se stení lýpi mas pou eínai i géfyra pou odigeí se katáthlipsi. Tha aisthánontai énochoi epeidí den eíche to thárros na omologísei mia apothikevméni agápi. Epeidí échoume máthei na min deíxei tin agápi pros tous goneís, ta paidiá, tous syzýgous mas, akóma kai gia ekeíni tin iméra ekeí sto parelthón, sta paidiká mas chrónia, den to po se kanénan óti o fílos í syngenís stin bulinou sychná, kai tha meínoume siopiloí sto fóvo. Aisthanómaste tóso kakó óti merikés forés i chará ton maskón pou chrisimopoioúme den boreí pléon na krýpsei ton póno tis psychís mas. Ektós apó tin enochí sychná nióthame ékrine esfalména gia ta pódia mas na ponáei. Schedón ponáei káthe anthrópino on aisthánetai í éniose lýpi. Ta atychí lógia apó tous goneís katá tin paidikí kai efivikí ilikía: I élleipsi tis gonikís endiaféron kai i apousía tous: Apó ti syllogí ton gonéon kai ton ekpaideftikón: Apó fílous stin efiveía kai tis neolaías: i ithikí kai sexoualikí kakopoíisi apó tous fílous kai tous syngeneís: I apistía ton fílon, fílous kai sýzygo O na antikatastatheí apó kápoion állo: Kai tóses álles thlípseis pou syssorévontai sti diárkeia mias zoís kai pou proskollóntai se mas tósa chrónia pou échoume tin entýposi óti éna méros tis zoís mas, pou epireázoun tis schéseis mas kai ton aftosevasmó mas . An den ti therapeía kai na antimetopísoun tis thlípseis, tha metatrapoún se píkra archízei na rizónei mésa mas. Katavrochthízontas chará mas kai prokalóntas katáthlipsi kai merikés forés chrónies kai aníates asthéneies stin iatrikí. Kai katalígoume aísthima enochís gia na min échoun to thárros na drásoume enántia kakó kai na anazitísoun therapeía. Me tin enochí kai na vlápsoun vrískoume dysaréskeia: Dysaréskeia: Se meriká lexiká na vreíte ti léxi kakó os synónymi me dysaréskeia pou eínai, na aisthánontai kai páli o pónos kai to kakó aisthanthíkate ekeíni tin epochí ítan anexártiti travmatístike se opoiadípote pnevmatikí énnoia í thriskeftikí. Tha dysanaschetoún kápoios den échei kanéna nóima, ektós an stathó sto parelthón. «Martyría»: Ímoun syndéetai me éna kakó tou parelthóntos. Na vlápsei ton patéra mou pou mou eíche pligotheí árchisa na kapnízoun, kai tha boroúse na kópsei móno to kápnisma, ótan to Ágio Pnévma mou édeixe to láthos mou, gi 'aftó synchórese ton patéra mou, o opoíos eíche perásei makriá, zítisa apó ton Theó gia synchóresi, tha boroúse na ypárxei me ti voítheia kai tin diakonía tou ierapostolikó Fabia kai Ozeas pástoras, eleftherósete ton eaftó tou paróntos kolasménon ethismó, móno óti to emfýsima eíche ídi katastrépsei ta pnevmónia mou, símera oi dýo den leitourgoún í to 70%, allá o Iisoús vázei to chéri tou gia na eímai edó símera. "Getting kollísei diarkései gíneste thýma, nai, boreíte aiónio thýma tis kápoion pou den eínai kan aftó anisychoún í na thymómaste travmatíes égine sou ypoféroun: «Oi goneís mou oudépote ítan eftychís í antelífthi kakó mou, giatí enírgise gia na mou diorthósei min évlapsa :. min afínete dysaréskeia foliá mésa stin kardiá sas, eíste ek néou to aísthima tou pónou "Feeling xaná ton póno. Allá kai páli, metá apó káthe logikí kai aftí ti meléti tha exakolouthoún na aisthánontai aftó ek néou to aísthima gia ósous thymoúntai ta lógia pou égrapse o poiitís kai syngraféas Ouíliam Saíxpir "Apothíkefsi dysaréskeia eínai san dilitírio kai periménoume kápoion állo na pethánei" Just chorís synchóresi kai chorís ton Iisoú na érthei stin pikría., pósoi apó emás den aisthánontai í aisthánontai pikría.
Thlípsi. I píkra tou énnoia eínai? thlípsi, ntropí agonía kai agonía. Pikría eínai éna synaísthima pou charaktirízetai kyríos apó tin árnisi tyflá kai anthygieiná symfilíosi? kai oikeía aísthisi tou pou aplá den synchoreí. Sto Evraíous 12:15 diavázoume: «14 Akolouthíste eiríni me ólous, kai tin agiótita, chorís tin opoía oudeís thélei ideí ton Kýrion? 15 I frontída pou kaneís den stereítai tis Cháritos tou Theoú kai óti den ríza pikrías xefytrónoun próvlima sas, kai étsi polloí eínai akáthartoi. "Nai pikría tis psychís molýnei állous méso pikrá lógia tous, pikrí opadoús pou anazitoún kápoion pou skéftontai san aftón í aftín kai na ton enósei. Skefteíte san aftón í aftín kai an den kánoume eínai echthrós sas. Ótan zeis se katástasi enkatáleipsis, eíte gynaíka í ándras, kai afíste ti strofí kakó se pikría pou den thélete na synchorísei ton éna í aftós pou sas pou sas vlápsei enkataleiftheí pou den paradéchontai kai den paradéchontai, den antikatoptrízei to merídió tis efthýnis. Nai, kaneís den chánei móno, kai eínai polý pio éfkolo na arnitheí sfálmata tou kai na dei móno ta sfálmata tis állis. O gios tou cháthike sto potó kai ta narkotiká, tin kóri tou épaixe tin pórni, ta paidiá tous échoun enkataleípsei tin ekklisía, pou oi goneís, katigoroún tous fílous, kakí etaireía, o Theós, óloi ómos na xechnáme óti i ríza aftón ton provlimáton xekínise me tin píkra tou, tis kravgés tou, ton egoismó tou, pou eíde móno ton póno tous, kai den eíchan antiliftheí óti i pikría den anaplirónoun tin élleipsi tis agápis, i kení kardiá ton paidión tis, télos, dimiourgeí pikría somatikés asthéneies, ótan i píkra apothikévetai stin kardiá. Óla aftá apédose, epeidí se aftá ta dýo chrónia, to Ágio Pnévma mou échei diamorfotheí kai mou édeixe ta láthi kai metaschimatístike stadiaká to charaktíra mou, tha boroúse na afísei tin yperifáneia kai tin pikría stin ákri kai na eínai eftychisménoi kai na aistháneste tin eiríni ...... Grow i pikría boreí na férei? gastriká élki, dermatiká provlímata, nevrologikés diatarachés, fovíes, ypsilí artiriakí píesi, aísthima palmón, óla ta eídi ton ávola, méchri na ftásete stin katáthlipsi. Allá teliká ti eínai i katáthlipsi? Enochí eínai +, + thlípsi, aganáktisi +, + PONO, LYPI +, i opoía prósthese LYPI = ftánei stin katáthlipsi. P odemos rythmisteí étsi katáthlipsi? 01 - ithikí talaiporía = chamilí aftoektímisi, tin apógnosi, tin enochí 02 - pankósmia anastolí = endoskópisi, eínai éna apó ta vasiká symptómata tis katáthlipsis, kai boreí na gínei katanoití os mia exoterikí emfánisi tis schésis tou atómou me ton kósmo 03 - sténosi viomatikí = symféronta tha to kleísimo kai stadiaká deíchnei mia megáli adiaforía kai apogoítefsi gia ta prágmata kai tous anthrópous. Ypárchei mia stigmí ópou i anisychía gia tin talaiporía móni tis frontízei gia óles tis yparxiakés symféron tis katáthlipsi I katáthlipsi eínai mia vathiá thlípsi gia kanéna lógo, kakouchía, katáptosi, thlípsi, anaxiótitas kai anikanótita na kratísei ta prágmata tis kathimerinís zoís., I vradýtita kai i élleipsi synkéntrosi? tin párodo tou chrónou i thlípsi afxánei, kai ó, ti faínetai mávro, kai oi ánthropoi chánoun to endiaféron tous stin vida.nada tous endiaférei í to parón í to méllon. Se aftó to simeío tha íthela na thymómaste óti i amartía boreí na odigísei éna átomo se katáthlipsi, allá óchi káthe katáthlipsi proérchetai apó tin amartía. Oi rízes tis katáthlipsis boreí na eínai polý vathiá kai polý períploki, kai tóso períploko ópos tis lýpes tis paidikís ilikías kai synaisthimatiká simádia pou oi ánthropoi paírnoun sta chrónia tis orimótitas. Aisthímata enochís, thymoú ereípio asynchóriti amartía, éna prósopo den boreí na apallagoúme apó aftés tis sképseis, ta pánta eínai mávro kai skoteinó den boreí na prosefchithoúme, ótan den boreíte na vreíte lýsi sta provlímatá tous éna sychná skéftontai tin aftoktonía. Móno me ti voítheia tou Agíou Pnévmatos boroúme na vroúme trópous gia na apeleftherothoúme apó aftés tis pnevmatikés kai fysikés vásana pou sychná thélete antilamvanómaste tin ýparxí tou eínai tóso exoikeioménoi me póno. Allá óla aftá, kai óles oi synaisthimatikés pligés boreí na eínai méros tou parelthóntos kai na eínai mártyras tis zoís sas me ton Iisoú os? anazitoún to prósopo tou Patéra, anoígei tis kardiés mas me to Ágio Pnévma tha mas didáxei na synchorísei. As diavásoume xaná to máthima pou to Ágio Pnévma édose o Pávlos stin epistolí tou pros Efesíous. "Efes. 4. 31.32 -longe sas óla píkra kai thymó kai orgí kai kravgí kai vlasfimía, kathós kai óles tis kakíes (parodía) Antithétos, éna káthisma to éna sto állo, kalókardoi, synchoróntas káthe éna állo, akómi kai o Theós en Christó sas synchórese. "Ótan o Pávlos égrapse aftí tin epistolí pros tin Ekklisía tis Efésou ítan na tous proeidopoiísei na synechísoun na zoun me tous pnevmatikoús pórous méso ton didaskalión pou élavan timóntas ton Patéra, dia tou Iisoú Christoú. Kai aftó tha prépei na parameínei enoméni i mía stin álli synárthrosi na synchoreí, protrépoun kai tin evlogía o énas ston állo gia ta méli kai to sóma tou Christoú. Den epitrépei ti sykofantía thymó kai ta deiná metamorfotheí kathimeriní sas zoí epochí tis eirínis kai tis armonías stin píkra. Anámesa stis grammés Katalavaíno óti o Pávlos íthele na proeidopoiísei tous synadélfous tous pistoús stin Éfeso pós oi léxeis kai ta synaisthímata mas boreí na vlápsei tous állous kai ton ídio. Prostéthike sto opoío to fonázei, nkrínia kai dysaréskeia katastrépsei ti chará kai na odigísei se katáthlipsi kai ti diálysi ton schéseon eíte se oikogéneies, ekklisíes kai ergasías. Étsi akrivós ópos o Pávlos proeidopoíise storgiká pistévetai óti Éfeso thélo na ypenthymíso agapiméno mou, ó, ti exakoloutheí na epanalamvánetai sti chóra mas, kyríos metaxý ton Christianón pou xechnoún tin kýria entolí, i megáli entolí eínai: Mateus.22? "36 Dáskale, poia entolí eínai megáli mésa ston nómo? 37 Kai o Iisoús eípe pros aftón : Théleis agapá Kýrion ton Theón sou ex ólis tis kardías sou, kai ex ólis tis psychís sou, kai ex ólis tis dianoías sou. 38 Aftí eínai i próti kai megáli entolí. 39 Kai o défteros eínai san aftó, eínai: Agápa ton plisíon sou os seaftón. 40 S 'aftés tis dýo entolés krémontai olókliros o nómos kai oi profítes. "An loipón dechtoúme óti prókeitai gia mia alithiní didaskalía aristerá apó ton Iisoú, prépei na eímaste prosektikoí na prosválo ton plisíon mas, kai den théloume gia mas na efchithoúme geítoná mas? Dystychós, móno na apodechtheí tin praktikí tis se kathimeriní vási ti eínai sti Vívlo, dedoménou óti mas volévei, edó ypárchei o katalýtis tis amartías. Ótan xechnáme óti na agapáme ton Theó prépei na agapáme ton adelfó mas, ópos emeís agapáme ton eaftó mas eínai óti échoume amartísei. Tha prépei na zitáte pánta tin kathodígisi tou Theoú se óla aftá pou kánoume, kai den energeí aperískepta, ópos éna paidí na afísei to kakó kai ton póno gia na párei epáno tis psychés mas kai tis kardiés mas skouriázoun, ópos aitháli ánthraka istoría mas. An dechtoúme alithiná ti synchóresi tou Theoú gia ti zoí mas kai ti metatropí tou charaktíra mas, anazitóntas synechós, i parousía, to prósopo tou Patrós, tóte to Ágio Pnévma tha mas voithísei, kai i agápi mas dídaxe ti metatropí, ópos mia ékthesi petaloúda kámpia kai áschimo, prokýptei apó chrysallída tis kai petá me to plíroma tis eleftherías kai tis omorfiás kérdise. Boreí na léne, kalá, allá óla aftá pou ídi gnorízoume, nai xéro óti xéro, kai oi opoíoi, epísis, eínai meriká anarotioúntai Pós boró na synchoríso an aisthánomai amartolós (a)? Tha sas apantíso. Synchoréste ton eaftó sas. Máthete na synchorísei ton eaftó sas gia ta láthi kai tis amartíes sas, allá min ta epanalávoume. Aftí eínai ísos i megalýteri christianikí próklisi, epeidí tis perissóteres forés den boroúme na dechtoúme ti chári tou Theoú kai i synchóresi tou Patéra kai afíste to diávolo gia na fysíxei to myaló mas den axízoun synchóresi, óti oi amartíes mas eínai megáli. Min stréfete to dáchtyló sas stin ídia tin mýti. - O echthrós tis psychís mas tha se kánoun na nióseis énochos, týpseis kai to fóvo. Synchoreí ton eaftó sas eínai na dósei éna nai sti zoí. Ta láthi mas den eínai megalýtero apó tin agápi tou Theoú gia mas. Kai emeís oi christianoí prépei pánta na thymómaste óti ta idaniká tou Christoú eínai na synchorísei kai na agapoúme ton amartoló, den to sfálma. Gi 'aftó kai prépei na mimithoúme ton Christó, o opoíos égine amartía gia mas, synchórise tous vasanistés tous. Synchoreí ton eaftó sou eínai dýskolo, i próti práxi tou echthroú, allá kai dióti aforá tin ikanótita kai ti dyskolía pou échoume na agapáme ton eaftó mas kai na apodechthoún ton eaftó mas. Synchoríste ton eaftó sas simaínei apólyti eilikríneia me ton eaftó sas na anagnorísoun óti ítan láthos kai na máthoun apó ta láthi tous, apodechómenoi tin ypérochi synchórisi tou Theoú, akrivós étsi aisthánetai eléftheri na synchoroúme. I therapeftikí dýnami tis synchóresis eínai éna dóro pou o Theós échei prosférei, mazí me tin agápi, kai i synchóresi eínai epísis énas trópos tis agápis tou Theoú, ton eaftó sas kai tous állous. O Theós synchoreí pánta kai xechná tis amartíes mas, Xérei óti eímaste adýnamoi kai fallible. Tóso megálo méros étsi óste énas ánthropos amártise kai zítise apó ton Theó gia synchóresi. Kai o Kýrios sas synchórese. O ándras, to fos kai chará, píge sto drómo tou. Argótera, ómos, ékane mia néa diafáneia kai ítan lýpi kai ntropí. Órexi gia zoí glistrá makriá, kai árchise na fýgei apó tin parousía tou Theoú. Vlépontas ton tóso lypiménos kai fevgaléa, o Theós ton rótise, giatí ta pódia sas tóso lypiménos, o gios mou, pou tréchei makriá apó ména? "- Ntrépomai, Kýrie. - Ntropí gia to ti? Rotá ton patéra agápi - exaitías aftís tis amartías mou. - Aplá mou óti i synchóresi paízei o gios, kai an eíste syngnómi, sas synchoró. - Lypámai, Patéra, allá ntrépomai, kathós aftí eínai i défteri forá pou zitó synchóresi sas gia aftí tin ídia tin amartía. Allá pros ékplixí tou, to Theó kai ton rótise poia ítan i próti? "Eímaste étsi akóma ki an emeís omologoúme tis amartíes mas, eínai pistós kai díkaios óste na synchorísei tis amartíes mas kai na mas katharísei apó káthe adikía." 1 Ioánni 1 "8 An poúme óti den échoume kamía amartía, exapatoúme ton eaftó mas kai i alítheia den eínai en imín. 9 An omologoúme tis amartíes mas, eínai pistós kai díkaios óste na synchorísei tis amartíes mas kai na mas katharísei apó káthe adikía. 10 An poúme óti den échoume amartísei, kánoume ton pséfti, kai o lógos tou den eínai se mas. "
Synchóresi kai i agápi eínai i therapeía gia tous pónous tis psychís kai tou sómatos. Aftó to ischyró lýsi eínai sta chéria mas kai exartátai apokleistiká apó emás kánei tin apófasi na to chrisimopoiísete. To mísos pou periéchontai moiázei me éna déntro me to chróno vathaínei tis rízes tis kai eínai pio dýskolo na xekinísei, den ypárchei eiríni se mia tétoia kardiá. Ótan ta soreftiká adikímata archízoun na zoun to parón me to myaló sto parelthón, xechnóntas óti zoun móno sto parón, allá ypárchei to parelthón sto myaló mas óti den eínai pragmatikó. Tha prépei na epidióxoume na viósoun to thymó kai ta adikímata katá ti stigmí pou symvaínoun, kai metá paírnoume me to logariasmó aftó epireázei emás anazitoún ti voítheia tou Theoú gia na xekinísei i diadikasía tis synchóresis, ti symvaínei me ti stási mas na synchoroúme, na simeiotheí óti to ófelos den eínai aftó pou prosvállei, allá stin axiópoini práxi. Móno o Theós échei to dikaíoma na krínei kai anagnorízoume to dikaíoma aftó, ótan emeís synchoroúme. Katésti dynató na gnorízoume lígo áschima óla aftá synchorísei férnei sti somatikí, synaisthimatikí kai pnevmatikí mas sóma. Gnorízoume óti oi perissóteres psychikés kai synaisthimatikó ypóvathro ton astheneión eínai pragmatiká káti eímaste apothíkefsi stin prosopikí mas kai óti ótan to fysikó mas sóma den boreí na diarkései polý perissótero kykloforíes fortíou sto sóma mas asthéneies, sychná ágnoston sto convencional.E fármako me thlípsi kai ékplixi vlépo tósous polloús anthrópous stis ekklisíes somatiká árrostos, synaisthimatiká kai pnevmatiká synchorísei. Den eínai mia anaforá se airéseis kai ta álla dógmata, allá se evangelikés ekklisíes. Eínai adérfia symveí aftó, i élleipsi agápis. Eínai tóso anisychoún gia ti thriskeftikótita tous kai tin anazítisi gia ta thávmata den eínai pléon anazitoún to prósopo tou Theoú, kai ti metatropí tou charaktíra tou, eínai sto éleos tou kakoú véli tou diavólou pou tous empodízoun na doúme tis dikés mas adynamíes kai eínai gemáti apó scholastikótita kai na aisthánontai prosvevliménos apó típota. Énas apó tous lógous gia tous synaisthimatikés diatarachés kai somatikés asthéneies stis ekklisíes, synchorísei. I Agía Grafí didáskei kai dínei symvoulés gia tin élleipsi synchóresis, allá oi grafés den eínai pléon proselkýsei diavásei tin Agía Grafí den eínai pléon endiaférousa, kai i Agía Grafí, me to chróno gia na meletísei kai na dialogisteíte eínai gia tous opadoús kai ósous échoun ypourgeíou. An den synchoroúme, den boreí na zitá synchóresi, sti synécheia, katá ti dimiourgía aftoú tou várous gia na to metatrépei se asthéneia kai óti tis perissóteres forés den ypárchei kamía therapeía gia to fármako. Deíte ti léei sto Katá Matthaíon 26 "26 Kai enó étrogan, o Iisoús píre to psomí, kai evlógise, kai to fréno, kai to édose stous mathités, kai eípe: Lávete, fágete? Aftó eínai to sóma mou. 27 Kai píre to kýpello, kai édose tis efcharistíes, kai édose se aftoús, légontas: Pieíte Pántes? 28 Gi 'aftó eínai to aíma mou, to aíma tis Kainís Diathíkis, pou chýnetai chári pollón gia áfesi ton amartión. 29 Kai tha sas po, apó tóra kai sto exís den tha piei apó aftó to froúto tis ampélou méchri ekeíni tin iméra, ótan píno aftó néon mazí sas sti vasileía tou Patéra mou. "An apodechthoúme to lógo tis Grafís, kai ti thysía tou Iisoú gia mas páno sto stavró, opóte giatí na min ypakoúsei tis didaskalíes tou kai na synchorísei ton plisíon mas kai tous eaftoús mas. I synchóresi tha prépei na eínai mia statherí stási kai ypochreotikí christianikí, pánta na thymómaste óti poté epitýchei an den epidiókoume ton patéra mas, giatí móno o Theós pou dínei kai mas didáskei na synchorísei, gia ápeiri chári kai to éleos Tou, an den máthoume na synchoroúme , den boroúme na ta pigaíno kalá me tous állous, kai os mélos mias schésis ekklisías eínai dýskolo, an den synchoroúme ta kená ton adelfón mas. Chorís synchóresi pou den échoun poté mia ygií schési me tous goneís, ta adélfia, sýzygos í i sýzygos kai oi sýntrofoí mas í stin ekklisía, stin ergasía í sto scholeío. I synchóresi eínai mia práxi thélisis, mia stási, óchi mia synaisthimatikí stigmí. Gia na synchoríso eínai na eínai apallagméno apó talaiporía kai póno, eínai na apokirýxei mas eikóna kakomoíra, thýma, sychná o echthrós ton psychón mas vázei sto myaló mas.  I synchóresi apeleftherónei kai pánta na therapéfsei, allá den boreíte na epivállete synchóresi eínai to Ágio Pnévma tou Theoú pou spáei apalá kai proetoimázei tis kardiés mas gia ti synchóresi. Étsi synchoríso eínai na zísoume kai me ti didaskalía tou Christoú mésa apó tin Agía Grafí, eínai na ypakoúsei to akóma, apalí foní pou miláei stis kardiés mas. I synchóresi eínai aparaítiti gia ti somatikí evexía kai tin pnevmatikí mas. Synchóresi therapévei to sóma kai tin psychí kai boreí na alláxei ton proorismó í ávrio, dióti apó tin práxi tis synchóresis, emeís tha aisthánontai pléon tis asthéneies pou syníthos aisthánontai se megáli ilikía, allá aftó boreí na symveí se opoiadípote ilikía. Móno méso tis synchóresis boroúme na kleísoume ta parathyrákia pou epitrépoun ta zizánia dysaréskeia kai pikría mísos megalónei mésa stis psychés mas. Móno me alithiní synchóresi gia tous állous kai ton eaftó mas, boroúme na deíxoume plíros ton charaktíra kai tin agápi tou Christoú mésa mas .. I synchóresi eínai mia práxi, mia stási óchi to synaísthima, allá na energoún syneiditá, gia tin apelefthérosi tou drásti apó tin amartía kai apeleftherónontas sas apó tin enochí. Eínai kalá étsi boroúme na orísoume stin evraïkí énnoia óti o Theós synchoreí tis amartíes mas kai na tous xechná. Apotynchánei na apodothoún efthýnes sto prósopo pou mas plígose. Tha ypenthymíso gia álli mia forá tin píkra, aftón ton karkíno pou apotrépei tin psychí mas gia na petáxei gia na stamatísei ypsilóteri agápi se anazítisi tou Theoú échei tis rízes tou sti gi ton synchorísei kai potízontai káthe méra gia tin anámnisi, eímaste óloi strofí, gýro mas se óla, kai katélixa na meíno kenó tis agápis, tis sympónias. Epeidí katalígoume na skeftómaste móno ti píkra stin psychí, kai échoun os ek toútou na zísoun. Kai emeís fytozooún sti thriskeía mas kai na eínai téleia kai kaloí Christianoí, ótan stin pragmatikótita eímaste típota perissótero apó mia pikrí lákko gia voítheia. Tha epidióxoume tóra voítheia gia tis psychés mas, stin parousía tou patéra tou. Eseís, ómos, eíste eklektó génos, vasilikó ierateío, ágio éthnos, éna idiómorfo ánthropoi, óti boreí na diakirýxoun tis vravéfseis tis apó aftón pou sas kálese apó to skotádi sto fos. Deíte ti léei stin 1 Pétrou 2? "5 Ye, san zontanés pétres, kataskevázontai os pnevmatikós oíkos, ágio ierátevma, gia na prosféroun pnevmatikés thysíes apodektí apó ton Theó méso tou Iisoú Christoú. 6 Dia toúto kai periéchetai stin Agía Grafí: Idoú, théto en Sión éna kýrio themélio lítho, eklektoús, polýtima: Kai ópoios pistévei s 'aftón den tha prépei na synchéetai. 7 Étsi esás pou pistévete óti eínai polýtimos, allá kai gia tous epanastátes, I pétra pou oi oikodómoi aporriftheí, o ídios ítan o epikefalís tou gonía, 8 kai líthos proskómmatos kai pétra skandálou, gia ósous parapátima sto léxi , anypákoui? Epísis na eíchan dioristeí. 9 Allá eíste eklektó génos, vasilikó ierateío, ágio éthnos, éna idiómorfo ánthropoi, óti boreí na diakirýssoun tis aretés ekeínou, o opoíos sas kálese apó to skotádi sto thavmastó tou fos? 10 Esý pou stin epochí parelthón den ísastan laós, allá tóra oi ánthropoi tou Theoú? i opoía den eíche lávei to éleos, allá tóra échoun lávei éleos. "
Koitáxte mésa sas, kai mia éntimi aftoexétasi brostá apó ton patéra o opoíos vlépei óla, máthete an ypárchei akómi kápoia práxi í paráleipsi sas stereí to Theó, na zitísei apó to Ágio Pnévma, kai min afínete tin píkra, stenochória , o thymós, i zília, i prokatálipsi kai álles emplokés pou apoklínoun kai na dimiourgísei éna teíchos tou diachorismoú anámesa se esás kai ton Theó, to dimiourgó tou. Zitíste synchóresi apó ton Patéra, anoígontas tin kardiá sas na synchorísei kai na zitísei synchóresi gia na thései ta pánta  éxo, ríchnoume stin ypsilóteri thési óti éna paidí tou Theoú boreí na ftásei stochévoun sta pódia tou Iisoú, po óla, o ídios ypírxe pánta kai tha eínai étoimo na sas voithísei, na sas akoúsoume, na thymáste óti eínai o naós tou Agíou Pnévmatos Ierá kai aftós den katoikeí ópou den ypárchei katharótita tou aisthímatos. Os ek toútou, omologoúme tis amartíes sas o énas ston állo, kai proséfchontai gia éna állo, óti to YE boreí na epoulotheí. I prosefchí enós díkaiou anthrópou eínai ischyrí kai apotelesmatikí: vlépe James: 5 '11 Idoú, kaloúme evlógise ekeínous pou ypéferan. Échete akoúsei gia tin ypomoní tou Ióv, kai échoun dei to télos tou Kyríou? epeidí o Kýrios eínai polý eleímon kai filéfsplachnos. 12 Allá páno ap 'óla, adelfoí mou, den orkízontai, oúte ston ouranó í ti gi í me opoiodípote állo órko? allá as léxi sou eínai nai, nai kai óchi, den eínai? mípos vretheíte se krísi. 13 Ypárchei kápoia anámesá sas pou plíttontai? Ore. Eínai kaneís eftychisménos? Psállei. 14 Ypárchei kápoia apó sas árrostos? Prósklisi gia tous presvytérous tis ekklisías na prosefchithoún epáno tou, tou chrísmatos tou me ládi sto ónoma tou Kyríou? 15 Kai i efchí tis písteos sósei ton páschonta, kai o Kýrios tha ton sikósei? kai an échei diapráxei amartíes opoioudípote, synchoroúntai. 16 Omológise sfálmatá sas o énas ston állon, kai proséfchontai gia éna állo, óti to YE boreí na epoulotheí aftó. I prosefchí enós díkaiou anthrópou eínai ischyrí kai apotelesmatikí. "Syngnómi boreí na afxísei tin aftoektímisi kai tin prólipsi ton astheneión dysaréskeies kai oi vathiés adikíes pou syndéontai epísis me ti somatikí evexía. Den eínai tychaío óti pollés apó tis asthéneies pou syndéontai me ti syssórefsi ton esoterikón epivarýnseon, tis anasfáleies, tin adiallaxía, ton egoismó, ton atomikismó kai pollá álla arnitiká synaisthímata. Aftí eínai i theoría ton Amerikanós psychológos Louise Hay, syngraféas tou best-séler boreíte na therapéfsete ti zoí sas, o opoíos pistévei óti to 100% ton astheneión tou sómatos kai tou myaloú prokaloúntai apó to ídio to átomo. Sýmfona me ton syngraféa tou vivlíou, i synchóresi échei na diadramatísei simantikó rólo stin anazítisi gia mia ygií zoí kai, epoménos, eftychís. Sýmfona me tin Louise, i dysaréskeia, i kritikí, kai idiaítera i élleipsi aftoektímisis eínai i aitía tis asthéneias. Zitíste synchóresi boreí na afxísei tin aftoektímisi kai tin prólipsi ton astheneión Gia tin ídia, to sóma leitourgeí san anaklastíras tou sképseis kai ta synaisthímata, diladí, píso apó mia asthéneia ypárchei mia lanthasméni pepoíthisi. Sképseis ópos «típota den pigaínei dexiá gia ména», «den eímai arketá kalós», «Eímai énochos kai axízo na min eínai eftychisménos" eínai káti san kryfí aitía tis nósou. Sýmfona me ton psychíatro Mauricio Líma, syngraféas tis diatrivís échei apodeichtheí se pollés periptóseis, ómos, álloi parágontes prépei na lamvánontai ypópsi gia tin emfánisi ton astheneión. «Eínai exairetiká koinó sóma tis asylías katevásete ótan éna megálo synaisthimatikó sok. Amygdalítida kai gastrítida, gia parádeigma, tin epíthesi me ypsilá posostá anthrópon pou eínai eválotoi synaisthimatiká. Allá eínai sofó na anagnorísoume óti oi genetikoí parágontes kai parágontes symperiforás, ópos to kápnisma, i élleipsi somatikís áskisis, alkoolismó, metaxý álloi, boreí na prokalései asthéneies, ópos kalá. To myaló, ópos ta paradeígmata aftá na voithísoun, allá den kathorízei », léei o epangelmatías. Dysaréskeia prokálese asthéneies: Louise katártise énan katálogo ton astheneión pou boreí na prokýpsoun lógo tis arnitikís sképsis, dysaréskeies, tis anasfáleies kai tin élleipsi synchóresis. Merikés asthéneies kai tous lógous pou katalígoun stin emfánisi ton deinón pou anaférontai apó ton syngraféa gínontai éfkola antiliptés. Ostóso, ypárchoun pollá paradeígmata ópou chreiázetai i voítheia tou kai psychológous, dedoménou tou váthous ton synaisthimáton. Gia na apallageíte apó tis lýpes, exasfalízei tin epangelmatikí, i zoí gínetai pio eftychisménoi, gegonós pou egeírei anapófefkta aautoestima kai tin evimería. Meriká paradeígmata ton astheneión kai oi lógoi gia na emfanistoún, sýmfona me tin psychológo: Arthrítida: Boreí na ftásei tous anthrópous polý krísimi, teleiomanís, epímonos kai pou aisthánontai antipathí kai den ypostirízetai. Exakolouthoún na ypárchoun se káti polý períploko, chorís ti voítheia kanenós, boreí na epiférei sovará provlímata me ta ostá.
Ásthma: I perísseia drastiriótites, sýmplegma enochís, asfyktikí agápi kai katapiesméni kláma boreí na prokalései anikanótita anapnoís.
Karkínos kai kýsteis: Vathiá thlípsi, orgí, aganáktisi kai den moirázetai ta mystiká boreí na dimiourgísei deiná.
I efkairiakí ámetri katanálosi: Enochí kai fóvo na epikrínei boreí na katalíxei se kakó.
Stíli: Pónos stin periochí boreí na deíxei ypervolikí aftopepoíthisi kai sklirá gia na zitísoun voítheia.
Diavítis: Thlípsi, pikría kai prépei na kratísei ta pánta kai óloi ypó élencho boreí na prokalései ti nóso.
Ípar: Asthéneies tou sómatos fthánoun syníthos ta átoma pou syssorévoun to aísthima tou thymoú mésa.
I katáthlipsi kai i Vívlos: Gia lógous safíneias, tha íthela na po óti den eímai psychológos, eímai aplós énas ánthropos pou prospatheí na analýsei ta prágmata me to vivlikó prísma. Ísos i megalýteri, í se mía apó tis kýries aitíes tis katáthlipsis, eínai apogoítefsi. Kai oi aitíes tis apogoítefsis boreí na eínai: Sin? Paramélisi tin pnevmatikí zoí? lanthasménes apofáseis? o diávolos kai tin kyriarchía tou Theoú.
Os ek toútou, boró na po óti to dóro perissótero tha prépei na anazitísoume eínai i "diákrisi" gia na xérete ti diakrínei eínai tou Theoú kai ti óchi. Merikoí apó emás échoun viósei katastáseis ópou polý íthele káti, allá o Theós den tous epitrépei apántisan óchi - egó den tha sas dósei aftó. Kai énas ánthropos ítan o Apóstolos Pávlos: na doúme ti léei se 2 Korinthíous 12: "7 Kai, gia na min mou exypsósei apó tin plithóra ton apokalýpseon, mou-dóthike éna ankáthi sti sárka, diladí, énas ángelos tou sataná, gia na me chtypáei, gia na min mou ypsósei. Perípou 8 Treis forés prosefchómoun ston Kýrio gia na apomakryntheí apó ména. 9 Kai eípe pros emé, i chári mou eínai arketó gia séna: gia antochí mou en astheneía teleioútai. Oi perissóteroi efcharístos, os ek toútou, tha écho ti dóxa stis adynamíes mou, óste na boró na stathó sti dýnami tou Christoú. 10 Os ek toútou, écho tin efcharístisi adynamíes, stis ývreis, stis anánkes, stous diogmoús, stis stenochóries gia chári tou Christoú. Gia ótan eímai adýnatos, tóte eímai dynatós. "Fysiká o Theós den eíche os stócho ton vázei se katáthlipsi, allá na ascholitheí me tis antixoótites! Eínai Aftós (o Theós) xérei ti eínai kalýtero gia emás. (Me álla lógia, o Theós aplá eípe OCHI ston Pávlo.)  I Agía Grafí eínai o kalýteros therapeftís pou efarmózetai stin anthrópini krísi, dedoménou óti eínai se thési na apodeíxei tis megáles aitíes tis sýnkrousis mas, akóma kai na tous therapéfsei. I katáthlipsi échei to dráma ton pollón Vraziliánon, kyríos, se polloús evangelistés. Poios den thymátai ton Psalmó 42, ston opoío o psalmodós aisthánetai tin psychí tou se mia vathiá xirasía, élleipsi noímatos sti zoí méchri to simeío na afomoiósei to zítima ton asevón: Poú eínai o Theós tous? Deíte ti léei stin «2 Kor. 12 7 Kai, gia na min mou exypsósei apó tin plithóra ton apokalýpseon, ekeí mou dóthike éna ankáthi sti sárka, diladí, énas ángelos tou sataná, gia na me chtypáei, gia na min mou exypsónoun . Perípou 8 Treis forés prosefchómoun ston Kýrio gia na párei makriá apó mim.9 Kai eípe pros emé, i chári mou eínai arketó gia séna: gia antochí mou en astheneía teleioútai. Oi perissóteroi efcharístos, os ek toútou, tha écho ti dóxa stis adynamíes mou, óste na boró na stathó sti dýnami tou Christoú. 10 Os ek toútou, écho tin efcharístisi adynamíes, stis ývreis, stis anánkes, stous diogmoús, stis stenochóries gia chári tou Christoú. Gia ótan eímai adýnatos, tóte eímai dynatós. "Éna apó ta megalýtera kai pio vathiés didaskalíes gia synchóresi eínai sti thési Kyríou Iisoú pros ti gynaíka pou synelífthi gia moicheía. To keímeno tis Vívlou pou milá gi 'aftín eínai to Evangélio tou Ioánni, Kefálaio 8: 1 éos 11. Ótan éferan tin gynaíka ston Iisoú sentenciasse Den amfisviteí ti gynaíka gia to parelthón tis. Den títhetai ypó afstirí érevna, tin anánkase na pei prágmata pou pligónoun, kai ntropí. Poios synchoreí, den eínai óli tin óra na miláme gia aftó. An symveí aftó, eínai giatí, stin pragmatikótita, poté den synchórise. Ta lógia tou Iisoú «na tis ítan:« oi amartíes sou synchoroúntai "deíte ti léei sto katá Ioánni 8 1 Allá o Iisoús píge sto Óros ton Elaión. 2 Kai norís to proí írthe kai páli sto naó, kai óloi oi ánthropoi írthan s 'aftón, kai káthise kai dídaxe tous. 3 Kai oi grammateís kai oi Farisaíoi éferan s 'aftón mia gynaíka pou synelífthi na diapráttei moicheía? 4 Kai ton évale sti mési, eípan s 'aftón: Dáskale, aftí i gynaíka synelífthi stin ídia tin práxi tis moicheías. 5 Tóra, sto nómo tou Moysí mas diétaxe na pétra tétoia. Esý, os ek toútou, léte? 6 Aftó eípan, dokimázontás ton, gia na échoun na ton katigoroún. Allá o Iisoús éskypse kai me to dáchtyló tou égrapse sto édafos. 7 Étsi ótan synéchisan zitóntas tou, o ídios isioména kai tous eípe, óti eínai anamártitos, as ríxei prótos tin pétra sta mátia. 8 Kai páli o ídios éskypse káto kai égrapse sto édafos. 9 Ótan to ákousan, pou katadikástike apó ti syneídisí tous, vgíkan énas-énas, archízontas apó to palaiótero, akómi kai eis tin teleftaía: O Iisoús émeine mónos, enó i gynaíka stéketai sti mési. 10 Kai o Iisoús ísioma, kai eíde kanénas allá i gynaíka, eípe: Gynaíka, poú eínai? Échei kaneís sas katadikasménoi? 11 Kai eípe, kanénas ánthropos, o Kýrios. Kai o Iisoús eípe s 'aftín: Oúte egó se katadikázo? pígaine kai i amartía sou óchi perissótero. "Aftó eínai to próto mínyma pou metadidótan apó to Ágio Pnévma se káthe ándra í gynaíka pou déchontai ton Christó os Sotíra kai Kýrio. «Oi amartíes sou synchoroúntai!" Ó, ti échei symveí méchri ekeíni ti stigmí eíchan synchoretheí. Isaḯas 43: 25, to epivevaiónei: "24 kérase glykó den zacharokálamo me ta chrímata, í me to páchos ton thysión sou me satisfizeste, allá mou édose na synergasteí me tis amartíes sas kai na mou kourasménos me tis anomíes sas. 25 Egó, egó eímai aftós pou blots tis paraváseis sou gia chári mou, kai tis amartíes sou den thymámai. 26 Káne me na thymáste? as epikalesteí mazí? Sas logariasmó tous lógous sas, dia na ísai i dikaiologiméni. "I synchóresi férnei tin eiríni. Ótan synchoreítai, kápoia prágmata symvaínoun: epanasyndéei sti filía, aistháneste tin eiríni stin kardiá mou? érchetai mia aísthisi anakoúfisis kai mia aísthisi tis máchis kérdise, giatí ekplirósei to thélima tou Theoú. Stin Kolossaeís 3: 13,14 kai 15 diavázoume, «Arkoúda me to éna to állo, kai synchoróntas o énas ton állo, an kápoios échei mia diamáchi enantíon opoioudípote: kathós kai o Christós synchórese sas, étsi kai eseís kánete. - Kai páno apó óla, aftés oi aretés pou diatíthentai stin agápi, pou eínai o desmós tis teleiótitas. - Kai i eiríni tou Theoú, gia tin opoía epísis ymeís kaloúntai se éna sóma, kanónas stis kardiés sas? kai na eínai evgnómones. "Oi prosefchés mas akoúsei kai na apantísei. O Lógos tou Theoú mas didáskei óti prin prosféroume to dóro mas sto thysiastírio, eínai aparaítito óti an échoume káti enantíon kápoiou, ypárchei symfonía me tous drástes. Boreí na eínai óti an afísoume na perásei tin efkairía tis symfilíosis, den ypárchei perissóteros chrónos gia mia álli efkairía kai tha exakoloutheí na timoreítai me synchorísei. Anagnóstes evgení teleiónei edó to pémpto méros tou thématos pou deíchnoun akóma gia tin agápi kai ti synchóresi, i opoía poté den boreí na dotheí kai na askitheí móno. Ekeínos pou agapáei, synchoreí, kai den échei simasía o vathmós tou adikímatos. Epeidí échoume na skeftoúme óti mas agápise prótos. "Iisoús Christós". Aftó to théma échei archísei na gráfetai kai pesquisdo apó ton José Carlos Ribeiro. Apofoítisa to nosokomeío poimantikés gia tin First Baptist Church kai to UFMS. Fysiká dínetai apó ton kathigití Reis. Kámpo Nkránte 25 Noém 2015 jcr0856@hotmail.com

Wie zu empfangen und zu verdienen Gottes Segen in Ihrem Leben. Teil V
Liebe und Vergebung: die Belohnung, der Preis, die von Gott gegeben ist.                                           Viele Menschen leiden unter Krankheiten, deren Ursprung oft Ärzte nicht zu entdecken. Sind psychosomatischen Erkrankungen, deren Prinzip ist in Ursachen wie emotionale Unausgeglichenheit, Schuldkomplex, Wunsch nach Rache, enthalten Wut, Unzufriedenheit etc., aber wenn man den Fall ist es klar, dass in den meisten Fällen, das Problem ist der Mangel an freie Entschuldigung. Seht zu, dass Unversöhnlichkeit trägt eine emotionale Ladung so groß, dass viel in das Leben der Menschen beeinflussen. Leider kommt es auch zwischen Paaren, die Bitterkeit und Beschwerden zu halten voneinander und nie aufhören, ein offenes Gespräch zu Unglück über Vergebung zu reparieren. Alle diese schädigt das geistige Leben in einer sehr intensiven Weise für die Gemeinschaft mit Gott ist beeinträchtigt, weil das Herz der Person, die die Vergebung nicht freisetzt wollen nur das Böse. Wir wissen, dass viele Menschen leben traurig, bitter, enttäuscht und auch nicht bereit, zu leben, weil sie den Mut haben, für einen Fehler entschuldigen fehlt, oder weil sie so viel Groll, die nicht in der Lage, zu vergeben sind zu halten. Sie leben in ständiger Leiden und sogar Vertrags Krankheiten, die zum Tod führen. Vergebung ist ein leistungsfähiger Befehl, der, als gehorchte, TRANSFORMS, Heilung und Wiederherstellung der verwundete Seele, müssen Sie den Befehl der Vergebung zu befolgen, um die Heilung der Seele, die seelischen und geistigen Befreiung zu erreichen. Wenn wir uns entscheiden, zu vergeben, zeigen wir die Liebe, denn das Gefühl ist nur wirksam werden, wenn es Liebe. Niemand vergibt, wenn nicht durch Liebe bewegt. Als die Jünger Jesus fragten, die ihren Glauben hinzufügen würde, verstanden sie, dass der Glaube ist eine Fähigkeit des menschlichen Geistes, sondern kommt von Gott durch sein heiliges Wort, als Römer 10:17 sagt - "So kommt der Glaube aus der Predigt und durch das Wort Gottes zu hören. "Vergebung ist also eine Entscheidung durch den Glauben gewinnen, gewinnen und ausgereifte wählt gemacht. Vergebung ist eine Entscheidung, eine Wahl, die uns dazu bringt, selbst zu handeln biegen Sie in einer Haltung, die Gott gefällt und segnet alle. Ist Unversöhnlichkeit, die meisten Krankheiten, insbesondere solche der psychosomatischen Hintergrund führt. Wie wir in Römer 8 zu lesen: 26- und ebenso auch der Geist hilft unserer Schwachheit; Beachten Sie die Worte der Liebe Gottes durch den Sohn "Jesus Christus" "26 Ebenso hilft auch der Geist unserer Schwachheit an; Denn wir wissen nicht, was sollten wir, wie wir beten sollen, aber der Geist selbst tritt für uns ein mit Seufzen. 27 Und er, der die Herzen erforscht, weiß, was der Sinn des Geistes; und er ist es, für die Heiligen Fürbitte nach Gott. 28 Und wir wissen, dass alle Dinge zum Besten dienen, denen, die Gott lieben, ihnen, die nach dem Vorsatz berufen sind. 29 Denn welche er zuvor ersehen hat er auch vorherbestimmt, dem Bilde seines Sohnes teilzuhaben, damit er der Erstgeborene sei unter vielen Brüdern. 30 Und diejenigen, die er vorherbestimmt hat er auch berufen; und die er rief er begründet auch; und die er gerechtfertigt hat er auch verherrlicht. 31 Was wollen wir nun hierzu sagen? Ist Gott für uns, wer mag wider uns sein? 32 Wer nicht verschont hat seinen eigenen Sohn, sondern hat ihn für uns alle, wie wir auch mit ihm alle Dinge sein? 33 Wer wird keine Anklage gegen die Auserwählten Gottes? Es ist Gott, der gerecht macht. 34 Wer verurteilt? Es ist Christus, der gestorben ist, ja vielmehr, der von den Toten, der zur Rechten Gottes, der auch macht auch für uns Fürbitte stieg. 35 Wer will uns scheiden von der Liebe Christi? Trübsal oder Angst oder Verfolgung oder Hunger oder Blöße oder Gefahr oder Schwert? 36 Wie geschrieben steht: Um deinetwillen werden wir getötet den ganzen Tag; Wir werden wie Schlachtschafe bilanziert. 37 Aber in diesem allen sind wir mehr als Überwinder durch den, der uns geliebt hat. 38 Denn ich bin gewiss, dass weder Tod noch Leben, weder Engel noch Mächte noch Gewalten, weder Gegenwärtiges noch Zukünftiges, noch Zukünftiges, 39 weder Hohes noch Tiefes noch eine andere Kreatur in der Dose getrennt von der Liebe Gottes, die in Christus Jesus ist, unserem Herrn. ist "Denn wir wissen nicht, was sollten wir, wie wir beten sollen, aber es ist ein Geist tritt für uns ein mit Seufzen. Und es ist durch den Heiligen Geist, der in unseren Herzen arbeitet, dass wir Kenntnis von allem, was schief gelaufen ist und wir sollten um Vergebung zu bitten und zu vergeben. Das Wirken des Heiligen Geistes in uns ist so wohltuend und einladend! Er arbeitet so subtil, dass niemand mit dem Finger braucht, denn es wird uns den Fehler und wie man den Frieden wiederherzustellen. Ein Weg, um den Frieden wiederherzustellen, ist durch Vergebung. Ich machte einige Beobachtungen, die ich will, um Epheser 4, "27 teilen Weder geben Raum dem Teufel. 28 Lassen Sie ihn, der stehle nicht mehr gestohlen; bemühe sich vielmehr, die Arbeit mit den Händen, was gut ist, so dass Sie etwas zu teilen mit, die Sie benötigen zu haben. 29 Nicht aus dem Mund jede faules Geschwätz zu gehen, sondern nur, wie gut für erbaulich, daß es holdselig sei zu hören. 30 Und nicht den Heiligen Geist Gottes, mit dem ihr seid auf den Tag der Erlösung versiegelt trauern. 31 Alle Bitterkeit und Grimm und Zorn und Geschrei und Lästerung und alle Bosheit von dir weg genommen werden, 32 und werden aufeinander zu, mitleidig, und vergebt einander, so wie Gott euch vergeben hat in Christ. "Lasst uns beten für den Heiligen Geist, um unsere Herzen zu erreichen, Chipping in Gegenwart seines Vaters und und unsere Sünden und wie sie zu erlösen, während wir dem Lesen dieser Studie zeigen. Was ein Mangel an Vergebung bringt in unser Leben. Analysieren wir die verschiedenen Formen der psychosomatischen Krankheiten und emotionalen oder dass uns beide leiden unter den Schmerzen und Krankheiten, die plötzlich auftreten, ohne ersichtlichen Grund, und das ist nicht das Ergebnis der Krankheit und real, greifbar Trauma, und in vielen Fällen bis diese, wie wir später sehen werden, können sie mit Hilfe von Ärzten Jesu Christi behandelt werden. Medizin ist, und von Gott geschaffen wurde, können wir keine Heuchler und Fanatiker zu sagen, dass wir keine Drogen und Heilbehandlungen und oder sogar Alternative sein.
 Schuld: Schuld, die sich aus der Gewissheit, dass etwas falsch ist gekommen, denn nur das Gefühl der Schuld, wenn unsere unbewussten oder Gottes Gnade kann der Heilige Geist gestört, weil wir wissen, was wir getan haben oder unterlassen verletzt die Gesetze der Welt und Gottes, für alle Gesetze von Gott geschaffen, und dass das, was wir zu verletzen, schaden wir den heiligen in uns. Und wenn wir auch weiterhin unwohl zu fühlen und wollen nicht bekennen zu Gott, dass und versuchen, irgendwie den Fehler beheben, schaffen wir in unserer intimen Traurigkeit, die die Brücke, die zu Depressionen führt, ist. Wir fühlen uns für nicht den Mut, um eine gespeicherte Liebe zu gestehen hatte schuldig. Weil wir gelernt, nicht Liebe, unsere Eltern, Kinder, Ehemänner und sogar für diesen Tag gibt es in der Vergangenheit zu zeigen, in unserer Kindheit niemandem sagen, dass Freund oder Verwandten in bulinou oft und wir schweigen aus Angst. Wir spüren, so weh, dass manchmal die Freude der Masken, die wir verwenden können, nicht mehr den Schmerz unserer Seele zu verbergen. Neben der Schuld oft fühlten wir uns zu Unrecht auf unserem Weg zu verletzen gefunden. Verletzt fast jeder Mensch fühlt oder fühlte sich verletzt. Die unglücklichen Worte von den Eltern gesprochen in der Kindheit und Jugend: Die mangelnde elterliche Interesse und ihre Abwesenheit: Aus der Sammlung der Eltern und Erzieher: Von Freunden in der Adoleszenz und Jugend: die moralischen und sexuellen Missbrauch von Freunden und Verwandten: die Untreue von Freunden, Freunde und Ehepartner O von einer anderen ersetzt werden: und so viele andere Leiden, die wir sammeln sich im Laufe eines Lebens und die zu uns klammern sich für so viele Jahre, die wir haben den Eindruck, dass ein Teil unseres Lebens, die unsere Beziehungen und unser Selbstwertgefühl . Wenn Sie nicht behandeln, und sich den Kummer, in Bitterkeit wenden sie beginnt zu root in uns zu nehmen. Verschlingt unsere Freude und verursachen Depressionen und manchmal chronische und unheilbare Krankheiten in der Medizin. Und wir am Ende das Gefühl für den fehlenden Mut, gegen Schmerz handeln und Behandlung suchen schuldig. Mit Schuld und Schmerz finden wir Ressentiments: Groll: In einige Wörterbücher das Wort weh als gleichbedeutend mit Ressentiments, die finden, fühlen sich wieder die Schmerzen und der Schmerz Sie damals empfunden wurde unabhängig verletzt in jedem geistigen Sinn oder religiös. Es ärgern jemand keine Bedeutung, es sei denn mit der Vergangenheit befassen hat. "Testimony": Ich wurde zu einem Schmerz der Vergangenheit verbunden. Zu meinem Vater zu verletzen, die mich verletzt hatte, fing ich an zu rauchen, und ich konnte nur das Rauchen aufzugeben, wenn der Heilige Geist zeigte mir mein Fehler, ich verzieh meinen Vater, der gestorben war, bat ich Gott um Vergebung, könnte es mit der Hilfe und Dienst Missions Fabia und Ozeas pastor, befreie mich von diesem verdammten Sucht, nur war, dass Emphysem bereits meine Lungen zerstört, heute die beiden nicht funktionieren oder 70%, aber Jesus legt seine Hand, so kann ich heute hier zu sein. "Erste zu stecken halten Sie ein Opfer, ja, Du ewige Opfer von jemandem, der nicht einmal diese Sorgen oder sich erinnert, wurde verletzt hat dich leiden: "Meine Eltern haben zu keinem Zeitpunkt waren glücklich oder bewusst wurde mein Unglück, weil gehandelt, mich zu korrigieren nicht Ich verletzte :. lassen Sie sich nicht Ressentiments Nest in deinem Herzen Sie wieder das Gefühl des Schmerzes "den Schmerz wieder. Aber immer noch, nach aller Logik und dieser Studie die Sie immer noch das Gefühl dieses Re-Gefühl für alle, an die Worte des Dichters und Schriftstellers William Shakespeare "Speichern Groll ist wie Gift und jemand anderen erwartet, um zu sterben" geschrieben Einfach ohne Vergebung und ohne Jesus, um Bitterkeit zu kommen., hat wie viele von uns nicht das Gefühl oder das Gefühl, Bitterkeit.
Trauer. Die Bitterkeit von Bedeutung ist; Trauer, Scham Angst und Bedrängnis. Bitterkeit ist ein Gefühl, vor allem durch die Weigerung blind und ungesunde Versöhnung gekennzeichnet; und in seiner intime Atmosphäre, die ist einfach nicht verzeihen. In Hebräer 12,15 lesen wir: "14 Folgen Sie dem Frieden mit jedermann und der Heiligung, ohne die niemand den Herrn sehen; 15 darauf achten, dass niemand von der Gnade Gottes, und dass benachteiligten keine bittere Wurzel aufwachse und Unfrieden, und dadurch viele verunreinigt werden. "Ja Bitterkeit der Seele infiziert andere durch ihre bitteren Worte, bitter Fans jemanden kennen, ihn oder sie zu denken und sie zu ihm zu ziehen sucht. Denken Sie wie ihn oder sie, und wenn sie nicht tun, ist dein Feind. Wenn Sie leben, eine Situation der Verlassenheit, egal ob Frau oder Mann, und ließ den Schmerz wiederum in Bitterkeit Sie nicht wollen, um den einen oder den, der Sie, die Sie verletzen verlassen Sie nicht zugeben, und nicht zugeben, noch hat es seinen Anteil an Schuld widerspiegeln verzeihen. Ja, allein vermisst niemand, und ist viel leichter, seine Fehler zu verweigern und nur die Fehler der anderen zu sehen. Sein Sohn wurde in Alkohol und Drogen verloren, seine Tochter gehurt, ihre Kinder der Kirche, die Sie Eltern verlassen, die Schuld Freunde, schlechte Gesellschaft, Gott, alle, aber vergessen, dass die Wurzel dieser Probleme begannen mit der seine Bitterkeit, seine Schreie, seine Selbstsucht, die nur ihre eigenen Schmerzen sah und wusste nicht, dass Bitterkeit nicht den Mangel an Liebe zu füllen, das leere Herz ihrer Kinder ist, erzeugt schließlich Bitterkeit körperlichen Krankheiten, wenn die Bitterkeit im Herzen gespeichert. All das hat sich gelohnt, denn in diesen zwei Jahren der Heilige Geist hat mich geprägt und zeigte mir die Fehler und mein Charakter nach und nach verwandelt, ich konnte den Stolz und die Bitterkeit beiseite zu lassen und glücklich sein und Frieden fühlen ...... wachsen die Bitterkeit mit sich bringen kann; Magengeschwüre, Hautprobleme, neurologische Störungen, Phobien, hohen Blutdruck, Herzklopfen, alle Arten von unangenehmen, bis Sie die Depression zu erreichen. Aber letztlich, was Depression; Schuld ist +, + Trauer, Groll +, + Schmerz, Kummer +, die SORROW hinzugefügt = KOMMT IN Depression. P odemos so eingestellt, Depression; 01 - moralischen Leiden = geringes Selbstwertgefühl, Hoffnungslosigkeit, Schuld 02 - globale Hemmung = Introspektion ist eine der grundlegenden Symptome der Depression, und kann als eine äußere Erscheinungsbild der individuellen Beziehung zur Welt 03 verstanden werden - Verengung Erlebnis = Interessen Schließen und nach und nach, die eine große Gleichgültigkeit und Enttäuschung für die Dinge und Menschen. Es gibt einen Moment, wo die Sorge um das Leiden selbst kümmert sich um alle existenziellen Interesse der niedergedrückt wird eine tiefe Traurigkeit ohne Grund, Unwohlsein, Erschöpfung, Traurigkeit, Wertlosigkeit und die Unfähigkeit, Dinge des täglichen Lebens zu halten., Langsamkeit und mangelnde Konzentration; im Laufe der Zeit die Trauer erhöht, und alles scheint sie schwarz, und die Menschen verlieren das Interesse an vida.nada sie interessiert oder der Gegenwart oder Zukunft. An dieser Stelle möchte Ich mag, dass die Sünde erinnern kann eine Person zu Depressionen führen, aber nicht jede Depression kommt von Sünde. Die Wurzeln der Depression kann sehr tief und sehr kompliziert, und so komplex wie die Leiden der Kindheit und emotionalen Narben, die Menschen zu den Jahren der Reife zu nehmen. Schuldgefühle, Wut Ruine unverzeihliche Sünde, eine Person kann nicht loswerden dieser Gedanken, alles ist schwarz und dunkel kann nicht beten, wenn Sie Lösung für ihre Probleme eine nicht finden, denke oft an Selbstmord. Nur mit Hilfe des Heiligen Geistes können wir Möglichkeiten, um uns dieser geistigen und körperlichen Qualen, die oft wir erkennen ihre Existenz sind so daran gewöhnt, Leiden zu befreien, zu finden. Aber all das, und all die emotionalen Wunden kann ein Teil der Vergangenheit sein und euer Zeugnis des Lebens mit Jesus als; Suche nach dem Antlitz des Vaters, unsere Herzen öffnen, um den Heiligen Geist wird uns lehren, zu vergeben. Lesen wir noch einmal die Lektion, dass der Heilige Geist gab Paulus in seinem Brief an Epheser. "Eph. 4. 31.32 -longe von euch alle Bitterkeit und Wut und Zorn und Geschrei und Lästerung, und ebenso alle Bosheit (Spott) Vielmehr ist eine Sitz zueinander und vergebt jedem andern, gleichwie Gott in Christus euch vergeben hat. "Als Paulus schrieb diesen Brief an die Gemeinde in Ephesus war, sie zu warnen, auch weiterhin mit den spirituellen Ressourcen durch die Lehren erhielten sie ehrt den Vater, durch Jesus Christus zu leben. Und das sollte vereinigt miteinander versöhnenden bleiben nachsichtig, zu ermahnen und zu Segen einander als Mitglieder und den Leib Christi. Nicht erlaubt Verleumdung Wut und die Übel täglich verwandelt leben diese Ära von Frieden und Harmonie in Bitterkeit. Zwischen den Zeilen Ich verstehe, dass Paul wollte Mitgläubigen in Ephesus, wie unsere Worte und Emotionen können andere zu verletzen und das gleiche zu warnen. Hinzu welche das Geschrei, Murren und Ressentiments zu zerstören, die Freude und führen zu Depressionen und die Auflösung der Beziehungen, ob in Familien, Kirchen und Arbeit. So wie Paulus ermahnte liebevoll Ephesus glaubten Ich möchte mein Geliebter, alles noch in unserem Land wiederholt, vor allem unter den Christen, die die Haupt Gebot zu vergessen ist das große Gebot erinnern: Mateus.22; "36 Meister, welches Gebot im Gesetz ist das? 37 Und Jesus sprach zu ihm: Du sollst den Herrn, deinen Gott, mit deinem ganzen Herzen und mit deiner ganzen Seele und mit all deinen Gedanken. 38 Dies ist das erste und größte Gebot. 39 Und das zweite ist wie diese, ist: Liebe deinen Nächsten wie dich selbst. 40 An diesen beiden Geboten hängt das ganze Gesetz und die Propheten. "Wenn dann akzeptieren wir, dass dies eine wahre Lehre links von Jesus, müssen wir darauf achten, unseren Nächsten zu beleidigen zu sein, und wir wollen nicht, dass wir unsere Nächsten zu wünschen? Leider nur akzeptieren, Üben auf einer täglichen Basis, was in der Bibel, da es uns passt, hier gibt es den Katalysator der Sünde. Wenn wir vergessen, dass Gott zu lieben müssen wir unseren Bruder zu lieben, wie wir lieben uns ist, dass wir gesündigt haben. Wir müssen immer versuchen, die Führung Gottes in allem, was wir tun, und nicht gedankenlos als Kind ließ das Leid und der Schmerz, um auf unsere Seele und unser Herz rosten, bekommen handeln wie Kohle Ruß unsere Geschichte. Wenn wir Gott um Vergebung für unser Leben und die Transformation unseres Charakters, die Suche ständig akzeptieren wirklich die Gegenwart, das Gesicht des Vaters, dann der Heilige Geist wird uns helfen, und liebevoll lehrte uns die Transformation, wie eine Schmetterlingslarve Bericht und hässlich, ergibt sich aus seiner Puppe und fliegt in der Fülle der Freiheit und Schönheit gewonnen. Sie können sagen, gut, aber all das ich schon weiß, ja, ich weiß, dass sie wissen, und die auch einige fragen, wie kann ich verzeihen, wenn ich das Gefühl Sünder (a)? Ich antworte Ihnen. Verzeihen Sie sich. Lernen Sie, sich für deine Fehler und Sünden zu vergeben, aber nicht wiederholen. Dies ist vielleicht die größte christliche Herausforderung, weil die meisten der Zeit können wir die Gnade Gottes und die Vergebung des Vaters nicht akzeptieren und lassen den Teufel, um unseren Geist zu blasen wir es nicht verdienen Vergebung, dass unsere Sünden sind groß. Finger zeigen Sie nicht auf der Nase selber. - Der Feind unserer Seelen machen sich schuldig fühlen, Reue und Angst. Verzeihen Sie ist es, ein Ja zum Leben zu geben. Unsere Fehler sind nicht größer als die Liebe Gottes zu uns. Und wir Christen müssen immer daran denken, dass die Ideale Christi sind, zu vergeben und den Sünder lieben, nicht die Fehler. Also müssen wir Christus nachzuahmen, die sich für uns zur Sünde wurde, vergab ihre Peiniger. Verzeihen Sie ist schwierig, der erste Akt des Feindes und auch, weil sie sich auf die Fähigkeit und die Schwierigkeit, die wir uns lieben und uns selbst zu akzeptieren. Verzeihen Sie sich impliziert komplette Ehrlichkeit mit sich selbst zu erkennen, dass nicht in Ordnung war, und aus ihren Fehlern lernen, die Annahme der wunderbare Vergebung Gottes, nur so fühlen sich frei, auch vergeben. Die heilende Kraft der Vergebung ist ein Geschenk, das Gott hat angeboten, zusammen mit Liebe und Vergebung ist auch ein Weg, Gott zu lieben, sich selbst und andere. Gott immer vergibt und vergisst unsere Sünden, Er weiß, dass wir schwach und fehlbar. So sehr, dass ein Mann gesündigt und bat Gott um Vergebung. Und der Herr euch vergeben hat. Der Mann, leicht und glücklich, ging seines Weges. Später jedoch, machte er eine neue Folie und war betrübt und beschämt. Seine Lebensfreude wurde entgleitet, und er fing an, aus der Gegenwart Gottes zu fliehen. Als sie ihn so traurig und flüchtig, bat Gott ihm, warum Sie gehen so traurig, mein Sohn, von mir wegzulaufen? "- Ich schäme mich, Herr. - Shame von was? Fragt Vater liebevoll - wegen dieser meiner Sünde. - Just me, dass Vergebung spielt den Sohn, und wenn es dir leid tut, ich vergebe dir. - Es tut mir leid, Vater, aber ich schäme mich, denn dies ist das zweite Mal, ich bitte Sie um Verzeihung für diese dieselbe Sünde. Aber zu seiner Überraschung, Gott und fragte ihn, was war die erste? "Wir sind so, auch wenn wir unsere Sünden bekennen, so ist er treu und gerecht, dass er uns die Sünden vergibt und uns reinigt von aller Ungerechtigkeit." 1. Johannes 1 "8 Wenn wir sagen, wir haben keine Sünde, so betrügen wir uns selbst, und die Wahrheit ist nicht in uns. 9 Wenn wir unsere Sünden bekennen, so ist er treu und gerecht, dass er uns die Sünden vergibt und uns reinigt von aller Ungerechtigkeit. 10 Wenn wir sagen, wir haben nicht gesündigt, so machen wir ihn zum Lügner, und sein Wort ist nicht in uns. "
Vergebung und Liebe sind das Heilmittel für die Schmerzen der Seele und Körper. Diese leistungsstarke Lösung ist in unseren Händen und hängt allein von uns die Entscheidung, es zu benutzen. Die enthaltenen Hass ähnelt ein Baum mit der Zeit vertieft seine Wurzeln und ist schwer zu starten, gibt es in einem solchen Herzen keinen Frieden. Haben die insgesamt Vergehen beginnen, die Gegenwart mit dem Geist leben in der Vergangenheit zu vergessen, dass nur in der Gegenwart leben, aber die Vergangenheit in unseren Köpfen existiert es nicht real ist. Wir sollten versuchen, die Wut und Straftaten zum Zeitpunkt ihres Auftretens zu erfahren, und nachdem wir so berücksichtigen dies betrifft uns suchen, Gottes Hilfe, um den Prozess der Vergebung beginnen, was mit unserer Einstellung zu vergeben, unter Hinweis darauf, dass der Nutzen ist nicht das, was wir beleidigt, aber in der Offensive. Nur Gott hat das Recht, zu beurteilen, und wir erkennen, dass Recht, wenn wir vergeben. Es war möglich, zu wissen, ein wenig schlecht alles, Unversöhnlichkeit bringt, unsere physischen, emotionalen und spirituellen Körper. Wir wissen, dass die meisten mentalen und emotionalen Hintergrund von Krankheiten sind eigentlich etwas, was wir in unserem persönlichen und dass, wenn unsere Körper viel mehr Fracht Mitteilungen in unserem Körper Krankheiten, nicht nehmen die Speicherung, die oft unbekannt Medizin mit Traurigkeit und convencional.E Erstaunen sehe ich so viele Menschen in den Kirchen körperlich krank, emotional und spirituell von Unversöhnlichkeit. Es ist nicht ein Verweis auf Sekten und anderen Konfessionen, aber zu evangelikalen Gemeinden. Es Geschwister das passiert, den Mangel an Liebe. Sie sind so besorgt um ihre Religiosität und die Suche nach Wundern Gottes Angesicht nicht mehr zu suchen, und die Umwandlung seines Charakters, auf die Gnade des Bösen Pfeile der Teufel, der sie vom Sehen unsere eigenen Mängel zu verhindern, und sind voll von Verwöhntheit und spüren durch etwas beleidigt. Einer der Gründe für emotionale Störungen und körperlichen Erkrankungen in Kirchen, Unversöhnlichkeit. Die Bibel lehrt und berät über den Mangel an Vergebung, aber die Schriften zu gewinnen nicht mehr lesen die Bibel nicht mehr interessant, und die Bibel, mit der Zeit zu studieren und zu meditieren ist für Fans und solche, die Dienst haben. Wenn Sie nicht vergebt nicht sehnen Vergebung, dann, beim Erstellen dieses Gewicht auf Sie verwandelt sich in Krankheit und dass die meisten der Zeit gibt es keine Heilung für die Medizin. Sehen Sie, was es in Matthäus 26. "26 sagt, Da sie aber aßen, nahm Jesus das Brot, dankte und brach es und gab es den Jüngern und sprach: Nehmet, esset; das ist mein Leib. 27 Und er nahm den Kelch und dankte, gab ihnen den und sprach: Trinket alle; 28 Denn das ist mein Blut, das Blut des Bundes, das für viele zur Vergebung der Sünden vergossen wird. 29 Und ich sage euch, von nun an werde ich nicht mehr von diesem Gewächs des Weinstocks in meines Vaters Reich trinken bis zu jenem Tag, als ich trinken werde mit euch neu. "Wenn wir das Wort der Schrift, und das Opfer Jesu für uns am Kreuz, also warum nicht gehorchen, seine Lehren und vergib uns unsere Nachbarn und wir selbst. Vergebung sollte eine konstante Haltung und Pflicht Christ zu sein und immer bedenken, dass niemals Erfolg haben, wenn wir nicht versuchen, unser Vater, denn es ist nur Gott, der gibt und lehrt uns, zu vergeben, für seine unendliche Gnade und Barmherzigkeit, wenn sie nicht lernen, zu vergeben , können wir nicht kommen gut mit anderen, und als Mitglied einer Kirche Beziehung ist schwierig, wenn wir nicht die Verfehlungen unserer Brüder nicht verzeihen. Ohne Vergebung wir nie eine gesunde Beziehung zu unseren Eltern, Geschwister, Ehepartner und Weggefährten oder in der Kirche, bei der Arbeit oder in der Schule. Vergebung ist ein Akt des Willens, eine Haltung, nicht ein emotionaler Moment. Zu vergeben ist frei von Leid und Schmerz zu sein, ist es, zu verzichten unser Bild arme Ding, Opfer, oft der Feind unserer Seele steckt in unserem Geist. Vergebung befreit und immer zu heilen, aber Sie können nicht zwingen Vergebung ist der Heilige Geist Gottes, der leicht bricht und bereitet unsere Herzen um Vergebung. Also verzeihen ist, in und durch die Lehre Christi durch die Bibel zu leben, ist es, die immer noch, sanfte Stimme, die in unseren Herzen spricht gehorchen. Vergebung ist wichtig für unser körperliches Wohlbefinden und geistige. Vergebung heilt den Körper und die Seele und können das Ziel oder morgen ändern, denn aus dem Akt der Vergebung, wir werden die Beschwerden, die in der Regel im Alter das Gefühl, nicht mehr das Gefühl, aber in jedem Alter, dass kann passieren. Nur durch Vergebung können wir die Schlupflöcher, die das Unkraut des Ressentiments Hass und Bitterkeit wachsen in unsere Seelen zu ermöglichen zu schließen. Nur mit echten Vergebung, um anderen und uns selbst, können wir voll zeigen, den Charakter und die Liebe Christi in uns .. Vergebung ist ein Akt, eine Haltung nicht von Gefühlen, aber, bewusst zu handeln und den Täter von der Sünde zu befreien befreit Sie von Schuld. Es ist gut, so dass wir in der hebräischen Sinne, dass Gott vergibt unsere Sünden und vergisst sie können definiert werden. Es scheitert an Schuldzuweisungen, die Person, die uns verletzt hat. Ich noch einmal daran erinnern, die Bitterkeit, die diese Krebserkrankung, die verhindert, dass unsere Seele zu fliegen, um höhere Liebe auf der Suche nach Gott zu stoppen ist im Land der Unversöhnlichkeit verwurzelt und bewässert jeden Tag für die Erinnerung, wenden wir uns alle, um uns überhaupt, und am Ende blieben leer von Liebe, des Mitgefühls. Da wir am Ende denke nur, was Bitterkeit in der Seele, und haben damit zu leben. Und wir vegetieren in unserer Religion und perfekt sein und gute Christen, wenn wir in der Tat nichts anderes als eine Stippigkeit um Hilfe sind. Wir werden nun um Hilfe bitten für unsere Seelen, in Gegenwart seines Vaters. Ihr aber seid ein auserwähltes Geschlecht, eine königliche Priesterschaft, das heilige Volk, das Volk des Eigentums, damit ihr die Tugenden des, der euch aus der Finsternis in Licht berufen zu verkünden. Sehen Sie, was es sagt in 1. Petrus 2; "5 Ye auch, als lebendige Steine ​​zum geistlichen Hause und zum heiligen Priestertum, um geistliche Opfer, die Gott durch Jesus Christus anzubieten. 6 Darum steht in der Schrift enthalten ist: Siehe, ich lege in Zion einen Eckstein auserwählten, köstlichen Und wer an ihn glaubt soll nicht zuschanden werden. 7 Und euch, die glauben, dass er wertvoll ist, aber für die Rebellen, Der Stein, den die Bauleute verworfen haben, der war der Kopf von der Ecke, 8 und ein Stolperstein und Stein des Anstoßes, für diejenigen, die auf das Wort stolpern , ungehorsam; auch sie waren bestellt. 9 Ihr aber seid ein auserwähltes Geschlecht, eine königliche Priesterschaft, das heilige Volk, das Volk des Eigentums, daß ihr die Tugenden des, der euch aus der Finsternis in sein wunderbares Licht gerufen zu verkünden sind; 10 Ihr, die ihr weiland nicht ein Volk, aber jetzt das Volk Gottes; die nicht erhalten hatte Erbarmen, aber jetzt haben Gnade erhalten. "
Schauen Sie in dir, und eine ehrliche Selbstprüfung vor dem Vater, der alles sieht, um herauszufinden, ob es noch etwas Handlung oder Unterlassung berauben Sie Gott bitten, der Heilige Geist, und lassen Sie sich nicht die Bitterkeit, Herzschmerz , Zorn, Neid, Eifersucht, Vorurteile und andere Tücken Sie abweichen und eine Mauer der Trennung zwischen dir und Gott, seinem Schöpfer. Bitte um Vergebung, von dem Vater, Öffnen Sie Ihr Herz zu vergeben und um Vergebung zu bitten, um alles zu setzen  aus, gießen Sie in der höchsten Stelle, dass ein Kind Gottes erreichen zielen auf den Füßen Jesu, alles sagen, er war schon immer und wird bereit sein, Ihnen zu helfen, um Sie zu hören, Sie erinnern sich der Tempel des Geistes heilig und er nicht wohnen, wo es keine Reinheit des Gefühls. Deshalb bekenne deine Sünden miteinander, und betet füreinander, daß ihr gesund werdet. Das Gebet eines Gerechten ist kraftvoll und effektiv: siehe in James: 5 '11 Siehe, nennen wir diejenigen, die gelitten gesegnet. Sie haben die Geduld Hiobs gehört, und das Ende des Herrn gesehen; denn der Herr ist sehr barmherzig und gnädig. 12 Vor allem aber, meine Brüder, schwöret nicht, weder bei dem Himmel noch bei der Erde oder einem anderen Eid; aber lassen Sie Ihr Wort ist ja, ja und nein, nein; damit sie stolpern im Gericht. 13 Ist jemand unter euch heimgesucht? Ore. Ist jemand glücklich? Singen Sie Lob. 14 Ist einer von euch krank? Rufen Sie für die Ältesten der Gemeinde, um über ihm beten und salben mit Öl in dem Namen des Herrn; 15 Und das Gebet des Glaubens wird dem Kranken helfen, und der Herr wird ihn aufrichten; und wenn er Sünden begangen von welche haben, sind sie vergeben. 16 Bekenne einer dem andern seine Sünden und betet füreinander, daß ihr gesund werdet, dass. Das Gebet eines Gerechten ist kraftvoll und effektiv. "Entschuldigte kann das Selbstwertgefühl zu erhöhen und zu verhindern, Krankheiten Ressentiments und tiefe Beschwerden werden auch dem körperlichen Wohlbefinden stehen. Es ist kein Zufall, dass viele der Krankheiten ist die Anhäufung von internen Abgaben, Unsicherheiten, Unnachgiebigkeit, Egoismus, Individualismus und vielen anderen negativen Gefühlen verbunden. Das ist die Theorie des amerikanischen Psychologen Louise Hay, Autor des Bestsellers Gesundheit für Körper und Seele, der glaubt, dass 100% von Krankheiten von Körper und Geist werden von der Person selbst verursacht wird. Nach der Autor des Buches, hat Vergebung eine wichtige Rolle bei der Suche für ein gesundes Leben und damit glücklich. Nach Louise, das Ressentiment, Kritik, und vor allem der Mangel an Selbstwertgefühl sind die Ursache der Krankheit. Um Vergebung bitten kann das Selbstwertgefühl zu erhöhen und zu verhindern, Krankheiten, für sie, der Körper funktioniert wie ein Reflektor von Gedanken und Gefühlen, das heißt, hinter einer Krankheit gibt es ein falscher Glaube. Gedanken wie "nichts geht das Richtige für mich", "Ich bin nicht gut genug", "Ich bin schuldig, und ich verdiene es, nicht glücklich sein" ist so etwas wie eine versteckte Ursache der Krankheit. Nach den Psychiater Mauricio Lima, ist Autor der Arbeit in vielen Fällen jedoch müssen andere Faktoren für die Entstehung von Krankheiten angesehen werden nachgewiesen. "Es ist äußerst gemeinsamen Körper Immunität herunterladen, wenn ein großer emotionaler Schock. Tonsillitis und Gastritis, zB Angriff mit hohen Raten Menschen anfällig emotional. Aber es ist ratsam, dass genetische und Verhaltensfaktoren wie Rauchen, Bewegungsmangel, Alkoholismus, unter anerkennen andere, können Krankheiten sowie auszulösen. Der Geist, wie diese Beispiele helfen, aber bestimmt nicht ", sagt der Fachmann. Unmut verursachte Krankheiten: Louise stellte eine Liste von Krankheiten, die durch negatives Denken, Ressentiments, Unsicherheiten und mangelnde Vergebung entstehen können. Einige Krankheiten und aus Gründen, die bei der Entstehung des Bösen, vom Autor zitierten gipfeln werden leicht wahrgenommen. Allerdings gibt es viele Beispiele, wo die Hilfe von Therapeuten und Psychologen ist erforderlich, da die Tiefe der Gefühle. Um loszuwerden Schmerzen zu bekommen, stellt sicher, professionell, das Leben wird glücklicher, die unweigerlich aautoestima und Wohlbefinden. Einige Beispiele von Krankheiten und die Gründe dafür zu erscheinen, nach der Psychologe: Arthritis: Es kann Menschen sehr kritisch, perfektionistisch, beharrlichen und die das Gefühl ungeliebt und nicht unterstützten sind zu erreichen. Persist in etwas sehr kompliziert, ohne fremde Hilfe, kann schwerwiegende Probleme mit den Knochen zu bringen.
Asthma: Überschüssiges Aktivitäten, Schuldkomplex, erstickend und verdrängten Liebe weinen kann eine Unfähigkeit zu atmen verursachen.
Krebs und Zysten: Tiefe Trauer, Wut, Groll und nicht die gemeinsame geheime Schlüssel kann Übel zu generieren.
Binge Eating: Schuld und Angst vor Kritik kann böse enden.
Column: Schmerzen in der Region kann zu übermäßigem Selbstvertrauen und schwer, um Hilfe zu bitten zeigen.
Diabetes: Traurigkeit, Bitterkeit und brauchen, um alles und jeden unter Kontrolle zu halten kann die Krankheit auslösen.
Leber: Krankheiten im Körper zu erreichen in der Regel Menschen, die das Gefühl der Wut im Bauch ansammeln. Die Wirtschaftskrise und die Bibel: Aus Gründen der Klarheit, würde ich sagen, dass ich kein Psychologe, ich bin nur ein Mensch, der die Dinge beim biblischen Prisma zu analysieren versucht. Vielleicht die größte, oder eine der wichtigsten Ursachen der Depression ist Frustration. Und die Ursachen der Frustration kann: Sin; Vernachlässigen das geistige Leben; Fehlentscheidungen; der Teufel und die Souveränität Gottes. Deshalb sage ich, dass das Geschenk mehr wir versuchen sollten, ist der "Unterscheidungsvermögen" zu wissen, erkennen, was von Gott ist und was nicht. Einige von uns haben Situationen, in denen sehr wollte etwas erlebt, aber Gott nicht erlauben ihnen nicht beantwortet - ich werde Ihnen nicht geben, dass. Und ein Mann war der Apostel Paulus: zu sehen, was es sagt in 2. Korinther 12: "7 und, nicht zu erheben mich bei der außerordentlichen Offenbarungen, Mein wurde ein Dorn im Fleisch gegeben, nämlich ein Engel Satans, um mich mit Fäusten, um mich nicht zu verherrlichen. Über 8 Dreimal betete ich zum Herrn, dass er von mir weiche. 9 Und er sprach zu mir an meiner Gnade genügt dir, denn meine Kraft ist in den Schwachen mächtig. Viel lieber also will ich mich meiner Schwachheit rühmen, damit ich in der Kraft Christi wohne. 10 Darum bin ich gutes Muts in Schwachheiten, in Mißhandlungen, in Nöten, in Verfolgungen, in Ängsten um Christi willen. Denn wenn ich schwach bin, so bin ich stark. "Natürlich Gott nicht Ziel setzt ihn in die Depression, aber, mit Widrigkeiten umzugehen! Er ist es, (Gott) weiß, was das Beste für uns. (Mit anderen Worten: Gott sprach einfach NEIN zu Paul.)
Die Bibel ist der beste Therapeut die menschliche Krisen angewendet, wie sie in der Lage, die großen Ursachen unserer Konflikts zeigen und sogar zu heilen ist. Depression ist das Drama der viele Brasilianer, vor allem, um viele Evangelikale. Wo ist ihr Gott: Wer nicht Psalm 42, in dem der Psalmist fühlt sich seine Seele in einer tiefen Dürre, einen Mangel an Sinn im Leben bis zu dem Punkt zu assimilieren die Frage der Gottlosen noch? Sehen Sie, was er sagt, in "2. 12 7 und, nicht zu erheben mich bei der außerordentlichen Offenbarungen gibt es wurde mir ein Dorn im Fleisch gegeben, nämlich ein Engel Satans, um mich mit Fäusten, um mich nicht zu verherrlichen . Über 8 Dreimal betete ich zum Herrn, um es weg von mim.9 nehmen Und er sprach zu mir, an meiner Gnade genügt dir, denn meine Kraft ist in den Schwachen mächtig. Viel lieber also will ich mich meiner Schwachheit rühmen, damit ich in der Kraft Christi wohne. 10 Darum bin ich gutes Muts in Schwachheiten, in Mißhandlungen, in Nöten, in Verfolgungen, in Ängsten um Christi willen. Denn wenn ich schwach bin, so bin ich stark. "Eine der größten und tiefsten Lehren über Vergebung an den Herrn Jesus Haltung gegenüber der Ehebrecherin. Der Bibeltext, der darüber spricht ist das Johannesevangelium, Kapitel 8: 1 bis 11. Wenn sie brachten die Frau zu Jesus sentenciasse Er hatte die Frau über ihre Vergangenheit nicht in Frage stellen. Die nicht unter eine strenge Untersuchung gestellt und zwang sie, Dinge, die weh tun, und sich schämen zu sagen. Wer vergibt, ist nicht die ganze Zeit darüber zu reden. Wenn dies geschieht, ist es, weil in der Tat, eine nie verziehen. Jesu Worte an ihr waren: "Deine Sünden sind dir vergeben" sehen, was es in Johannes 8 1 Jesus aber sagt, ging an den Ölberg. 2 Und früh am Morgen kam wieder in den Tempel, und alles Volk kam zu ihm, und er setzte sich und lehrte sie. 3 Aber die Schriftgelehrten und Pharisäer brachten ein Weib zu ihm, im Ehebruch ergriffen; 4 und setzte ihn in der Mitte, zu ihm: Meister, sagte sie, war diese Frau sich im Ehebruch ertappt. 5 Jetzt im Gesetz Mose hat uns solche zu steinigen. So sei nun, sagen Sie? 6 Das sprachen sie aber, ihn zu versuchen, damit sie etwas hätten, um ihn anzuklagen. Aber Jesus bückte sich und schrieb mit dem Finger auf die Erde. 7 Als sie nun fortfuhren, ihn zu fragen, richtete er sich auf und sagte zu ihnen, dass unter euch ohne Sünde ist, der werfe den ersten Stein auf sie. 8 Und er bückte sich wieder und schrieb auf die Erde. 9 Als sie das hörten, von ihrem Gewissen überführt, ging einer nach dem anderen, von den Ältesten, ja, bis zur letzten: Jesus blieb allein mit der Frau, in der Mitte. 10 Und richtete sich Jesus, und niemand sah denn das Weib, sprach zu ihr: Frau, wo sind sie? Hat dich keiner verurteilt? 11 Und sie sprach: Niemand, Herr. Und Jesus sprach zu ihr: Auch ich verurteile dich nicht; gehe hin und sündige nicht mehr. "Dies ist die erste Nachricht durch den Heiligen Geist, um jeden Mann oder Frau, die Christus als Herrn und Erlöser anzunehmen mitgeteilt. "Deine Sünden sind dir vergeben!" Alles, was bis dahin geschehen war vergeben. Isaiah 43: 25, bestätigt dies: "24 gekauft haben, haben mir keine süßen Zuckerrohr mit Geld oder mit dem Fett deiner Opfer satisfizeste mich, aber gab mir mit deinen Sünden zu arbeiten und mir Mühe gemacht mit deinen Missetaten. 25 Ich, ich, bin es, tilge deine Übertretungen um meinetwillen, und deine Sünden, die ich mich nicht erinnern. 26 Machen Sie mich zu erinnern; lassen Sie uns gemeinsam berufen; Sie berücksichtigen Ihre Gründe, damit du gerechtfertigt werden. "Vergebung bringt Frieden. Wenn vergeben wird, einige Dinge passieren: reattaches um Freundschaft, Frieden in meinem Herzen das Gefühl haben; kommt ein Gefühl der Erleichterung und ein Gefühl der Kampf gewonnen, weil wir den Willen Gottes zu erfüllen. In Kolosser 3: 13,14 und 15 lesen wir: "Bär mit einander und vergebt euch untereinander, wenn jemand Klage hat gegen den andern: gleichwie Christus euch vergeben hat, also auch ihr. - Und über allen diesen Vorzügen setzen Sie an Liebe, die das Band der Vollkommenheit ist. - Und der Friede Gottes, für das ihr auch berufen seid in einem Leibe, regiere in euren Herzen; und dankbar sein. "Unsere Gebete werden erhört. Gottes Wort lehrt uns, dass bevor wir bieten unseren Gabe zum Altar bringst, ist es notwendig, dass, wenn wir etwas gegen jemanden haben, gibt es die Versöhnung mit Straftätern. Es kann sein, dass, wenn wir an die Möglichkeit einer Versöhnung zu lassen, gibt es keine Zeit mehr für eine weitere Gelegenheit, und wir werden immer noch von Unversöhnlichkeit bestraft werden. Leser edlen Hier endet die fünfte Teil dieses Thema, das immer noch zu zeigen, Liebe und Vergebung, die noch nie gegeben und alleine geübt werden kann. Wer liebt, verzeiht, und egal, der Grad der Straftat. Weil wir glauben, dass er uns zuerst geliebt. "Jesus Christus." Dieses Thema wird geschrieben und von José Carlos Ribeiro pesquisdo. Ich habe mein Studium in Krankenhausseelsorge für die First Baptist Church und dem UFMS. Natürlich von Professor Reis gegeben. Campo Grande 25. November 2015 jcr0856@hotmail.com