How to receive and
deserve God's blessings in your life. Part VI Purity and perseverance: it is part of God's blessings: Noble
readers now the subject of a new stage: Purity and perseverance. To receive the
blessings of the Lord God must be and is pure and steadfast. Pure, for humans
is almost impossible, but Jesus Christ cleanses us from all filth, and if we
persevere in his one good way we can welcome the blessings of the Lord God.
What is the secret of living a pure life? The Bible says in Psalm 119: 9
"How can a young man keep his way By living according to your word
'."
Happiness is promised to those who are pure in heart. The Bible says in Matthew 5: "3 Blessed are the poor in spirit, for theirs is the kingdom of heaven; 4 Blessed are those who mourn, for they shall be comforted; 5 Blessed are the meek, for they shall inherit the earth; 6 Blessed are those who hunger and thirst for righteousness, for they shall be filled; 7 Blessed are the merciful, for they shall obtain mercy; 8 Blessed are the pure in heart, for they shall see God; 9 Blessed are the peacemakers, for they shall be called children of God; 10 Blessed are they which are persecuted for righteousness' sake, for theirs is the kingdom of heaven; 11 Blessed are ye, when men shall revile you and persecute you and falsely say all kinds of evil against you because of me. "What should we focus our thoughts? The Bible says in Philippians 4: "4 Rejoice in the Lord always; again I say, Rejoice. 5 Let your moderation be known unto all men. The Lord is near. 6 Be careful for nothing; let your requests be made known to God by prayer and supplication with thanksgiving. 7 And the peace of God, which surpasses all understanding, will guard your hearts and your minds in Christ Jesus. 8 Finally, brethren, whatever is true, whatever is noble, whatever things are just, whatever is pure, whatever is lovely, whatever things are of good report; if there be any virtue, and if there be any praise, think on these things. 9 What you have learned and received and heard and seen in me, do: and the God of peace will be with you. Who can see the Lord? We try to be this generation and be all of us: The Bible says in Psalm 24: "3 Who shall ascend into the hill of the Lord? Who may stand in his holy place? 4 He who has clean hands and a pure heart, who has not lifted up his soul unto vanity, nor sworn deceitfully. 5 He shall receive a blessing from the Lord and righteousness from the God of his salvation. 6 This is the generation of them that seek him, that seek thy face, O God of Jacob. "Purity meant also interested in the needy. The Bible says in James 1: "25 But he who looks into the perfect law of liberty and continues in it, not being forgetful hearer, but a doer of the work, this man shall be blessed in his deed. 26 If any man among you seem to be religious and does not bridle his tongue but deceives his heart, this man's religion is vã.27 Pure religion and undefiled before God and the Father is this, To visit the fatherless and widows in their affliction, and to keep himself unspotted from the world. "A person sees and hears what he wants. The Bible says in Titus 1: "15 All things are clean to clean, but nothing is pure to the defiled and unbelieving; but even their mind and conscience are defiled. 16 They profess that they know God, but they deny him by their works, being abominable, and disobedient, and reprobate to every good work. "Choose friends who love God and have pure hearts. The Bible says in 2 Timothy 2: "19 Nevertheless the foundation of God standeth sure, having this seal, The Lord knoweth them that are his, and anyone who names the name of Christ depart from iniquity. 20 But in a great house there are not only vessels of gold and silver but also of wood and of earth; some to honor, and some to dishonor. 21 Wherefore, if anyone cleanses himself from these, it shall be a vessel unto honor, sanctified, and meet for the master's use, and prepared unto every good work. 22 Flee also youthful lusts; and pursue righteousness, faith, love, and peace with those who, with a pure heart, invoke the Lord. 23 But refuse the foolish questions, and uneducated, knowing that they do gender strifes. 24 And the Lord's servant must not quarrel but be gentle unto all men, apt to teach, not resentful; 25 In meekness instructing those that oppose, to see if God peradventure will give them repentance to the acknowledging of the truth, 26 and become the awakening, detaching themselves from the trap of the devil, in which the will of him are trapped. "Purity is a requirement for the preparation of the Second Coming of Christ. The Bible says in 1 John 3: "2 Beloved, now we are children of God, and it doth not yet appear what we shall be. But we know that when he appears we shall be like him; because we shall see him as he is. 3 And every man that hath this hope purifies himself as he is pure. 4 Whoever commits sin also commits lawlessness; and sin is lawlessness. 5 And you know that He was manifested to take away our sins; and in him is no sin. 6 Whosoever abideth in him does not sin; Whoever sins has not seen him or known him. 7 Little children, let no man deceive you. It that doeth righteousness is righteous, even as he is righteous. 8 He that committeth sin is of the devil; for the devil has sinned from the beginning. The reason the Son of God appeared was to destroy the works of the devil. 9 Whosoever is born of God doth not commit sin; for his seed remains in him; and he can not sin, because he is born of God "Bible King James Version: in purity, knowledge, patience and kindness;. the Holy Spirit and in sincere love; King James Version: in purity, in knowledge, in patience, in kindness, in the Holy Spirit, in love unfeigned,
See what it means purity and perseverance to God in 1 Timothy 5: "The elder women as mothers; the young women, as sisters, with all purity. 1 Do not sharply rebuke the elders, but warn them as parents; the younger men as brethren; 2 The elder women as mothers, younger women as sisters, in all purity. 3 Honor widows who are widows indeed. 4 But if any widow has children or grandchildren, let them learn first to show piety towards their own family, and to repay their parents; because this is good and acceptable before God. 5 Now she who is a widow indeed, and desolate, trusteth in God, and continues night and day in supplications and prayers; 6 But she that liveth in pleasures, living is dead. 7 Command therefore these things so that they may be blameless. 8 But if any provide not for his own, and specially for those of his family, he has denied the faith and is worse than an infidel. 9 Never be a widow under sixty years old, and only having been the wife of one man; 10 Having reputation for good works: If brought up children, if lodged strangers, washed the saints' feet, if she have relieved the afflicted, if every good work. 11 Do not admit But the younger widows, for when they grow wanton against Christ, they will marry; 12 Having already his conviction for having annihilated the first faith. 13 And withal they learn to be idle, wandering about from house to house; and not only idle, but tattlers also and busybodies, speaking things which they ought not. 14 I will therefore that the younger women marry, bear children, guide the house, give no occasion to the adversary to speak reproachfully; 15 For some are already turned aside after Satanás.16 If any believer or any believer has widows, let them relieve them, and not the church be charged, so that they can sustain those who are widows indeed. "See how to be pure and be persevering to God! And as merit the Lord's blessings. See how is the purity of God: the keyword is called:. "Charity, Love" in I Corinthians 13 1 Though I speak with the tongues of men and of angels, and have not charity, I like metal sounds or as the bell tine. 2 And though I have the gift of prophecy, and understand all mysteries and all knowledge, and though I have all faith, so as to remove mountains, but have not love, I am nothing. 3 If I give all I possess to the poor, and though I give my body to be burned, but have not love, I gain nothing. 4 Love is patient and is kind; love is not envious; love does not trifle with, is not puffed up. 5 Do not behave itself unseemly, seeketh not her own, is not easily provoked, thinketh no evil; 6 does not rejoice in iniquity, but rejoices in the truth; 7 It always protects, always trusts, always hopes, always perseveres. 8 Love never fails; but whether there be prophecies, they shall fail; whether there be tongues, they shall cease; whether there is knowledge, it will disappear; "See more about the purity of God, the Spirit of purity in Galatians 5." 19 Now the works of the flesh are manifest, which are these; Adultery, fornication, uncleanness, lasciviousness, 20 Idolatry, witchcraft , hatred, variance, emulations, wrath, strife, seditions, heresies, 21 envy, murders, drunkenness, revelries, and things like these, about which I tell you, as I have told you before, that they which do such things shall not inherit the kingdom of God. 22 But the fruit of the Spirit is love, joy, peace, longsuffering, gentleness, goodness, faith, meekness, temperance. 23 Against such there is no law. 24 And they that are Christ's have crucified the flesh with its passions and desires. 25 If we live in the Spirit, let us also walk in the Spirit. 26 Let us not be desirous of vain glory, provoking one another, envying one another. "How do you get to be pure and persevering! Look at Ephesians. 4. "1 I beseech you therefore, I, the prisoner of the Lord, that ye walk worthy of the vocation wherewith ye are called, 2 With all lowliness and meekness, with longsuffering, forbearing one another in love, 3 endeavoring to keep the unity of the Spirit through the bond of peace. 4 There is one body and one Spirit, even as ye are called in one hope of your calling; 5 One Lord, one faith, one baptism; 6 One God and Father of all, who is over all and through all and in all. 7 But grace was given to each of us according to the measure of Christ's gift. 13 ... until we all reach unity in the faith and of the knowledge of the Son of God, unto a perfect man, unto the measure of the stature of Christ, 14 That we may be no more fickle boys, and carried about with every wind of doctrine, by the sleight of men, and cunning craftiness. 15 But speaking the truth in love, may grow up in all things into Him who is the head, even Christ: 16 From whom the whole body, being fitted and held together by that which every joint supplies, according to the working of each individual part, makes the increase the body for the edifying of itself in love. 20 But ye have not so learned Christ; 21 If you should have heard, and in him were taught, as truth is in Jesus; 22 That, concerning the former conversation, you lay aside the old man which grows corrupt after the lusts of deceit; 23 And be renewed in the spirit of your mind; 24 And that ye put on the new man, which after God is created in righteousness and true holiness. 25 Therefore put off falsehood, speak truth each with his neighbor; because we are members one of another. 26 Be ye angry, and sin not; not the sun go down upon your wrath. 27 Neither give place to the devil. 28 Let him that stole steal no more; rather let him labor, working with his hands what is good, so you have something to share with you may require. 29 Do not go out of your mouth any unwholesome talk, but only such as is good for edifying, that it may minister grace unto the hearers. 30 And do not grieve the Holy Spirit of God, whereby ye are sealed unto the day of redemption. 31 Let all bitterness, and wrath, and anger, and clamor, and blasphemy and all malice be put away from you, 32 And be toward each other, tenderhearted, forgiving each other, just as God forgave you in Christ. "See what it says in Colossians. 1 "10 That ye might walk worthy of the Lord and may please him in everything, being fruitful in every good work and increasing in the knowledge of God; 11 supported throughout the fortress, according to the might of his glory, in all patience and longsuffering with joyfulness; 12 Giving thanks unto the Father, who made us meet to be partakers of the inheritance of the saints in light: "In Colossians 3. It says:" 8 But now you also put off all these; anger, wrath, malice, slander, filthy communication out of your mouth. 9 Lie not one to another, seeing that ye have put off the old man with his deeds, 10 And that ye put on the new, which is renewed in knowledge after the image of him that created him; 12 Put on therefore, as the elect of God, holy and beloved, bowels of mercies, kindness, humility, meekness, longsuffering; 13 Bear with one another, and forgiving one another, if any man have a quarrel against any: even as Christ forgave you, so also do ye. 14 And over all these virtues put on love, which binds everything together in perfeição.15 And the peace of God, for which also ye are called in one body, rule in your hearts; and thirst agradecidos.2 2 see how persevere in Christ: so says in 2 Timothy 3. "10 But thou hast fully known my doctrine, manner of life, purpose, faith, longsuffering, love, patience, 11 persecutions and afflictions such what happened to me at Antioch, at Iconium, and at Lystra; what persecutions I endured, and the Lord of all delivered me; 12 And all that will live godly in Christ Jesus shall suffer persecution. 13 But evil men and seducers shall wax worse and worse, deceiving and being deceived. 14 You, however, continue in the things you learned, and you have been assured of, knowing of whom thou hast learned them, 15 And that from a child thou hast known the holy scriptures, which are able to make thee wise unto salvation through faith which is in Jesus Christ. 16 All Scripture is God-breathed and profitable for doctrine, for reproof, for correction, for instruction in righteousness; . 17 That the man of God may be complete, thoroughly equipped for every good work "Here's how to persevere in Christ to receive and deserve the blessing: so says in 2 Timothy 4:" 1 I charge thee therefore before God and the Lord Jesus Christ, who shall judge the quick and the dead at his appearing and his kingdom, 2 Preach the word, plead in season and out of season; reprove, rebuke, exhort with all longsuffering and doctrine. 3 Because time will come when they will not endure sound doctrine; but, having itching ears, they will heap up for themselves teachers in accordance to their own desires; 4 And they shall turn away their ears from the truth and turn aside to myths. 5 But be watchful in all things, endure afflictions, do the work of an evangelist, fulfill your ministry. "Another type of patience is called" Love. " Jesus hath loved us, even without merit, and its purity vejao that in Romans 0:13: Love, warmth, humility, charity, vigilance, purity Romans 12: "9 Let love be without dissimulation. Hate evil and cling to what is good. 10 Love one another cordially each other with brotherly love, preferring in honor each other. 11 Not slothful in business; fervent in spirit, serving the Lord; 12 Rejoice in hope, patient in tribulation, continuing steadfastly in prayer; 13 Communicate with the saints in their necessities, given to hospitality; 14 Bless those who persecute you; bless and do not curse. 15 Rejoice with those who rejoice; and weep with those who weep; 16 Be unanimous among you; Mind not high things, but condescend to men of humble; Do not be wise in your own conceits; 17 Repay no one evil for evil; Provide things honest in the sight of all men. 18 If possible, as lieth in you, live peaceably with all men. 19 Do not avenge yourselves, beloved, but give place unto wrath, for it is written, Vengeance is mine; I will repay, saith the Lord. 20 Therefore if your enemy is hungry, give him food to eat; if he thirst, give him drink; for in so doing you will heap coals of fire on his head. 21 Be not overcome of evil, but overcome evil with good. "See what it says in Romans 13. Love of neighbor, surveillance, purity" 8 Owe no man anything, but to love that ye love one another; for he who loves another has fulfilled the law. 9 For this, Do not commit adultery, Do not kill, Do not steal, do not bear false witness, Thou shalt not covet; and if there be any other commandment, it is summed up in this word, Thou shalt love thy neighbor as thyself. 10 Love worketh no ill to his neighbor. So that compliance with the law is love. 11 And that, knowing the time, that it is time to awake out of sleep; because our salvation is now nearer to us than when we first believed. 12 The night is far spent, the day is at hand. Therefore cast off the works of darkness, and let us put on the armor of light. 13 Let us walk honestly, as in the day; not in rioting, nor in drunkenness, not in dishonesty, not in wantonness, not in strife and envying. 14 But put ye on the Lord Jesus Christ, and have no provision for the flesh in the lusts thereof "1 Peter 1:." 18 Knowing that you were not redeemed with corruptible things, like silver or gold that you were redeemed from the empty way of life that received by tradition from your fathers; 19 But with the precious blood of Christ, as of an unblemished and spotless lamb, 20 Which, in fact, in another time was foreordained before the foundation of the world, but was manifest in these last times for your sakes; 21 And by him do believe in God, who raised him from the dead and gave him glory; that your faith and hope might be in God; 22 Purifying your souls by the Spirit in obedience to the truth, to brotherly love unfeigned; love one another fervently with a pure heart; 23 Being born again, not of corruptible seed, but of incorruptible, by the word of God, which liveth and abideth for ever. 24 For all flesh is as grass, and all the glory of man as the flower of grass. Dried grass, and the flower falls; 25 But the word of the Lord endureth for ever. And this is the word that was preached to you. "Noble readers purification that the word of God shows us, it is not impossible, it depends on this word," Love ", attitude, manners. And the word of God says so in 1 John 3. "3 And every man that hath this hope purifies himself as He is pure. 4 Whoever commits sin also commits lawlessness; and sin is lawlessness. 5 And you know that He was manifested to take away our sins; and in him is no sin. 6 Whosoever abideth in him does not sin; Whoever sins has not seen him or known him. 7 Little children, let no man deceive you. It that doeth righteousness is righteous, even as he is righteous. 8 He that committeth sin is of the devil; for the devil has sinned from the beginning. The reason the Son of God appeared was to destroy the works of the devil. 9 Whosoever is born of God doth not commit sin; for his seed remains in him; and you can not sin, because he is born of God. 10 In this are manifest the children of God and the children of the devil. Whosoever doeth not righteousness, and does not love his brother is not from God. 11 For this is the message that ye heard from the beginning, that we love each other. 12 Not as Cain, who was of that wicked one, and slew his brother. And wherefore slew him? Because their deeds were evil and his brother's righteous. 13 My brothers, do not marvel if the world hates you. 14 We know that we have passed from death to life, because we love the brethren. He that loveth not his brother abideth in death. 15 Whosoever hateth his brother is a murderer. And you know that no murderer has eternal life abiding in him. 16 We know love in this, that He gave His life for us, and we must give our lives for the brethren. 17 But whoever has this world's goods, and sees his brother in need you clench his bowels, how dwelleth the love of God? 18 My little children, let us love not in word, neither in tongue, but in deed and in truth. 19 And hereby we know that we are of the truth, and before him assure our hearts; 20 Knowing that, if our heart condemn us, God is greater than our heart, and knoweth all things. 21 Beloved, if our hearts do not condemn us, we have confidence toward God; 22 And whatever we ask him, we receive of him, because we keep his commandments, and do those things that are pleasing in his sight. 23 And this is his commandment: to believe in the name of his Son Jesus Christ, and love one another, according to his commandment. 24 And he that keepeth his commandments in him, and he in him. And hereby we know that he abideth in us, by the Spirit which he hath given us. "Purity is also linked to forgiveness, for he who loves, forgives, and who forgives is pure, God has his reward, their reward. See what it says in 2 Corinthians 2. "8 Therefore I beg you to confirm to him your love. 9 And I wrote to you too, so for this test to know if you are obedient in all things. 10 And to whom ye forgive anything, I also; because what I have forgiven, if I have forgiven for your sake I did in the presence of Christ; lest we be overcome by Satan; "1 Thessalonians 1:" 2 We give thanks to God for you all, making mention of you in our prayers; 3 Remembering without ceasing your work of faith, and labor of love, and patience of hope in our Lord Jesus Christ, before our God and Father, 4 Knowing, brethren beloved, your election of God; 5 For our gospel came not unto you in word only, but also in power and in the Holy Ghost, and in much assurance, as ye know what we were among you for your sake. 6 And ye became followers of us and of the Lord, having received the word in much affliction, with joy of the Holy Spirit "See what it says in James 3:." 13 Who among you is wise and understanding? Show by your good conversation his works with meekness of wisdom. 14 But if ye have bitter envy and strife in your hearts, glory not, and lie not against the truth. 15 This is not the wisdom that comes from above, but is earthly, sensual, devilish. 16 For where envying and strife is, there is confusion and every evil work. 17 But the wisdom that is from above is first pure, then peaceable, gentle, reasonable, full of mercy and good fruits, without partiality, and without hypocrisy. . 18 And the fruit of righteousness is sown in peace of them that make peace "Purify your heart: Text - James 4.8. Every serious illness requires a painful treatment. So it was with Israel. God called Israel to be cleansed from their wicked ways, thefts, murders, adulteries, false oaths, burning incense to Baal, because they went after other gods and then on Saturdays went to the temple to take the presence of Jehovah. The Jews will not listen to the prophets who spoke the truth from God, to listen to the false prophets. For not heeding came to them the divine result, the 70-year captivity. What does the heart in the Bible? Saying. Prov. 4. "20 My son, attend to my words; to my incline thine ear. 21 Let them not depart from thine eyes; keep them in the midst of thine heart. 22 For they are life unto those that find them, and health to all their body. 23 Over all that, guard your heart, for it is the wellspring of life. 24 Turn away from you the falsity of the mouth and away from thee perverseness of lips. 25 Let your eyes look straight ahead, and let thine eyelids look straight before thee. 26 Ponder the path of thy feet, and all thy ways be established! 27 Turn not to the right or to the left; remove thy foot from evil. "Why Should We purify our hearts? See what it says in John 3 16 For God so loved the world that he gave his only begotten Son, that whosoever believeth Enlè not perish but have eternal life. . 17 For God sent not his Son into the world to condemn the world; but that the world might be saved through Him 18 He that believeth in Him is not condemned; but he that believeth not is condemned already, because he hath not believed in the name of the only begotten Son of God. 19 And this is the condemnation, that light is come into the world, and men loved darkness rather than light, because their deeds were evil. 20 For whosoever doeth evil hateth the light, neither cometh to the light, lest his deeds should be reproved. 21 But he that doeth truth cometh to the light, so that his deeds may be made manifest, that they are wrought in God. "As with the Jews will happen to the impure heart. PURITY OF THE GOSPEL: 1 Corinthians 2.1-3 - "I, brethren, when I came to you, declaring unto you the testimony of God, did not come with excellence of speech or of wisdom. I determined to know nothing among you except Jesus Christ and him crucified. And it was in weakness, fear and much trembling I was among you. " The gospel of Jesus is pure and simple. Jesus said: John 38 7. "He that believeth in me, they will enjoy living waters of rivers from within."; so says in John 11:25 "He who believes in me will be saved"; "He that believeth in me, though he were dead shall live." Crowds heard this message from the mouth of Jesus and of his church and were converted. The simple gospel of Jesus has done its part to transform men lost in men saved. People who heard that message became the Lord's Church. Its primary role was to spread this simple and pure gospel to the world so that many more people were saved, but the church took the direction of accommodation within its walls. Jesus did not create the church to be along the lines it has today. When the Jerusalem church settled and lived only for fellowship with himself, God scattered them to announce his Gospel to the world. When a group is a lot of time together, just beginning to emerge problems, as did the early church, leading to the election of deacons. Similarly, as current believers settled, not working for God, but becoming spectators of worship, learning a lot, but keeping the knowledge only to themselves, they have become critical and demanding new things to meet in worship. Thus the plain and simple gospel of Jesus began to suffer from the pollution of new ideas. They polluted the gospel of Jesus and today he is almost unrecognizable. Preaching that Jesus is the only savior became an old and rejected message. The abandonment and mistreatment happened to the waterhole of Bahia they are being lived by the Gospel of Jesus Christ. Every day appear more news, sometimes chilling. New ideas are created and put into practice in order to round up more people to the churches. The truth has not been taken into account when thinking of increasing the number of members of the churches, for what seems to matter are just the results. Many who call themselves Christians are behaving shamefully and believing absurd things, for example: If the pastor says that entering the church hopping on one foot makes it possible to cure diseases and achieving prosperity, pretty soon the shoe stores will sell only a foot pair of shoes, this because many believers will walk like "sacis pererês" because they have learned to thereby attain divine grace. We live in a time of unprepared and lazy believers. For many learn tired. Just up the thirst for knowledge. The people who attend churches just a few of them know how to use the Bible. Many do not know what are the books that make up the Bible and the preacher ask to open the Bible in the book of "Abraham Chapter Five," for example, many are believers who will be eager to find the text, unaware that there is no such book in the Bible. That's why the pernicious novelties have so much freedom. While riding with him in the hands the people of the churches do not know the Holy Book of God. Ignorance of God's people has allowed the pollution of the Gospel.
The True Gospel has been little widespread. People seem to be tired of hearing about the future salvation and the Son of God who died on the Cross. They want to hear and achieve the immediate salvation of the daily problems they face. As Israel did in the past, to say the prophets who prophesied only what was good and enjoyable, many still wanting to see pastors ripping screaming from the pulpit, uttering words that please them, who does not speak against sin, but that promises riches , health and peace in this world. Want to see praise groups that make them cry with emotion. They want to be thrilled, but do not want to cry because they have sinned against God. Talk about the condemnation because of sin is out of fashion. Wish anything but the Gospel of Jesus. When they hear the Gospel tire and sleep like Jesus' disciples fell asleep while he prayed.
The Gospel of Jesus does not allow impurities. It is on this that we study this text. Our theme is PRESERVING PURITY OF THE GOSPEL. When the Gospel is preserved pure? First we see that the Gospel be preserved blameless when PEOPLE are willing to EVANGELIZE NEXT.
In Matthew 9 "35 And Jesus went about all the cities and villages, teaching in their synagogues, and preaching the gospel of the kingdom, and healing every disease and sickness among the people. 36 And seeing the multitudes, he had compassion on them, because they were tired and going astray like sheep without a shepherd. 37 Then saith he unto his disciples, The harvest truly is great, but the laborers few. 38 Pray ye therefore the Lord of the harvest to send out laborers into his harvest. "Jesus had a special affection toward men. He looked at them with compassion and really involved with their suffering. He saw them as needy and poor in need of your care. He knew the predominant religion would not mind their need and then he turned to his disciples in order to make them participants of his feeling. But Jesus himself has warned that it would be few men who would be willing to this task. He induced them to pray, saying, "Pray ye therefore the Lord of the harvest to send out workers into his harvest."
People were in need of salvation and care when Jesus beheld, and remain so today. Even having at their disposal the services and gospel music on the radio and television they need the body-to-body. They need to hear the gospel particular, showing them that they are hearing the message was left for them too. This evangelistic task was left in the hands of the church. It is up to each of us to go behind all those in need of the Word of God to open our eyes to the reality of needing the savior and that without it everyone is lost in this world and will continue lost in eternity. Philip was led by the Spirit into a desert. He might think that God was wasting on that site because there was no one. Soon I who was filled with the Holy Spirit and a fruitful ministry, but God wanted him performing a particular ministry at that time. God wanted to save one man in particular. Is that was passing by a man who was holding the prophet Isaiah. He was reading the Bible without understanding what he was reading. God sent Philip to the task to teach him about the pure crystalline gospel truth. As Felipe, your task is to go after people and inquire about their understanding of what is written in the Bible. Do not expect people to come to you. Felipe did not wait and you can not wait. The result is that the eunuch was converted with the explanations of Philip, as people will become when you are willing to expose themselves to the risk of suffering for the gospel truth. It is not easy to be a preacher of the pure gospel. People start to look at him and crossed tax it old-fashioned and other pejorative adjectives. Even among believers, because of doctrinal deviations, when you preach the pure gospel many will ridicule you and challenge your message. But you need to stand with perseverance, without wavering or giving up your convictions and your task of being a propagator of the gospel of Jesus Christ.
The gospel will be kept pure and clear when people are willing to evangelize others. Paul said: "And I, brethren, when I came to you ...". He explained: "I, brothers." Many people, when talking about evangelization, have nothing to talk about their own experiences. Always depend on someone else's example: "Such a person has worked and led many people to Christ." It has nothing to say of his own work. Paul was courageous and was exposed to the risk of losing even their lives in order to make crystal-clear Gospel reach the ends of the earth. When the real message is not preached, false teachers come and teach error as truth. If many people would engage in teaching pure and simple gospel of Jesus, the fake would be exposed and the true teaching prevail. This is your role, my brother. There are still many places for Christ Gospel transmitters. When the Gospel is preserved pure? Secondly we see that the Gospel is preserved when pure PEOPLE ONLY TEACH THE GOSPEL. "Announcing to you the testimony of God."
I know how hard it is just to preach the gospel. The temptations are constant because all pastors want to see their churches grow. The problem is that there are few people who are interested in the way it is gospel. Jesus left us a beautiful message of salvation, but at the same time warned us of the problems that the faithful would face. Would persecutions, temptations, hardships and even death. He did not promise easy life to men that you were faithful, however, he warned about the pains they would face. This is not the good news that people want. The challenge is to remain faithful to the pure and crystalline precepts of the gospel. It's hard to be satisfied only with future promises. The people do not want promises, we want to present achievements. The problem is that the gospel of Jesus does not promise these achievements clearly or makes statements to believe they are possible. Jesus assures us the heavens and His Word teaches us the care that God has with his children, but this care does not allow us to state that earthly blessings and healings be realized in this world. This theme is now showing the purity and perseverance, which is something very important; for without these two items is difficult to attain the glory of God. Because it is very important also the purity and perseverance will continue in Part VII because it is very important that everyone know a little more. Campo Grande January 7, 2016 jcr0856@hotmail.com
Happiness is promised to those who are pure in heart. The Bible says in Matthew 5: "3 Blessed are the poor in spirit, for theirs is the kingdom of heaven; 4 Blessed are those who mourn, for they shall be comforted; 5 Blessed are the meek, for they shall inherit the earth; 6 Blessed are those who hunger and thirst for righteousness, for they shall be filled; 7 Blessed are the merciful, for they shall obtain mercy; 8 Blessed are the pure in heart, for they shall see God; 9 Blessed are the peacemakers, for they shall be called children of God; 10 Blessed are they which are persecuted for righteousness' sake, for theirs is the kingdom of heaven; 11 Blessed are ye, when men shall revile you and persecute you and falsely say all kinds of evil against you because of me. "What should we focus our thoughts? The Bible says in Philippians 4: "4 Rejoice in the Lord always; again I say, Rejoice. 5 Let your moderation be known unto all men. The Lord is near. 6 Be careful for nothing; let your requests be made known to God by prayer and supplication with thanksgiving. 7 And the peace of God, which surpasses all understanding, will guard your hearts and your minds in Christ Jesus. 8 Finally, brethren, whatever is true, whatever is noble, whatever things are just, whatever is pure, whatever is lovely, whatever things are of good report; if there be any virtue, and if there be any praise, think on these things. 9 What you have learned and received and heard and seen in me, do: and the God of peace will be with you. Who can see the Lord? We try to be this generation and be all of us: The Bible says in Psalm 24: "3 Who shall ascend into the hill of the Lord? Who may stand in his holy place? 4 He who has clean hands and a pure heart, who has not lifted up his soul unto vanity, nor sworn deceitfully. 5 He shall receive a blessing from the Lord and righteousness from the God of his salvation. 6 This is the generation of them that seek him, that seek thy face, O God of Jacob. "Purity meant also interested in the needy. The Bible says in James 1: "25 But he who looks into the perfect law of liberty and continues in it, not being forgetful hearer, but a doer of the work, this man shall be blessed in his deed. 26 If any man among you seem to be religious and does not bridle his tongue but deceives his heart, this man's religion is vã.27 Pure religion and undefiled before God and the Father is this, To visit the fatherless and widows in their affliction, and to keep himself unspotted from the world. "A person sees and hears what he wants. The Bible says in Titus 1: "15 All things are clean to clean, but nothing is pure to the defiled and unbelieving; but even their mind and conscience are defiled. 16 They profess that they know God, but they deny him by their works, being abominable, and disobedient, and reprobate to every good work. "Choose friends who love God and have pure hearts. The Bible says in 2 Timothy 2: "19 Nevertheless the foundation of God standeth sure, having this seal, The Lord knoweth them that are his, and anyone who names the name of Christ depart from iniquity. 20 But in a great house there are not only vessels of gold and silver but also of wood and of earth; some to honor, and some to dishonor. 21 Wherefore, if anyone cleanses himself from these, it shall be a vessel unto honor, sanctified, and meet for the master's use, and prepared unto every good work. 22 Flee also youthful lusts; and pursue righteousness, faith, love, and peace with those who, with a pure heart, invoke the Lord. 23 But refuse the foolish questions, and uneducated, knowing that they do gender strifes. 24 And the Lord's servant must not quarrel but be gentle unto all men, apt to teach, not resentful; 25 In meekness instructing those that oppose, to see if God peradventure will give them repentance to the acknowledging of the truth, 26 and become the awakening, detaching themselves from the trap of the devil, in which the will of him are trapped. "Purity is a requirement for the preparation of the Second Coming of Christ. The Bible says in 1 John 3: "2 Beloved, now we are children of God, and it doth not yet appear what we shall be. But we know that when he appears we shall be like him; because we shall see him as he is. 3 And every man that hath this hope purifies himself as he is pure. 4 Whoever commits sin also commits lawlessness; and sin is lawlessness. 5 And you know that He was manifested to take away our sins; and in him is no sin. 6 Whosoever abideth in him does not sin; Whoever sins has not seen him or known him. 7 Little children, let no man deceive you. It that doeth righteousness is righteous, even as he is righteous. 8 He that committeth sin is of the devil; for the devil has sinned from the beginning. The reason the Son of God appeared was to destroy the works of the devil. 9 Whosoever is born of God doth not commit sin; for his seed remains in him; and he can not sin, because he is born of God "Bible King James Version: in purity, knowledge, patience and kindness;. the Holy Spirit and in sincere love; King James Version: in purity, in knowledge, in patience, in kindness, in the Holy Spirit, in love unfeigned,
See what it means purity and perseverance to God in 1 Timothy 5: "The elder women as mothers; the young women, as sisters, with all purity. 1 Do not sharply rebuke the elders, but warn them as parents; the younger men as brethren; 2 The elder women as mothers, younger women as sisters, in all purity. 3 Honor widows who are widows indeed. 4 But if any widow has children or grandchildren, let them learn first to show piety towards their own family, and to repay their parents; because this is good and acceptable before God. 5 Now she who is a widow indeed, and desolate, trusteth in God, and continues night and day in supplications and prayers; 6 But she that liveth in pleasures, living is dead. 7 Command therefore these things so that they may be blameless. 8 But if any provide not for his own, and specially for those of his family, he has denied the faith and is worse than an infidel. 9 Never be a widow under sixty years old, and only having been the wife of one man; 10 Having reputation for good works: If brought up children, if lodged strangers, washed the saints' feet, if she have relieved the afflicted, if every good work. 11 Do not admit But the younger widows, for when they grow wanton against Christ, they will marry; 12 Having already his conviction for having annihilated the first faith. 13 And withal they learn to be idle, wandering about from house to house; and not only idle, but tattlers also and busybodies, speaking things which they ought not. 14 I will therefore that the younger women marry, bear children, guide the house, give no occasion to the adversary to speak reproachfully; 15 For some are already turned aside after Satanás.16 If any believer or any believer has widows, let them relieve them, and not the church be charged, so that they can sustain those who are widows indeed. "See how to be pure and be persevering to God! And as merit the Lord's blessings. See how is the purity of God: the keyword is called:. "Charity, Love" in I Corinthians 13 1 Though I speak with the tongues of men and of angels, and have not charity, I like metal sounds or as the bell tine. 2 And though I have the gift of prophecy, and understand all mysteries and all knowledge, and though I have all faith, so as to remove mountains, but have not love, I am nothing. 3 If I give all I possess to the poor, and though I give my body to be burned, but have not love, I gain nothing. 4 Love is patient and is kind; love is not envious; love does not trifle with, is not puffed up. 5 Do not behave itself unseemly, seeketh not her own, is not easily provoked, thinketh no evil; 6 does not rejoice in iniquity, but rejoices in the truth; 7 It always protects, always trusts, always hopes, always perseveres. 8 Love never fails; but whether there be prophecies, they shall fail; whether there be tongues, they shall cease; whether there is knowledge, it will disappear; "See more about the purity of God, the Spirit of purity in Galatians 5." 19 Now the works of the flesh are manifest, which are these; Adultery, fornication, uncleanness, lasciviousness, 20 Idolatry, witchcraft , hatred, variance, emulations, wrath, strife, seditions, heresies, 21 envy, murders, drunkenness, revelries, and things like these, about which I tell you, as I have told you before, that they which do such things shall not inherit the kingdom of God. 22 But the fruit of the Spirit is love, joy, peace, longsuffering, gentleness, goodness, faith, meekness, temperance. 23 Against such there is no law. 24 And they that are Christ's have crucified the flesh with its passions and desires. 25 If we live in the Spirit, let us also walk in the Spirit. 26 Let us not be desirous of vain glory, provoking one another, envying one another. "How do you get to be pure and persevering! Look at Ephesians. 4. "1 I beseech you therefore, I, the prisoner of the Lord, that ye walk worthy of the vocation wherewith ye are called, 2 With all lowliness and meekness, with longsuffering, forbearing one another in love, 3 endeavoring to keep the unity of the Spirit through the bond of peace. 4 There is one body and one Spirit, even as ye are called in one hope of your calling; 5 One Lord, one faith, one baptism; 6 One God and Father of all, who is over all and through all and in all. 7 But grace was given to each of us according to the measure of Christ's gift. 13 ... until we all reach unity in the faith and of the knowledge of the Son of God, unto a perfect man, unto the measure of the stature of Christ, 14 That we may be no more fickle boys, and carried about with every wind of doctrine, by the sleight of men, and cunning craftiness. 15 But speaking the truth in love, may grow up in all things into Him who is the head, even Christ: 16 From whom the whole body, being fitted and held together by that which every joint supplies, according to the working of each individual part, makes the increase the body for the edifying of itself in love. 20 But ye have not so learned Christ; 21 If you should have heard, and in him were taught, as truth is in Jesus; 22 That, concerning the former conversation, you lay aside the old man which grows corrupt after the lusts of deceit; 23 And be renewed in the spirit of your mind; 24 And that ye put on the new man, which after God is created in righteousness and true holiness. 25 Therefore put off falsehood, speak truth each with his neighbor; because we are members one of another. 26 Be ye angry, and sin not; not the sun go down upon your wrath. 27 Neither give place to the devil. 28 Let him that stole steal no more; rather let him labor, working with his hands what is good, so you have something to share with you may require. 29 Do not go out of your mouth any unwholesome talk, but only such as is good for edifying, that it may minister grace unto the hearers. 30 And do not grieve the Holy Spirit of God, whereby ye are sealed unto the day of redemption. 31 Let all bitterness, and wrath, and anger, and clamor, and blasphemy and all malice be put away from you, 32 And be toward each other, tenderhearted, forgiving each other, just as God forgave you in Christ. "See what it says in Colossians. 1 "10 That ye might walk worthy of the Lord and may please him in everything, being fruitful in every good work and increasing in the knowledge of God; 11 supported throughout the fortress, according to the might of his glory, in all patience and longsuffering with joyfulness; 12 Giving thanks unto the Father, who made us meet to be partakers of the inheritance of the saints in light: "In Colossians 3. It says:" 8 But now you also put off all these; anger, wrath, malice, slander, filthy communication out of your mouth. 9 Lie not one to another, seeing that ye have put off the old man with his deeds, 10 And that ye put on the new, which is renewed in knowledge after the image of him that created him; 12 Put on therefore, as the elect of God, holy and beloved, bowels of mercies, kindness, humility, meekness, longsuffering; 13 Bear with one another, and forgiving one another, if any man have a quarrel against any: even as Christ forgave you, so also do ye. 14 And over all these virtues put on love, which binds everything together in perfeição.15 And the peace of God, for which also ye are called in one body, rule in your hearts; and thirst agradecidos.2 2 see how persevere in Christ: so says in 2 Timothy 3. "10 But thou hast fully known my doctrine, manner of life, purpose, faith, longsuffering, love, patience, 11 persecutions and afflictions such what happened to me at Antioch, at Iconium, and at Lystra; what persecutions I endured, and the Lord of all delivered me; 12 And all that will live godly in Christ Jesus shall suffer persecution. 13 But evil men and seducers shall wax worse and worse, deceiving and being deceived. 14 You, however, continue in the things you learned, and you have been assured of, knowing of whom thou hast learned them, 15 And that from a child thou hast known the holy scriptures, which are able to make thee wise unto salvation through faith which is in Jesus Christ. 16 All Scripture is God-breathed and profitable for doctrine, for reproof, for correction, for instruction in righteousness; . 17 That the man of God may be complete, thoroughly equipped for every good work "Here's how to persevere in Christ to receive and deserve the blessing: so says in 2 Timothy 4:" 1 I charge thee therefore before God and the Lord Jesus Christ, who shall judge the quick and the dead at his appearing and his kingdom, 2 Preach the word, plead in season and out of season; reprove, rebuke, exhort with all longsuffering and doctrine. 3 Because time will come when they will not endure sound doctrine; but, having itching ears, they will heap up for themselves teachers in accordance to their own desires; 4 And they shall turn away their ears from the truth and turn aside to myths. 5 But be watchful in all things, endure afflictions, do the work of an evangelist, fulfill your ministry. "Another type of patience is called" Love. " Jesus hath loved us, even without merit, and its purity vejao that in Romans 0:13: Love, warmth, humility, charity, vigilance, purity Romans 12: "9 Let love be without dissimulation. Hate evil and cling to what is good. 10 Love one another cordially each other with brotherly love, preferring in honor each other. 11 Not slothful in business; fervent in spirit, serving the Lord; 12 Rejoice in hope, patient in tribulation, continuing steadfastly in prayer; 13 Communicate with the saints in their necessities, given to hospitality; 14 Bless those who persecute you; bless and do not curse. 15 Rejoice with those who rejoice; and weep with those who weep; 16 Be unanimous among you; Mind not high things, but condescend to men of humble; Do not be wise in your own conceits; 17 Repay no one evil for evil; Provide things honest in the sight of all men. 18 If possible, as lieth in you, live peaceably with all men. 19 Do not avenge yourselves, beloved, but give place unto wrath, for it is written, Vengeance is mine; I will repay, saith the Lord. 20 Therefore if your enemy is hungry, give him food to eat; if he thirst, give him drink; for in so doing you will heap coals of fire on his head. 21 Be not overcome of evil, but overcome evil with good. "See what it says in Romans 13. Love of neighbor, surveillance, purity" 8 Owe no man anything, but to love that ye love one another; for he who loves another has fulfilled the law. 9 For this, Do not commit adultery, Do not kill, Do not steal, do not bear false witness, Thou shalt not covet; and if there be any other commandment, it is summed up in this word, Thou shalt love thy neighbor as thyself. 10 Love worketh no ill to his neighbor. So that compliance with the law is love. 11 And that, knowing the time, that it is time to awake out of sleep; because our salvation is now nearer to us than when we first believed. 12 The night is far spent, the day is at hand. Therefore cast off the works of darkness, and let us put on the armor of light. 13 Let us walk honestly, as in the day; not in rioting, nor in drunkenness, not in dishonesty, not in wantonness, not in strife and envying. 14 But put ye on the Lord Jesus Christ, and have no provision for the flesh in the lusts thereof "1 Peter 1:." 18 Knowing that you were not redeemed with corruptible things, like silver or gold that you were redeemed from the empty way of life that received by tradition from your fathers; 19 But with the precious blood of Christ, as of an unblemished and spotless lamb, 20 Which, in fact, in another time was foreordained before the foundation of the world, but was manifest in these last times for your sakes; 21 And by him do believe in God, who raised him from the dead and gave him glory; that your faith and hope might be in God; 22 Purifying your souls by the Spirit in obedience to the truth, to brotherly love unfeigned; love one another fervently with a pure heart; 23 Being born again, not of corruptible seed, but of incorruptible, by the word of God, which liveth and abideth for ever. 24 For all flesh is as grass, and all the glory of man as the flower of grass. Dried grass, and the flower falls; 25 But the word of the Lord endureth for ever. And this is the word that was preached to you. "Noble readers purification that the word of God shows us, it is not impossible, it depends on this word," Love ", attitude, manners. And the word of God says so in 1 John 3. "3 And every man that hath this hope purifies himself as He is pure. 4 Whoever commits sin also commits lawlessness; and sin is lawlessness. 5 And you know that He was manifested to take away our sins; and in him is no sin. 6 Whosoever abideth in him does not sin; Whoever sins has not seen him or known him. 7 Little children, let no man deceive you. It that doeth righteousness is righteous, even as he is righteous. 8 He that committeth sin is of the devil; for the devil has sinned from the beginning. The reason the Son of God appeared was to destroy the works of the devil. 9 Whosoever is born of God doth not commit sin; for his seed remains in him; and you can not sin, because he is born of God. 10 In this are manifest the children of God and the children of the devil. Whosoever doeth not righteousness, and does not love his brother is not from God. 11 For this is the message that ye heard from the beginning, that we love each other. 12 Not as Cain, who was of that wicked one, and slew his brother. And wherefore slew him? Because their deeds were evil and his brother's righteous. 13 My brothers, do not marvel if the world hates you. 14 We know that we have passed from death to life, because we love the brethren. He that loveth not his brother abideth in death. 15 Whosoever hateth his brother is a murderer. And you know that no murderer has eternal life abiding in him. 16 We know love in this, that He gave His life for us, and we must give our lives for the brethren. 17 But whoever has this world's goods, and sees his brother in need you clench his bowels, how dwelleth the love of God? 18 My little children, let us love not in word, neither in tongue, but in deed and in truth. 19 And hereby we know that we are of the truth, and before him assure our hearts; 20 Knowing that, if our heart condemn us, God is greater than our heart, and knoweth all things. 21 Beloved, if our hearts do not condemn us, we have confidence toward God; 22 And whatever we ask him, we receive of him, because we keep his commandments, and do those things that are pleasing in his sight. 23 And this is his commandment: to believe in the name of his Son Jesus Christ, and love one another, according to his commandment. 24 And he that keepeth his commandments in him, and he in him. And hereby we know that he abideth in us, by the Spirit which he hath given us. "Purity is also linked to forgiveness, for he who loves, forgives, and who forgives is pure, God has his reward, their reward. See what it says in 2 Corinthians 2. "8 Therefore I beg you to confirm to him your love. 9 And I wrote to you too, so for this test to know if you are obedient in all things. 10 And to whom ye forgive anything, I also; because what I have forgiven, if I have forgiven for your sake I did in the presence of Christ; lest we be overcome by Satan; "1 Thessalonians 1:" 2 We give thanks to God for you all, making mention of you in our prayers; 3 Remembering without ceasing your work of faith, and labor of love, and patience of hope in our Lord Jesus Christ, before our God and Father, 4 Knowing, brethren beloved, your election of God; 5 For our gospel came not unto you in word only, but also in power and in the Holy Ghost, and in much assurance, as ye know what we were among you for your sake. 6 And ye became followers of us and of the Lord, having received the word in much affliction, with joy of the Holy Spirit "See what it says in James 3:." 13 Who among you is wise and understanding? Show by your good conversation his works with meekness of wisdom. 14 But if ye have bitter envy and strife in your hearts, glory not, and lie not against the truth. 15 This is not the wisdom that comes from above, but is earthly, sensual, devilish. 16 For where envying and strife is, there is confusion and every evil work. 17 But the wisdom that is from above is first pure, then peaceable, gentle, reasonable, full of mercy and good fruits, without partiality, and without hypocrisy. . 18 And the fruit of righteousness is sown in peace of them that make peace "Purify your heart: Text - James 4.8. Every serious illness requires a painful treatment. So it was with Israel. God called Israel to be cleansed from their wicked ways, thefts, murders, adulteries, false oaths, burning incense to Baal, because they went after other gods and then on Saturdays went to the temple to take the presence of Jehovah. The Jews will not listen to the prophets who spoke the truth from God, to listen to the false prophets. For not heeding came to them the divine result, the 70-year captivity. What does the heart in the Bible? Saying. Prov. 4. "20 My son, attend to my words; to my incline thine ear. 21 Let them not depart from thine eyes; keep them in the midst of thine heart. 22 For they are life unto those that find them, and health to all their body. 23 Over all that, guard your heart, for it is the wellspring of life. 24 Turn away from you the falsity of the mouth and away from thee perverseness of lips. 25 Let your eyes look straight ahead, and let thine eyelids look straight before thee. 26 Ponder the path of thy feet, and all thy ways be established! 27 Turn not to the right or to the left; remove thy foot from evil. "Why Should We purify our hearts? See what it says in John 3 16 For God so loved the world that he gave his only begotten Son, that whosoever believeth Enlè not perish but have eternal life. . 17 For God sent not his Son into the world to condemn the world; but that the world might be saved through Him 18 He that believeth in Him is not condemned; but he that believeth not is condemned already, because he hath not believed in the name of the only begotten Son of God. 19 And this is the condemnation, that light is come into the world, and men loved darkness rather than light, because their deeds were evil. 20 For whosoever doeth evil hateth the light, neither cometh to the light, lest his deeds should be reproved. 21 But he that doeth truth cometh to the light, so that his deeds may be made manifest, that they are wrought in God. "As with the Jews will happen to the impure heart. PURITY OF THE GOSPEL: 1 Corinthians 2.1-3 - "I, brethren, when I came to you, declaring unto you the testimony of God, did not come with excellence of speech or of wisdom. I determined to know nothing among you except Jesus Christ and him crucified. And it was in weakness, fear and much trembling I was among you. " The gospel of Jesus is pure and simple. Jesus said: John 38 7. "He that believeth in me, they will enjoy living waters of rivers from within."; so says in John 11:25 "He who believes in me will be saved"; "He that believeth in me, though he were dead shall live." Crowds heard this message from the mouth of Jesus and of his church and were converted. The simple gospel of Jesus has done its part to transform men lost in men saved. People who heard that message became the Lord's Church. Its primary role was to spread this simple and pure gospel to the world so that many more people were saved, but the church took the direction of accommodation within its walls. Jesus did not create the church to be along the lines it has today. When the Jerusalem church settled and lived only for fellowship with himself, God scattered them to announce his Gospel to the world. When a group is a lot of time together, just beginning to emerge problems, as did the early church, leading to the election of deacons. Similarly, as current believers settled, not working for God, but becoming spectators of worship, learning a lot, but keeping the knowledge only to themselves, they have become critical and demanding new things to meet in worship. Thus the plain and simple gospel of Jesus began to suffer from the pollution of new ideas. They polluted the gospel of Jesus and today he is almost unrecognizable. Preaching that Jesus is the only savior became an old and rejected message. The abandonment and mistreatment happened to the waterhole of Bahia they are being lived by the Gospel of Jesus Christ. Every day appear more news, sometimes chilling. New ideas are created and put into practice in order to round up more people to the churches. The truth has not been taken into account when thinking of increasing the number of members of the churches, for what seems to matter are just the results. Many who call themselves Christians are behaving shamefully and believing absurd things, for example: If the pastor says that entering the church hopping on one foot makes it possible to cure diseases and achieving prosperity, pretty soon the shoe stores will sell only a foot pair of shoes, this because many believers will walk like "sacis pererês" because they have learned to thereby attain divine grace. We live in a time of unprepared and lazy believers. For many learn tired. Just up the thirst for knowledge. The people who attend churches just a few of them know how to use the Bible. Many do not know what are the books that make up the Bible and the preacher ask to open the Bible in the book of "Abraham Chapter Five," for example, many are believers who will be eager to find the text, unaware that there is no such book in the Bible. That's why the pernicious novelties have so much freedom. While riding with him in the hands the people of the churches do not know the Holy Book of God. Ignorance of God's people has allowed the pollution of the Gospel.
The True Gospel has been little widespread. People seem to be tired of hearing about the future salvation and the Son of God who died on the Cross. They want to hear and achieve the immediate salvation of the daily problems they face. As Israel did in the past, to say the prophets who prophesied only what was good and enjoyable, many still wanting to see pastors ripping screaming from the pulpit, uttering words that please them, who does not speak against sin, but that promises riches , health and peace in this world. Want to see praise groups that make them cry with emotion. They want to be thrilled, but do not want to cry because they have sinned against God. Talk about the condemnation because of sin is out of fashion. Wish anything but the Gospel of Jesus. When they hear the Gospel tire and sleep like Jesus' disciples fell asleep while he prayed.
The Gospel of Jesus does not allow impurities. It is on this that we study this text. Our theme is PRESERVING PURITY OF THE GOSPEL. When the Gospel is preserved pure? First we see that the Gospel be preserved blameless when PEOPLE are willing to EVANGELIZE NEXT.
In Matthew 9 "35 And Jesus went about all the cities and villages, teaching in their synagogues, and preaching the gospel of the kingdom, and healing every disease and sickness among the people. 36 And seeing the multitudes, he had compassion on them, because they were tired and going astray like sheep without a shepherd. 37 Then saith he unto his disciples, The harvest truly is great, but the laborers few. 38 Pray ye therefore the Lord of the harvest to send out laborers into his harvest. "Jesus had a special affection toward men. He looked at them with compassion and really involved with their suffering. He saw them as needy and poor in need of your care. He knew the predominant religion would not mind their need and then he turned to his disciples in order to make them participants of his feeling. But Jesus himself has warned that it would be few men who would be willing to this task. He induced them to pray, saying, "Pray ye therefore the Lord of the harvest to send out workers into his harvest."
People were in need of salvation and care when Jesus beheld, and remain so today. Even having at their disposal the services and gospel music on the radio and television they need the body-to-body. They need to hear the gospel particular, showing them that they are hearing the message was left for them too. This evangelistic task was left in the hands of the church. It is up to each of us to go behind all those in need of the Word of God to open our eyes to the reality of needing the savior and that without it everyone is lost in this world and will continue lost in eternity. Philip was led by the Spirit into a desert. He might think that God was wasting on that site because there was no one. Soon I who was filled with the Holy Spirit and a fruitful ministry, but God wanted him performing a particular ministry at that time. God wanted to save one man in particular. Is that was passing by a man who was holding the prophet Isaiah. He was reading the Bible without understanding what he was reading. God sent Philip to the task to teach him about the pure crystalline gospel truth. As Felipe, your task is to go after people and inquire about their understanding of what is written in the Bible. Do not expect people to come to you. Felipe did not wait and you can not wait. The result is that the eunuch was converted with the explanations of Philip, as people will become when you are willing to expose themselves to the risk of suffering for the gospel truth. It is not easy to be a preacher of the pure gospel. People start to look at him and crossed tax it old-fashioned and other pejorative adjectives. Even among believers, because of doctrinal deviations, when you preach the pure gospel many will ridicule you and challenge your message. But you need to stand with perseverance, without wavering or giving up your convictions and your task of being a propagator of the gospel of Jesus Christ.
The gospel will be kept pure and clear when people are willing to evangelize others. Paul said: "And I, brethren, when I came to you ...". He explained: "I, brothers." Many people, when talking about evangelization, have nothing to talk about their own experiences. Always depend on someone else's example: "Such a person has worked and led many people to Christ." It has nothing to say of his own work. Paul was courageous and was exposed to the risk of losing even their lives in order to make crystal-clear Gospel reach the ends of the earth. When the real message is not preached, false teachers come and teach error as truth. If many people would engage in teaching pure and simple gospel of Jesus, the fake would be exposed and the true teaching prevail. This is your role, my brother. There are still many places for Christ Gospel transmitters. When the Gospel is preserved pure? Secondly we see that the Gospel is preserved when pure PEOPLE ONLY TEACH THE GOSPEL. "Announcing to you the testimony of God."
I know how hard it is just to preach the gospel. The temptations are constant because all pastors want to see their churches grow. The problem is that there are few people who are interested in the way it is gospel. Jesus left us a beautiful message of salvation, but at the same time warned us of the problems that the faithful would face. Would persecutions, temptations, hardships and even death. He did not promise easy life to men that you were faithful, however, he warned about the pains they would face. This is not the good news that people want. The challenge is to remain faithful to the pure and crystalline precepts of the gospel. It's hard to be satisfied only with future promises. The people do not want promises, we want to present achievements. The problem is that the gospel of Jesus does not promise these achievements clearly or makes statements to believe they are possible. Jesus assures us the heavens and His Word teaches us the care that God has with his children, but this care does not allow us to state that earthly blessings and healings be realized in this world. This theme is now showing the purity and perseverance, which is something very important; for without these two items is difficult to attain the glory of God. Because it is very important also the purity and perseverance will continue in Part VII because it is very important that everyone know a little more. Campo Grande January 7, 2016 jcr0856@hotmail.com
Pós na lávete kai
axízoun tis evlogíes tou Theoú sti zoí sas. Méros VI Katharótita kai epimoní:
eínai méros tis evlogíes tou Theoú: Noble anagnóstes tóra to antikeímeno mias
néas fásis: Agnótita
kai epimoní. Gia na lávete tis evlogíes tou Kyríou tou Theoú prépei na eínai
kai eínai katharí kai statherí. Agnó, gia ton ánthropo eínai schedón adýnato,
allá o Iisoús Christós mas katharízei apó káthe vromiá, kai an emeís epiménoume
se éna kaló drómo tou na kalosorísoume tis evlogíes tou Kyríou tou Theoú. Poio
eínai to mystikó tis zoís mia katharí zoí? I Agía Grafí léei ston Psalmó 119:
". Pós boreí énas néos ánthropos na kratísei to drómo tou Zóntas sýmfona
me to lógo sou» 9 I eftychía eínai yposchéthike s 'aftoús pou eínai katharoí
stin kardiá. I Agía Grafí léei sto Katá Matthaíon 5: "3 Makárioi oi
ptochoí to pnévmati, giatí dikí tous eínai i vasileía ton ouranón? 4 Makárioi
eínai ósoi penthoún, giatí aftoí tha parigorithoún? 5 Makárioi eínai oi práoi,
giatí aftoí tha klironomísoun ti gi? 6 Makárioi eínai ekeínoi pou peinoún kai
dipsoún gia dikaiosýni, giatí tha prépei na plirotheí? 7 Makárioi oi eleímones,
giatí aftoí tha lávoun to éleos? 8 Makárioi oi katharoí stin kardiá, giatí
aftoí tha doun to Theó? 9 Makárioi oi eirinopoioí, giatí aftoí tha onomastoún
paidiá tou Theoú? 10 Makárioi eínai ekeínoi oi opoíoi diókontai gia tin
dikaiosýni tou Theoú, gia dikí tous eínai i vasileía ton ouranón? 11 Makárioi
eíste, ótan oi ándres tha sas chlevázoun kai sas katadióxoun kai psevdós léne
óla ta eídi tou kakoú enantíon sas exaitías mou. "Ti prépei na estiásoume
tis sképseis mas? I Agía Grafí léei stin pros Filippisíous 4: "4 Chaíre en
Kyrío pántote? kai páli léo, Chaíre. 5 As metriopátheia sas eínai gnostá eis
ólous tous anthrópous. O Kýrios eínai kontá. 6 Na eíste prosektikoí gia to
típota? afíste ta aitímatá sas na gínoun gnostá ston Theó me prosefchí kai
déisi me efcharistía. 7 Kai i eiríni tou Theoú, i yperéchousa pánta noun, tha
diafyláxei tis kardiés sas kai ta myalá sas ston Iisoú Christó. 8 Télos,
adelfoí, ósa eínai alithiná, ósa semná, ósa eínai díkaia, ósa kathará, ó, ti eínai
ypérocho, ópoia kai an ta prágmata eínai kalís ékthesis? Eán ypárchei
opoiadípote aretí, kai eán ypárchei opoiadípote épainos, skefteíte se aftá ta
prágmata. 9 Ti échete máthei kai na lávei kai na akoúsei kai dei se ména, káno:
kai o Theós tis eirínis tha eínai mazí sas. Poios boreí na dei ton Kýrio?
Prospathoúme na eímaste aftí ti geniá kai eínai óloi mas: I Vívlos léei ston
Psalmó 24: "3 Poios tha anélthei sto lófo tou Lórdou Poios boreí na
statheí ston ágio tópo tou? 4 Aftós pou échei kathará chéria kai katharí
kardiá, o opoíos den échei árei tin psychí tou eis mataiodoxía, oúte énorki
dólo. 5 Lamvánei mia evlogía apó ton Theó kai ti dikaiosýni apó to Theó tis
sotirías tou. 6 Aftí eínai i geniá aftón pou ton anazitoún, pou anazitoún to
prósopó sou, Theé tou Iakóv. "Katharótita símaine epísis endiaférontai gia
tous apórous. I Agía Grafí léei stin Iakóvou 1: "25 Allá aftós pou
koitázei ston téleio nómo tis eleftherías kai synechízei se aftó, den eínai
xechasiáris akroatís allá prátton tou érgou, aftós o ánthropos prépei na eínai
evlogiménos stin práxi tou. 26 An kápoios anámesá sas faínetai na eínai
thriskeftikí kai den chalinagogeí ti glóssa tou, allá exapatá tin kardiá tou, i
thriskeía tou anthrópou eínai vã.27 Thriskeía kathará kai amíantos enópion tou
Theoú kai o Patéras eínai aftós, na episkeftheí tous orfanoús kai tis chíres
sti thlípsi tous, kai na kratísei ton eaftó tou amólynto apó ton kósmo.
"Éna prósopo vlépei kai akoúei aftó pou thélei. I Agía Grafí léei sto Títo
1: «15 Óla ta prágmata eínai kathará gia na katharísei, allá típota den eínai
katharó gia na to vevilósei kai ápistoi? allá akómi kai to myaló kai ti syneídisí
tous eínai akáthartoi. 16 Oi presvévoun óti gnorízoun ton Theó, allá ton
arnoúntai apó ta érga tous, eínai apotrópaia, kai anypákouos, kai katadikázo
káthe kaló érgo ». Epiléxte tous fílous pou agapoún ton Theó kai na échoun
katharí kardiá. I Agía Grafí léei se 2 Timótheo 2: "19 Par 'óla aftá to
themélio tou Theoú standeth vévaios, échon tin sfragída, O Kýrios na tous xérei
óti eínai diká tou, kai ópoios onomázei to ónoma tou Christoú apomakryntheí apó
tin anomía. 20 Ómos, se éna megálo spíti den ypárchoun móno ta skáfi apó chrysó
kai asími, allá kai tou xýlou kai tis gis? kápoious na timísei, kai meriká apó
tin atímosi. 21 Diá toúto, an kápoios katharízei ton eaftó tou apó aftá, prépei
na eínai éna skáfos eis timín, agiázetai, kai na pliroún gia ti chrísi tou
ploiárchou, kai paraskevázetai eis pan érgon agathón. 22 Fýgete epísis tis
neanikés epithymíes? kai na synechísei ti dikaiosýni, tin písti, tin agápi, tin
eiríni kai me ekeínous oi opoíoi, me katharí kardiá, epikaloúntai ton Kýrio. 23
Ómos, arnoúntai tis anóites erotíseis, kai agrámmatoi, gnorízontas óti kánoun
tis diamáches metaxý ton fýlon. 24 Kai o ypirétis tou Kyríou den prépei na
malónoun, allá na eínai ípia pros ólous tous ándres, ikanó na didáxei, den
aganaktisménoi? 25 Se praótita ekpaídefsi aftón pou antitíthentai, gia na doúme
an o Theós katá týchi tha tous dósei metánoia gia tin anagnórisi tis alítheias,
26 kai na gínei to xýpnima, na apostasiopoiithoún apó tin pagída tou diavólou,
sto opoío i thélisi tou eínai pagidevménoi. "Agnótita eínai mia apaítisi
gia I proetoimasía tis Deftéras Parousías tou Christoú. I Agía Grafí léei sto 1
Ioánni 3: "2 Agapitoí, tóra eímaste paidiá tou Theoú, kai den ennoeí
emfanízontai akómi ti tha prépei na eínai. Allá xéroume óti, ótan emfanízetai
tha prépei na eínai san aftón? epeidí tha ton doúme kathós eínai. 3 Kai káthe
ánthropos échon aftín tin elpída katharízei ton eaftó tou ópos eínai katharí. 4
Ópoios diapráttei amartía desmévetai epísis anomía? kai i amartía eínai i
anomía. 5 Kai xérete óti ekeínos efaneróthi gia na párei tis amartíes mas? kai
s 'aftón den eínai amartía. 6 Ópoios ménei s 'aftón den amartánei? Ópoios
amartíes den ton échei dei í na ton gnostá. 7 Paidákia, as mi sas exapatísei
ton ánthropo. Aftó pou práttei ti dikaiosýni eínai díkaios, akómi kai o ídios
eínai díkaios. 8 Aftós pou práttei tin amartía eínai apó ton diávolo? gia to
diávolo échei amartísei apó tin archí. O lógos o Yiós tou Theoú, gia na
katastrépsei ta érga tou diavólou. 9 Ópoios échei gennitheí apó ton Theó, den
práttei amartía? dióti spérma aftoú ménei en aftó? kai den boreí na tin
amartía, epeidí genníthike apó ton Theó "Vívlou King James Version: katharótita,
ti gnósi, tin ypomoní kai tin kalosýni ?. to Ágio Pnévma kai eilikriní agápi?
King James Version: stin katharótita, sti gnósi, stin ypomoní, stin evgéneia,
en Agío Pnévmati, stin agápi anypókriti, Deíte ti simaínei katharótita kai tin
epimoní sto Theó 1 Timótheo 5: «Oi ilikioménes gynaíkes os mitéres? oi nées
gynaíkes, os adelfés, me káthe agnótita. 1 Min epiplíxei éntona tous
presvytérous, allá proeidopoioún tous os goneís? oi neóteroi ándres adelfoí? 2
Oi ilikioménes gynaíkes os mitéres, oi neóteres gynaíkes os adelfés, me káthe
agnótita. 3 chíres Honor pou eínai chíres prágmati. 4 Allá eán ypárchoun chíra
échei paidiá í engónia, na tous afísoume na máthoun próta na deíxei tin
efséveia pros ti dikí tous oikogéneia, kai na epistrépsei tous goneís tous? giatí
aftó eínai kaló kai efprósdekto brostá ston Theó. 5 Tóra pou eínai chíra
prágmati, kai érimi, elpízei ston Theó, kai synechízei méra kai nýchta se
deíseis kai prosefchés? 6 Allá o zon se apoláfseis, kathistikó eínai nekrós. 7
entolón, os ek toútou aftá ta prágmata, étsi óste na boreí na eínai ámemptoi. 8
Allá an tychón den provlépoun ti dikí tou, kai eidiká gia ekeína tis
oikogéneiás tou, arníthike tin písti, kai eínai cheiróteros apó énan ápisto. 9
Poté den eínai mia chíra káto exínta etón, kai móno epeidí ítan i sýzygos enós
anthrópou? 10 Échontas fími gia tin kalí érga: An megalósei ta paidiá, efóson
échei katatetheí agnóstous, éplyne ta pódia ton agíon, an échoun apallageí i
pligeí, an káthe kaló érgo. 11 Min paradechtó, allá oi neóteres chíres, gia
ótan megalósoun aprókliti enantíon tou Christoú, tha pantreftoún? 12 Échontas
ídi tin pepoíthisí tou gia to gegonós óti ekmidénise tin próti písti. 13 Kai
proséti mathaínoun na paraménei adranís, periféretai gýro apó spíti se spíti?
kai óchi móno se adráneia, allá tattlers epísis kai adiákritous, milóntas
prágmata ta opoía den tha éprepe. 14 Tha epoménos, óti oi neóteres gynaíkes
pantrévontai, ta paidiá arkoudáki, kathodigoún to spíti, den paréchoun tin
efkairía ston antípalo na milísei epipliktikós? 15 Gia kápoious eínai ídi
xestratísei metá Satanás.16 Eán opoiadípote pistós í opoiosdípote pistós échei
chíres, na tous afísoume na tous anakoufísei, kai óchi i ekklisía na chreotheí,
óste na boroún na stiríxoun ekeínous pou eínai chíres prágmati. "Deíte pós
na eínai katharó kai na epimoní sto Theó! Kai os axía evlogíes tou Kyríou.
Deíte pós eínai i katharótita tou Theoú: i léxi-kleidí pou onomázetai :.
"I filanthropía, agápi" stin pros Korinthíous A 13 1 An kai miló me
tis glósses ton anthrópon kai ton angélon, agápin de mi écho, mou arései
métallo íchous í os to dónti koudoúni. 2 Kai an écho to chárisma tis profiteías
kai gnorízo óla ta mystíria kai óli ti gnósi, kai an écho óli tin písti, óste
na metakinó ta óri, allá den écho agápi, den eímai típota. 3 An mou dósei óles
katécho stous ftochoús, kai an kai díno to sóma mou gia na kaeí, allá den écho
agápi, écho kerdísei típota. 4 I agápi eínai asthenís kai eínai to eídos? i
agápi den eínai ziliáris? i agápi den asteiévetai me, den eínai fouskoméno. 5
Min ídia symperiférontai anármosta, psáchnei, den eínai dikí tis, den eínai
éfkolo na prokalései, thinketh kanéna kakó? 6 den chaíretai eis tin adikían,
synchaírei de eis tin alítheia? 7 Prostatévei pánta, pánta empistévetai, pánta
elpízei, pánta ypoménei. 8 I agápi oudépote ekpíptei? allá eán ypárchoun
profiteíes, tha apotýchoun? eán ypárchoun glósses, tha pápsoun na ischýoun? eán
ypárchei gnósi, tha exafanisteí? »Deíte perissótera gia tin katharótita tou
Theoú, to Pnévma tis agnótitas stin pros Galátas 5.« 19 Tóra ta érga tis sárkas
eínai profaní, ta opoía eínai aftá? moicheía, porneía, akatharsía, asélgeia, 20
eidololatría, mageía , to mísos, i diakýmansi, prosomoióseis, orgí, diamáches,
seditions, airéseis, 21 fthóno, dolofoníes, ti méthi, revelries, kai ta
prágmata ópos aftá, gia to opoío boró na sas po, ópos écho xanapeí, óti, aftoí
pou kánoun tétoia prágmata den tha klironomísoun i vasileía tou Theoú. 22 O de
karpós tou Pnévmatos eínai agápi, chará, eiríni, makrothymía, praótita, kalosýni,
písti, praótita, enkráteia. 23 katá ton toioúton den ypárchei nómos. 24 Kai
aftoí pou eínai tou Christoú estávrosan tin sárka omoú me ta páthi kai tis
epithymíes tou. 25 An zoúme sýmfona me to Pnévma, as perpatísei me to Pnévma.
26 As min epithymóntas mátaii dóxa, prokalóntas o énas ton állo, na zilévoun o
énas ton állon. "Pós tha párete na eínai katharó kai epimoní! Koíta
Efesíous. 4. «1 Sas parakaló loipón, egó, o fylakisménos tou Kyríou, óti
perpatáte antáxia tou ye apostolí wherewith kaloúntai, 2 metá pásis
tapeinofrosýnis kai praótita, me makrothymía, anechómenoi allílon en agápi, 3
prospathóntas na kratísei tin enótita tou Pnévmatos diamésou tou syndésmou tis
eirínis. 4 Ypárchei éna sóma kai éna Pnévma, akómi kai eseís kaloúntai en mia
elpídi tis klísis sas? 5 énas Kýrios, mía písti, éna váptisma? 6 énas Theós kai
Patéras ólon, pou eínai páno apó ólous kai se óla kai se ólous. 7 Allá chári
dóthike se kathénan apó emás, sýmfona me to métron tis doreás tou Christoú. 13
... méchri na pántes eis tin enótita tis písteos kai tis epignóseos tou Yioú
tou Theoú, eis ándra téleion, eis to métro tou anastímatos tou Christoú, 14 Óti
den boreí na eínai pio ástatos agória, kai metaférontai perípou me káthe ánemo
tis dógma, apó to téchnasma ton andrón, kai poniriá poniriá. 15 Ómos, milóntas
tin alítheia me agápi, na megalónoun se óla ta prágmata se Aftón pou eínai i
kefalí, o Christós: 16 Apó poion olókliro to sóma, na topothetitheí kai
synkratoúntai metaxý tous me aftó pou káthe koiní promítheies, sýmfona me ti leitourgía
tou káthe tmímatos, kathistá tin áfxisi to sóma gia tin oikodomí, me agápi. 20
Eseís, ómos, den échoun máthei étsi o Christós? 21 An tha prépei na échete
akoúsei, kai ton didáchtikan, ópos alítheia eínai ston Iisoú? 22 Aftó, óson
aforá tin próin synomilía, tha thései katá méros ton géro pou anaptýssetai
dieftharméni metá tis epithymíes tis exapátisis? 23 Kai na ananeotheí sýmfona
me to pnévma tou myaloú sas? 24 Kai aftó eválete ton néo ánthropo, o opoíos
afoú o Theós dimiourgeítai me dikaiosýni kai alithiní agiótita. 25 Os ek toútou
anaválloume psévdos, léte tin alítheia o kathénas me ton plisíon tou? giatí
eímaste méli o énas tou állou. 26 gínesthe thymoménos, kai óchi amartía? Den
ton ílio na dýei páno orgí sas. 27 Oúte dósei tópo sto diávolo. 28 ton áfise na
éklepse min klévei pia? mállon as kopiázei doulévontas me ta chéria tou ó, ti
eínai kaló, étsi óste na échoun káti na moirastó mazí sas boreí na apaitísei.
29 Min pigaínete éxo apó to stóma sas káthe anthygieiná syzítisi, allá móno
ópos eínai kaló gia tin oikodomí, óste na boreí o ypourgós cháritos eis tous
akroatés. 30 Kai min thlívomai to Ágio Pnévma tou Theoú, tin opoía eseís
sfragízontai eis tin iméra tis exagorás. 31 As óla pikría kai orgí, kai o
thymós kai i kravgí kai vlasfimía kai káthe kakía na thései makriá apó esás, 32
kai eínai pros to állo, kalókardoi, synchoróntas o énas ton állon, akrivós ópos
o Theós synchórise esás diamésou tou sto Christós. "Deíte ti léei stin
Kolossaeís. 1 «10 diá na perpatísete antáxia tou Kyríou kai boreí na ton
efcharistísei se óla, na karpoforoún eis pan érgon agathón kai tin áfxisi tis
gnósis tou Theoú? 11 ypostirízontai se óli tin froúrio, sýmfona me ti dýnami
tis dóxas tou, se káthe ypomoní kai makrothymía me chará? 12 Dínontas tis
efcharistíes pros ton Patéra, pou mas ékane na pliroí gia na eínai koinonoí tis
klironomiás ton agíon sto fos: "Stin Kolossaeís 3. Léei:« 8 Allá tóra
boreíte epísis na thései makriá óla aftá? Thymós, orgí, kakía, ti sykofantía,
vrómiko anakoínosi apó to stóma sas. 9 pséma den to éna sto állo, vlépontas óti
eseís échete válei ton palaió ánthropo mazí me tis práxeis tou, 10 Kai ekeíni
eválete gia to néo, to opoío ananeónetai sti gnósi, metá tin eikóna ekeínou pou
ton dimioúrgise? 12 Foréste Os ek toútou, os eklektoí tou Theoú, ierós kai
agapiménos, spláchna oiktirmón, kalosýni, tapeinofrosýni, praótita,
makrothymía? 13 Arkoúda me to éna to állo, kai synchoróntas o énas ton állo, an
kápoios échei mia diamáchi enantíon opoioudípote: kathós kai o Christós
synchórese sas, étsi kai eseís kánete. 14 Kai páno apó óla, aftés oi aretés pou
diatíthentai stin agápi, i opoía desmévei óla mazí se perfeição.15 Kai i eiríni
tou Theoú, gia tin opoía epísis ymeís kaloúntai se éna sóma, kanónas stis
kardiés sas? kai i dípsa agradecidos.2 2 doúme pós epimeínoume sto Christó:
étsi léei sto 2 Timótheo 3. "10 Allá évales plíros gnostó dógma mou, ton
trópo zoís, to skopó, tin písti, tin makrothymía, tin agápi, tin ypomoní, 11
diogmoús kai tis thlípseis ópos aftó pou synévi se ména stin Antiócheia, sto
Ikónio, Lýstra kai sto? ti diogmoús ypéfera, kai o Kýrios me elefthérose ólous?
12 Kai óla aftá pou tha zísoun efsevós en Christó Iisoú tha ypostoún dióxeis.
13 Ómos, to kakó ándres kai seducers tha kerí kai cheiróteri, exapatoún kai
exapatóntai. 14 Boreíte, ostóso, na synechísei gia ta prágmata pou ématha, kai
échete lávei diavevaióseis tis, gnorízontas ek ton opoíon esý tous, 15 Kai óti
émathe apó éna paidí écheis gnostá ta ierá keímena, ta opoía eínai se thési na
kámei sofó sotiría méso tis pístis pou eínai se O Iisoús Christós. 16 Óli i
Grafí eínai theópnefsti kai ofélimos pros didaskalían, pros élenchon, gia
diórthosi, gia ti didaskalía stin dikaiosýni? . 17 Óti o ánthropos tou Theoú
boreí na eínai plíris, ártia exoplisméno gia káthe kaló érgo »Edó eínai pós na
epimeínoume sto Christó gia na lávete kai axízei tin evlogía: étsi léei se 2
Timótheo 4:« 1 chreóno séna, epoménos, enópion tou Theoú kai o Kýrios Iisoús
Christós, o opoíos tha krínei tin grígori kai nekroús apó tin emfánisí tou kai
to vasíleió tou, 2 kirýxei to lógo, synigoroún sezón kai ektós epochís?
katakríno, epíplixi, protrépo óles tis makrothymía kai dógma. 3 Epeidí o
chrónos tha érthei ótan den tha antéxoun orthí didaskalía? allá, échontas
fagoúra aftiá, tha sorós epáno tous ekpaideftikoús sýmfona me tis dikés tous
epithymíes? 4 Kai tha strafoún makriá aftiá tous apó tin alítheia kai na
strefómaste stis mýthous. 5 Allá na eíste prosektikoí se óla ta prágmata,
kakopáthison, to érgo tou evangelistí, tin diakonían sou. "Énas állos
týpos tis ypomonís onomázetai" Agápi ". O Iisoús hath mas agápise,
akóma kai chorís axía, kai i katharótita tis vejao óti stin pros Romaíous 0:13:
I agápi, zestasiá, tin tapeinótita, filanthropía, tin epagrýpnisi, tin
katharótita Romaíous 12: "9 I agápi as eínai chorís apókrypsi. Misó to
kakó kai proskollóntai se ó, ti eínai kaló. 10 Agapáte allílous enkárdia o énas
ton állon me adelfikí agápi, protimóntas pros timín tou állou. 11 Den oknirós
stin epicheírisi? énthermi sto pnévma, ypiretoún ton Kýrio? 12 chairómaste gia
tin elpída, ypomonetikoí stin dokimasía, synechízontas statherá stin prosefchí?
13 Epikoinonoún me tous agíous se anánkes tous, na dotheí filoxenía? 14 evlogeí
aftoús pou sas katadiókoun? Evlogeí kai na min vrízoun. 15 Chaíre me aftoús pou
chaírontai? kai klaíne me aftoús pou klaíne? 16 eínai omófoni metaxý sas? To
myaló den eínai ypsilí prágmata, allá synkatavaínete me tous ándres ton
tapeiní? Na min eínai sofós sti dikí sas alazoneión? 17 Xepliróste kaneís kakó
gia to kakó? Dóste ta prágmata éntima sta mátia ólon ton andrón. 18 An eínai
dynatón, ópos koimitheí se sas, zoúme eiriniká me ólous tous anthrópous. 19 Min
ekdikitheí ton eaftó sas, agapiméni, allá dóste tópo eis orgí, gi 'aftó eínai
gramméno, ekdíkisi eínai dikí mou? Tha epistrépsei, léei o Kýrios. 20 Epoménos,
an o echthrós sas eínai peinasméno, na tou dósei trofí gia na fáei? an dípsa,
na dósei na piei? gia ton trópo aftó tha soró kárvouna fotiás epáno sto kefáli
tou. 21 Na min xeperásei to kakó, allá na nikás to kakó me to kaló. "Deíte
ti léei stin pros Romaíous 13. I agápi pros ton plisíon, tin epitírisi, tin
katharótita" 8 ofeílete kanénan típota, allá gia tin agápi pou agapáte o
énas ton állon? giatí aftós pou agapá éna állo échei ekplirósei to nómo. 9 Gi
'aftó, den moichéfseis, Min skotósei, Min klépseis, min psevdomartyríseis, Den
theleis epithymíseis? kai an ypárxei opoiadípote álli entolí, pou synopsízetai
se aftón to lógo, théleis agapá ton plisíon sou os seaftón. 10 I agápi den
energeítai árrostos me ton geítoná tou. Étsi óste i symmórfosi me ti nomothesía
eínai i agápi. 11 Kai aftó, gnorízontas tin óra, óti eínai kairós na xypnísei
apó ton ýpno? epeidí i sotiría mas eínai tóra pio kontá se emás apó ó, ti ótan
pistépsame próta. 12 I nýchta eínai makriá pérase, i méra eínai sti diáthesí
sas. Os ek toútou apotináxoun ta érga tou skótous, kai as váloume stin panoplía
tou fotós. 13 As perpatísei me eilikríneia, ópos stin iméra? óchi se tarachés,
oúte sti méthi, óchi stin anentimótita, óchi stin akolasía, óchi se sýnkrousi
kai zilévoun. 14 Ómos, válte eseís ston Kýrio Iisoú Christó, kai den échoun
kamía próvlepsi gia ti sárka stis epithymíes tous "1 Pétrou 1 :." 18
Gnorízontas óti den lytróthikan me fthartó prágmata, ópos to asími í chrysó pou
eíchan exagorasteí apó ton ádeio trópo zoís pou élave apó tin parádosi apó tous
patéres sas? 19, allá me to polýtimo aíma tou Christoú, os mia ápsogi kai
pentakáthara arní 20, i opoía, stin pragmatikótita, se mia álli epochí eíche
prokathoristeí prin apó tin ídrysi tou kósmou, allá ítan ékdili se aftés tis teleftaíes
stigmés gia to kaló sas? 21 Kai apó ton ídio pistévoun sto Theó, o opoíos ton
anéstise apó tous nekroús kai tou édose ti dóxa? Óti písti kai tin elpída sas
na eínai sto Theó? 22 Katharistikí tis psychés sas apó to Pnévma stin ypakoí
stin alítheia, stin agápi anypókriti adelfikí? agapoún o énas ton állo
eilikriná me katharí kardiá? 23 Échontas gennitheí kai páli, den tou fthartoú
spérmatos, allá apó áftharto, diá tou lógou tou Theoú, pou zei kai ménei gia
pánta. 24 Gia káthe sárka eínai san chortári, kai óli i dóxa tou anthrópou os
ánthos chórtou. Xerá chórta, kai to louloúdi péftei? 25 Ómos, o lógos tou
Kyríou ménei gia pánta. Kai aftí eínai i léxi pou kíryxa se séna. "Noble
anagnóstes katharismó óti o lógos tou Theoú mas deíchnei, den eínai adýnati, exartátai
apó ti léxi" Love ", stási, ta íthi. Kai o lógos tou Theoú léei sto 1
Ioánni 3. "3 Kai káthe ánthropos échon elpída aftí katharízei ton eaftó
tou, ópos Ekeínos eínai agnós. 4 Ópoios diapráttei amartía desmévetai epísis
anomía? kai i amartía eínai i anomía. 5 Kai xérete óti ekeínos efaneróthi gia
na párei tis amartíes mas? kai s 'aftón den eínai amartía. 6 Ópoios ménei s
'aftón den amartánei? Ópoios amartíes den ton échei dei í na ton gnostá. 7
Paidákia, as mi sas exapatísei ton ánthropo. Aftó pou práttei ti dikaiosýni
eínai díkaios, akómi kai o ídios eínai díkaios. 8 Aftós pou práttei tin amartía
eínai apó ton diávolo? gia to diávolo échei amartísei apó tin archí. O lógos o
Yiós tou Theoú, gia na katastrépsei ta érga tou diavólou. 9 Ópoios échei gennitheí
apó ton Theó, den práttei amartía? dióti spérma aftoú ménei en aftó? kai den
boreí na amartánei, epeidí genníthike apó ton Theó. 10 Sto plaísio aftó eínai
pródila ta paidiá tou Theoú kai ta paidiá tou diavólou. Ópoios den práttei
dikaiosýni, kai den agapáei ton adelfó tou, den eínai apó to Theó. 11 Gia to
skopó aftó eínai to mínyma pou eseís akoúsei apó tin archí, óti agapáme o énas
ton állon. 12 Den eínai ópos o Káin, o opoíos ítan o ponirós, kai skótose ton
adelfó tou. Kai diá tou opoíou ton skótose? Epeidí érga tous ísan ponirá kai
díkaioi tou adelfoú tou. 13 Adelfoí mou, min thavmásei an o kósmos sas miseí.
14 Gnorízoume óti échoume perásei apó ton thánato sti zoí, epeidí agapáme tous
adelfoús. Ekeínos pou den agapáei ton adelfó tou ménei mésa sto thánato. 15
Ópoios miseí ton adelfó tou eínai dolofónos. Kai xérete óti kanénas
anthropoktónos den échei aiónia zoí tiróntas se aftón. 16 Gnorízoume tin agápi
se aftó, óti édose ti zoí Tou gia mas, kai prépei na dósoume ti zoí mas gia
tous adelfoús. 17 Allá ópoios échei agathá aftoú tou kósmou, kai vlépei ton
adelfó tou stin anánki sas sfíngo ta énterá tou, pós ménei i agápi tou Theoú?
18 Paidákia mou, as min agapáme me lógia, oúte me ti glóssa, allá me érga kai
alítheia. 19 Kai to parón gnorízoume óti eímaste apó tin alítheia, kai prin apó
ton diavevaióso kardiés mas? 20 Gnorízontas óti, an i kardiá mas más
katakrínei, o Theós eínai megalýteros apó tin kardiá mas, kai xérei óla ta
prágmata. 21 Agapitoí, an oi kardiés mas den mas katadikázoume, échoume empistosýni
pros ton Theó? 22 Kai ó, ti tou zitáme, tha lávete apó aftón, epeidí tiroúme
tis entolés tou, kai na kánei ekeína ta prágmata pou eínai efcháristo sta mátia
tou. 23 Kai aftí eínai i entolí tou: na pistévete sto ónoma tou Yioú tou, tou
Iisoú Christoú, kai i agápi o énas ton állo, sýmfona me tin entolí tou. 24 Kai
aftós pou fyláttei tis entolés tou se aftón, kai s 'aftón. Kai to parón
gnorízoume óti ménei mésa mas, apó to Pnévma pou mas édoken. "Katharótita
syndéetai epísis me ti synchóresi, giatí aftós pou agapáei, synchoreí kai pou
synchoreí eínai katharí, o Theós échei antamoiví tou, tin antamoiví tous. Deíte
ti léei se 2 Korinthíous 2. "8 Gi 'aftó, sas parakaló na tou epivevaiósei
tin agápi sas. 9 Kai égrapsa se séna, étsi óste i dokimasía aftí na xéro an
eíste ypákouoi se óla ta prágmata. 10 Kai se poion thelete synchorísei típota,
tha íthela epísis? giatí aftó pou écho synchoretheí, an écho synchorései gia
chári sou ékana me tin parousía tou Christoú? mípos boroúme na xeperasteí me
ton Sataná? "1 Thessalonikeís 1:" 2 Efcharistoúme ton Theó gia ólous
sas, kánontas anaforá sas stis prosefchés mas? 3 anámnisi adiákopa to érgo tis
pístis sas, kai meráki, kai ypomoní tis elpídos tou Kyríou imón Iisoú Christoú,
enópion tou Theoú kai Patéra mas, 4 Gnorízontas, adelfoí agapiménoi, i eklogí
sas apó ton Theó? 5 Gia evangélio mas den írthe ymín sta lógia móno, allá kai
stin exousía kai sto Ágio Pnévma, kai se polý axiopistías, ópos eseís xérete ti
ímastan anámesa se sas gia chári sas. 6 Kai eseís égine opadoús mas kai tou
Kyríou, afoú élave to lógo sti megáli thlípsi, me ti chará tou Agíou Pnévmatos
"Deíte ti léei stin Iakóvou 3 :." 13 Poios apó esás eínai sofós kai
tin katanóisi? Parousíasi apó tin kalí synomilía sas érga tou me praótita
sofías. 14 Allá an eseís échete pikrí zília kai zília, stis kardiés sas, den
dóxa, kai óchi psémata enántia stin alítheia. 15 Aftí den eínai i sofía pou
érchetai apó psilá, allá gíini, aisthisiakí, diavolikí. 16 Gia na zilévoun ópou
kai zília, ekeí ypárchei anatarachí kai káthe ti fávlo. 17 Allá i sofía pou
katevaínei apó páno, próta agní, épeita eirinikí, evgenikí, logikí, gemáti
éleos kai kaloús karpoús, chorís merolipsía, kai chorís ypokrisía. . 18 Kai o
karpós tis dikaiosýnis spérnetai se eiríni apó ekeínous oi opoíoi échoun eiríni
»Katharíste tin kardiá sas: Keímeno - James 4.8. Káthe sovarí asthéneia apaiteí
mia epíponi therapeía. Ítan, loipón, me to Israíl. O Theós kálese to Israíl na
katharisteí apó tous kakoús trópous tous, klopés, fónoi, moicheíes, psevdí
órko, kaígontas thymíama gia na Váal, epeidí pígan píso apó állous theoús kai,
sti synécheia, to Sávvato píge sto naó gia na lávei tin parousía tou Iechová.
Oi Evraíoi den tha akoúsoun tous profítes pou mílisan tin alítheia apó to Theó,
gia na akoúsete tous psevdoprofítes. Gia na min proséxei írthe s 'aftoús i
theía apotélesma, to 70-year aichmalosía. Ti kánei i kardiá stin Agía Grafí?
Paroimía. Par. 4. «20 O gios mou, na parakolouthísoun ta lógia mou? me klísi
mou aftí sou. 21 As min apomakrynthoún apó ta mátia sou? na tous kratísei sti
mési tis kardiás sou. 22 Gia na eínai i zoí s 'ekeínous pou tous vreíte, kai
tin ygeía se ólo to sóma tous. 23 Páno apó óla aftá, fýlakas tis kardiás sas,
giatí eínai i pigí zoís. 24 Gyríste makriá apó esás to psévdos tou stómatos kai
makriá apó séna diastrofí ton cheilión. 25 Afíste to vlémma sas koitoún
kateftheían emprós, kai ta vléfará sou as eftheía brostá sou. 26 analogistoún
tin poreía sou pódia, kai na thespistoún óles sou trópous! 27 Den Gyríste pros
ta dexiá í pros ta aristerá? afairéste to pódi sou apó to kakó. "Giatí
prépei na katharísei tis kardiés mas? Deíte ti léei sto katá Ioánni 3 16 Gia to
Theó tóso agapoúse o kósmos pou édose Yión aftoú ton monogení, óti ópoios
pistévei Enlè den chatheí allá échoun aiónia zoí. . 17 Dióti o Theós den
apésteile ton Yió tou ston kósmo gia na katadikásei ton kósmo? Allá óti o
kósmos tha boroúse na exoikonomitheí méso Aftón 18 Ekeínos pou pistévei s
'Aftón den katadikázetai? allá, den pistévei, échei ídi kritheí, epeidí aftós
hath pou den theoreítai sto ónoma tou monogenoús Yioú tou Theoú. 19 Kai aftí
eínai i katadíki, óti to fos írthe ston kósmo, kai oi ánthropoi agápisan to
skotádi mállon pará to fos, epeidí ta érga tous ísan ponirá. 20 Epeidí, ópoios kámnei
kakó miseí to fos, den érchetai sto fos, mípos tha prépei na epéplixe tis
práxeis tou. 21 Allá aftós pou práttei tin alítheia, érchetai sto fos, étsi
óste ta érga tou boreí na gínei profanís, óti sýmfona me ton Theó. "Ópos
kai me tous Evraíous tha symveí me to akátharto kardiá. KATHAROTITA tou
Evangelíou: 1 Korinthíous 2,1 - 3 - "Egó, adelfoí, ótan írtha se sas,
dilónontas ymín ti martyría tou Theoú, den érchontai me tin aristeía tou lógou
í tis sofías. Egó apofasisménos na xéro típota anámesá sas, ektós apó ton Iisoú
Christó kai ton stávrosan. Kai ítan se adynamía, fóvo kai polý trómo ímoun
anámesá sas. " To evangélio tou Iisoú eínai aplí kai katharí. O Iisoús
eípe: John 38 7. «Aftós pou pistévei se ména, tha apolamvánoun ti zoí nerá ton
potamón apó mésa."? étsi léei sto katá Ioánni 11:25 «Aftós pou pistévei se
ména tha sotheí"? "Ópoios pistévei se ména, an kai ítan nekrós tha
zísei." Plíthi akoúsei aftó to mínyma apó to stóma tou Iisoú kai tis
ekklisías tou kai metatrápikan. I aplí evangélio tou Iisoú échei gínei méros
tis na metatrépsei tous ándres chánontai stous ándres sotheí. Oi ánthropoi pou
ákousan to mínyma aftó égine Ekklisía tou Kyríou. O kýrios rólos tou ítan na
diadósei aftó to apló kai katharó evangélio ston kósmo, étsi óste polloí
perissóteroi ánthropoi sóthikan, allá o naós píre tin katéfthynsi ton
katalymáton mésa stous toíchous tou. O Iisoús den dimioúrgise tin ekklisía na
eínai sýmfona me tis katefthýnseis pou échei símera. Ótan i ekklisía tis
Ierousalím enkatastáthike kai ézise móno gia koinonía me ton eaftó tou, o Theós
tous diásparta na anakoinósei Evangélio tou ston kósmo. Ótan mia omáda eínai
polý kairó mazí, mólis archízoun na emfanízontai provlímata, ópos kai i próti
ekklisía, pou odigeí stin eklogí ton diakónon. Omoíos, oi tréchouses pistoí
enkatastáthike, den leitourgeí gia to Theó, allá na gínei theatés tis latreías,
tha mátho pollá, allá diatiróntas ti gnósi móno gia ton eaftó tous, échoun
katasteí idiaítera krísimes kai apaitoún néa prágmata gia na antapokritheí sti
latreía. Étsi, to apló kai apló evangélio tou Iisoú árchise na ypoférei apó ti
rýpansi ton néon ideón. Tha mólyne to evangélio tou Iisoú kai símera eínai
schedón agnóristi. Kírygma óti o Iisoús eínai o mónos sotíras égine mia paliá
kai apérripse to mínyma.
I enkatáleipsi kai kakopoíisi pou synévi stin waterhole tis Bahia aftá pou ézise me to Evangélio tou Iisoú Christoú. Káthe méra emfanízontai perissóteres eidíseis, merikés forés psýxi. Oi nées idées pou dimiourgoúntai kai na thései se efarmogí, prokeiménou na strongylopoieí pros ta páno perissóterous anthrópous stis ekklisíes. I alítheia den échei liftheí ypópsi ótan skeftómaste tin áfxisi tou arithmoú ton melón ton ekklisión, gia ó, ti faínetai na échei simasía eínai móno ta apotelésmata. Polloí oi opoíoi aftoapokaloúntai Christianoí symperiférontai epaíschynta kai pistévontas paráloga prágmata, ópos gia parádeigma: An o pástoras léei óti i eísodos stin ekklisía hopping sto éna pódi kathistá dynatí ti therapeía astheneión kai gia tin epítefxi tis evimerías, polý sýntoma i katastímata papoutsión tha poulísei móno éna zevgári papoútsia pódi tou, epeidí polloí pistoí tha perpatoún san "sacis pererês" epeidí échoun máthei na epitýchoun étsi ti theía chári. Zoúme se mia epochí aproetoímastos kai tempélis pistón. Gia pollá na máthoun kourasménos. Aplá méchri tin dípsa gia gnósi. Oi ánthropoi pou parakolouthoún tis ekklisíes meriká móno apó aftoús gnorízoun pós na chrisimopoioún tin Agía Grafí. Polloí den gnorízoun poia eínai ta vivlía pou apartízoun tin Agía Grafí kai o ierokírykas zitísei na anoíxei tin Agía Grafí sto vivlío tou «O Avraám Kefálaio Pénte", gia parádeigma, polloí eínai oi pistoí pou tha eínai próthymoi na vreíte to keímeno, gnorízoun óti den ypárchei tétoio vivlío sti Vívlo. Aftós eínai o lógos gia ton opoío oi oléthries kainotomíes échoun tósi elefthería. Katá tin odígisi me aftón sta chéria oi ánthropoi ton Ekklisión den gnorízoun to Ieró Vivlío tou Theoú. I ágnoia tou laoú tou Theoú epétrepse ti rýpansi tou Evangelíou. To alithinó evangélio ítan lígo diadedoméni. Oi ánthropoi faínetai na eínai kourasteí na akoúo gia to méllon kai ti sotiría tou Yioú tou Theoú, o opoíos péthane sto Stavró. Théloun na akoúsoun kai na epitýchei tin ámesi sotiría ton kathimerinón provlimáton pou antimetopízoun. Ópos ékane to Israíl sto parelthón, na léne oi profítes profítevan pou móno ó, ti ítan kaló kai efcháristo, polloí exakolouthoún na théloun na doun poiménes antigrafí ourliázontas apó ton ámvona, proférei tis léxeis pou tous efcharistísoun, o opoíos den miláei enantíon tis amartías, allá ypóschetai ploúti , tis ygeías kai tis eirínis se aftón ton kósmo. Thélete na deíte tis omádes epaínous pou tous kánoun na klaíme apó synkínisi. Théloun na eínai enthousiasménos, allá den thélo na klápso, epeidí échoun amartísei enantíon tou Theoú. Syzítisi schetiká me tin katadíki tis amartías, epeidí eínai tis módas. Epithymía típota, allá to Evangélio tou Iisoú. Ótan akoúsete to Evangélio tou elastikoú kai ton ýpno, ópos oi mathités tou Iisoú apokoimíthike tin óra pou prosefchótan.
To Evangélio tou Iisoú den epitrépei akatharsíes. Eínai gia aftó pou meletáme aftó to keímeno. To théma mas eínai i diatírisi katharótita tou Evangelíou. Ótan to Evangélio diatireítai katharí? Próta vlépoume óti to Evangélio na diatiritheí ámemptos ótan oi ánthropoi eínai próthymoi na evangelismó NEXT.
Sto Katá Matthaíon 9 "35 Kai o Iisoús píge gia óles tis póleis kai ta choriá, didáskontas stis synagogés tous kai kirýttontas to evangélio tis vasileías kai therapévontas káthe asthéneia kai tin asthéneia metaxý ton anthrópon. 36 Kai vlépontas ta plíthi, eíche sympónia gia aftoús, epeidí ítan kourasménos kai planómena san próvata chorís poiména. 37 Tóte légei pros tous mathitás tou, i synkomidí pragmatiká eínai megáli, allá oi ergátes lígoi. 38 proséfcheste, os ek toútou, o Kýrios tou therismoú na steílei ergátes ston therismó tou. "O Iisoús eíche mia idiaíteri agápi pros tous ándres. Koítaxe tous me sympónia kai pragmatiká ascholoúntai me ton póno tous. Tous eíde os endeeís kai ftochoí échoun anánki apó ti frontída sas. Íxere i kyríarchi thriskeía den tha me peíraze tin anánki tous kai sti synécheia stráfike pros tous mathités tou, prokeiménou na tous kánoume koinonoús tou aisthímata. Allá o ídios o Iisoús proeidopoíise óti tha ítan lígoi ándres pou tha ítan próthymoi na to érgo aftó. Tous diegeírontai gia na prosefchithoún, légontas, "proséfcheste, os ek toútou, o Kýrios tou therismoú na steílei ergátes ston therismó tou».
Oi ánthropoi eíchan anánki tis sotirías kai frontída ótan o Iisoús eíde, kai paraménoun tóso símera. Akóma kai échontas sti diáthesí tous oi ypiresíes kai to evangélio mousikí sto radiófono kai tin tileórasi pou chreiázontai gia to sóma-me-sóma. Échoun anánki na akoúsoun to evangélio Eidikótera, deíchnontás tous óti akoúne to mínyma émeine gia aftés. To érgo aftó evangelistic aféthike sta chéria tis ekklisías. Eínai sto chéri tou kathenós apó emás na páei píso ólous ekeínous pou échoun anánki apó to Lógo tou Theoú gia na anoíxoume ta mátia mas stin pragmatikótita chreiázetai to sotíra kai óti chorís aftín o kathénas échei chatheí se aftón ton kósmo kai tha synechísei échase stin aioniótita. Philip odigíthike apó to Pnévma stin érimo. Aftós boreí na pistévoun óti o Theós ítan spatáli se aftó to site, epeidí den ypírche kaneís. Sýntoma o opoíos ítan gemáti me to Ágio Pnévma kai karpofóra diakonía, allá o Theós íthele na ekteleí éna synkekriméno ypourgeío ekeíni ti stigmí. O Theós íthele na sósei énan ánthropo idiaítera. Eínai óti pernoúse apó énan ándra pou kratoúse o profítis Isaḯas. Diávaze tin Agía Grafí chorís na katanoísoume ti diávaze. O Theós ésteile ton Fílippo to kathíkon na ton didáxei gia katharoú krystallikoú tin alítheia tou Evangelíou. Ópos Felipe, o stóchos sas eínai na páei metá apó tous anthrópous kai na rotísete gia tin katanóisi tous gia to ti eínai gramméno sti Vívlo. Min periménete apó tous anthrópous na érthoun se sas. Felipe den perímene kai den boreíte na periménete. To apotélesma eínai óti o evnoúchos metatrápike me tis exigíseis tou Filíppou, kathós oi ánthropoi tha gínoun ótan eíste diatetheiménoi na ektethoún ston kíndyno na ypoféroun gia tin alítheia tou evangelíou. Den eínai éfkolo na eísai énas ierokírykas tis katharís evangélio. Oi ánthropoi archízoun na ton koitáxo kai diéschise to fóro ntemonté kai álla ypotimitikí epítheta. Akómi kai anámesa stous pistoús, lógo ton dogmatikón apoklíseon, ótan kirýttoun to evangélio katharó polloí tha sas geloiopoiísei kai na amfisvitísei to mínymá sas. Allá tha prépei na statheí me epimoní, chorís amfitalantéfseis í na enkataleípsoun tis pepoithíseis sas kai to kathíkon sas eínai énas propagandistís tou evangelíou tou Iisoú Christoú.
To evangélio tha diatireítai katharós kai safís, ótan oi ánthropoi eínai próthymoi na evangelismó állous. O Pávlos eípe: «Kai egó, adelfoí, ótan írtha se séna ...". Exígise: «Egó, adelfoí». Polloí ánthropoi, ótan miláme gia evangelismó, den échoun típota na milísoun gia tis dikés tous empeiríes. Pánta exartátai apó to parádeigma kápoiou állou: «Énas tétoios ánthropos échei ergasteí kai odígise polloús anthrópous ston Christó." Den échei típote na pei ti dikí tou douleiá. O Pávlos ítan tharraléa kai ektéthike ston kíndyno na chásoun akómi kai ti zoí tous prokeiménou na katasteí krystállino Evangélio fthásoun ta pérata tis gis. Ótan to pragmatikó mínyma den kirýttetai, psevdeís kathigités érchontai kai didáskoun sfálma os alítheia. An kai polloí ánthropoi tha ascholoúntai me ti didaskalía katharí kai aplí evangélio tou Iisoú, to pséftiko tha ektetheí kai i alithiní didaskalía epikratísei. Aftós eínai o rólos sou, ton adelfó mou. Ypárchoun akómi pollá méri gia ton Christó Evangélio pompoús. Ótan to Evangélio diatireítai katharí? Défteron, vlépoume óti to Evangélio, ótan diatireítai katharó ANTHROPOI didásko móno tin evangélio. "Na sas anakoinóso tin martyría tou Theoú."
Xéro póso dýskolo eínai móno gia na kirýxei to evangélio. Oi peirasmoí eínai statherí, dióti óles oi poiménes théloun na doun tis ekklisíes tous afxánontai. To próvlima eínai óti ypárchoun lígoi ánthropoi pou endiaférontai gia ton trópo me ton opoío eínai evangélio. O Iisoús mas áfise éna ómorfo mínyma tis sotirías, allá tin ídia stigmí mas proeidopoíise gia ta provlímata pou oi pistoí tha antimetopísei. Tha boroúse dióxeis, tous peirasmoús, tis kakouchíes, akóma kai thánato. Den ypóschontai éfkoli zoí gia tous ándres pou ítan pistoí, ostóso, proeidopoíise gia tous pónous pou tha antimetópizan. Aftí den eínai i kalí eídisi óti oi ánthropoi théloun. I próklisi eínai na parameínei pistós stis agnés kai krystallikí entolés tou evangelíou. Eínai dýskolo na ikanopoiitheí móno me tis mellontikés yposchéseis. Oi ánthropoi den théloun yposchéseis, théloume na parousiásoume epitévgmata. To próvlima eínai óti to evangélio tou Iisoú den ypóschetai ta epitévgmata aftá safós í kánei dilóseis gia na pistévoun óti eínai dynatón. O Iisoús mas diavevaiónei tous ouranoús kai ton Lógo Tou mas didáskei ti frontída pou o Theós échei me ta paidiá tou, allá aftí i frontída den mas epitrépoun na poúme óti oi epígeies evlogíes kai therapeíes na pragmatopoiitheí se aftón ton kósmo. Aftó to théma eínai tóra pou deíchnei tin katharótita kai tin epimoní, to opoío eínai káti polý simantikó? dióti chorís aftá ta dýo stoicheía eínai dýskolo na epitefchtheí i dóxa tou Theoú. Epeidí eínai polý simantikó, epísis, i katharótita kai i epimoní tha synechísei sto Méros VII, dióti eínai polý simantikó to gegonós óti óloi gnorízoun lígo perissótero. Kámpo Nkránte 7 Ian 2016 jcr0856@hotmail.com
I enkatáleipsi kai kakopoíisi pou synévi stin waterhole tis Bahia aftá pou ézise me to Evangélio tou Iisoú Christoú. Káthe méra emfanízontai perissóteres eidíseis, merikés forés psýxi. Oi nées idées pou dimiourgoúntai kai na thései se efarmogí, prokeiménou na strongylopoieí pros ta páno perissóterous anthrópous stis ekklisíes. I alítheia den échei liftheí ypópsi ótan skeftómaste tin áfxisi tou arithmoú ton melón ton ekklisión, gia ó, ti faínetai na échei simasía eínai móno ta apotelésmata. Polloí oi opoíoi aftoapokaloúntai Christianoí symperiférontai epaíschynta kai pistévontas paráloga prágmata, ópos gia parádeigma: An o pástoras léei óti i eísodos stin ekklisía hopping sto éna pódi kathistá dynatí ti therapeía astheneión kai gia tin epítefxi tis evimerías, polý sýntoma i katastímata papoutsión tha poulísei móno éna zevgári papoútsia pódi tou, epeidí polloí pistoí tha perpatoún san "sacis pererês" epeidí échoun máthei na epitýchoun étsi ti theía chári. Zoúme se mia epochí aproetoímastos kai tempélis pistón. Gia pollá na máthoun kourasménos. Aplá méchri tin dípsa gia gnósi. Oi ánthropoi pou parakolouthoún tis ekklisíes meriká móno apó aftoús gnorízoun pós na chrisimopoioún tin Agía Grafí. Polloí den gnorízoun poia eínai ta vivlía pou apartízoun tin Agía Grafí kai o ierokírykas zitísei na anoíxei tin Agía Grafí sto vivlío tou «O Avraám Kefálaio Pénte", gia parádeigma, polloí eínai oi pistoí pou tha eínai próthymoi na vreíte to keímeno, gnorízoun óti den ypárchei tétoio vivlío sti Vívlo. Aftós eínai o lógos gia ton opoío oi oléthries kainotomíes échoun tósi elefthería. Katá tin odígisi me aftón sta chéria oi ánthropoi ton Ekklisión den gnorízoun to Ieró Vivlío tou Theoú. I ágnoia tou laoú tou Theoú epétrepse ti rýpansi tou Evangelíou. To alithinó evangélio ítan lígo diadedoméni. Oi ánthropoi faínetai na eínai kourasteí na akoúo gia to méllon kai ti sotiría tou Yioú tou Theoú, o opoíos péthane sto Stavró. Théloun na akoúsoun kai na epitýchei tin ámesi sotiría ton kathimerinón provlimáton pou antimetopízoun. Ópos ékane to Israíl sto parelthón, na léne oi profítes profítevan pou móno ó, ti ítan kaló kai efcháristo, polloí exakolouthoún na théloun na doun poiménes antigrafí ourliázontas apó ton ámvona, proférei tis léxeis pou tous efcharistísoun, o opoíos den miláei enantíon tis amartías, allá ypóschetai ploúti , tis ygeías kai tis eirínis se aftón ton kósmo. Thélete na deíte tis omádes epaínous pou tous kánoun na klaíme apó synkínisi. Théloun na eínai enthousiasménos, allá den thélo na klápso, epeidí échoun amartísei enantíon tou Theoú. Syzítisi schetiká me tin katadíki tis amartías, epeidí eínai tis módas. Epithymía típota, allá to Evangélio tou Iisoú. Ótan akoúsete to Evangélio tou elastikoú kai ton ýpno, ópos oi mathités tou Iisoú apokoimíthike tin óra pou prosefchótan.
To Evangélio tou Iisoú den epitrépei akatharsíes. Eínai gia aftó pou meletáme aftó to keímeno. To théma mas eínai i diatírisi katharótita tou Evangelíou. Ótan to Evangélio diatireítai katharí? Próta vlépoume óti to Evangélio na diatiritheí ámemptos ótan oi ánthropoi eínai próthymoi na evangelismó NEXT.
Sto Katá Matthaíon 9 "35 Kai o Iisoús píge gia óles tis póleis kai ta choriá, didáskontas stis synagogés tous kai kirýttontas to evangélio tis vasileías kai therapévontas káthe asthéneia kai tin asthéneia metaxý ton anthrópon. 36 Kai vlépontas ta plíthi, eíche sympónia gia aftoús, epeidí ítan kourasménos kai planómena san próvata chorís poiména. 37 Tóte légei pros tous mathitás tou, i synkomidí pragmatiká eínai megáli, allá oi ergátes lígoi. 38 proséfcheste, os ek toútou, o Kýrios tou therismoú na steílei ergátes ston therismó tou. "O Iisoús eíche mia idiaíteri agápi pros tous ándres. Koítaxe tous me sympónia kai pragmatiká ascholoúntai me ton póno tous. Tous eíde os endeeís kai ftochoí échoun anánki apó ti frontída sas. Íxere i kyríarchi thriskeía den tha me peíraze tin anánki tous kai sti synécheia stráfike pros tous mathités tou, prokeiménou na tous kánoume koinonoús tou aisthímata. Allá o ídios o Iisoús proeidopoíise óti tha ítan lígoi ándres pou tha ítan próthymoi na to érgo aftó. Tous diegeírontai gia na prosefchithoún, légontas, "proséfcheste, os ek toútou, o Kýrios tou therismoú na steílei ergátes ston therismó tou».
Oi ánthropoi eíchan anánki tis sotirías kai frontída ótan o Iisoús eíde, kai paraménoun tóso símera. Akóma kai échontas sti diáthesí tous oi ypiresíes kai to evangélio mousikí sto radiófono kai tin tileórasi pou chreiázontai gia to sóma-me-sóma. Échoun anánki na akoúsoun to evangélio Eidikótera, deíchnontás tous óti akoúne to mínyma émeine gia aftés. To érgo aftó evangelistic aféthike sta chéria tis ekklisías. Eínai sto chéri tou kathenós apó emás na páei píso ólous ekeínous pou échoun anánki apó to Lógo tou Theoú gia na anoíxoume ta mátia mas stin pragmatikótita chreiázetai to sotíra kai óti chorís aftín o kathénas échei chatheí se aftón ton kósmo kai tha synechísei échase stin aioniótita. Philip odigíthike apó to Pnévma stin érimo. Aftós boreí na pistévoun óti o Theós ítan spatáli se aftó to site, epeidí den ypírche kaneís. Sýntoma o opoíos ítan gemáti me to Ágio Pnévma kai karpofóra diakonía, allá o Theós íthele na ekteleí éna synkekriméno ypourgeío ekeíni ti stigmí. O Theós íthele na sósei énan ánthropo idiaítera. Eínai óti pernoúse apó énan ándra pou kratoúse o profítis Isaḯas. Diávaze tin Agía Grafí chorís na katanoísoume ti diávaze. O Theós ésteile ton Fílippo to kathíkon na ton didáxei gia katharoú krystallikoú tin alítheia tou Evangelíou. Ópos Felipe, o stóchos sas eínai na páei metá apó tous anthrópous kai na rotísete gia tin katanóisi tous gia to ti eínai gramméno sti Vívlo. Min periménete apó tous anthrópous na érthoun se sas. Felipe den perímene kai den boreíte na periménete. To apotélesma eínai óti o evnoúchos metatrápike me tis exigíseis tou Filíppou, kathós oi ánthropoi tha gínoun ótan eíste diatetheiménoi na ektethoún ston kíndyno na ypoféroun gia tin alítheia tou evangelíou. Den eínai éfkolo na eísai énas ierokírykas tis katharís evangélio. Oi ánthropoi archízoun na ton koitáxo kai diéschise to fóro ntemonté kai álla ypotimitikí epítheta. Akómi kai anámesa stous pistoús, lógo ton dogmatikón apoklíseon, ótan kirýttoun to evangélio katharó polloí tha sas geloiopoiísei kai na amfisvitísei to mínymá sas. Allá tha prépei na statheí me epimoní, chorís amfitalantéfseis í na enkataleípsoun tis pepoithíseis sas kai to kathíkon sas eínai énas propagandistís tou evangelíou tou Iisoú Christoú.
To evangélio tha diatireítai katharós kai safís, ótan oi ánthropoi eínai próthymoi na evangelismó állous. O Pávlos eípe: «Kai egó, adelfoí, ótan írtha se séna ...". Exígise: «Egó, adelfoí». Polloí ánthropoi, ótan miláme gia evangelismó, den échoun típota na milísoun gia tis dikés tous empeiríes. Pánta exartátai apó to parádeigma kápoiou állou: «Énas tétoios ánthropos échei ergasteí kai odígise polloús anthrópous ston Christó." Den échei típote na pei ti dikí tou douleiá. O Pávlos ítan tharraléa kai ektéthike ston kíndyno na chásoun akómi kai ti zoí tous prokeiménou na katasteí krystállino Evangélio fthásoun ta pérata tis gis. Ótan to pragmatikó mínyma den kirýttetai, psevdeís kathigités érchontai kai didáskoun sfálma os alítheia. An kai polloí ánthropoi tha ascholoúntai me ti didaskalía katharí kai aplí evangélio tou Iisoú, to pséftiko tha ektetheí kai i alithiní didaskalía epikratísei. Aftós eínai o rólos sou, ton adelfó mou. Ypárchoun akómi pollá méri gia ton Christó Evangélio pompoús. Ótan to Evangélio diatireítai katharí? Défteron, vlépoume óti to Evangélio, ótan diatireítai katharó ANTHROPOI didásko móno tin evangélio. "Na sas anakoinóso tin martyría tou Theoú."
Xéro póso dýskolo eínai móno gia na kirýxei to evangélio. Oi peirasmoí eínai statherí, dióti óles oi poiménes théloun na doun tis ekklisíes tous afxánontai. To próvlima eínai óti ypárchoun lígoi ánthropoi pou endiaférontai gia ton trópo me ton opoío eínai evangélio. O Iisoús mas áfise éna ómorfo mínyma tis sotirías, allá tin ídia stigmí mas proeidopoíise gia ta provlímata pou oi pistoí tha antimetopísei. Tha boroúse dióxeis, tous peirasmoús, tis kakouchíes, akóma kai thánato. Den ypóschontai éfkoli zoí gia tous ándres pou ítan pistoí, ostóso, proeidopoíise gia tous pónous pou tha antimetópizan. Aftí den eínai i kalí eídisi óti oi ánthropoi théloun. I próklisi eínai na parameínei pistós stis agnés kai krystallikí entolés tou evangelíou. Eínai dýskolo na ikanopoiitheí móno me tis mellontikés yposchéseis. Oi ánthropoi den théloun yposchéseis, théloume na parousiásoume epitévgmata. To próvlima eínai óti to evangélio tou Iisoú den ypóschetai ta epitévgmata aftá safós í kánei dilóseis gia na pistévoun óti eínai dynatón. O Iisoús mas diavevaiónei tous ouranoús kai ton Lógo Tou mas didáskei ti frontída pou o Theós échei me ta paidiá tou, allá aftí i frontída den mas epitrépoun na poúme óti oi epígeies evlogíes kai therapeíes na pragmatopoiitheí se aftón ton kósmo. Aftó to théma eínai tóra pou deíchnei tin katharótita kai tin epimoní, to opoío eínai káti polý simantikó? dióti chorís aftá ta dýo stoicheía eínai dýskolo na epitefchtheí i dóxa tou Theoú. Epeidí eínai polý simantikó, epísis, i katharótita kai i epimoní tha synechísei sto Méros VII, dióti eínai polý simantikó to gegonós óti óloi gnorízoun lígo perissótero. Kámpo Nkránte 7 Ian 2016 jcr0856@hotmail.com
Wie zu empfangen
und zu verdienen Gottes Segen in Ihrem Leben. Teil VI Reinheit und Ausdauer: es
ist ein Teil von Gottes Segen: Edle Leser nun Gegenstand einer neuen Etappe: Reinheit
und Ausdauer. So empfangen die Segnungen des Herrn Gott muss sein und ist rein
und standhaft. Rein, für den Menschen ist fast unmöglich, aber Jesus Christus
reinigt uns von aller Unrat, und wenn wir beharrlich in seinem ein guter Weg
können wir die Segnungen des Herrn Gottes willkommen zu heissen. Was ist das
Geheimnis des Lebens ein reines Leben? Die Bibel sagt in Psalm 119: ". Wie
kann ein junger Mann halte seinen Weg durch das Leben nach deinem Wort"
"9 Glück ist für diejenigen, die im Herzen rein sind versprochen. Die
Bibel sagt in Matthäus 5: "3 Selig sind, im Geist der Armen, denn ihrer
ist das Himmelreich; 4 Selig sind, die da Leid tragen, denn sie sollen
getröstet werden; 5 Selig sind die Sanftmütigen, denn sie werden das Erdreich
besitzen; 6 Selig sind, die hungern und dürsten nach der Gerechtigkeit; denn
sie sollen satt werden; 7 Selig sind die Barmherzigen, denn sie werden
Barmherzigkeit erlangen; 8 Selig, die reinen Herzens sind, denn sie werden Gott
schauen; 9 Selig sind die Friedfertigen; denn sie werden Söhne Gottes genannt
werden; 10 Selig sind, die um der Gerechtigkeit willen verfolgt werden, denn
ihrer ist das Himmelreich; 11 Selig seid ihr, wenn sie euch schmähen und
verfolgen und fälschlich reden allerlei Übles gegen euch wegen mir. "Was
sollen wir unsere Gedanken zu konzentrieren? Die Bibel sagt in Philipper 4:
"4 Freuet euch in dem Herrn allewege; mals sage ich: Freuet euch. 5 Lassen
Sie Ihren Maßen zu allen Menschen bekannt sein. Der Herr ist nahe. 6. Seien Sie
vorsichtig, um nichts; eure Anliegen vor Gott durch Gebet und Flehen mit
Danksagung bekannt gemacht werden. 7 Und der Friede Gottes, der alles Verstehen
übersteigt, wird eure Herzen und Sinne in Christus Jesus. 8 Weiter, liebe
Brüder, was wahr ist, was edel ist, sind was gerecht, was rein, was
liebenswert, was wohllautend, ist etwa eine Tugend, und wenn etwa ein Lob, dem
denket nach. 9 Was ihr gelernt und empfangen und gehört und an mir gesehen habt,
zu tun: und der Gott des Friedens wird mit euch sein. Wer kann den Herrn sehen?
Wir versuchen, diese Generation sein und uns alle: Die Bibel sagt in Psalm 24:
"3 Wer darf auf den Berg des Herrn, der in seiner heiligen Stätte
aufsteigen? 4 Wer hat saubere Hände und ein reines Herz, der nicht seine Seele
zu Eitelkeit aufgehoben wurde, noch geschworen betrügerisch. 5 wird den Segen
vom Herrn und Gerechtigkeit von dem Gott seines Heils. 6 Dies ist die
Generation von denen, die ihn suchen, die dein Antlitz, Gott Jakobs zu suchen.
"Reinheit gemeint, auch an die Bedürftigen. Die Bibel sagt in Jakobus 1:
"25 Wer aber in das vollkommene Gesetz der Freiheit sieht aus und setzt
sich in sie, nicht in der vergesslicher Hörer, sondern ein Täter des Werkes ist,
gilt dies in seiner Tat gesegnet werden. 26 Wenn jemand unter euch scheinen,
religiös zu sein, und seine Zunge nicht im Zaum, sondern betrügt sein Herz, des
Gottesdienst ist ein Mann vã.27 Ein reiner und unbefleckter Gottesdienst vor
Gott dem Vater ist, um die Waisen und Witwen zu besuchen in ihrer Trübsal, und
sich selbst von der Welt unbefleckt halten. "Ein Mensch sieht und hört,
was er will. Die Bibel sagt in Titus 1: "15 Alle Dinge sind sauber zu
reinigen, aber nichts ist rein, um das verunreinigte und Ungläubigen; sondern
sogar ihren Geist und Gewissen sind unrein. 16 Sie sagen, sie erkennen Gott,
aber verleugnen sie ihn durch ihre Werke, sind abscheulich und ungehorsam und
Verworfenen zu jedem guten Werk. "Wählen Sie Freunde, die Gott lieben und
reinen Herzen. Die Bibel sagt in 2. Timotheus 2: "19 Aber der feste Grund
Gottes besteht und hat dieses Siegel: Der Herr kennt die Seinen, und alle, die
Namen der Name Christi ab von der Ungerechtigkeit. 20 Aber in einem großen Haus
gibt es nicht nur Gefäße aus Gold und Silber, sondern auch aus Holz und Erde;
etliche zu Ehren, etliche zu entehren. 21 Darum, wenn jemand reinigt sich von
diesen, so hat er ein Gefäß zur Ehre, geheiligt werden, und treffen Sie für die
Verwendung des Meisters, und zu jedem guten Werk bereit. 22 Fliehe die
Begierden der Jugend; und verfolgen Gerechtigkeit, Glauben, Liebe und Frieden
mit denen, die, mit einem reinen Herzen, rufen Sie den Herrn. 23 Aber
verweigern die törichten Fragen und ungebildet, zu wissen, dass sie nur Streit.
24 Ein Knecht des Herrn aber soll nicht streiten, sondern milde sein allen
Menschen, fähig zu lehren, nicht nachtragend; 25 In Sanftmut anweist
diejenigen, zu widersetzen, um zu sehen, ob Gott vielleicht werden sie Buße zu
der Erkenntnis der Wahrheit, 26 zu geben und sich das Erwachen, löst sich aus
der Falle des Teufels, in dem der Wille des Vaters gefangen sind.
"Reinheit ist eine Voraussetzung für die Vorbereitung der Wiederkunft
Christi. Die Bibel sagt in 1. Johannes 3: "2 Geliebte, jetzt sind wir
Kinder Gottes, und es ist noch nicht erschienen, was wir sein werden. Aber wir
wissen, dass, wenn er erscheint, werden wir ihm gleich sein werden; denn wir
werden ihn sehen, wie er ist. 3 Und jeder, der diese Hoffnung hat, reinigt sich
selbst, wie er rein ist. 4 Wer Sünde tut, begeht auch Gesetzlosigkeit; und die
Sünde ist die Gesetzlosigkeit. 5 Und Sie wissen, dass Er manifestiert unsere
Sünden zu übernehmen; und in ihm ist keine Sünde. 6 Wer in ihm bleibt, sündigt
nicht; Wer sündigt, der hat ihn nicht gesehen oder ihn bekannt. 7 Kinder, lasst
euch nicht jemand verführe. Es die Gerechtigkeit tut, ist gerecht, gleichwie er
gerecht ist. 8 Wer Sünde tut, der ist vom Teufel; denn der Teufel sündigt von
Anfang an. Der Grund, warum der Sohn Gottes erschienen war, um die Werke des Teufels
zu zerstören. 9 Wer aus Gott geboren ist, tut nicht Sünde; denn sein Same
bleibt in ihm; und er kann nicht sündigen, weil er aus Gott "Bibel-König
James Version geboren ist: in der Reinheit, Wissen, Geduld und Freundlichkeit
;. der Heilige Geist und in aufrichtiger Liebe; King James Version: in der
Reinheit, in Erkenntnis, in Langmut, in Freundlichkeit, in dem Heiligen Geist,
in ungeheuchelter Liebe, Sehen Sie, was es bedeutet, Reinheit und Ausdauer, um
Gott in 1. Timotheus 5: "Die älteren Frauen als Mütter; die jungen Frauen
als Schwestern mit aller Keuschheit. 1 Nicht scharf rügen die Ältesten, aber
sie warnen die Eltern; die jüngere Männer als Brüder; 2 Die älteren Frauen als
Mütter, jüngere Frauen als Schwestern, in aller Reinheit. 3 Ehre die Witwen,
die wirklich Witwen sind. 4 aber eine Witwe Kinder oder Enkel hat, so sollen
diese zuerst lernen, Pietät gegen ihre eigene Familie zu zeigen, und zu ihren
Eltern zurückzahlen; denn dies ist gut und angenehm vor Gott. 5 Jetzt ist sie,
die eine Witwe, die öde, auf Gott ist und bleibt Tag und Nacht am Gebet und
Flehen; 6 Aber sie, der da lebt in Genüssen, ist lebenden Toten. 7 Befehls
daher diese Dinge, damit sie untadelig seien. 8 Aber wenn nicht sorgt für seine
Verwandten, besonders für diejenigen von seiner Familie, hat er den Glauben
verleugnet und ist schlimmer als ein Ungläubiger. 9 Nie eine Witwe unter 60
Jahre alt sein, und erst nachdem er die Frau eines Mannes; 10 mit guten Ruf für
gute Werke, die bis brachten Kinder, wenn eingereicht Fremde, wusch der
Heiligen Füße, wenn sie erleichtert haben die Betroffenen, wenn jede gute
Arbeit. 11 Nicht zugeben Aber die jungen Witwen, für die, wenn sie mutwillig
gegen Christus zu wachsen, werden sie zu heiraten; 12 Nachdem er bereits seine
Überzeugung dafür, vernichtet den ersten Glauben. 13 Und withal sie lernen,
müßig zu sein, Umherirren von Haus zu Haus; und das nicht nur im Leerlauf, aber
auch schwätzig und vorwitzig und reden, was nicht sein soll. 14. Ich werde
daher, dass die jungen Witwen freien, Kinder zeugen, das Haus, keine Ursache
geben dem Gegner zu schelten; 15 Für einige bereits beiseite, nachdem
Satanás.16 wandte Wenn irgendein Gläubiger oder eine Gläubige Witwen, lassen
Sie sie zu entlasten sie, und nicht die Kirche erhoben werden, so dass sie diejenigen,
die wirklich Witwen sind, können aufrecht zu erhalten. "Sehen Sie, wie
rein sein und sein ausdauernd zu Gott! Und als Verdienst Segnungen des Herrn.
Sehen Sie, wie ist die Reinheit Gottes: das Schlüsselwort heißt :. "Die
Liebe, Liebe" in I Korinther 13 1 Obwohl ich mit den Sprachen der Menschen
und Engel redete, und hätte der Liebe nicht, ich mag Metal-Sounds oder als die
Glocke tine. 2 Und wenn ich weissagen könnte und wüßte alle Geheimnisse und
alle Erkenntnis und hätte allen Glauben, also daß ich Berge versetzte, und
hätte der Liebe nicht, so wäre ich nichts. 3 Und wenn ich alle meine Habe den
Armen, und wenn ich meinen Leib verbrennen, hätte die Liebe nicht, nützte es
mir nichts. 4 Die Liebe ist langmütig und ist gütig; Liebe ist nicht eifersüchtig;
Liebe nicht mit der Kleinigkeit, ist nicht aufgeblasen. 5 Sie sich ungebührlich
verhalten, nicht, sucht nicht ihren Vorteil, lässt sich nicht erbittern, das
Böse nicht; 6 nicht über die Ungerechtigkeit freuen, sondern freut sich an der
Wahrheit; 7 Es schützt immer, immer Konzerne, immer Hoffnungen, sie duldet
alles. 8 Liebe hört niemals auf; aber ob es Prophezeiungen ist, soll sie nicht;
ob es Zungen, sie sollen aufhören; ob es Erkenntnis, sie wird verschwinden,
"Sehen Sie mehr über die Reinheit Gottes, den Geist der Reinheit in
Galater 5" 19 aber die Werke des Fleisches sind manifest, als da sind:
Ehebruch, Unzucht, Unreinheit, Ausschweifung, 20 Götzendienst, Zauberei ,
Feindschaft, Hader, Neid, Zorn, Zank, Zwietracht, Häresien, 21 Neid, Saufen, Fressen,
und die Dinge wie diese, über die ich Ihnen sagen, wie ich dir schon gesagt,
dass sie, die solche Dinge tun soll nicht erben das Reich Gottes. 22 Die Frucht
aber des Geistes ist Liebe, Freude, Friede, Geduld, Freundlichkeit, Güte,
Treue, Sanftmut, Keuschheit. 23. Gegen eine solche gibt es kein Gesetz. 24 Und
die, welche Christus sind, haben das Fleisch mit seinen Leidenschaften und
Begierden gekreuzigt. 25 Wenn wir im Geist leben, so lasst uns auch im Geist
wandeln. 26 Lassen Sie uns nicht eitler Ehre sein, zu provozieren einander,
beneiden sich gegenseitig. "Wie kommst du rein und ausdauernd zu sein!
Schauen Sie sich Epheser. 4. "1 Ich ermahne euch nun, ich, der Gefangene
im Herrn, daß ihr würdig wandelt der Berufung, womit ihr seid berufen, 2 mit
aller Demut und Sanftmut, mit Langmut, nachsichtig einander in Liebe, 3 bemüht,
die Einheit des Geistes durch das Band des Friedens. 4 Ein Leib und ein Geist,
wie ihr seid auf einerlei Hoffnung eurer Berufung; 5 Ein Herr, ein Glaube, eine
Taufe; 6 ein Gott und Vater aller, der über ist
alle und durch alle und in allen. 7 Aber die Gnade war für jeden von uns nach dem Maß der Gabe Christi gegeben. 13 ... bis wir alle hingelangen zur Einheit des Glaubens und der Erkenntnis des Sohnes Gottes und ein vollkommener Mann, zu dem Maß der Gestalt Christi, 14 auf daß wir nicht mehr unbeständig Jungen sein und von allerlei Wind der geführt Lehre, durch die Schalkheit der Menschen und Verschlagenheit. 15 Aber die Wahrheit in der Liebe, in allen Dingen in ihm aufwachsen, der das Haupt ist, Christus,: 16 Von wem der ganze Körper, eingepaßt und durch das, was alle Gelenke, nach der Wirkung eines jeden einzelnen Teil, macht die Zunahme zusammengehalten der Körper für die Erbauung der sich in der Liebe. 20 Aber ihr habt nicht so gelernt, Christus, 21 Wenn Sie gehört haben sollte, und in ihm gelehrt wurden, wie die Wahrheit in Jesus; 22 Das, dem vorigen Wandel neben den alten Mann, der korrupte der Begierde Betrug wächst legen Sie; Im Geist eures Gemüts 23 und erneuert werden; 24 Und ziehet den neuen Menschen an, der nach Gott geschaffen ist in wahrer Gerechtigkeit und Heiligkeit. 25 Daher abschrecken Lüge, Wahrheit sage jeder mit seinem Nächsten; denn wir sind untereinander Glieder. 26 Zürnet und sündiget nicht; nicht die Sonne untergehen über eurem Zorn. 27 und gebt nicht Raum dem Teufel. 28 Lassen Sie ihn, der stehle nicht mehr gestohlen; bemühe sich vielmehr, die Arbeit mit den Händen, was gut ist, so dass Sie etwas zu teilen mit, die Sie benötigen zu haben. 29 Nicht aus dem Mund jede faules Geschwätz zu gehen, sondern nur, wie gut für erbaulich, daß es holdselig sei zu hören. 30 Und nicht den Heiligen Geist Gottes, mit dem ihr seid auf den Tag der Erlösung versiegelt trauern. 31 Alle Bitterkeit und Grimm und Zorn und Geschrei und Lästerung und alle Bosheit von dir weg genommen werden, 32 und werden aufeinander zu, mitleidig, und vergebt einander, so wie Gott euch vergeben hat in Christ. "Sehen Sie, was es im Kolosserbrief sagt. 1 "10 auf daß ihr des Herrn würdig zu gehen und kann ihn in allem zu gefallen, sich fruchtbar in jedem guten Werk und wachst in der Erkenntnis Gottes; 11 in der gesamten Festung unterstützt, nach der Macht seiner Herrlichkeit, voller Geduld und Langmut mit Freuden; 12 Geben des Dankes an den Vater, der uns zu dem Anteil am Erbe der Heiligen im Licht gemacht: "In Kolosser 3. Dort heißt es:" 8 jetzt können auch Sie alle diese setzen aber, Zorn, Grimm, Bosheit, Lästerung, filthy aus eurem Mund. 9 Lie nicht einem zum anderen, zu sehen, dass ihr habt den alten Menschen mit seinen Werken, 10 und ziehet den neuen, der Erkenntnis nach dem Ebenbild dessen, der ihn geschaffen erneuert wird gesetzt; 12 So ziehet nun an, als die Auserwählten Gottes, Heiligen und Geliebten, herzliches Erbarmen, Freundlichkeit, Demut, Sanftmut, Geduld; 13 Bären zueinander und vergebt euch untereinander, wenn jemand Klage hat gegen den andern: gleichwie Christus euch vergeben hat, also auch ihr. 14 Und über allen diesen Vorzügen setzen Sie an Liebe, die alles zusammen in perfeição.15 der Friede Gottes, für das ihr auch berufen seid in einem Leibe bindet Und, regiere in euren Herzen; und Durst agradecidos.2 2 zu sehen, wie in Christus durchhalten: so sagt in 2. Timotheus 3 "10 Aber du hast meine Lehre, Art und Weise des Lebens, Zweck, den Glauben, Geduld, Liebe, Geduld, 11 Verfolgungen und Bedrängnisse vollständig bekannt wie das, was mir passiert ist in Antiochia, in Ikonion und Lystra; Welche Verfolgungen ich da ertrug, und der Herr aller mir geliefert; 12 Und alle, die in Christus Jesus gottselig leben wollen, müssen Verfolgung leiden. 13 bösen Menschen aber und Betrüger werden es immer schlimmer, verführen und verführt. 14 Sie jedoch weiterhin in dem, was Sie gelernt haben, und Sie haben der versichert worden, zu wissen, von denen du gelernt hast, 15 und daß du von Kind auf die heiligen Schriften, die durch den Glauben an ist in der Lage, dich zu unterweisen zur Seligkeit machen hast Christus Jesus. 16 Alle Schrift ist von Gott eingegeben und nützlich zur Lehre, zur Zurechtweisung, zur Besserung, zur Erziehung in der Gerechtigkeit; . 17 Das der Mensch Gottes vollkommen sei, zu jedem guten Werk geschickt "Hier ist, wie in Christus durchhalten zu empfangen und zu verdienen, den Segen: so sagt in 2. Timotheus 4:" 1 Ich beschwöre dich daher vor Gott und dem Herrn Jesus Christus, der die Lebenden und die Toten mit seiner Erscheinung und seinem Reich, 2 Predige das Wort richten soll, plädieren in der Saison und außerhalb der Saison; strafe, drohe, ermahne mit aller Langmut und Lehre. 3 Denn die Zeit wird kommen, wenn sie die gesunde Lehre nicht ertragen, aber, die Ohren jucken, sie häufen sich selbst Lehrer nach ihren eigenen Wünschen; 4 Und sie werden von der Wahrheit nicht mehr Gehör und schalten zu den Fabeln. 5 Aber wachsam sein in allen Dingen, zu ertragen Leiden, tue das Werk eines Evangelisten, erfüllen Ihre Ministerium. "Eine andere Art von Geduld heißt" Liebe ". Jesus uns geliebt, auch ohne Verdienst, und seine Reinheit vejao, dass in Römer 0.13: Liebe, Wärme, Demut, Nächstenliebe, Wachsamkeit, Reinheit Römer 12: "9 Die Liebe sei nicht falsch. Böse hassen und klammern sich an, was gut ist. 10 Liebt einander herzlich einander mit brüderlicher Liebe, lieber zu Ehren jedes andere. 11 nicht träge in der Wirtschaft; brennend im Geist, dem Herrn zu dienen; 12 Seid fröhlich in Hoffnung, geduldig in Trübsal, beharrlich im Gebet fort; 13 kommunizieren mit dem Heiligen in ihren Notwendigkeiten, gast; 14 Segnet, die euch verfolgen, segnet und flucht nicht. 15 Freut euch mit den Fröhlichen; und weint mit den Weinenden; 16 Seien einstimmig unter euch; Wohlgemerkt nicht hohen Dingen, sondern haltet euch herunter zu demütigen; Nicht klug in Ihrem eigenen dünket; 17 Vergeltet niemand Böses mit Bösem; Geben Sie die Dinge ehrlich in den Augen aller Menschen. 18 Wenn möglich, wie an euch liegt, leben, mit allen Menschen Frieden. 19 rächen euch nicht, Geliebte, sondern gebet Raum dem Zorn; denn es steht geschrieben: Die Rache ist mein; Ich will vergelten, spricht der Herr. 20 Darum, wenn deinen Feind hungert, gib ihm zu essen; wenn er Durst, gib ihm zu trinken; denn damit werden Sie feurige Kohlen auf sein Haupt sammeln. 21 Lass dich nicht vom Bösen überwinden, sondern überwinde das Böse mit Gutem. "Sehen Sie, was es in Römer 13. Die Liebe zum Nächsten, Überwachung, Reinheit, sagt" 8 Seid niemand nichts schuldig, sondern um Liebe, ihr einander liebet; denn wer den anderen liebt, hat das Gesetz erfüllt. 9 Dafür sollst nicht ehebrechen, Du sollst nicht töten, du sollst nicht stehlen, nicht falsch Zeugnis reden; du sollst nicht begehren; und wenn da sonst an Geboten ist, das wird in diesem Wort zusammengefaßt: Du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst. 10 Die Liebe tut nichts Böses zu seinem Nachbarn. , So dass die Einhaltung des Gesetzes ist die Liebe. 11 Und das, zu wissen, die Zeit, dass es Zeit ist, um aus dem Schlaf erwachen; denn unser Heil ist jetzt näher an uns, als wenn wir gläubig wurden. 12 Die Nacht ist vorgerückt, der Tag ist nahe. Ablegen die Werke der Finsternis und lassen Sie uns über die Waffen des Lichts. 13 Lasst uns ehrbar wandeln als am Tage; nicht in Fressen, noch in Saufen, nicht in Unehrlichkeit, nicht in Unzucht, nicht in Hader und Neid. 14 sondern ziehet den Herrn Jesus Christus, und haben keine Vorsorge für das Fleisch in seinen Lüsten "1. Petrus 1 :." 18 Zu wissen, dass ihr nicht mit vergänglichem Silber oder Gold, die Sie wurden aus dem leeren Weg des Lebens erlöst eingelöst, dass 19 sondern mit dem teuren Blut Christi, als eines makellosen und fleckenloses Lamm, 20, die in der Tat, in einer anderen Zeit wurde vor der Grundlegung der Welt vorherbestimmt, wurde aber manifestiert sich in diesen letzten Zeiten, durch die Tradition von deinen Vätern empfangen euretwillen; 21 Und von ihm glaube an Gott, der ihn von den Toten auferweckt und ihm die Herrlichkeit gegeben, dass ihr Glauben und Hoffnung zu Gott haben; 22 Reinigende eure Seelen durch den Geist im Gehorsam gegenüber der Wahrheit, zur brüder ungeheuchelter Liebe, liebt einander inbrünstig mit reinem Herzen; 23 Die Wiedergeburt, nicht aus vergänglichem, sondern aus unvergänglichem, durch das Wort Gottes, das da lebt und bleibt in Ewigkeit. 24 Denn alles Fleisch ist wie Gras und alle Herrlichkeit des Menschen wie des Grases Blume. Getrocknetes Gras, und die Blume abgefallen; 25 Aber das Wort des Herrn bleibt in Ewigkeit. Und das ist das Wort, das euch verkündet wurde. "Edler Leser Läuterung, die das Wort Gottes zeigt uns, es ist nicht unmöglich, es zu diesem Wort, hängt" Love ", Haltung, Manieren. Und das Wort Gottes sagt es in 1. Johannes 3 "3 und jedem, der hat diese Hoffnung, reinigt sich selbst, wie er rein ist. 4 Wer Sünde tut, begeht auch Gesetzlosigkeit; und die Sünde ist die Gesetzlosigkeit. 5 Und Sie wissen, dass Er manifestiert unsere Sünden zu übernehmen; und in ihm ist keine Sünde. 6 Wer in ihm bleibt, sündigt nicht; Wer sündigt, der hat ihn nicht gesehen oder ihn bekannt. 7 Kinder, lasst euch nicht jemand verführe. Es die Gerechtigkeit tut, ist gerecht, gleichwie er gerecht ist. 8 Wer Sünde tut, der ist vom Teufel; denn der Teufel sündigt von Anfang an. Der Grund, warum der Sohn Gottes erschienen war, um die Werke des Teufels zu zerstören. 9 Wer aus Gott geboren ist, tut nicht Sünde; denn sein Same bleibt in ihm; und man kann nicht sündigen, weil er aus Gott geboren ist. 10 In diesem Offenbar sind die Kinder Gottes und die Kinder des Teufels. Wer nicht recht tut, und liebt nicht sein Bruder ist nicht von Gott. 11 Denn das ist die Botschaft, die ihr von Anfang an gehört, dass wir einander lieben. 12 Nicht wie Kain, der von dem Argen war und erwürgte seinen Bruder. Und warum tötete ihn? Denn ihre Werke waren böse und Gerechte seines Bruders. 13 Meine Brüder, nicht wundern, wenn die Welt euch hasst. 14 Wir wissen, daß wir aus dem Tode in das Leben gekommen sind; denn wir lieben die Brüder. Wer nicht liebt, sein Bruder bleibt im Tode. 15 Wer seinen Bruder haßt, ist ein Mörder. Und Sie wissen, dass kein Mörder hat das ewige Leben bei ihm bleibend. 16 Wir wissen, liebe darin, daß er sein Leben für uns, und wir müssen unser Leben für die Brüder zu geben. 17 Wer aber die Güter dieser Welt, und sieht seinen Bruder darben Sie seine Eingeweide zusammenbeißen, wie bleibt die Liebe Gottes? 18 Meine Kinder, lasst uns nicht lieben mit Worten noch mit der Zunge, sondern mit der Tat und mit der Wahrheit. 19 Daran erkennen wir, daß wir aus der Wahrheit sind, und vor ihm versichern, unsere Herzen; 20 Zu wissen, dass, wenn uns unser Herz verdammt, Gott ist größer als unser Herz und alles weiß. 21 Geliebte, wenn unser Herz uns nicht verurteilt, haben wir Vertrauen zu Gott; 22 Und was auch immer wir ihn bitten, werden wir von ihm, weil wir seine Gebote halten und tun, was vor ihm gefällig sind. 23 Und das ist sein Gebot:, im Namen seines Sohnes Jesus Christus glauben und einander lieben, nach seinem Gebot. 24 Und wer seine Gebote hält, in ihm und er in ihm. Und daran erkennen wir, daß er in uns bleibt, an dem Geist, den er uns gegeben hat. "Reinheit ist auch mit Vergebung verbunden, denn wer liebt, verzeiht, und wer vergibt rein ist, seinen Lohn, ihr Lohn ist Gott. Sehen Sie, was es in 2. Korinther 2. "8 Daher bitte ich Sie sagt zu ihm bestätigen Sie Ihre Liebe. 9 Und ich schrieb Ihnen zu, so dass für diesen Test zu wissen, wenn Sie gehorsam in allen Dingen sind. 10 Und wem ihr alles verzeihen, habe ich auch; weil das, was ich habe verziehen, wenn ich um euretwillen verziehen habe ich in der Gegenwart Christi; damit wir nicht vom Satan überwunden werden; "1. Thessalonicher 1:" 2 Wir danken Gott für euch alle und gedenken euer in unserm Gebet; 3 Remembering ohne Unterlaß deine Arbeit von Glauben und Arbeit der Liebe, und Geduld in der Hoffnung in unserem Herrn Jesus Christus, vor unserem Gott und Vater, 4 Wissen, geliebte Brüder, Ihre Wahl Gottes; 5 daß unser Evangelium kam euch nicht allein im Wort, sondern auch in der Kraft und in dem Heiligen Geist und in großer Gewißheit, wie ihr wissen, was wir gewesen sind unter euch um euretwillen. 6 Und ihr Nachfolger geworden und des HERRN und habt das Wort aufgenommen in großer Bedrängnis, mit Freude des Heiligen Geistes "Sehen Sie, was er sagt in Jakobus 3 :." 13 Wer ist unter euch weise und klug ist? Von Ihrem guten Gespräch zeigen seine Werke mit Sanftmut und Weisheit. 14 Habt ihr aber bitteren Neid und Zank in eurem Herzen, so rühmt euch nicht und gegen die Wahrheit und lüge nicht. 15 Dies ist nicht die Weisheit, die von oben kommt, sondern irdisch, menschlich und teuflisch. 16 Denn wo Neid und Zank ist, da ist Unordnung und eitel böses Ding. 17 Die Weisheit aber von oben her ist aufs erste keusch, danach friedsam, gelinde, vernünftig, voll Barmherzigkeit und guter Früchte, unparteiisch, ohne Heuchelei. 18 Und die Frucht der Gerechtigkeit wird in Frieden denen gesät, die Frieden machen "Reinige dein Herz. Text - James 4.8. Jede schwere Krankheit erfordert eine schmerzhafte Behandlung. So war es mit Israel. Gott rief Israel auf, von ihren bösen Wegen, Diebstahl, Mord, Ehebruch, Meineid gereinigt werden, räuchert dem Baal, denn sie gingen anderen Göttern und dann am Samstag ging in den Tempel, um die Anwesenheit des Herrn zu nehmen. Die Juden werden nicht auf die Propheten, die die Wahrheit von Gott sprach zu hören, um den falschen Propheten zu hören. Für nicht beachtend zu ihnen kam der göttliche Ergebnis der 70-jährigen Gefangenschaft. Was bedeutet das Herz in der Bibel? Sprichwort. Prov. 4. "20 Mein Sohn, merke auf meine Worte; Zu meinen neige dein Ohr. 21 Laß sie nicht von deinen Augen fahren; halten sie in der Mitte deines Herzens. 22 Denn sie das Leben denen, die sie finden, und gesund ihrem ganzen Körper. 23 Über all das, schützen Sie Ihr Herz, denn es ist die Quelle des Lebens. 24 Drehen Sie weg von dir die Falschheit des Mundes und der von dir Verkehrtheit der Lippen. 25 Lassen Sie Ihre Augen schauen geradeaus und deine Augenlider sehen gerade vor dir. 26 Ponder den Pfad deiner Füße, und alle deine Wege festgestellt werden! 27 Schalten nicht nach rechts oder nach links; deinen Fuß vom Bösen. "Warum sollten wir unsere Herzen zu reinigen? Sehen Sie, was es in Johannes 3, 16 sagt: Denn also hat Gott die Welt geliebt, dass er seinen einzigen Sohn hingab, damit jeder, der glaubt, nicht zugrunde geht, Enlè sondern das ewige Leben. . 17 Denn Gott hat seinen Sohn nicht in die Welt, um die Welt richte, sondern dass die Welt durch ihn 18 Wer an ihn glaubt, wird nicht gerichtet gespeichert werden; wer aber nicht glaubet, ist schon gerichtet, weil er nicht an den Namen des eingeborenen Sohnes Gottes. 19 Das ist aber das Gericht, daß das Licht in die Welt gekommen ist, und die Menschen liebten die Finsternis mehr als das Licht, denn ihre Werke waren böse. 20 Denn wer Böses tut, haßt das Licht und kommt nicht zum Licht, damit seine Werke nicht gestraft werden. 21 Wer aber die Wahrheit tut, der kommt an das Licht, damit seine Werke offenbar werden; denn sie sind in Gott getan. "Wie die Juden zu der unreinen Herzen geschehen. Reinheit des Evangeliums: 1. Korinther 2,1-3 - "Ich, liebe Brüder, wenn ich zu Ihnen kam, erklärt euch das Zeugnis Gottes, nicht mit Exzellenz der Rede oder Weisheit zu kommen. Ich beschloß, nichts unter euch, außer Jesus Christus, den Gekreuzigten kennen. Und es war in Schwachheit, Furcht und mit großem Zittern war ich unter euch. " Das Evangelium Jesu ist schlicht und einfach. Jesus sagte: John 38 7. "Wer an mich glaubt, sie werden lebendige Wasser von Flüssen aus zu genießen."; so sagt in Johannes 11:25 "Wer an mich glaubt, wird selig werden"; "Wer an mich glaubt, obwohl er Toten werden leben waren." Crowds hörte diese Nachricht aus dem Mund von Jesus und seiner Kirche und umgesetzt. Die einfache Evangelium Jesu hat ihren Teil getan, um Menschen in Menschen gerettet verloren zu verwandeln. Leute, die diese Nachricht hörte, wurde die Kirche des Herrn. Seine Hauptaufgabe war es, diese einfache und reine Evangelium in der Welt zu verbreiten, so dass viel mehr Menschen wurden gerettet, aber die Kirche hat die Richtung der in seinen Mauern. Jesus ist nicht zu schaffen, die Kirche nach dem Vorbild heute besitzt. Wenn die Kirche in Jerusalem nieder und lebte nur für die Gemeinschaft mit sich selbst, verstreuten sie Gott sein Evangelium verkünden der Welt. Wenn eine Gruppe ist eine Menge Zeit miteinander, gerade erst an, Probleme entstehen, ebenso wie die frühe Kirche, der zur Wahl der Diakone. In ähnlicher Weise, wie aktuelle Gläubigen angesiedelt, nicht für Gott, aber immer Zuschauer der Anbetung, eine Menge lernen, aber halten das Wissen nur auf sich selbst, haben sie sich kritischer und anspruchsvoller neuer Aktivitäten in Anbetung zu erfüllen. So begann die schlicht und einfach Evangelium Jesu, von der Verschmutzung von neuen Ideen zu leiden. Sie belastet das Evangelium von Jesus und heute ist er kaum zu erkennen ist. Predigen, dass Jesus der einzige Erlöser wurde ein altes und abgelehnt Mitteilung.
Die Verlassenheit und Misshandlung ist aus dem Wasserloch von Bahia werden sie von dem Evangelium von Jesus Christus gelebt hat. Jeden Tag erscheinen Nachrichten, manchmal niederschmetternd. Neue Ideen entstehen und um die Kirchen vervollständigen mehr Menschen in die Praxis umzusetzen. Die Wahrheit ist nicht berücksichtigt worden, wenn man an die Erhöhung der Zahl der Mitglieder der Kirchen, für das, was scheint, egal, sind nur die Ergebnisse. Viele, die sich Christen nennen sind schändlich verhalten und zu glauben, absurde Dinge, zum Beispiel: Wenn der Pastor sagt, dass in die Kirche Hüpfen auf einem Bein macht es möglich, Krankheiten und die Erreichung des Wohlstands zu heilen, schon bald die Schuhgeschäften nur einen Fuß Paar Schuhe zu verkaufen, weil viele Gläubige wie "Sacis Pereres" gehen, weil sie gelernt haben, um dadurch die göttliche Gnade zu erlangen. Wir leben in einer Zeit des unvorbereitet und faul Gläubigen. Für viele lernen müde. Gleich um die Wissensdurst. Die Leute, die Kirchen nur ein paar von ihnen zu besuchen, wie die Bibel zu benutzen. Viele wissen nicht, was sind die Bücher, aus denen die Bibel und den Prediger zu bitten, die Bibel im Buch öffnen "Abraham Chapter Five", zum Beispiel, sind viele Gläubige, die bestrebt sind, um den Text zu finden sein wird, nicht bewusst, dass es keine solche Buch in der Bibel. Das ist, warum die verderblichen Neuerungen haben so viel Freiheit. Während der Fahrt mit ihm in den Händen die Menschen in den Kirchen nicht wissen, das Heilige Buch Gottes. Unwissenheit des Volkes Gottes hat die Verschmutzung des Evangeliums erlaubt.
Das wahre Evangelium ist wenig verbreitet gewesen. Die Leute scheinen müde, über die Zukunft Heil und der Sohn Gottes, der am Kreuz starb hören sein. Sie hören wollen und erreichen die sofortige Rettung der täglichen Problemen sie konfrontiert sind. Als Israel in der Vergangenheit getan hat, zu sagen, die Propheten, die nur vorausgesagt, was gut und angenehm war, viele immer noch wollen, um zu sehen, Pastoren Ripping schreiend von der Kanzel herab, stieß Worte, die ihnen zu gefallen, die nicht gegen die Sünde spricht, aber das verspricht Reichtum , Gesundheit und Frieden in dieser Welt. Willst du Lob Gruppen, die sie vor Rührung weinen machen sehen. Sie wollen begeistert sein, aber nicht wollen, zu weinen, weil sie gegen Gott gesündigt haben. Sprechen Sie über die Verurteilung wegen der Sünde ist aus der Mode. Wünschen Sie etwas anderes als das Evangelium von Jesus. Als sie das Evangelium Reifen und schlafen wie die Jünger Jesu hören, schlief ein, während er betete. Das Evangelium Jesu nicht Verunreinigungen ermöglichen. Es ist auf diese, die wir diesen Text zu studieren. Unser Thema ist die Erhaltung Reinheit des Evangeliums. Wenn das Evangelium erhalten bleibt rein? Zuerst sehen wir, dass das Evangelium bewahrt untadelig sein, wenn Menschen bereit sind, NÄCHSTE evangelisieren sind.
In Matthäus 9 "35 Und Jesus ging umher in alle Städte und Dörfer, lehrte in ihren Synagogen und predigte das Evangelium von dem Reich und heilte alle Krankheiten und Leiden unter den Menschen. 36 Und die Volksmengen sah, hatte er Mitleid mit ihnen, weil sie müde und gehen in die Irre wie Schafe ohne Hirten waren. 37 Da sprach er zu seinen Jüngern: Die Ernte ist groß, aber der Arbeiter sind wenige. 38 Darum bittet den Herrn der Ernte, Arbeiter für seine Ernte auszusenden. "Jesus eine besondere Zuneigung zu Männern. Er sah sie mit Mitgefühl und wirklich mit ihr Leiden beteiligt. Er sah sie als Bedürftigen und Armen brauchen Ihre Pflege. Er wusste, dass die vorherrschende Religion würde ihr Bedürfnis nichts dagegen, und dann drehte er sich zu seinen Jüngern, um ihnen die Teilnehmer seines Gefühls zu machen. Aber Jesus selbst hat davor gewarnt, dass es nur wenige Menschen, die bereit sind für diese Aufgabe sein würde. Er veranlasste sie zu beten und sagte: "Darum bittet den Herrn der Ernte, Arbeiter für seine Ernte auszusenden Arbeiter."
Die Menschen waren in der Notwendigkeit der Erlösung und Sorgfalt, als Jesus sah, und bleibt so heute. Selbst zur Verfügung, die die Dienste und Gospelmusik im Radio und Fernsehen sie den Körper-zu-Körper braucht. Sie benötigen, um das Evangelium zu hören, insbesondere, ihnen zu zeigen, dass sie hören, die Nachricht für sie zu verlassen. Diese evangelistischen Aufgabe wurde in den Händen der Kirche links. Es liegt an jedem von uns, hinter all denen in der Notwendigkeit des Wortes Gottes, um die Augen vor der Realität des Müssens den Retter zu öffnen gehen und dass ohne sie jeder in dieser Welt verloren und wird in Ewigkeit verloren fortsetzen. Philip wurde vom Geist in eine Wüste geführt. Er könnte denken, dass Gott auf dieser Website zu vergeuden, weil niemand da war. Bald werde ich, der mit dem Heiligen Geist und einer fruchtbaren Dienst gefüllt war, aber Gott wollte, dass er die Durchführung eines bestimmten Dienstes zu dieser Zeit. Gott wollte ein Mann insbesondere zu speichern. Ist das verging von einem Mann, hält den Propheten Jesaja. Er war in der Bibel zu lesen, ohne zu verstehen, was er las. Gott Philip an die Aufgabe geschickt, um ihn über die reine Wahrheit kristallinen Evangelium zu lehren. Als Felipe, ist Ihre Aufgabe, nach der die Menschen gehen und sich über ihr Verständnis von dem, was in der Bibel geschrieben. Erwarten Sie nicht, die Menschen zu Ihnen kommen. Felipe wartete nicht und Sie nicht warten können. Das Ergebnis ist, dass der Kämmerer war mit den Erläuterungen von Philip umgewandelt, da die Menschen werden, wenn Sie bereit sind, sich auf das Risiko, an das Evangelium der Wahrheit aufzudecken sind. Es ist nicht leicht, ein Prediger des reinen Evangeliums zu sein. Die Menschen beginnen sich zu ihm um und überquerte Steuer es altmodisch und anderen abwertenden Adjektiven. Selbst unter den Gläubigen wegen dogma Abweichungen, wenn man das reine Evangelium vielen werden Sie verspotten und fordern Sie Ihre Botschaft zu predigen. Aber Sie müssen mit Ausdauer zu stehen, ohne zu wanken oder geben Sie Ihre Überzeugungen und Ihre Aufgabe, ein Verbreiter des Evangeliums von Jesus Christus. Das Evangelium wird rein und klar gehalten werden, wenn die Menschen bereit sind, anderen zu evangelisieren sind. Paul sagte: "Und ich, liebe Brüder, da ich zu euch kam ...". Er erklärte: "Ich, Brüder." Viele Menschen, wenn es um die Evangelisierung, nichts über ihre eigenen Erfahrungen zu sprechen. Immer auf dem Beispiel jemand anderes: "Solch eine Person gearbeitet hat, und führte viele Menschen zu Christus." Es hat nichts von seiner eigenen Arbeit zu sagen. Paul war mutig und wurde auf das Risiko des Verlustes sogar ihr Leben, damit kristallklaren Evangelium zu erreichen, die Enden der Erde belichtet. Wenn die eigentliche Botschaft nicht verkündigt, falsche Lehrer kommen und Irrtum als Wahrheit zu lehren. Wenn viele Menschen in der Lehre rein und einfach Evangelium Jesu zu engagieren, wäre die Fälschung ausgesetzt werden und die wahre Lehre durchsetzen. Das ist Ihre Rolle, mein Bruder. Es gibt immer noch viele Plätze für das Evangelium Christi Sendern. Wenn das Evangelium erhalten bleibt rein? Zweitens sehen wir, dass das Evangelium bleibt erhalten, wenn reine Personen nur das Evangelium zu lehren. "Bei der Bekanntgabe, um Ihnen das Zeugnis Gottes."
Ich weiß, wie schwer es ist, nur um das Evangelium zu predigen. Die Versuchungen sind konstant, weil alle Pastoren wollen sehen, ihre Kirchen zu wachsen. Das Problem ist, dass es nur wenige Menschen, die sich in der Art, ist es Evangeliums sind. Jesus hat uns eine schöne Botschaft der Erlösung, aber zur gleichen Zeit warnte uns der Probleme, die die Gläubigen würden Gesicht. Möchten Verfolgungen, Versuchungen, Härten und sogar Tod. Er hatte einfach das Leben nicht versprechen, den Menschen, die Sie treu waren jedoch über die Schmerzen sie konfrontiert würde, warnte er. Dies ist nicht die gute Nachricht, dass die Menschen wollen. Die Herausforderung ist, treu zu den reinen und kristallinen Geboten des Evangeliums zu bleiben. Es ist schwer, nur mit zukünftigen Verheißungen erfüllt werden. Die Menschen wissen nicht Versprechungen wollen, wollen wir Leistungen zu präsentieren. Das Problem ist, dass das Evangelium Jesu nicht diese Errungenschaften deutlich versprechen oder macht Aussagen zu glauben, sie sind möglich. Jesus versichert uns die Himmel und Sein Wort lehrt uns, die Pflege, die Gott mit seinen Kindern, aber das Pflege erlaubt uns nicht, zu behaupten, dass die irdischen Segnungen und Heilungen in dieser Welt realisiert werden. Dieses Thema ist jetzt, die die Reinheit und Ausdauer, das ist etwas sehr wichtig ist; denn ohne diese beiden Elemente ist schwierig, die Herrlichkeit Gottes zu erlangen. Denn es ist sehr wichtig, auch die Reinheit und Ausdauer wird in Teil VII weiter, weil es sehr wichtig, dass jeder weiß, ein wenig mehr. Campo Grande 7. Januar 2016 jcr0856@hotmail.com
alle und durch alle und in allen. 7 Aber die Gnade war für jeden von uns nach dem Maß der Gabe Christi gegeben. 13 ... bis wir alle hingelangen zur Einheit des Glaubens und der Erkenntnis des Sohnes Gottes und ein vollkommener Mann, zu dem Maß der Gestalt Christi, 14 auf daß wir nicht mehr unbeständig Jungen sein und von allerlei Wind der geführt Lehre, durch die Schalkheit der Menschen und Verschlagenheit. 15 Aber die Wahrheit in der Liebe, in allen Dingen in ihm aufwachsen, der das Haupt ist, Christus,: 16 Von wem der ganze Körper, eingepaßt und durch das, was alle Gelenke, nach der Wirkung eines jeden einzelnen Teil, macht die Zunahme zusammengehalten der Körper für die Erbauung der sich in der Liebe. 20 Aber ihr habt nicht so gelernt, Christus, 21 Wenn Sie gehört haben sollte, und in ihm gelehrt wurden, wie die Wahrheit in Jesus; 22 Das, dem vorigen Wandel neben den alten Mann, der korrupte der Begierde Betrug wächst legen Sie; Im Geist eures Gemüts 23 und erneuert werden; 24 Und ziehet den neuen Menschen an, der nach Gott geschaffen ist in wahrer Gerechtigkeit und Heiligkeit. 25 Daher abschrecken Lüge, Wahrheit sage jeder mit seinem Nächsten; denn wir sind untereinander Glieder. 26 Zürnet und sündiget nicht; nicht die Sonne untergehen über eurem Zorn. 27 und gebt nicht Raum dem Teufel. 28 Lassen Sie ihn, der stehle nicht mehr gestohlen; bemühe sich vielmehr, die Arbeit mit den Händen, was gut ist, so dass Sie etwas zu teilen mit, die Sie benötigen zu haben. 29 Nicht aus dem Mund jede faules Geschwätz zu gehen, sondern nur, wie gut für erbaulich, daß es holdselig sei zu hören. 30 Und nicht den Heiligen Geist Gottes, mit dem ihr seid auf den Tag der Erlösung versiegelt trauern. 31 Alle Bitterkeit und Grimm und Zorn und Geschrei und Lästerung und alle Bosheit von dir weg genommen werden, 32 und werden aufeinander zu, mitleidig, und vergebt einander, so wie Gott euch vergeben hat in Christ. "Sehen Sie, was es im Kolosserbrief sagt. 1 "10 auf daß ihr des Herrn würdig zu gehen und kann ihn in allem zu gefallen, sich fruchtbar in jedem guten Werk und wachst in der Erkenntnis Gottes; 11 in der gesamten Festung unterstützt, nach der Macht seiner Herrlichkeit, voller Geduld und Langmut mit Freuden; 12 Geben des Dankes an den Vater, der uns zu dem Anteil am Erbe der Heiligen im Licht gemacht: "In Kolosser 3. Dort heißt es:" 8 jetzt können auch Sie alle diese setzen aber, Zorn, Grimm, Bosheit, Lästerung, filthy aus eurem Mund. 9 Lie nicht einem zum anderen, zu sehen, dass ihr habt den alten Menschen mit seinen Werken, 10 und ziehet den neuen, der Erkenntnis nach dem Ebenbild dessen, der ihn geschaffen erneuert wird gesetzt; 12 So ziehet nun an, als die Auserwählten Gottes, Heiligen und Geliebten, herzliches Erbarmen, Freundlichkeit, Demut, Sanftmut, Geduld; 13 Bären zueinander und vergebt euch untereinander, wenn jemand Klage hat gegen den andern: gleichwie Christus euch vergeben hat, also auch ihr. 14 Und über allen diesen Vorzügen setzen Sie an Liebe, die alles zusammen in perfeição.15 der Friede Gottes, für das ihr auch berufen seid in einem Leibe bindet Und, regiere in euren Herzen; und Durst agradecidos.2 2 zu sehen, wie in Christus durchhalten: so sagt in 2. Timotheus 3 "10 Aber du hast meine Lehre, Art und Weise des Lebens, Zweck, den Glauben, Geduld, Liebe, Geduld, 11 Verfolgungen und Bedrängnisse vollständig bekannt wie das, was mir passiert ist in Antiochia, in Ikonion und Lystra; Welche Verfolgungen ich da ertrug, und der Herr aller mir geliefert; 12 Und alle, die in Christus Jesus gottselig leben wollen, müssen Verfolgung leiden. 13 bösen Menschen aber und Betrüger werden es immer schlimmer, verführen und verführt. 14 Sie jedoch weiterhin in dem, was Sie gelernt haben, und Sie haben der versichert worden, zu wissen, von denen du gelernt hast, 15 und daß du von Kind auf die heiligen Schriften, die durch den Glauben an ist in der Lage, dich zu unterweisen zur Seligkeit machen hast Christus Jesus. 16 Alle Schrift ist von Gott eingegeben und nützlich zur Lehre, zur Zurechtweisung, zur Besserung, zur Erziehung in der Gerechtigkeit; . 17 Das der Mensch Gottes vollkommen sei, zu jedem guten Werk geschickt "Hier ist, wie in Christus durchhalten zu empfangen und zu verdienen, den Segen: so sagt in 2. Timotheus 4:" 1 Ich beschwöre dich daher vor Gott und dem Herrn Jesus Christus, der die Lebenden und die Toten mit seiner Erscheinung und seinem Reich, 2 Predige das Wort richten soll, plädieren in der Saison und außerhalb der Saison; strafe, drohe, ermahne mit aller Langmut und Lehre. 3 Denn die Zeit wird kommen, wenn sie die gesunde Lehre nicht ertragen, aber, die Ohren jucken, sie häufen sich selbst Lehrer nach ihren eigenen Wünschen; 4 Und sie werden von der Wahrheit nicht mehr Gehör und schalten zu den Fabeln. 5 Aber wachsam sein in allen Dingen, zu ertragen Leiden, tue das Werk eines Evangelisten, erfüllen Ihre Ministerium. "Eine andere Art von Geduld heißt" Liebe ". Jesus uns geliebt, auch ohne Verdienst, und seine Reinheit vejao, dass in Römer 0.13: Liebe, Wärme, Demut, Nächstenliebe, Wachsamkeit, Reinheit Römer 12: "9 Die Liebe sei nicht falsch. Böse hassen und klammern sich an, was gut ist. 10 Liebt einander herzlich einander mit brüderlicher Liebe, lieber zu Ehren jedes andere. 11 nicht träge in der Wirtschaft; brennend im Geist, dem Herrn zu dienen; 12 Seid fröhlich in Hoffnung, geduldig in Trübsal, beharrlich im Gebet fort; 13 kommunizieren mit dem Heiligen in ihren Notwendigkeiten, gast; 14 Segnet, die euch verfolgen, segnet und flucht nicht. 15 Freut euch mit den Fröhlichen; und weint mit den Weinenden; 16 Seien einstimmig unter euch; Wohlgemerkt nicht hohen Dingen, sondern haltet euch herunter zu demütigen; Nicht klug in Ihrem eigenen dünket; 17 Vergeltet niemand Böses mit Bösem; Geben Sie die Dinge ehrlich in den Augen aller Menschen. 18 Wenn möglich, wie an euch liegt, leben, mit allen Menschen Frieden. 19 rächen euch nicht, Geliebte, sondern gebet Raum dem Zorn; denn es steht geschrieben: Die Rache ist mein; Ich will vergelten, spricht der Herr. 20 Darum, wenn deinen Feind hungert, gib ihm zu essen; wenn er Durst, gib ihm zu trinken; denn damit werden Sie feurige Kohlen auf sein Haupt sammeln. 21 Lass dich nicht vom Bösen überwinden, sondern überwinde das Böse mit Gutem. "Sehen Sie, was es in Römer 13. Die Liebe zum Nächsten, Überwachung, Reinheit, sagt" 8 Seid niemand nichts schuldig, sondern um Liebe, ihr einander liebet; denn wer den anderen liebt, hat das Gesetz erfüllt. 9 Dafür sollst nicht ehebrechen, Du sollst nicht töten, du sollst nicht stehlen, nicht falsch Zeugnis reden; du sollst nicht begehren; und wenn da sonst an Geboten ist, das wird in diesem Wort zusammengefaßt: Du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst. 10 Die Liebe tut nichts Böses zu seinem Nachbarn. , So dass die Einhaltung des Gesetzes ist die Liebe. 11 Und das, zu wissen, die Zeit, dass es Zeit ist, um aus dem Schlaf erwachen; denn unser Heil ist jetzt näher an uns, als wenn wir gläubig wurden. 12 Die Nacht ist vorgerückt, der Tag ist nahe. Ablegen die Werke der Finsternis und lassen Sie uns über die Waffen des Lichts. 13 Lasst uns ehrbar wandeln als am Tage; nicht in Fressen, noch in Saufen, nicht in Unehrlichkeit, nicht in Unzucht, nicht in Hader und Neid. 14 sondern ziehet den Herrn Jesus Christus, und haben keine Vorsorge für das Fleisch in seinen Lüsten "1. Petrus 1 :." 18 Zu wissen, dass ihr nicht mit vergänglichem Silber oder Gold, die Sie wurden aus dem leeren Weg des Lebens erlöst eingelöst, dass 19 sondern mit dem teuren Blut Christi, als eines makellosen und fleckenloses Lamm, 20, die in der Tat, in einer anderen Zeit wurde vor der Grundlegung der Welt vorherbestimmt, wurde aber manifestiert sich in diesen letzten Zeiten, durch die Tradition von deinen Vätern empfangen euretwillen; 21 Und von ihm glaube an Gott, der ihn von den Toten auferweckt und ihm die Herrlichkeit gegeben, dass ihr Glauben und Hoffnung zu Gott haben; 22 Reinigende eure Seelen durch den Geist im Gehorsam gegenüber der Wahrheit, zur brüder ungeheuchelter Liebe, liebt einander inbrünstig mit reinem Herzen; 23 Die Wiedergeburt, nicht aus vergänglichem, sondern aus unvergänglichem, durch das Wort Gottes, das da lebt und bleibt in Ewigkeit. 24 Denn alles Fleisch ist wie Gras und alle Herrlichkeit des Menschen wie des Grases Blume. Getrocknetes Gras, und die Blume abgefallen; 25 Aber das Wort des Herrn bleibt in Ewigkeit. Und das ist das Wort, das euch verkündet wurde. "Edler Leser Läuterung, die das Wort Gottes zeigt uns, es ist nicht unmöglich, es zu diesem Wort, hängt" Love ", Haltung, Manieren. Und das Wort Gottes sagt es in 1. Johannes 3 "3 und jedem, der hat diese Hoffnung, reinigt sich selbst, wie er rein ist. 4 Wer Sünde tut, begeht auch Gesetzlosigkeit; und die Sünde ist die Gesetzlosigkeit. 5 Und Sie wissen, dass Er manifestiert unsere Sünden zu übernehmen; und in ihm ist keine Sünde. 6 Wer in ihm bleibt, sündigt nicht; Wer sündigt, der hat ihn nicht gesehen oder ihn bekannt. 7 Kinder, lasst euch nicht jemand verführe. Es die Gerechtigkeit tut, ist gerecht, gleichwie er gerecht ist. 8 Wer Sünde tut, der ist vom Teufel; denn der Teufel sündigt von Anfang an. Der Grund, warum der Sohn Gottes erschienen war, um die Werke des Teufels zu zerstören. 9 Wer aus Gott geboren ist, tut nicht Sünde; denn sein Same bleibt in ihm; und man kann nicht sündigen, weil er aus Gott geboren ist. 10 In diesem Offenbar sind die Kinder Gottes und die Kinder des Teufels. Wer nicht recht tut, und liebt nicht sein Bruder ist nicht von Gott. 11 Denn das ist die Botschaft, die ihr von Anfang an gehört, dass wir einander lieben. 12 Nicht wie Kain, der von dem Argen war und erwürgte seinen Bruder. Und warum tötete ihn? Denn ihre Werke waren böse und Gerechte seines Bruders. 13 Meine Brüder, nicht wundern, wenn die Welt euch hasst. 14 Wir wissen, daß wir aus dem Tode in das Leben gekommen sind; denn wir lieben die Brüder. Wer nicht liebt, sein Bruder bleibt im Tode. 15 Wer seinen Bruder haßt, ist ein Mörder. Und Sie wissen, dass kein Mörder hat das ewige Leben bei ihm bleibend. 16 Wir wissen, liebe darin, daß er sein Leben für uns, und wir müssen unser Leben für die Brüder zu geben. 17 Wer aber die Güter dieser Welt, und sieht seinen Bruder darben Sie seine Eingeweide zusammenbeißen, wie bleibt die Liebe Gottes? 18 Meine Kinder, lasst uns nicht lieben mit Worten noch mit der Zunge, sondern mit der Tat und mit der Wahrheit. 19 Daran erkennen wir, daß wir aus der Wahrheit sind, und vor ihm versichern, unsere Herzen; 20 Zu wissen, dass, wenn uns unser Herz verdammt, Gott ist größer als unser Herz und alles weiß. 21 Geliebte, wenn unser Herz uns nicht verurteilt, haben wir Vertrauen zu Gott; 22 Und was auch immer wir ihn bitten, werden wir von ihm, weil wir seine Gebote halten und tun, was vor ihm gefällig sind. 23 Und das ist sein Gebot:, im Namen seines Sohnes Jesus Christus glauben und einander lieben, nach seinem Gebot. 24 Und wer seine Gebote hält, in ihm und er in ihm. Und daran erkennen wir, daß er in uns bleibt, an dem Geist, den er uns gegeben hat. "Reinheit ist auch mit Vergebung verbunden, denn wer liebt, verzeiht, und wer vergibt rein ist, seinen Lohn, ihr Lohn ist Gott. Sehen Sie, was es in 2. Korinther 2. "8 Daher bitte ich Sie sagt zu ihm bestätigen Sie Ihre Liebe. 9 Und ich schrieb Ihnen zu, so dass für diesen Test zu wissen, wenn Sie gehorsam in allen Dingen sind. 10 Und wem ihr alles verzeihen, habe ich auch; weil das, was ich habe verziehen, wenn ich um euretwillen verziehen habe ich in der Gegenwart Christi; damit wir nicht vom Satan überwunden werden; "1. Thessalonicher 1:" 2 Wir danken Gott für euch alle und gedenken euer in unserm Gebet; 3 Remembering ohne Unterlaß deine Arbeit von Glauben und Arbeit der Liebe, und Geduld in der Hoffnung in unserem Herrn Jesus Christus, vor unserem Gott und Vater, 4 Wissen, geliebte Brüder, Ihre Wahl Gottes; 5 daß unser Evangelium kam euch nicht allein im Wort, sondern auch in der Kraft und in dem Heiligen Geist und in großer Gewißheit, wie ihr wissen, was wir gewesen sind unter euch um euretwillen. 6 Und ihr Nachfolger geworden und des HERRN und habt das Wort aufgenommen in großer Bedrängnis, mit Freude des Heiligen Geistes "Sehen Sie, was er sagt in Jakobus 3 :." 13 Wer ist unter euch weise und klug ist? Von Ihrem guten Gespräch zeigen seine Werke mit Sanftmut und Weisheit. 14 Habt ihr aber bitteren Neid und Zank in eurem Herzen, so rühmt euch nicht und gegen die Wahrheit und lüge nicht. 15 Dies ist nicht die Weisheit, die von oben kommt, sondern irdisch, menschlich und teuflisch. 16 Denn wo Neid und Zank ist, da ist Unordnung und eitel böses Ding. 17 Die Weisheit aber von oben her ist aufs erste keusch, danach friedsam, gelinde, vernünftig, voll Barmherzigkeit und guter Früchte, unparteiisch, ohne Heuchelei. 18 Und die Frucht der Gerechtigkeit wird in Frieden denen gesät, die Frieden machen "Reinige dein Herz. Text - James 4.8. Jede schwere Krankheit erfordert eine schmerzhafte Behandlung. So war es mit Israel. Gott rief Israel auf, von ihren bösen Wegen, Diebstahl, Mord, Ehebruch, Meineid gereinigt werden, räuchert dem Baal, denn sie gingen anderen Göttern und dann am Samstag ging in den Tempel, um die Anwesenheit des Herrn zu nehmen. Die Juden werden nicht auf die Propheten, die die Wahrheit von Gott sprach zu hören, um den falschen Propheten zu hören. Für nicht beachtend zu ihnen kam der göttliche Ergebnis der 70-jährigen Gefangenschaft. Was bedeutet das Herz in der Bibel? Sprichwort. Prov. 4. "20 Mein Sohn, merke auf meine Worte; Zu meinen neige dein Ohr. 21 Laß sie nicht von deinen Augen fahren; halten sie in der Mitte deines Herzens. 22 Denn sie das Leben denen, die sie finden, und gesund ihrem ganzen Körper. 23 Über all das, schützen Sie Ihr Herz, denn es ist die Quelle des Lebens. 24 Drehen Sie weg von dir die Falschheit des Mundes und der von dir Verkehrtheit der Lippen. 25 Lassen Sie Ihre Augen schauen geradeaus und deine Augenlider sehen gerade vor dir. 26 Ponder den Pfad deiner Füße, und alle deine Wege festgestellt werden! 27 Schalten nicht nach rechts oder nach links; deinen Fuß vom Bösen. "Warum sollten wir unsere Herzen zu reinigen? Sehen Sie, was es in Johannes 3, 16 sagt: Denn also hat Gott die Welt geliebt, dass er seinen einzigen Sohn hingab, damit jeder, der glaubt, nicht zugrunde geht, Enlè sondern das ewige Leben. . 17 Denn Gott hat seinen Sohn nicht in die Welt, um die Welt richte, sondern dass die Welt durch ihn 18 Wer an ihn glaubt, wird nicht gerichtet gespeichert werden; wer aber nicht glaubet, ist schon gerichtet, weil er nicht an den Namen des eingeborenen Sohnes Gottes. 19 Das ist aber das Gericht, daß das Licht in die Welt gekommen ist, und die Menschen liebten die Finsternis mehr als das Licht, denn ihre Werke waren böse. 20 Denn wer Böses tut, haßt das Licht und kommt nicht zum Licht, damit seine Werke nicht gestraft werden. 21 Wer aber die Wahrheit tut, der kommt an das Licht, damit seine Werke offenbar werden; denn sie sind in Gott getan. "Wie die Juden zu der unreinen Herzen geschehen. Reinheit des Evangeliums: 1. Korinther 2,1-3 - "Ich, liebe Brüder, wenn ich zu Ihnen kam, erklärt euch das Zeugnis Gottes, nicht mit Exzellenz der Rede oder Weisheit zu kommen. Ich beschloß, nichts unter euch, außer Jesus Christus, den Gekreuzigten kennen. Und es war in Schwachheit, Furcht und mit großem Zittern war ich unter euch. " Das Evangelium Jesu ist schlicht und einfach. Jesus sagte: John 38 7. "Wer an mich glaubt, sie werden lebendige Wasser von Flüssen aus zu genießen."; so sagt in Johannes 11:25 "Wer an mich glaubt, wird selig werden"; "Wer an mich glaubt, obwohl er Toten werden leben waren." Crowds hörte diese Nachricht aus dem Mund von Jesus und seiner Kirche und umgesetzt. Die einfache Evangelium Jesu hat ihren Teil getan, um Menschen in Menschen gerettet verloren zu verwandeln. Leute, die diese Nachricht hörte, wurde die Kirche des Herrn. Seine Hauptaufgabe war es, diese einfache und reine Evangelium in der Welt zu verbreiten, so dass viel mehr Menschen wurden gerettet, aber die Kirche hat die Richtung der in seinen Mauern. Jesus ist nicht zu schaffen, die Kirche nach dem Vorbild heute besitzt. Wenn die Kirche in Jerusalem nieder und lebte nur für die Gemeinschaft mit sich selbst, verstreuten sie Gott sein Evangelium verkünden der Welt. Wenn eine Gruppe ist eine Menge Zeit miteinander, gerade erst an, Probleme entstehen, ebenso wie die frühe Kirche, der zur Wahl der Diakone. In ähnlicher Weise, wie aktuelle Gläubigen angesiedelt, nicht für Gott, aber immer Zuschauer der Anbetung, eine Menge lernen, aber halten das Wissen nur auf sich selbst, haben sie sich kritischer und anspruchsvoller neuer Aktivitäten in Anbetung zu erfüllen. So begann die schlicht und einfach Evangelium Jesu, von der Verschmutzung von neuen Ideen zu leiden. Sie belastet das Evangelium von Jesus und heute ist er kaum zu erkennen ist. Predigen, dass Jesus der einzige Erlöser wurde ein altes und abgelehnt Mitteilung.
Die Verlassenheit und Misshandlung ist aus dem Wasserloch von Bahia werden sie von dem Evangelium von Jesus Christus gelebt hat. Jeden Tag erscheinen Nachrichten, manchmal niederschmetternd. Neue Ideen entstehen und um die Kirchen vervollständigen mehr Menschen in die Praxis umzusetzen. Die Wahrheit ist nicht berücksichtigt worden, wenn man an die Erhöhung der Zahl der Mitglieder der Kirchen, für das, was scheint, egal, sind nur die Ergebnisse. Viele, die sich Christen nennen sind schändlich verhalten und zu glauben, absurde Dinge, zum Beispiel: Wenn der Pastor sagt, dass in die Kirche Hüpfen auf einem Bein macht es möglich, Krankheiten und die Erreichung des Wohlstands zu heilen, schon bald die Schuhgeschäften nur einen Fuß Paar Schuhe zu verkaufen, weil viele Gläubige wie "Sacis Pereres" gehen, weil sie gelernt haben, um dadurch die göttliche Gnade zu erlangen. Wir leben in einer Zeit des unvorbereitet und faul Gläubigen. Für viele lernen müde. Gleich um die Wissensdurst. Die Leute, die Kirchen nur ein paar von ihnen zu besuchen, wie die Bibel zu benutzen. Viele wissen nicht, was sind die Bücher, aus denen die Bibel und den Prediger zu bitten, die Bibel im Buch öffnen "Abraham Chapter Five", zum Beispiel, sind viele Gläubige, die bestrebt sind, um den Text zu finden sein wird, nicht bewusst, dass es keine solche Buch in der Bibel. Das ist, warum die verderblichen Neuerungen haben so viel Freiheit. Während der Fahrt mit ihm in den Händen die Menschen in den Kirchen nicht wissen, das Heilige Buch Gottes. Unwissenheit des Volkes Gottes hat die Verschmutzung des Evangeliums erlaubt.
Das wahre Evangelium ist wenig verbreitet gewesen. Die Leute scheinen müde, über die Zukunft Heil und der Sohn Gottes, der am Kreuz starb hören sein. Sie hören wollen und erreichen die sofortige Rettung der täglichen Problemen sie konfrontiert sind. Als Israel in der Vergangenheit getan hat, zu sagen, die Propheten, die nur vorausgesagt, was gut und angenehm war, viele immer noch wollen, um zu sehen, Pastoren Ripping schreiend von der Kanzel herab, stieß Worte, die ihnen zu gefallen, die nicht gegen die Sünde spricht, aber das verspricht Reichtum , Gesundheit und Frieden in dieser Welt. Willst du Lob Gruppen, die sie vor Rührung weinen machen sehen. Sie wollen begeistert sein, aber nicht wollen, zu weinen, weil sie gegen Gott gesündigt haben. Sprechen Sie über die Verurteilung wegen der Sünde ist aus der Mode. Wünschen Sie etwas anderes als das Evangelium von Jesus. Als sie das Evangelium Reifen und schlafen wie die Jünger Jesu hören, schlief ein, während er betete. Das Evangelium Jesu nicht Verunreinigungen ermöglichen. Es ist auf diese, die wir diesen Text zu studieren. Unser Thema ist die Erhaltung Reinheit des Evangeliums. Wenn das Evangelium erhalten bleibt rein? Zuerst sehen wir, dass das Evangelium bewahrt untadelig sein, wenn Menschen bereit sind, NÄCHSTE evangelisieren sind.
In Matthäus 9 "35 Und Jesus ging umher in alle Städte und Dörfer, lehrte in ihren Synagogen und predigte das Evangelium von dem Reich und heilte alle Krankheiten und Leiden unter den Menschen. 36 Und die Volksmengen sah, hatte er Mitleid mit ihnen, weil sie müde und gehen in die Irre wie Schafe ohne Hirten waren. 37 Da sprach er zu seinen Jüngern: Die Ernte ist groß, aber der Arbeiter sind wenige. 38 Darum bittet den Herrn der Ernte, Arbeiter für seine Ernte auszusenden. "Jesus eine besondere Zuneigung zu Männern. Er sah sie mit Mitgefühl und wirklich mit ihr Leiden beteiligt. Er sah sie als Bedürftigen und Armen brauchen Ihre Pflege. Er wusste, dass die vorherrschende Religion würde ihr Bedürfnis nichts dagegen, und dann drehte er sich zu seinen Jüngern, um ihnen die Teilnehmer seines Gefühls zu machen. Aber Jesus selbst hat davor gewarnt, dass es nur wenige Menschen, die bereit sind für diese Aufgabe sein würde. Er veranlasste sie zu beten und sagte: "Darum bittet den Herrn der Ernte, Arbeiter für seine Ernte auszusenden Arbeiter."
Die Menschen waren in der Notwendigkeit der Erlösung und Sorgfalt, als Jesus sah, und bleibt so heute. Selbst zur Verfügung, die die Dienste und Gospelmusik im Radio und Fernsehen sie den Körper-zu-Körper braucht. Sie benötigen, um das Evangelium zu hören, insbesondere, ihnen zu zeigen, dass sie hören, die Nachricht für sie zu verlassen. Diese evangelistischen Aufgabe wurde in den Händen der Kirche links. Es liegt an jedem von uns, hinter all denen in der Notwendigkeit des Wortes Gottes, um die Augen vor der Realität des Müssens den Retter zu öffnen gehen und dass ohne sie jeder in dieser Welt verloren und wird in Ewigkeit verloren fortsetzen. Philip wurde vom Geist in eine Wüste geführt. Er könnte denken, dass Gott auf dieser Website zu vergeuden, weil niemand da war. Bald werde ich, der mit dem Heiligen Geist und einer fruchtbaren Dienst gefüllt war, aber Gott wollte, dass er die Durchführung eines bestimmten Dienstes zu dieser Zeit. Gott wollte ein Mann insbesondere zu speichern. Ist das verging von einem Mann, hält den Propheten Jesaja. Er war in der Bibel zu lesen, ohne zu verstehen, was er las. Gott Philip an die Aufgabe geschickt, um ihn über die reine Wahrheit kristallinen Evangelium zu lehren. Als Felipe, ist Ihre Aufgabe, nach der die Menschen gehen und sich über ihr Verständnis von dem, was in der Bibel geschrieben. Erwarten Sie nicht, die Menschen zu Ihnen kommen. Felipe wartete nicht und Sie nicht warten können. Das Ergebnis ist, dass der Kämmerer war mit den Erläuterungen von Philip umgewandelt, da die Menschen werden, wenn Sie bereit sind, sich auf das Risiko, an das Evangelium der Wahrheit aufzudecken sind. Es ist nicht leicht, ein Prediger des reinen Evangeliums zu sein. Die Menschen beginnen sich zu ihm um und überquerte Steuer es altmodisch und anderen abwertenden Adjektiven. Selbst unter den Gläubigen wegen dogma Abweichungen, wenn man das reine Evangelium vielen werden Sie verspotten und fordern Sie Ihre Botschaft zu predigen. Aber Sie müssen mit Ausdauer zu stehen, ohne zu wanken oder geben Sie Ihre Überzeugungen und Ihre Aufgabe, ein Verbreiter des Evangeliums von Jesus Christus. Das Evangelium wird rein und klar gehalten werden, wenn die Menschen bereit sind, anderen zu evangelisieren sind. Paul sagte: "Und ich, liebe Brüder, da ich zu euch kam ...". Er erklärte: "Ich, Brüder." Viele Menschen, wenn es um die Evangelisierung, nichts über ihre eigenen Erfahrungen zu sprechen. Immer auf dem Beispiel jemand anderes: "Solch eine Person gearbeitet hat, und führte viele Menschen zu Christus." Es hat nichts von seiner eigenen Arbeit zu sagen. Paul war mutig und wurde auf das Risiko des Verlustes sogar ihr Leben, damit kristallklaren Evangelium zu erreichen, die Enden der Erde belichtet. Wenn die eigentliche Botschaft nicht verkündigt, falsche Lehrer kommen und Irrtum als Wahrheit zu lehren. Wenn viele Menschen in der Lehre rein und einfach Evangelium Jesu zu engagieren, wäre die Fälschung ausgesetzt werden und die wahre Lehre durchsetzen. Das ist Ihre Rolle, mein Bruder. Es gibt immer noch viele Plätze für das Evangelium Christi Sendern. Wenn das Evangelium erhalten bleibt rein? Zweitens sehen wir, dass das Evangelium bleibt erhalten, wenn reine Personen nur das Evangelium zu lehren. "Bei der Bekanntgabe, um Ihnen das Zeugnis Gottes."
Ich weiß, wie schwer es ist, nur um das Evangelium zu predigen. Die Versuchungen sind konstant, weil alle Pastoren wollen sehen, ihre Kirchen zu wachsen. Das Problem ist, dass es nur wenige Menschen, die sich in der Art, ist es Evangeliums sind. Jesus hat uns eine schöne Botschaft der Erlösung, aber zur gleichen Zeit warnte uns der Probleme, die die Gläubigen würden Gesicht. Möchten Verfolgungen, Versuchungen, Härten und sogar Tod. Er hatte einfach das Leben nicht versprechen, den Menschen, die Sie treu waren jedoch über die Schmerzen sie konfrontiert würde, warnte er. Dies ist nicht die gute Nachricht, dass die Menschen wollen. Die Herausforderung ist, treu zu den reinen und kristallinen Geboten des Evangeliums zu bleiben. Es ist schwer, nur mit zukünftigen Verheißungen erfüllt werden. Die Menschen wissen nicht Versprechungen wollen, wollen wir Leistungen zu präsentieren. Das Problem ist, dass das Evangelium Jesu nicht diese Errungenschaften deutlich versprechen oder macht Aussagen zu glauben, sie sind möglich. Jesus versichert uns die Himmel und Sein Wort lehrt uns, die Pflege, die Gott mit seinen Kindern, aber das Pflege erlaubt uns nicht, zu behaupten, dass die irdischen Segnungen und Heilungen in dieser Welt realisiert werden. Dieses Thema ist jetzt, die die Reinheit und Ausdauer, das ist etwas sehr wichtig ist; denn ohne diese beiden Elemente ist schwierig, die Herrlichkeit Gottes zu erlangen. Denn es ist sehr wichtig, auch die Reinheit und Ausdauer wird in Teil VII weiter, weil es sehr wichtig, dass jeder weiß, ein wenig mehr. Campo Grande 7. Januar 2016 jcr0856@hotmail.com
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Olá meus nobres leitores (as ) muito obrigado pela confiança e pelos mais de 44 mil acessos. Isto me torna com mais responsabilidades, e me obriga a fazer pesquisa cada vez mais seria, pois não posso baixar a qualidade, o nível da pesquisa. Estou muito feliz com todos vocês, e quero dizer que, meus temas são longos, para que todos venham ter um melhor aprendizado, e melhorem seus conhecimentos, pois nas igreja não terão tantas informações assim. se quiseram que eu desenvolva algum tema relacionado com a palavra de Deus, mandem algum recado que tentarei desenvolver. Fiquem com Deus todos vocês
em nome de Jesus.