Como receber e merecer as bênçãos de Deus em sua vida. Parte X Honestidade e Integridade: O que a Bíblia nos mostra sobre honestidade e integridade: também em Inglês grego e Alemão

 Como receber e merecer as bênçãos de Deus em sua vida. Parte X                                                     Honestidade e Integridade:   O que a Bíblia nos mostra sobre honestidade e integridade:                             Nobres leitores o tema entrou numa parte de suma importância para todos nós, que é mostrar como é importante sermos honestos, íntegros, justos, fieis, reto, de caráter ilibado, e que não coloca a mentira como desculpa para as coisas ilícitas. De nada adianta nós termos o melhor do mundo, se não temos caráter, honestidade, integridade etc., de que adianta levar uma vida cheia de luxúria, de ganancia, de cobiça, cheia de mentiras. Enganamos aquém? O Deus! Não: a nós mesmos. Porque Deus não faz pactos com mentirosos, enganadores, ladrões, assassinos, com idolatras, efeminados, beberrões, feiticeiros, adivinhos, etc.          A honestidade segundo a Bíblia é muito seria, sem acordos fraudulentos, sem mentiras. Ser honesto para Deus é você abrir mão de tudo “aquilo” que não agrada e não vem de Deus. Vejam os exemplos que nossos políticos e governantes estão dando! Muito triste. Roubalheiras grandes, corrupções em todas as áreas, desonestidade gritante, tudo em pról de verbas monstruosas que são desviadas da educação, saúde e segurança pública. Nossos políticos juntamente com o governo estão destruindo um País tão lindo, cheio de farturas, tudo por causa da ganancia, da cobiça, da luxúria, da prostituição, simplesmente para que cada um deles fique cada vez mais rico e a população cada vez mais pobre, doente e sem segurança. Isto não é tudo: nossos políticos macumunado com o diabo estão implantando nas escolas matérias que só adultos tínhamos conhecimento e aprendizado. Nosso futuro está comprometido com a prostituição, com a baixaria, com a mentira, e a hipocrisia. Nobres leitores isto é apenas parte de muitas coisas ruins que estamos vivenciando neste País! Mas comprometer o futuro de nossas crianças só para agradar o diabo! Seus filhos, netos, bisnetos não podem aprende sobre ensino religioso, sobre a Bíblia, mas podem aprender sobre sexo, e o que ele pode ser no futuro. Um Gay, um travesti, um pedófilo, um ladrão, um assassino, menos ser honesto, honrado e ter um sexo definido, e sem saber a verdade sobre Deus, pois o mundo evoluiu para pior; e nossos políticos estão contribuindo para que tudo piore e com apoio da justiça. Sim: pois estão se tornando leis criadas por eles mesmos. E o triste de tudo é que eles não estão se preocupando com seus filhos, netos, bisnetos, por se acharem acima do bem e do mal. Falar de Deus esta sendo proibido, mas falar mentiras, criar coisas que não vem de Deus, isto pode e é permitido, e se houver resistência corremos o risco de sermos presos e condenados por sermos honestos. A humanidade esta cada vez mais próxima do inferno para todo sempre, pelo simple motivo de tudo hoje ser permitido e estar sendo legalizado, mesmo sabendo que é condenado por Deus. Existe um politico idiota que até na Bíblia esta querendo mexer, mudar por achar que ela está ultrapassada e que incomoda seus princípios de prostituição. Hoje no mundo não se pode mais impedir relacionamentos de pessoas do  mesmo sexo, e virou lei que fere a verdade de Deus, que não brinca de ser Deus e que não  compactua com nada disto. Ser honesto não lhe dá dividendos, lucros, e nem status. Ser religioso te faz careta, ultrapassado, fora da realidade moderna. Imagina ser integro então! Neste mundo de hoje quando aparece uma pessoa de boa índole, ela é discriminada, ofendida, maltratada, humilhada.                                              
  Mentira: infelizmente a maioria do ser humano prefere viver e praticar a mentira, deixando a honestidade à lealdade e a fidelidade de lado para viver uma vida de fantasias. Hoje a maior mentira é querer ser o que não é: mas como assim! Homem querendo ser mulher e vice versa. E o pior é que leis estão sendo criadas para amparar esta fantasia ridícula, que apoiam e protegem todos aqueles que a praticam. Mas se esquecem de que Deus jamais apoiará tamanha imbecilidade. Todos estão mentindo para si mesmos, pois estão perdendo aquilo que é mais importante, a salvação, a libertação, a vida eterna ao lado do “Pai, Deus” , para viver uma ilusão passageira. O ser humano não consegue se contentar com aquilo que Deus lhe proporciona; por acharem as coisas de Deus ultrapassadas. Mentir é algo que jamais lhe dará a vitória, seja onde for à verdade vai prevalecer um dia. E ser honesto consigo mesmo lhe fará uma pessoas de caráter, de boa índole e com o melhor de Deus em sua vida, mesmo que pareça impossível as situações vividas: a honestidade não tem preço, e não pode ser comprada por valores nenhum. Honestidade não se compra e não se barganha por nada. Ser honesto nos dias de hoje é uma raridade para o mundo; mas para Deus, o melhor terá. O mundo evoluiu para pior, pois deixaram de lado as leis, os mandamentos de Deus. O ser humano se corrompeu e se prostituiu por muito pouco, por causa da modernidade e do tudo pode e tudo é permitido.              Veja como o mundo vive na mentira. Veja uma perna da mentira:                             Idolatria: o cristão que não é íntegro e reto coloca diversas coisas no lugar de Deus. As suas prioridades são mundanas. O programa da televisão tem prioridade sobre a reunião de oração; conservar o carro novo é mais importante do que colocá-lo à disposição da obra de Deus; correr atrás de riqueza é mais importante do que adorar a Deus em espírito e em verdade; imagens feitas por mãos humanas recebem mais atenção do que Deus, contando com datas especiais, rezas, festas, etc.; tudo é prioridade, menos Deus e Sua obra.                     
  O cristão íntegro e reto diz a Deus que o ama, e expressa esse amor em seus atos no cotidiano, tanto no que diz respeito à comunhão com o Pai, como o amor ao próximo. Para Deus, nada mudou, mesmo nos dias de hoje. Veja o que diz em I Corintios 10. “1  Ora, irmãos, não quero que ignoreis que nossos pais estiveram todos debaixo da nuvem, e todos passaram pelo mar. 2  E todos foram batizados em Moisés, na nuvem e no mar, 3  E todos comeram de uma mesma comida espiritual, 4  E beberam todos de uma mesma bebida espiritual, porque bebiam da pedra espiritual que os seguia; e a pedra era Cristo. 5  Mas Deus não se agradou da maior parte deles, por isso foram prostrados no deserto. 6  E estas coisas foram-nos feitas em figura, para que não cobicemos as coisas más, como eles cobiçaram. 7  Não vos façais, pois, idólatras, como alguns deles, conforme está escrito: O povo assentou-se a comer e a beber, e levantou-se para folgar. 8  E não nos prostituamos, como alguns deles fizeram; e caíram num dia vinte e três mil. 9  E não tentemos a Cristo, como alguns deles também tentaram, e pereceram pelas serpentes. 10  E não murmureis, como também alguns deles murmuraram, e pereceram pelo destruidor. 11  Ora, tudo isto lhes sobreveio como figuras, e estão escritas para aviso nosso, para quem já são chegados os fins dos séculos.  12  Aquele, pois, que cuida estar em pé, olhe não caia. 13  Não veio sobre vós tentação, senão humana; mas fiel é Deus, que não vos deixará tentar acima do que podeis, antes com a tentação dará também o escape, para que a possais suportar.                                           
 A idolatria e o culto de demónios  14  Portanto, meus amados, fugi da idolatria.   16  Porventura o cálice de bênção, que abençoamos, não é a comunhão do sangue de Cristo? O pão que partimos não é porventura a comunhão do corpo de Cristo? 17  Porque nós, sendo muitos, somos um só pão e um só corpo, porque todos participamos do mesmo pão. 18  Vede a Israel segundo a carne; os que comem os sacrifícios não são porventura participantes do altar?  19  Mas que digo? Que o ídolo é alguma coisa? Ou que o sacrificado ao ídolo é alguma coisa?  20  Antes digo que as coisas que os gentios sacrificam, as sacrificam aos demônios, e não a Deus. E não quero que sejais participantes com os demônios.  21  Não podeis beber o cálice do Senhor e o cálice dos demônios; não podeis ser participantes da mesa do Senhor e da mesa dos demônios.                      Veja o que a lei de Deus nos diz desde sempre em Levíticos 19. “1  Falou  mais o Senhor a Moisés, dizendo: 2  Fala a toda a congregação dos filhos de Israel, e dize-lhes: Santos sereis, porque Eu, o Senhor vosso Deus, Sou santo. 3  Cada um temerá a sua mãe e a seu pai, e guardará os meus sábados. Eu Sou o Senhor vosso Deus.  4  Não vos virareis para os ídolos nem vos fareis deuses de fundição. Eu Sou o Senhor vosso Deus.”     Integridade e retidão têm a ver com obediência a Deus, humildade, submissão, mas principalmente amor a Deus e ao próximo. Andar no Espírito conduz à integridade e retidão, pois hipocrisia e falta de retidão são obras da carne.  Gal. 5. “13  Porque vós, irmãos, fostes chamados à liberdade. Não useis então da liberdade para dar ocasião à carne, mas servi-vos uns aos outros pelo amor. 14  Porque toda a lei se cumpre numa só palavra, nesta: Amarás ao teu próximo como a ti mesmo. 15  Se vós, porém, vos mordeis e devorais uns aos outros, vede não vos consumais também uns aos outros.  As obras da carne e os frutos do Espírito 16  Digo, porém: Andai em Espírito, e não cumprireis a concupiscência da carne. 17  Porque a carne cobiça contra o Espírito, e o Espírito contra a carne; e estes opõem-se um ao outro, para que não façais o que quereis. 18  Mas, se sois guiados pelo Espírito, não estais debaixo da lei. 19  Porque as obras da carne são manifestas, as quais são: adultério, prostituição, impureza, lascívia, 20  Idolatria, feitiçaria, inimizades, porfias, emulações, iras, pelejas, dissensões, heresias, 21  Invejas, homicídios, bebedices, glutonarias, e coisas semelhantes a estas, acerca das quais vos declaro, como já antes vos disse, que os que cometem tais coisas não herdarão o reino de Deus. 22  Mas o fruto do Espírito é: amor, gozo, paz, longanimidade, benignidade, bondade, fé, mansidão, temperança. 23  Contra estas coisas não há lei. 24  E os que são de Cristo crucificaram a carne com as suas paixões e concupiscências. 25  Se vivemos em Espírito, andemos também em Espírito. 26  Não sejamos cobiçosos de vanglórias, irritando-nos uns aos outros, invejando-nos uns aos outros.”                                    
Que sejamos pessoas íntegras e retas, sempre buscando glorificar a Deus através de nossas vidas, a fim de que nosso testemunho seja um instrumento de anúncio do Evangelho de Cristo.          
Material de apoio: Bíblia de Estudo de Genebra.                                                                                             Não retribuam a ninguém mal por mal. Procurem fazer o que é correto aos olhos de todos. Romanos 12.  “16  Sede unânimes entre vós; não ambicioneis coisas altas, mas acomodai-vos às humildes; não sejais sábios em vós mesmos; 17  A ninguém torneis mal por mal; procurai as coisas honestas, perante todos os homens. 18  Se for possível, quanto estiver em vós, tende paz com todos os homens. 19  Não vos vingueis a vós mesmos, amados, mas dai lugar à ira, porque está escrito: Minha é a vingança; eu recompensarei, diz o Senhor. 20  Portanto, se o teu inimigo tiver fome, dá-lhe de comer; se tiver sede, dá-lhe de beber; porque, fazendo isto, amontoarás brasas de fogo sobre a sua cabeça. 21  Não te deixes vencer do mal, mas vence o mal com o bem.” Veja o que diz em Romanos 13  “O amor ao próximo, a vigilância, a pureza”  “8  A ninguém devais coisa alguma, a não ser o amor com que vos ameis uns aos outros; porque quem ama aos outros cumpriu a lei. 9  Com efeito: Não adulterarás, não matarás, não furtarás, não darás falso testemunho, não cobiçarás; e se há algum outro mandamento, tudo nesta palavra se resume: Amarás ao teu próximo como a ti mesmo. 10  O amor não faz mal ao próximo. De sorte que o cumprimento da lei é o amor. 11  E isto digo, conhecendo o tempo, que já é hora de despertarmos do sono; porque a nossa salvação está agora mais perto de nós do que quando aceitamos a fé. 12  A noite é passada, e o dia é chegado. Rejeitemos, pois, as obras das trevas, e vistamo-nos das armas da luz. 13  Andemos honestamente, como de dia; não em glutonarias, nem em bebedeiras, nem em desonestidades, nem em dissoluções, nem em contendas e inveja. 14  Mas revesti-vos do Senhor Jesus Cristo, e não tenhais cuidado da carne em suas concupiscências.”                                                                               Ser pobre não fará de voce uma pessoa pior que aquelas com dinheiro: mas ser honesto, integro fará de você uma pessoa rica, em caráter em dignidade, algo que nos dias de hoje é muito raro. Pois o mal caratismo, a desonestidade está reinando. Mas saiba que, é preferível ser um pobre honesto a um rico mau caráter.           Veja o eu dize em Provérbio 19. “1  Melhor é o pobre que anda na sua integridade do que o perverso de lábios e tolo. 2  Assim como não é bom ficar a alma sem conhecimento, peca aquele que se apressa com seus pés. 17  Ao Senhor empresta o que se compadece do pobre, ele lhe pagará o seu benefício. 21  Muitos propósitos há no coração do homem, porém o conselho do Senhor permanecerá. 22  O que o homem mais deseja é o que lhe faz bem; porém é melhor ser pobre do que mentiroso.”  Veja o que diz em Colossenses 3.  “1  Portanto, se já ressuscitastes com Cristo, buscai as coisas que são de cima, onde Cristo está assentado à destra de Deus. 2  Pensai nas coisas que são de cima, e não nas que são da terra; 3  Porque já estais mortos, e a vossa vida está escondida com Cristo em Deus. 4  Quando Cristo, que é a nossa vida, se manifestar, então também vós vos manifestareis com Ele em glória.  5  Mortificai, pois, os vossos membros, que estão sobre a terra: a prostituição, a impureza, a afeição desordenada, a vil concupiscência, e a avareza, que é idolatria; 6  Pelas quais coisas vem a ira de Deus sobre os filhos da desobediência; 7  Nas quais, também, em outro tempo andastes, quando vivíeis nelas. 8  Mas agora, despojai-vos também de tudo: da ira, da cólera, da malícia, da maledicência, das palavras torpes da vossa boca. 9  Não mintais uns aos outros, pois que já vos despistes do velho homem com os seus feitos, 10  E vos vestistes do novo, que se renova para o conhecimento, segundo a imagem daquele que o criou; 11  Onde não há grego, nem judeu, circuncisão, nem incircuncisão, bárbaro, cita, servo ou livre; mas Cristo é tudo em todos. 12  Revesti-vos, pois, como eleitos de Deus, santos e amados, de entranhas de misericórdia, de benignidade, humildade, mansidão, longanimidade; 13  Suportando-vos uns aos outros, e perdoando-vos uns aos outros, se alguém tiver queixa contra outro; assim como Cristo vos perdoou, assim fazei vós também. 14  E, sobre tudo isto, revesti-vos de amor, que é o vínculo da perfeição. 15  E a paz de Deus, para a qual também fostes chamados em um corpo, domine em vossos corações; e sede agradecidos.”                                                                     Veja o que diz em Efésios 4. “20  Mas vós não aprendestes assim a Cristo, 21  Se é que o tendes ouvido, e nele fostes ensinados, como está a verdade em Jesus; 22  Que, quanto ao trato passado, vos despojeis do velho homem, que se corrompe pelas concupiscências do engano; 23  E vos renoveis no espírito da vossa mente; 24  E vos revistais do novo homem, que segundo Deus é criado em verdadeira justiça e santidade. 25  Por isso deixai a mentira, e falai a verdade cada um com o seu próximo; porque somos membros uns dos outros. 26  Irai-vos, e não pequeis; não se ponha o sol sobre a vossa ira. 27  Não deis lugar ao diabo. 28  Aquele que furtava, não furte mais; antes trabalhe, fazendo com as mãos o que é bom, para que tenha o que repartir com o que tiver necessidade. 29  Não saia da vossa boca nenhuma palavra torpe, mas só a que for boa para promover a edificação, para que dê graça aos que a ouvem. 30  E não entristeçais o Espírito Santo de Deus, no qual estais selados para o dia da redenção. 31  Toda a amargura, e ira, e cólera, e gritaria, e blasfêmia e toda a malícia sejam tiradas dentre vós, 32  Antes sede uns para com os outros benignos, misericordiosos, perdoando-vos uns aos outros, como também Deus vos perdoou em Cristo.”                 Integridade, honestidade, lealdade e pureza é dever de todos, e fará a diferença na vida daqueles que a praticam. Vejam o que diz em Filipenses 4. “4  Regozijai-vos sempre no Senhor; outra vez digo, regozijai-vos. 5  Seja a vossa eqüidade notória a todos os homens. Perto está o Senhor. 6  Não estejais inquietos por coisa alguma; antes as vossas petições sejam em tudo conhecidas diante de Deus pela oração e súplica, com ação de graças. 7  E a paz de Deus, que excede todo o entendimento, guardará os vossos corações e os vossos sentimentos em Cristo Jesus. 8  Quanto ao mais, irmãos, tudo o que é verdadeiro, tudo o que é honesto, tudo o que é justo, tudo o que é puro, tudo o que é amável, tudo o que é de boa fama, se há alguma virtude, e se há algum louvor, nisso pensai. 9  O que também aprendestes, e recebestes, e ouvistes, e vistes em mim, isso fazei; e o Deus de paz será convosco.”                                                                                                                 Tema a Deus pela sua justiça: veja o porque em Salmos 112.  “1  Louvai ao Senhor. Bem-aventurado o homem que teme ao Senhor, que em seus mandamentos tem grande prazer. 2  A sua semente será poderosa na terra; a geração dos retos será abençoada. 3  Prosperidade e riquezas haverá na sua casa, e a sua justiça permanece para sempre.  4  Aos justos nasce luz nas trevas; ele é piedoso, misericordioso e justo. 5  O homem bom se compadece, e empresta; disporá as suas coisas com juízo; 6  Porque nunca será abalado; o justo estará em memória eterna. 7  Não temerá maus rumores; o seu coração está firme, confiando no Senhor. 8  O seu coração está bem confirmado, ele não temerá, até que veja o seu desejo sobre os seus inimigos. 9  Ele espalhou, deu aos necessitados; a sua justiça permanece para sempre, e a sua força se exaltará em glória. 10  O ímpio o verá, e se entristecerá; rangerá os dentes, e se consumirá; o desejo dos ímpios perecerá.”  
 Assim diz o Senhor a todos nós.        Observem estas palavras ditas em Isaias 59. “1  Eis que a mão do Senhor não está encolhida, para que não possa salvar; nem agravado o seu ouvido, para não poder ouvir. 2  Mas as vossas iniqüidades fazem separação entre vós e o vosso Deus; e os vossos pecados encobrem o seu rosto de vós, para que não vos ouça. 3  Porque as vossas mãos estão contaminadas de sangue, e os vossos dedos de iniqüidade; os vossos lábios falam falsidade, a vossa língua pronuncia perversidade. 4  Ninguém há que clame pela justiça, nem ninguém que compareça em juízo pela verdade; confiam na vaidade, e falam mentiras; concebem o mal, e dão à luz a iniqüidade. Mas Deus não desistiu de nós e fez assim: veja estes versículos  12  Porque as nossas transgressões se multiplicaram perante ti, e os nossos pecados testificam contra nós; porque as nossas transgressões estão conosco, e conhecemos as nossas iniqüidades; 13  Como o prevaricar, e mentir contra o Senhor, e o desviarmo-nos do nosso Deus, o falar de opressão e rebelião, o conceber e proferir do coração palavras de falsidade. 14  Por isso o direito se tornou atrás, e a justiça se pôs de longe; porque a verdade anda tropeçando pelas ruas, e a eqüidade não pode entrar. 15  Sim, a verdade desfalece, e quem se desvia do mal arrisca-se a ser despojado; e o Senhor viu, e pareceu mal aos seus olhos que não houvesse justiça. 16  E vendo que ninguém havia, maravilhou-se de que não houvesse um intercessor; por isso o seu próprio braço lhe trouxe a salvação, e a sua própria justiça o susteve. 17  Pois vestiu-se de justiça, como de uma couraça, e pôs o capacete da salvação na sua cabeça, e por vestidura pôs sobre si vestes de vingança, e cobriu-se de zelo, como de um manto. 18  Conforme forem as obras deles, assim será a sua retribuição, furor aos seus adversários, e recompensa aos seus inimigos; às ilhas dará ele a sua recompensa. 19  Então temerão o nome do Senhor desde o poente, e a sua glória desde o nascente do sol; vindo o inimigo como uma corrente de águas, o Espírito do Senhor arvorará contra ele a sua bandeira. 20  E virá um Redentor a Sião e aos que em Jacó se converterem da transgressão, diz o Senhor. 21  Quanto a mim, esta é a minha aliança com eles, diz o Senhor: o meu espírito, que está sobre ti, e as minhas palavras, que pus na tua boca, não se desviarão da tua boca nem da boca da tua descendência, nem da boca da descendência da tua descendência, diz o Senhor, desde agora e para todo o sempre.”                                           A Integridade de Jó. Satanás ficou diante de Deus e acusou Jó de ser interesseiro. Ele alegou que este homem fiel servia a Deus somente porque recebia bênçãos e proteção do Senhor. Mas Deus conhece o coração deste homem da terra de Uz, e sabia que era, de fato, um homem “íntegro e reto, temente a Deus”   e que se desvia do mal” (Jó 1:8). Séculos depois, Deus citou o nome de Jó como um de três exemplos de homens que se mostraram retos em circunstâncias difíceis (Ezequiel 14:12-20). Passaram ainda outros 2.600 anos da profecia de Ezequiel até hoje, e Jó continua como um excelente exemplo de um homem íntegro.       Obs. A historia de Jó não se resume apenas em alguns versículos: para que você entenda melhor o que é ser justo, integro, honesto, temente e obediente, por favor, leiam todo o livro de jó, pois só assim vocês saberão quem foi Jó, e o porque Deus permitiu tudo aquilo que ele sofreu e  padeceu. Deus o conhecia a fundo e sabia que ele, Jó não o trairia e que jamais ficaria contra Deus. Jó serve de exemplo ainda nos dias de hoje de como devemos ser obedientes, tementes, justos e íntegros; pois jamais seremos  abandonados por Deus. O maior problema é que não fazemos como Jó fez. Perseverou, persisitiu, temeu, e obedeceu a Deus sem ficar contra “Deus” . pois sabia que Deus o libertaria, e restauraria sua saúde, sua vida, sua família, e suas riquezas. O sofrimento de Jó só se compara de longe com o sofrimento de “Jesus Cristo”                                                  
Um Resumo da História de Jó. A história de Jó se resume em duas discussões entre Deus e Satanás, a aflição de Jó pelo Adversário, uma série de debates nos quais Jó e alguns amigos procuram entender o seu sofrimento, e as respostas do próprio Senhor no final do livro. Jó viveu na época dos patriarcas, provavelmente entre Noé e Abraão, em termos de cronologia. Não sabemos nada sobre a sua linhagem, mas as Escrituras relatam que foi um homem muito fiel a Deus. Jó era casado, com dez filhos, e era o homem mais rico da região onde morava. Mas Satanás, o acusador dos servos de Deus, alegou que a fé de Jó era superficial e interesseira. Para provar que o diabo estava errado, Deus permitiu que o Adversário atormentasse Jó. Ele tirou a riqueza, os filhos e a saúde deste homem íntegro, mas Jó não se virou contra Deus. Amigos de Jó tentaram confortar o sofredor, mas acabaram aumentando a sua aflição. No seu entendimento limitado da justiça e da sabedoria do Soberano Deus, eles acusaram Jó, falsamente, de ser um terrível pecador que recebia castigo divino merecido. Jó, sendo fiel, não podia mentir e admitir pecados que não havia cometido. Ele discutiu com os amigos e negou as suas acusações pesadas. Mas ele, também, não compreendia os motivos do seu sofrimento (estes homens não sabiam das conversas entre Deus e Satanás). Ele queria perguntar para Deus e se defender diante do Criador, mas não tinha acesso ao Senhor. Depois de vários debates com seus amigos, Jó ouviu as palavras de Deus no final do livro. Deus ainda não explicou tudo para ele, mas relembrou Jó e seus amigos que ele é o Soberano e Onisciente Deus, Criador e Sustentador do Universo.                                                          
 Perspectivas Diferentes sobre Jó. O problema específico abordado no livro de Jó é o sofrimento deste homem. As conversas relatadas ao longo do livro apresentam basicamente quatro perspectivas diferentes sobre Jó e sua circunstância.
A Perspectiva de Jó: Este homem não se achou perfeito, mas ele se considerou justo.        
 Ele não reconhecia nenhum pecado que traria sobre ele a ira de Deus.                                                      Até sentiu a confiança para falar para Deus: “Quantas culpas e pecados têm eu? Notifica-me a minha transgressão e o meu pecado” (13:23).  É difícil alguém se apresentar com tanta confiança diante do Santo Deus. Hoje, nós podemos ter confiança diante do trono de Deus somente por causa da intervenção de Jesus, o nosso Sumo Sacerdote e sacrifício perfeito e eficaz (Hebreus 4:14-16; 10:19-22).                                                                                                       
  A Perspectiva dos Amigos de Jó: Os amigos de Jó, como muitos falsos mestres hoje, acreditavam que a circunstância na vida sempre refletia a sua posição diante de Deus – pessoas más sofrem, e pessoas que servem a Deus param de sofrer. Elifaz, um dos amigos, afirmou: “Todos os dias o perverso é atormentado” (15:20). Devido a esta atitude, eles concluíram que Jó estava sofrendo por causa de pecados na sua vida. Acusaram Jó de crimes terríveis (22:5-11) e o criticaram por não confessar pecados (que ele não tinha cometido!). Bildade falou que, se Jó se arrependesse, Deus “sem demora” restauraria a sua prosperidade (8:5-6).  A Perspectiva de Satanás: O diabo não conseguia imaginar um homem fiel somente porque Deus merece honra e adoração. Ele atribuiu aos homens, inclusive a Jó, motivos egoístas. O homem só serve a Deus para receber alguma coisa em troca. Assim, ele pensou se tirar as bênçãos da vida da pessoa (Jó, neste caso), ela rejeitaria o próprio Senhor. A mulher de Jó caiu no mesmo pensamento errado (2:9), mas Jó repreendeu a tolice dela e manteve sua integridade (2:10). É triste observar quantos pastores hoje pensam como Satanás. Ao invés de engrandecer o nome de Deus porque Ele é Deus, pregam doutrinas carnais e incentivam as pessoas a servir a Deus por motivos interesseiros. Distorcem textos bíblicos para defender suas mentiras de prosperidade e saúde nesta vida, e até se exaltam diante de Deus, exigindo que ele faça o que o homem quer! Se você serve a Deus só porque recebe ou espera receber bênçãos dele, o triste fato é que você não serve a Deus. Deus merece adoração porque ele é o Criador, Redentor e Senhor de todos nós. Devemos adorar a Deus porque Ele é Deus!
A Perspectiva de Deus: Uma das coisas mais impressionantes do livro de Jó é a avaliação divina deste homem. Foi Deus que disse: “Observaste o meu servo Jó? Porque ninguém há na terra semelhante a ele, homem íntegro e reto, temente a Deus e que se desvia do mal” (1:8). Deus sabia que a fé de Jó não se baseava nas coisas que ele tinha. Jó, como homem, sabia muito bem quem é Deus. Mesmo depois de Jó sofrer tanto e mostrar a sua confusão sobre o papel de Deus, ele continuou respeitando o Senhor. Ele pediu perdão por ter questionado o Soberano (42:1-6). Deus aceitou o humilde serviço de Jó, e mandou que os amigos dele pedissem a intercessão deste homem justo para procurarem perdão por suas palavras erradas (42:7-9).            
O que aprendemos? Há muitas perspectivas divergentes, até sobre cada um de nós. A nossa própria perspectiva é importante, mas não é uma avaliação garantida. O homem pode ter uma consciência limpa, mas ainda estar errado diante de Deus. Paulo se achava certo ao perseguir cristãos (Atos 22:3-5; 23:1).         Algumas pessoas que se acham fiéis terão uma surpresa eternamente desagradável no Dia final (Mateus 7:21-23). Mas, devemos buscar a integridade para manter a consciência limpa. Jó sabia de sua própria conduta, e viveu conforme os princípios de Deus (31:1-40). Ele falou que vigiava para manter a pureza sexual, até nos pensamentos (31:1,9-12; cf. Mateus 5:27-29). Ele foi honesto em todos os aspectos da sua vida (31:5-8). Tratava bem as pessoas, inclusive servos e pobres (31:13-23). Não confiava nas coisas materiais (31:24-28). Não odiava e não se vingava (31:29-30). Não escondia seus erros (31:33-34). Nós precisamos fazer como Jó, e comparar as nossas vidas aos princípios revelados por Deus para ter confiança da nossa comunhão com o Senhor: “Ora, sabemos que o temos conhecido por isto: se guardamos os seus mandamentos” (1 João 2:3).    A avaliação de outros pode nos ajudar, especialmente quando pessoas fiéis ao Senhor corrigem os nossos pecados. Mas outras pessoas podem errar, condenando os justos e aprovando os pecadores. Não é a opinião popular que nos julgará, e muito menos a avaliação do Adversário! No final das contas, a única avaliação que realmente importa é a de Deus. O que ele acha da minha vida, e da sua? Ele é o Juiz perfeitamente certo em todas as suas decisões. Todos nós seremos julgados pela palavra de Jesus (João 12:48).                                  Deus dará a recompensa da vida eterna aos fiéis, porque ele é o reto juiz. Paulo disse: “Já agora a coroa da justiça me está guardada, a qual o Senhor, reto juiz, me dará naquele Dia; e não somente a mim, mas também a todos quantos amam a sua vinda” (2 Timóteo 4:8). Mas o mesmo Juiz tomará “vingança contra os que não conhece a Deus e contra os que não obedecem ao evangelho do nosso Senhor Jesus. Estes sofrerão penalidade de eterna destruição, banidos da face do Senhor e da glória do seu poder”  (2 Tess. 1:8-9).                    Davi, no seu arrependimento, disse: “Bem-aventurado aquele cuja iniquidade é perdoada, cujo pecado é coberto” (Salmo 32:1). A avaliação de Deus da nossa vida pode mudar. Ele pode esquecer-se dos nossos pecados e nos aceitar como pessoas justas – justificadas pelo sangue de Jesus. “Mas Deus, sendo rico em misericórdia, por causa do grande amor com que nos amou, e estando nós mortos em nossos delitos, nos deu vida juntamente com Cristo, – pela graça sois salvos”  Vejam o que diz em Efésios 2: “1  E vos vivificou, estando vós mortos em ofensas e pecados, 2  Em que noutro tempo andastes segundo o curso deste mundo, segundo o príncipe das potestades do ar, do espírito que agora opera nos filhos da desobediência. 3  Entre os quais todos nós também antes andávamos nos desejos da nossa carne, fazendo a vontade da carne e dos pensamentos; e éramos por natureza filhos da ira, como os outros também.  4  Mas Deus, que é riquíssimo em misericórdia, pelo seu muito amor com que nos amou, 5  Estando nós ainda mortos em nossas ofensas, nos vivificou juntamente com Cristo (pela graça sois salvos), 6  E nos ressuscitou juntamente com Ele e nos fez assentar nos lugares celestiais, em Cristo Jesus; 7  Para mostrar nos séculos vindouros as abundantes riquezas da sua graça pela sua benignidade para conosco em Cristo Jesus. 8  Porque pela graça sois salvos, por meio da fé; e isto não vem de vós, é dom de Deus. 9  Não vem das obras, para que ninguém se glorie; 10  Porque somos feitura sua, criados em Cristo Jesus para as boas obras, as quais Deus preparou para que andássemos nelas.”                                                                                                                                                     Veja o que diz em 1 Coríntios 6: “9  Não sabeis que os injustos não hão de herdar o reino de Deus? Não erreis: nem os devassos, nem os idólatras, nem os adúlteros, nem os efeminados, nem os sodomitas,

10  nem os ladrões, nem os avarentos, nem os bêbados, nem os maldizentes, nem os roubadores herdarão o reino de Deus. 11  E é o que alguns têm sido; mas haveis sido lavados, mas haveis sido santificados, mas haveis sido justificados em nome do Senhor Jesus, e pelo Espírito do nosso Deus.”    Escrito por Dennis Allan, e revisado por José Carlos Ribeiro                                                                       Os padrões de honestidade vêm de Deus! Os versículos de hoje estão no livro de Miquéias, que foi um dos grandes profetas do oitavo século A.C. Ele viveu na mesma época dos profetas Isaías, Oséias e Amós. Miquéias era natuaral de Morosete, nas proximidades de Gate, cerca de 32 quilômetros a sudoeste de Jerusalém.            No capítulo sete, versículos de um a sete, Miquéias fala em nome da cidade de Jerusalém (no texto hebraico, “mim” é feminino), lamentando a corrupção moral, tanto na vida pública como nas famílias.             Miquéias 7. 1  Ai de mim! Porque  estou feito como as colheitas de frutas do verão, como os rabiscos da vindima; não há cacho de uvas para comer, nem figos temporãos que a minha alma deseja. 2  Já pereceu da terra o homem piedoso, e não há entre os homens um que seja justo; todos armam ciladas para sangue; cada um caça a seu irmão com a rede, 3  As suas mãos fazem diligentemente o mal; assim demanda o príncipe, e o juiz julga pela recompensa, e o grande fala da corrupção da sua alma, e assim todos eles tecem o mal. 4  O melhor deles é como um espinho; o mais reto é pior do que a sebe de espinhos; veio o dia dos teus vigias, veio o dia da tua punição; agora será a sua confusão. 5  Não creiais no amigo, nem confieis no vosso guia; daquela que repousa no teu seio, guarda as portas da tua boca. 6  Porque o filho despreza ao pai, a filha se levanta contra sua mãe, a nora contra sua sogra, os inimigos do homem são os da sua própria casa. 7  Eu, porém, olharei para o Senhor; esperarei no Deus da minha salvação; o meu Deus me ouvirá. 8  Ó inimiga minha, não te alegres a meu respeito; ainda que eu tenha caído, levantar-me-ei; se morar nas trevas, o Senhor será a minha luz. 9  Sofrerei a ira do Senhor, porque pequei contra Ele, até que julgue a minha causa, e execute o meu direito; ele me tirará para a luz, e eu verei a sua justiça.”                     Pois é, como nos dias atuais, Miquéias  observava como a sociedade à sua volta estava corrompida. Os reis exigiam presentes; os juízes aceitavam subornos e a corrupção era universal. Miquéias não conseguia, em qualquer parte da nação, encontrar uma pessoa justa. Mesmo hoje em dia, a justiça (sinceridade, honestidade e integridade) é difícil de ser encontrada. A sociedade racionalizou o pecado e até os cristãos às vezes comprometem princípios que são ensinados na Bíblia a fim de fazer o que desejam. Mas não podemos esquecer que os padrões de honestidade vêm de Deus e não da sociedade. Precisamos ser honestos porque Deus é a verdade, e devemos ser como Ele. Portanto, quando vivemos de acordo com a Sua vontade, podemos começar a exercer alguma influência sobre nossa família, sociedade e o mundo em que vivemos. DEUS te abençoe grandemente! Autor: Uma Mensagem de Vida E-mail: contato@umamensagemdevida.com.br.  Pesquisado e revisado por José Carlos Ribeiro, membro da Primeira Igreja Batista de MS                      DEFINIÇÃO DE INTEGRIDADE
Segundo o dicionário, integridade é “inteireza, retidão, inocência, imparcialidade”.                                 Nas palavras de Jaime Kemp: “Qualidade de ser autêntico, transparente, sincero” É isso! É sinceridade.        É ser “sine cera”.
Charles wallis conta: “Quando os artesãos do mármore, na antiga Roma, faziam, acidentalmente, talhos muito profundos em certas partes das estátuas que estavam esculpindo, procuravam, manhosamente, esconder tais falhas, enchendo os buracos resultantes com pedaços de cera da mesma cor, mascarando assim os defeitos ocasionados pela má execução de suas peças, que eram, no entanto, vendidas como perfeitas.                            Outros escultores, todavia, desejando vender as suas obras com honestidade, anunciavam no pedestal das mesmas que elas eram “sine cera” (sem cera). De tal prática derivou-se a palavra ‘sincera’.                                  As pessoas que trabalham fazendo móveis de madeira às vezes se deparam com frestas ou buracos na madeira, e eles os tapam com cera tingida da cor do móvel. Fica tudo “beleza”! Mas, com o tempo, a cera sai, e aquele lugar fica transparente. É isso que sinceridade quer dizer, “sem cera”, transparente, sem máscara.
Conta-se de um homem do passado, chamado Filoxeno, que ele era assim, sincero; e sincero em extremo, ao ponto de, ao ser chamado a julgar a arte poética de Dionísio, que se achava um grande poeta, julgou-a como sendo de má qualidade. Dionísio então, sendo o “maioral” da época, mandou-o para a prisão.   Passado algum tempo, Dionísio compôs uma poesia que julgou ser muito boa, e, senhor de si, mandou buscar Filoxeno na prisão, para julgar a poesia. Filoxeno, depois de ouví-lo, serenamente falou aos carcereiros: “Levem-me de volta para a prisão”
Diariamente, em diversos momentos e questões, precisamos decidir se seremos fiéis ou infiéis, corretos ou corruptos, íntegros ou volúveis. Às vezes, em alguns casos, a decisão por sermos corretos pode implicar em algumas perdas aparentes, mas, no final das contas, veremos que são perdas que se transformam em ganho.
Não precisamos ser perfeitos, mas íntegros sim. Sinceros! Transparentes! Se errarmos, não nos esquivarmos de nosso erro, às vezes até tentando transferir a culpa para outros. Admitir e pedir perdão a Deus e ao próximo é melhor, e demonstra integridade. Deus não busca pessoas perfeitas, pois estas não existem, mas Ele busca pessoas íntegras. “Adaptação do sermão do Pr. Jaime Kemp, feita por Pr. Walmir Vigo Gonçalves” Nobres leitores o tema entrou numa parte ainda mais seria, pois ser honesto, sincero, integro no mundo atual é muito difícil pelo simples motivo de que ser desonesto, corrupto, mentiroso tras é dá um prazer uma motivação momentânea muito grande; porque os resultados aparecem com mais rapidez. A honestidade incomoda e atrapalha “aqueles” que estão praticando. Ser honesto nos dias de hoje é fato raro, pois se não nos espelharmos em Deus, no homem não será possível. Pois o homem serve ao diabo primeiro, e só depois de muito sofrer e padecer bastante é que tentam dar uma chance a Deus pedindo ajuda. Mas isto é só quando as coisas escaparam do controle. Ser honesto no Brasil é ainda pior, pois quem deveriam ser exemplos são os piores desonestos, corruptos e ladrões.  Sim, estou falando de nossos políticos a nível nacional; pois não escapa um sequer. Onde deveria haver pessoas diferenciadas, honestas e de caráter ilibado, não está acontecendo; pois eles se corromperam. Estou falando de nosso STF, TCU, CGU, etc., a corrupção se infiltrou descaradamente e vergonhosamente. O pior é que eles estão tão envolvidos nas corrupções que, não estão nem ai para o povo. Existem sim ainda alguns honestos e de caráter, mas estão sendo uma minoria. Alguns foram obrigados a pedirem aposentadoria, pois não faziam parte do sistema dos corruptos.                                          
 Este tema está sendo escrito, pesquisado e revisado por José Carlos Ribeiro membro da Primeira Igreja Batista MS. Aguardo todos vocês na parte XI deste tema que ainda será sobre honestidade e integridade                                                                                                                                                      Campo Grande MS 12 de fevereiro de 2016                            jcr0856@hotmail.com

How to receive and deserve God's blessings in your life. Part X                                                                    Honesty and Integrity: What does the Bible tells us about honesty and integrity:                                            Noble theme readers entered a part of paramount importance to all of us, which is to show how important it is to be honest, fair, just, faithful, straight, character cleared, and that does not put the lie as an excuse for illegal things. It does not help us to have the best in the world if we do not have character, honesty, integrity etc., what good lead a life full of lust, the greed, greed, full of lies. We deceive short? O God! No: ourselves. Because God does not make pacts with liars, deceivers, thieves, murderers, with idolaters, homosexuals, drunkards, sorcerers, soothsayers, etc. honesty according to the Bible is very serious, not deceitful agreements, without lies. Be honest to God is you give up everything "that" we do not like and not from God. See the examples that our politicians and governments are giving! Very sad. great thievery, corruption in all areas, blatant dishonesty, all in pról monstrous funds that are diverted from education, health and public safety. Our politicians with the government are destroying a country so beautiful, full of fritters, all because of greed, greed, lust, prostitution, simply so that each becomes increasingly rich and increasingly poor , sick and without security. This is not all: our politicians macumunado with the devil are implementing in schools materials that only adults had knowledge and learning. Our future is committed to prostitution, to plummet, with lies and hypocrisy. Noble readers this is just part of many bad things we are experiencing in this country! But compromising the future of our children just to please the devil! Their children, grandchildren, great-grandchildren can not learn about religious teaching about the Bible, but they can learn about sex, and what it can be in the future. A gay, a transvestite, a pedophile, a thief, a murderer, but to be honest, honorable and have a defined sex, and without knowing the truth about God, because the world has evolved for the worse; and our politicians are contributing to everything from worsening and to support justice. Yes: because they are becoming laws created for themselves. And the sad thing is that they are not worrying about your children, grandchildren, great-grandchildren, because they feel beyond good and evil. Talk of God is being banned, but tell lies, create things that do not come from God, it can and is allowed, and if there is resistance we run the risk of being arrested and convicted for being honest. Humanity is increasingly close to hell for ever, by the simple reason of everything today be allowed and being legalized, even though it is condemned by God. There is an idiot politician who even in the Bible this wanting to move, to change because I think it is outdated and that bothers its principles of prostitution. Today in the world can not prevent same-sex relationships, and became law that hurts the truth of God, that does not play to be God and does not condone any of this. Being honest does not give you dividends, profits, and not status. Being religious makes you grimace, outdated, out of modern reality. Imagine being integrate then! In this world today when it appears a person of good character, she is discriminated against, insulted, abused, humiliated. Lie: unfortunately the majority of human beings prefer to live and practice falsehood, leaving the honesty loyalty and the side of fidelity to live a life of fantasy. Today the biggest lie is to want to be what is not, but as well! Man wanting to be a woman and vice versa. And the worst is that laws are being created to support this ridiculous fantasy that support and protect all those who practice it. But they forget that God will never support such imbecility. Everyone is lying to themselves because they are losing what is most important, salvation, deliverance, eternal life next to the "Father God" to live a fleeting illusion. The human being can not be content with what God gives you; because I think the things of God overcome. Lying is something that will never give him victory, wherever the truth will prevail one day. And be honest with yourself will make you a people of character, good-natured and with God's best in your life, even if it seems impossible to the experienced situations: honesty is priceless and can not be bought for any values. Honesty can not be bought and did not bargain for anything. Be honest these days is a rarity for the world; but to God, the best will. The world has evolved for the worse since put aside the laws, the commandments of God. The human being corrupted and prostituted themselves for very little, because of modernity and everything can and everything is permitted. See how the world is living a lie. See a leg lie: Idolatry: the Christian who is not perfect and upright puts different things in place of God. Its priorities are mundane. The television program has priority over the prayer meeting; keep the new car is more important to put it at the disposal of God's work; chasing wealth is more important than worshiping God in spirit and in truth; images made by human hands get more attention than God, with special dates, prayers, feasts, etc .; everything is a priority, but God and His work. The perfect and upright Christian says God who loves you and express that love in their actions in everyday life, both with regard to communion with the Father as love of neighbor. For God, nothing has changed even today. See what it says in I Corinthians 10. "1 Moreover, brethren, I do not want you to be ignorant that all our fathers were under the cloud, and all passed through the sea. 2 And were all baptized into Moses in the cloud and in the sea, 3 and all ate the same spiritual food, 4 and all drank the same spiritual drink: for they drank of that spiritual Rock that followed them; and the rock was Christ. 5 But God was not pleased with most of them, for they were overthrown in the desert. 6 Now these things were our examples, to not lust after evil things, as they also lusted. 7 Neither be ye therefore idolaters, as some of them, as it is written: The people sat down to eat and drink, and rose up to play. 8 Neither let us commit fornication, as some of them; and fell in one day twenty-three thousand. 9 Neither let us tempt Christ, as some of them tested, and perished by the serpents. 10 Neither murmur ye, as some of them murmured, and perished by the destroyer. 11 Now these things happened to them as examples and were written for our admonition, upon whom are come the ends of the world. 12 Wherefore let him that thinketh he standeth take not fall. 13 There hath no temptation, but human; but God is faithful, who will not suffer you to be tempted above that ye are able, but will with the temptation also make a way to escape, that you can stand. The idolatry and the worship of demons 14 Wherefore, my beloved, flee from idolatry. 16 Does not the cup of blessing which we bless, is it not the communion of the blood of Christ? The bread that we break, is it not the communion of Christ's body? 17 For we, being many, are one bread and one body, for we all partake of the one bread. 18 Behold Israel after the flesh; those who eat the sacrifices are not partakers of the altar? 19 But I say? That an idol is anything? Or that sacrificed to idols is anything? 20 But I say that the things which the Gentiles sacrifice, they sacrifice to demons and not to God. I do not want you to be participants with demons. 21 Ye can not drink the cup of the Lord and the cup of demons; you can not partake of the Lord's table and the table of demons. See what God's law tells us always in Leviticus 19. "1 And the LORD spake unto Moses, saying: 2 Speak to all the congregation of the children of Israel, and say to them: You shall be holy, for I the Lord your God, am holy. 3 Each of fear his mother and his father, and keep my Sabbaths. I am the Lord your God. 4 Do not turn to idols or gods ye shall casting. I am the Lord your God. "Integrity and righteousness have to do with obedience to God, humility, submission, but mostly love for God and neighbor. Walking in the Spirit leads to integrity and righteousness, because hypocrisy and unrighteousness are works of the flesh. Gal. 5. "13 For, brethren, ye have been called unto liberty. Then not use liberty as an occasion to the flesh, but serve one another through love. 14 For all the law is fulfilled in one word, in this: Thou shalt love thy neighbor as thyself. 15 If, however, you bite and devour one another, take heed ye be not consumed one of another. The works of the flesh and the fruits of the Spirit 16 I say then, Walk in the Spirit, and you shall not fulfill the lust of the flesh. 17 For the flesh lusts against the Spirit, and the Spirit against the flesh; and these are opposed to each other, so they do not do what you want. 18 But if ye be led of the Spirit, ye are not under the law. 19 Now the works of the flesh are manifest, which are these; Adultery, fornication, uncleanness, lasciviousness, 20 Idolatry, witchcraft, hatred, variance, emulations, wrath, strife, seditions, heresies, 21 envy, murders, drunkenness, revelries, and such like: of the which I tell you, as I told you before, that they which do such things shall not inherit the kingdom of God. 22 But the fruit of the Spirit is love, joy, peace, longsuffering, gentleness, goodness, faith, meekness, temperance. 23 Against such there is no law. 24 And they that are Christ's have crucified the flesh with its passions and desires. 25 If we live in the Spirit, let us also walk in the Spirit. 26 Let us not be desirous of vain glory, provoking one another, envying one another. "What we are whole and straight people, always seeking to glorify God through our lives, so that our witness is an advertising tool the Gospel of Christ. Support material: Geneva Study Bible. Do not repay anyone evil for evil. Be careful to do what is right for all to see. Romans 12. "16 Headquarters unanimous among you; Mind not high things, but condescend to men of humble; Do not be wise in your own conceits; 17 Repay no one evil for evil; Provide things honest in the sight of all men. 18 If possible, as it depends on you, live peaceably with all men. 19 Do not avenge yourselves, beloved, but give place unto wrath, for it is written, Vengeance is mine; I will repay, saith the Lord. 20 Therefore if your enemy is hungry, give him food to eat; if he thirst, give him drink; for in so doing you will heap coals of fire on his head. 21 Be not overcome of evil, but overcome evil with good. "See what it says in Romans 13" Love of neighbor, surveillance, purity "" 8 Owe no man anything, but to love with that ye love one another; for he who loves another has fulfilled the law. 9 For this, Do not commit adultery, Do not kill, do not steal, Do not bear false witness, Thou shalt not covet; and if there be any other commandment, it is summed up in this word, Thou shalt love thy neighbor as thyself. 10 Love worketh no ill to his neighbor. So that compliance with the law is love. 11 And that, knowing the time, that it is time to awake out of sleep; because our salvation is now nearer to us than when we first believed. 12 The night is far spent, the day is at hand. Therefore cast off the works of darkness, and let us put on the armor of light. 13 Let us walk honestly, as in the day; not in rioting, nor in drunkenness, nor dishonesty, not in lewdness, not in strife and envying. . 14 But put ye on the Lord Jesus Christ, and have no provision for the flesh in its lusts "Being poor will not make you a worse person than those with money, but to be honest, integrate will make you a rich person in character in dignity, something that today is very rare. For evil caratismo, dishonesty is reigning. But know that it is better to be honest a poor to a rich bad character. See I say in Proverbs 19. "1 Better is the poor that walketh in his integrity than the perverse in his lips and is a fool. 2 Just as it is not good to be a soul without knowledge, ask one who hastens with his feet. 17 The Lord lends that has pity on the poor, he will pay you your benefit. 21 There are many devices in a man's heart, but the counsel of the Lord remains. 22 What man wants most is what makes him good; but it is better to be poor than a liar. "See what it says in Colossians 3." 1 If ye then be risen with Christ, seek those things which are above, where Christ is seated at the right hand of God. 2 Set your mind on things that are above, not on things on the earth; 3 For you died, and your life is hidden with Christ in God. 4 When Christ who is our life, shall appear, then shall ye also appear with Him in glory. 5 Put to death therefore your members which are upon the earth: fornication, uncleanness, inordinate affection, evil concupiscence, and covetousness, which is idolatry; 6 For which things cometh the wrath of God upon the children of disobedience; 7 In which also walked some time, when ye lived in them. 8 But now also put off all these; anger, wrath, malice, slander, and filthy language from your mouth. 9 Lie not one to another, seeing that ye have put off the old man with his deeds; 10 And that ye put on the new, which is renewed in knowledge after the image of him that created him; 11 Where there is no Greek or Jew, circumcised or uncircumcised, barbarian, Scythian, slave or free; but Christ is all and in all. 12 Put on therefore, as the elect of God, holy and beloved, bowels of mercies, kindness, humility, meekness, longsuffering; 13 Forbearing one another, and forgiving one another, if anyone has a complaint against another; even as Christ forgave you, so also do ye. 14 And above all these things put on love, which is the bond of perfection. 15 And the peace of God, for which also ye are called in one body, rule in your hearts; . And thankful "See what it says in Ephesians 4." 20 But you have not so learned Christ; 21 If you should have heard, and in it you were taught, as truth is in Jesus; 22 That, concerning the former conversation, you lay aside the old man which grows corrupt after the lusts of deceit; 23 And be renewed in the spirit of your mind; 24 And that ye put on the new man, which after God is created in righteousness and true holiness. 25 Therefore falsehood, speak truth each with his neighbor; because we are members one of another. 26 Be ye angry, and sin not; not the sun go down upon your wrath. 27 Neither give place to the devil. 28 Let him that stole steal no more; rather let him labor, working with his hands what is good, so you have something to share with you may require. 29 Do not go out of your mouth any unwholesome talk, but only such as is good for edifying, that it may give grace to those who hear. 30 And do not grieve the Holy Spirit of God, whereby ye are sealed unto the day of redemption. 31 Let all bitterness, and wrath, and anger, and clamor, and blasphemy with all malice be put away from you, 32 And be toward each other, tenderhearted, forgiving each other, just as God forgave you in Christ. "Integrity, honesty, loyalty and purity is the duty of all, and make a difference in the lives of those who practice it. Look what it says in Philippians 4. "4 Rejoice in the Lord always; again I say, Rejoice. 5 Let your moderation be known unto all men. The Lord is near. 6 Be careful for nothing; let your requests be made known to God by prayer and supplication with thanksgiving. 7 And the peace of God, which surpasses all understanding, will guard your hearts and your minds in Christ Jesus. 8 Finally, brothers, whatever is true, whatever is honorable, whatever is just, whatever is pure, whatever is lovely, whatever things are of good report; if there be any virtue, and if there be any praise, think on these things. 9 What you have learned and received and heard and seen in me, do: and the God of peace will be with you "Fear God in his righteousness: See why in Psalm 112.". 1 Praise the Lord. Blessed is the man who fears the Lord, who in his commandments great pleasure. 2 His seed shall be mighty upon earth; the generation of the upright will be blessed. 3 Wealth and riches shall be in his house, and his righteousness endures forever. 4 Unto the upright there arises light in the darkness; he is gracious, merciful and just. 5 A good man has mercy and lends; will have their affairs with discretion; 6 Why will never be shaken; the righteous shall be in everlasting remembrance. 7 Do not be afraid of evil tidings; his heart is steadfast, trusting in the Lord. 8 His heart is established, he shall not be afraid, until he see his desire upon his enemies. 9 He hath dispersed, he gave to the poor; his righteousness endures forever, and his horn shall be exalted in glory. 10 The wicked shall see, and shall bemoan; gnash their teeth, and consume; the desire of the wicked will perish. "Thus saith the Lord to all of us. Notice these words spoken in Isaiah 59. "1 Behold, the Lord's hand is not shortened, that it can not save; neither his ear heavy, that it can not hear. 2 But your iniquities have separated you from your God; and your sins have hid his face from you, so you will not hear. 3 For your hands are defiled with blood, and your fingers with iniquity; your lips have spoken lies, your tongue hath muttered perverseness. 4 There is no one that calls for justice, nor anyone who appears in court for the truth; they trust in vanity, and speak lies; they conceive mischief, and bring forth iniquity. But God did not give up and we did so: see these verses 12 For our transgressions are multiplied before thee, and our sins testify against us; for our transgressions are with us, and we know our iniquities; 13 In transgressing and lying against the Lord, and departing away from our God, speaking oppression and revolt, conceiving and uttering from the heart words of falsehood. 14 Therefore the law has become backward, and justice stood afar off; for truth is fallen in the street, and equity can not enter. 15 Yes, truth is lacking, and he who departs from evil makes himself a prey; and the Lord saw, and it displeased him that there was no judgment. 16 And seeing that no one had, he marveled that there was no intercessor; so his own arm brought him salvation, and his righteousness, it sustained him. 17 For put on righteousness as a breastplate, and put the helmet of salvation upon his head, and he put on vengeance clothing, and was clad with zeal as a cloak. 18 According to their deeds, accordingly he will repay, fury to his adversaries, recompense to his enemies; to the islands he will repay recompense. 19 So shall they fear the name of the LORD from the west, and his glory from the rising of the sun; from the enemy as a flood, the Spirit of the Lord shall lift up against him his flag. 20 A Redeemer will come to Zion, and to those in Jacob who turn from transgression, says the Lord. 21 As for me, this is my covenant with them, saith the Lord: my spirit which is upon thee, and my words which I have put in thy mouth, shall not depart out of your mouth, nor from the mouth of thy seed, nor from the mouth of thy seed's seed, saith the Lord, from henceforth and forever. "Job's integrity. Satan was with God and accused Job of being selfish. He claimed that this faithful man served God only to receive blessings and protection from the Lord. But God knows the heart of this man of the land of Uz, and knew it was in fact a man "blameless and upright, God-fearing" and shuns evil "(Job 1: 8). Centuries later, God cited the name of Job as one of three examples of men who were shown straight in difficult circumstances (Ezekiel 14: 12-20). Still others spent 2600 years of Ezekiel's prophecy today, and Job remains an excellent example of a man of integrity. . Note Job's story is not just in some verses: so that you understand better what is to be fair, integrate, honest, fearing and obedient, please read the entire Book of Job, because only then you will know who was Job, and why God allowed all that he suffered and suffered. God knew the background and knew him, Job did not betray him and never would be against God. Job is an example even today how we should be obedient, righteous, just, and righteous; because we will never be abandoned by God. The biggest problem is that we do as Job did. He persevered, persisted, feared and obeyed God without being against "God." knowing that God would deliver and restore your health, your life, your family, and your wealth. Job's suffering is matched only by far the suffering of "Jesus Christ" A Brief History of Job. Job's story is summed up in two discussions between God and Satan, Job's affliction by the Adversary, a series of debates in which Job and some friends try to understand their suffering, and the responses of the Lord at the end of the book. Job lived in the time of the patriarchs, probably between Noah and Abraham, in terms of chronology. We know nothing about their lineage, but the Scriptures report that it was a very faithful to God man. Job was married with ten children, and was the richest man in the area where he lived. But Satan, the accuser of the servants of God, claimed that Job's faith was superficial and self-serving. To prove that the devil was wrong, God allowed the Adversary torment Job. He took off his wealth, children and the health of this righteous man, but Job never turned against God. Job's friends tried to comfort the suffering, but ended up increasing their distress. In his limited understanding of justice and wisdom of the Sovereign God, they accused Job, falsely, to be a terrible sinner who received deserved divine punishment. Job, being faithful, could not lie and admit sins he did not commit. He discussed with friends and denied their heavy charges. But he also did not understand the reasons for their suffering (these men did not know the conversations between God and Satan). He wanted to ask God and defend himself before the Creator, but had no access to the Lord. After several discussions with his friends, Job heard God's words at the end of the book. God has not explained everything to him, but reminded Job and his friends that he is the Sovereign and Omniscient God, Creator and Sustainer of the Universe. Different perspectives on Job. The specific problem addressed in the book of Job is the suffering of this man. Conversations reported throughout the book basically have four different perspectives on Job and his circumstances. Job's Perspective: This man was found not perfect, but it was considered fair. He did not recognize any sin that would bring upon him the wrath of God. To feel the confidence to speak to God: "How many faults and sins have I? Notify me my transgressions and my sin "(13:23). It is difficult for anyone to perform with such confidence before the Holy God. Today, we can have confidence before the throne of God only because of the intervention of Jesus, our High Priest and perfect and effective sacrifice (Hebrews 4: 14-16; 10: 19-22). The Perspective of the Friends of Job, Job's friends, as many false teachers today, believed that circumstances in life always reflected his standing before God - poor people suffer, and people who serve God stop suffering. Eliphaz, one of the friends said: "Every day the wicked are tormented" (15:20). Because of this attitude, they concluded that Job was suffering because of sin in your life. Job accused of terrible crimes (22: 5-11) and criticized him for not confess sins (which he did not commit!). Bildad said that if Job repented, God "without delay" restore its prosperity (8: 5-6). The Perspective of Satan: The devil could not imagine a faithful man only because God deserves honor and worship. He attributed to men, including Job, selfish motives. The man only serves God to receive something in return. So he thought if you take the blessings of one's life (Job, in this case), she would reject the Lord Himself. Job's wife fell to the same wrong thinking (2: 9), but Job rebuked her silliness and maintained its integrity (2:10). It is sad to note how many pastors today think like Satan. Instead of magnifying the name of God because He is God, preach carnal doctrines and encourage people to serve God for selfish reasons. Distort biblical texts to defend their wealth and health lies in this life, and to exalt themselves before God, demanding that he do what the man wants! If you serve God only because it receives or expects to receive his blessings, the sad fact is that you do not serve God. God deserves worship because He is the Creator, Redeemer and Lord of us all. We should worship God because He is God! In the Presence of God: One of the most impressive things the book of Job is the divine evaluation of this man. It was God who said, "Have you considered my servant Job? Because there is none like him earth, a blameless and upright man, fearing God and shuns evil "(1: 8). God knew that Job's faith was not based on things he had. Job as a man, I know very well who is God. Even after Job suffer so much and show your confusion about the role of God, he continued respecting the Lord. He apologized for having asked the Sovereign (42: 1-6). God accepted the humble Job service, and told his friends asked the intercession of this righteous man to seek forgiveness for their wrong words (42: 7-9). What have we learned? There are many divergent views, even over each of us. Our own perspective is important, but it is not a guaranteed assessment. Man can have a clear conscience, but still be wrong before God. Paul thought was right to persecute Christians (Acts 22: 3-5; 23: 1). Some people who are faithful will have an eternally nasty surprise at the end of Day (Matthew 7: 21-23). But we must seek the integrity to keep a clear conscience. Job knew of his own conduct, and lived according to the principles of God (31: 1-40). He said he watched to maintain sexual purity, even the thoughts (31: 1.9 to 12; cf. Matthew 5: 27-29). He was honest in every aspect of his life (31: 5-8). Treated people well, including servants and poor (31: 13-23). Not trust in material things (31: 24-28). I not hate and do not revenge (31: 29-30). Do not hide your mistakes (31: 33-34). We need to do as Job, and compare our lives to the principles revealed by God to be confident of our communion with the Lord, "Now we know that we know him, if we keep his commandments" (1 John 2: 3) . The evaluation of others can help us, especially when faithful people to the Lord correct our sins. But other people can make mistakes, condemning the righteous and approving sinners. It is a popular belief that the judge, let alone assessing the adversary! In the end, the only evaluation that really matters is God's. What does he think of my life, and yours? He is perfectly right judge in all its decisions. We will all be judged by the words of Jesus (John 12:48). God gives the reward of eternal life to the faithful, for he is the righteous judge. Paul said: "Henceforth the crown of righteousness I is stored, which the Lord, the righteous judge, shall give me at that day; and not only to me but also to all who have loved His appearing "(2 Timothy 4: 8). But the same judge will take "vengeance on those who do not know God and on those who do not obey the gospel of our Lord Jesus. These shall be punished with everlasting destruction from the Lord and from the glory of his power "(2 Thess. 1: 8-9). David in his repentance, said: "Blessed is he whose transgression is forgiven, whose sin is covered" (Psalm 32: 1). Evaluation of God in our lives can change. He can forget our sins and accept us as righteous people - justified by the blood of Jesus. "But God, being rich in mercy, because of His great love with which He loved us, even when we were dead in trespasses, made us alive together with Christ - by grace are ye saved" Look what it says in Ephesians 2: "1 and you hath he quickened, who were dead in trespasses and sins, 2 in which you once walked according to the course of this world, according to the prince power of the air, the spirit that now worketh in the children of disobedience. 3 Among whom also we all once lived in the desires of our flesh, fulfilling the desires of the flesh and of the mind; and were by nature children of wrath, even as others. 4 But God, who is rich in mercy, for his great love wherewith he loved us, 5 Even when we were dead in our trespasses, made us alive together with Christ (by grace you are saved) 6 And hath raised us up together, and made us sit together in heavenly places in Christ Jesus; 7 To show in the coming ages the exceeding riches of his grace in his kindness toward us through Christ Jesus. 8 For by grace are ye saved through faith; and that not of yourselves: it is the gift of God. 9 Not of works, lest anyone should boast; 10 For we are his workmanship, created in Christ Jesus unto good works, which God prepared beforehand that we should walk in them "See what it says in 1 Corinthians 6:". 9 Know ye not that the unrighteous shall not inherit the kingdom of God? Be not deceived: neither fornicators, nor idolaters, nor adulterers, nor effeminate, nor homosexuals, 10 Nor thieves, nor covetous, nor drunkards, nor revilers, nor swindlers will inherit the kingdom of God. 11 And that's what some have been; but ye are washed, but ye are sanctified, but ye are justified in the name of the Lord Jesus and by the Spirit of our God. "Written by Dennis Allan, and reviewed by Jose Carlos Ribeiro honesty patterns come from God! Today's verses in the book of Micah, who was one of the great prophets of the eighth century B.C. He lived around the same time of the prophets Isaiah, Hosea and Amos. Micah was natuaral of Morosete, near Gate, about 32 kilometers southwest of Jerusalem. In chapter seven, a seven verses, Micah speaks for the city of Jerusalem (Hebrew text, "I" is feminine), lamenting the moral corruption both in public life and in families. Micah 7 1 Woe is me! For I am as the summer fruit harvest, as the gleanings of the vintage; there is no cluster to eat, no ripe figs that my soul desires. 2 is perished from the earth the pious man, and there among men that is fair; they all lie in wait for blood; Hunt every man his brother with a net, 3 Their hands diligently do evil; thus demand the prince and the judge judges for a reward, and the big talk of corruption of his soul, and thus they weave it together. 4 The best of them is like a thorn; the most upright is worse than a thorn hedge; came the day of thy watchmen came the day of your punishment; now shall be their perplexity. 5 Believe not in a friend, not your trust in your guide; that lieth in thy bosom, keep the doors of thy mouth. 6 For the son dishonors the father, the daughter rises up against her mother, the daughter in law against her mother in law, a man's enemies are those of his own house. 7 But I will look to the Lord; I wait for the God of my salvation; my God will hear me. 8 O my enemy, not rejoice about me; even if I fall, I will rise; when I sit in darkness, the Lord is my light. 9 I will bear the wrath of the Lord because I have sinned against him, until he plead my cause, and execute my right; he will bring me forth to the light, and I shall behold his righteousness. "Well, as today, Micah watched as the society around them was corrupt. Kings demanded present; judges accepting bribes and corruption was universal. Micah could not, in any part of the nation, a just person. Even today, justice (sincerity, honesty and integrity) is hard to find. The company rationalized sin and even sometimes Christians compromise principles that are taught in the Bible in order to do what they want. But we must not forget that the standards of honesty comes from God and not from society. We must be honest because God is the truth, and we must be like Him. So when we live according to His will, we can begin to exert some influence on our family, society and the world we live in. God bless you greatly! Author: A Life Message Email: contato@umamensagemdevida.com.br. Researched and reviewed by Jose Carlos Ribeiro, a member of First Baptist Church of MS                                                   DEFINITION OF INTEGRITY
According to the dictionary, integrity is "integrity, righteousness, innocence, impartiality". In the words of James Kemp: "Quality to be authentic, transparent, sincere" That's it! It is sincerity.
 It is "sine wax."
Charles wallis said: "When the marble craftsmen in ancient Rome, were accidentally too deep gashes in certain parts of the statues that were carving, sought, slyly hide these failures, filling the resulting holes with pieces of wax of the same color thus masking the defects caused by poor performance of its parts, which were, however, sold as perfect. Other sculptors, however, wishing to sell their work with honesty, announced on the same pedestal that they were "sine wax" (without wax). Such practice is derived from the word 'honest'. People who work making wooden furniture sometimes are faced with gaps or holes in the wood, and they conceal them with dyed wax mobile color. It is all "beauty"! However, with time the wax out, and that place is transparent. That's what sincerity means "without wax", transparent, without a mask. Account is a man of the past, called Philoxenus, he was so sincere; and sincere in the extreme, to the point, to be called upon to judge the poetic art of Dionysius, who was a great poet, he was judged as being of poor quality. Dionysus then, being the "prince" of the time, sent him to prison. After some time, Dionysius wrote a poem he thought was very good, and master of himself, sent for Philoxenus in prison, to judge poetry. Philoxenus, after hearing him, calmly spoke to the guards: "Take me back to prison"  Daily, at different times and issues, we must decide whether we will be faithful or unfaithful, correct or corrupt, fair or fickle. Sometimes, in some cases, the decision to be correct may result in some apparent losses, but in the end, we see that are losses turn into gains.
We need not be perfect, but rather upright. Sincere! Transparent! If we err, let us not shirk our mistake, sometimes even trying to shift the blame to others. Admit and apologize to God and neighbor is better, and demonstrates integrity. God does not seek perfect people, because they do not exist, but He seeks people of integrity. "Sermon on the Adaptation of Pr. Jaime Kemp, made by Pr. Walmir Vigo Gonçalves" Noble readers the topic came an even more would be part, because to be honest, sincere, integrate in today's world it is very difficult for the simple reason to be dishonest, corrupt, lying behind it gives a pleasure to a very large momentary motivation; because the results appear faster. Honesty bothers and disturbs "those" who are practicing. Be honest these days is a rare occurrence, because if we do not espelharmos in God, the man is not possible. For man it serves the devil first, and only after much suffering and suffer enough is trying to give a chance to God for help. But this is only when things escaped of control. Be honest in Brazil is even worse, because who should be examples are the worst dishonest, corrupt and thieves. Yes, I'm talking about our politicians at national level; it does not escape even one. Where there should be people differentiated, honest and of good character, it is not happening; they have become corrupted. I'm talking about our Supreme Court, TCU, CGU, etc., corruption has seeped blatantly and shamelessly. The worst is that they are so involved in corruptions that are not even there for the people. There are still some honest yes and character, but are a minority. Some were forced to ask for retirement because not part of the corrupt system. This theme is being written, researched and reviewed by Jose Carlos Ribeiro member of First Baptist Church MS. I await you all in Part XI of this theme will still be about honesty and integrity Campo Grande MS February 12, 2016 jcr0856@hotmail.com

Pós na lávete kai axízoun tis evlogíes tou Theoú sti zoí sas.                                                                      Méros CH entimótita kai akeraiótita: Ti léei i Vívlos mas léei gia tin timiótita kai tin akeraiótita:
Noble anagnóstes to théma téthike éna méros ypsístis simasías gia ólous mas, pou eínai na deíxei póso simantikó eínai na eímaste eilikrineís, díkaiis, pistós, eftheía, kaloú charaktíra, kai óti den thétei to pséma os dikaiología gia tin paránomi prágmata. Den mas voithísei na échoume to kalýtero ston kósmo, an den échoume charaktíra, entimótita, akeraiótita, klp, ti kaló na zísoun mia zoí gemáti apó lagneía, aplistía, i pleonexía, gemáti psémata. Sas exapatoún mikrí? O Theós! No: ton eaftó mas. Epeidí o Theós den kánei symfónon me pséftes, apateónes, kléftes, dolofónoi, me eidololátres, oi omofylófiloi, méthysoi, mágoi, mánteis, k.lp. timiótita, sýmfona me tin Agía Grafí eínai polý sovarí, den dólia symfoníes, chorís psémata. Na eíste eilikrineís me ton Theó eínai na sas dóso ta pánta "óti" den mas arései kai óchi apó ton Theó. Deíte ta paradeígmata pou oi politikoí kai oi kyverníseis mas dínei! Polý lypiménos. megáli klepsiá, i diafthorá se ólous tous tomeís, kravgaléa anentimótita, óla se prol teratódi kefálaia pou ektrépontai apó tin ekpaídefsi, tin ygeía kai ti dimósia asfáleia. Oi politikoí mas me tin kyvérnisi na katastrépsei mia chóra tóso ómorfi, gemáti loukoumádes, óla exaitías tis aplistías, i aplistía, i lagneía, i porneía, aplá étsi óste káthe gínetai ólo kai pio ploúsioi kai pio ftochoí , árrostos kai chorís asfáleia. Aftó den eínai óla: oi politikoí mas macumunado me to diávolo efarmózoun sta scholeía yliká pou móno enílikes eíchan ti gnósi kai ti máthisi. To méllon mas échei desmefteí gia tin porneía, na katrakyloún, me psémata kai tin ypokrisía. Noble anagnóstes aftó eínai móno méros apó ta pollá áschima prágmata pou viónoume se aftí ti chóra! Allá thétei se kíndyno to méllon ton paidión mas móno gia na efcharistísoun ton diávolo! Ta paidiá tous, ta engónia, diséngona den boroún na máthoun gia ti thriskeftikí didaskalía gia tin Agía Grafí, allá boroún na máthoun gia to sex, kai ti boreí na gínei sto méllon. Éna nkéi, travestí, énas paidófilos, énas kléftis, énas dolofónos, allá gia na eímai eilikrinís, éntimi kai échoun kathorisméni sex, kai chorís na gnorízei tin alítheia gia to Theó, giatí o kósmos échei exelichtheí pros to cheirótero? kai oi politikoí mas symvállontas stin pánta, apó tin epideínosi kai na ypostiríxoun ti dikaiosýni. Nai: epeidí gínontai nómoi dimiourgoúntai gia ton eaftó tous. Kai to lypiró eínai óti den anisychoún gia ta paidiá sas, ta engónia, diséngona, epeidí aisthánontai péra ​​apó to kaló kai to kakó. Syzítisi tou Theoú eínai na apagorefteí, allá léne psémata, dimiourgoún prágmata pou den proérchontai apó to Theó, boreí kai epitrépetai, kai eán ypárchei antístasi diatréchoume ton kíndyno na sylliftheí kai katadikasteí gia na eínai eilikrinís. I anthropótita eínai ólo kai pio kontá stin kólasi gia pánta, apó ton apló lógo tou ó, ti símera na epitrépetai kai na nomimopoiithoún, an kai katadikázetai apó to Theó. Ypárchei énas ilíthios politikós pou akóma kai stin Agía Grafí aftó pou théloun na kinithoún, na alláxei giatí pistévo óti eínai xeperasméni kai óti enochleí tis archés tis porneías. Símera ston kósmo den boreí na apotrépsei tis schéseis tou ídiou fýlou, kai égine nómos pou ponáei tin alítheia tou Theoú, pou den paízei na eínai o Theós kai den anéchetai típota apó óla aftá. Óntas eilikrinís den sas dínei ta merísmata, ta kérdi, kai óchi to kathestós. Óntas thriskeftikés sas kánei nkrimátsa, xeperasméni, ektós tis sýnchronis pragmatikótitas. Fantasteíte na ensomatósoun sti synécheia! Se aftón ton kósmo símera, ótan emfanízetai éna prósopo kaloú charaktíra, pou yfístatai diakríseis, prosvevliménos, kakopoiiména, tapeinoménos. Lie: dystychós, i pleiopsifía ton anthrópon protimoún na zoun kai na askísoun to psévdos, afínontas tin písti timiótita kai tin plevrá tis pístis gia na zísoun mia zoí tis fantasías. Símera to megalýtero pséma eínai na théloun na eínai ó, ti den eínai, allá, ópos kalá! O ánthropos thélei na eínai mia gynaíka kai to antístrofo. Kai to cheirótero eínai óti oi nómoi dimiourgoúntai gia na ypostiríxoun aftó to geloío fantasías pou ypostirízoun kai prostatévoun ólous ekeínous pou tin askoún. Allá xechnoún óti o Theós poté den tha ypostiríxei tétoia ilithiótita. O kathénas léei psémata ston eaftó tous epeidí échoun chásei aftó pou eínai pio simantikó, i sotiría, lýtrosi, tin aiónia zoí dípla ston «Patéra Theoú" gia na zísei mia efímeri paraísthisi. To anthrópino on den boreí na eínai ikanopoiiménoi me aftó pou o Theós sou dínei? giatí pistévo óti ta prágmata tou Theoú xeperastoún. Xaploménos eínai káti pou poté den tha tou dósei ti níki, ópou i alítheia tha epikratísei mía iméra. Kai na eímaste eilikrineís me ton eaftó sas tha sas kánei éna laó tou charaktíra, polý enkárdios kai me ton Theó kalýtera sti zoí sas, akóma ki an faínetai adýnato na tous émpeirous katastáseis: i eilikríneia eínai anektímiti kai den boreí na agorasteí gia opoiesdípote axíes. Entimótita den boreí na agorasteí kai den diapragmatévontai me típota. Na eíste eilikrineís aftés tis méres eínai káti spánio gia ton kósmo? allá sto Theó, tin kalýteri thélisi. O kósmos échei exelichtheí pros to cheirótero apó to na válei stin ákri tous nómous, tis entolés tou Theoú. To anthrópino on katastrafeí kai oi ídioi ekpornévontai gia polý lígo, lógo tis neoterikótitas kai ó, ti boreí kai óla epitrépontai.
Deíte pós o kósmos zei éna pséma. Deíte éna pódi pséma: I eidololatría: to christianikó pou den eínai téleia kai se órthia thési vázei diaforetiká ta prágmata sti thési tou Theoú. Oi proteraiótités tou eínai enkósmia. To tileoptikó prógramma échei proteraiótita se schési me ti synántisi prosefchís? kratísei to néo aftokínito eínai pio simantikó na títhetai sti diáthesi tou érgou tou Theoú? kynigóntas ploútos eínai pio simantikí apó ti latreía tou Theoú sto pnévma kai stin alítheia? eikónes apó anthrópina chéria na párei perissóteri prosochí apó ó, ti o Theós, me eidikés imerominíes, prosefchés, giortés, klp.? óla eínai mia proteraiótita, allá o Theós kai to érgo Tou. I téleia kai órthia christianikí léei o Theós pou sas agapá kai na ekfrásoun tin agápi stis dráseis tous stin kathimeriní zoí, tóso se schési me tin koinonía me ton Patéra os agápi pros ton plisíon. Gia to Theó, típota den échei alláxei akómi kai símera. Deíte ti léei stin pros Korinthíous A 10. «1 Epipléon, adelfoí, den thélo na agnoeíte óti óloi oi patéres mas ítan ypó tin epíreia, kai óloi pérasan mésa apó ti thálassa. 2 Kai ítan óloi vaptisteí sto Moysís sto sýnnefo kai sti thálassa, 3 kai óloi éfagan tin ídia pnevmatikí trofí, 4 kai óloi ípian to ídio pnevmatikó potó: gia ípian aftoú tou pnevmatikoú vráchou pou tous akoloúthisan? kai o vráchos ítan o Christós. 5 Allá o Theós den ítan efcharistiménos me ta perissótera apó aftá, giatí anatrápikan stin érimo. 6 Tóra aftá ta prágmata ítan paradeígmatá mas, gia na min sfodrí epithymía metá apó kaká prágmata, ópos epísis lusted. 7 Oúte na to YE epoménos, eidololátres, ópos merikoí ap 'aftoús, ópos eínai gramméno: O laós káthise na fáei kai na piei, kai sikóthikan na paíxoun. 8 Oúte as diapráttoun moicheía, ópos merikoí apó aftoús? kai épese se mia méra eíkosi treis chiliádes. 9 Oúte as válei ston peirasmó tou Christoú, kathós merikoí apó aftoús pou dokimástikan, kai cháthikan apó ta fídia. 10 Oúte fýsima ye, kathós merikoí apó aftoús mourmoúrise, kai cháthikan apó ton katastroféa. 11 Tóra aftá ta prágmata synévisan se aftoús os paradeígmata kai gráftikan gia ti nouthesía mas, katá tous opoíous érchontai ta ákra tou kósmou. 12 Gi 'aftón as óti thinketh pou ístatai na min párei pései. 13 Peirasmós den, allá i anthrópini? allá o Theós eínai pistós, o opoíos den tha ypostoún sas na beíte ston peirasmó parapáno óti eíste se thési, allá mazí me ton peirasmó na kánoun énan trópo na xefýgoun, óste na boreí na statheí.
I eidololatría kai i latreía ton daimónon 14 Oste, agapiméni mou, fygí apó tin eidololatría. 16 Mípos den to potírion tis evlogías to opoío evlogoúme, den eínai i koinonía tou aímatos tou Christoú? To psomí pou échoume spásei, den eínai i koinonía tou sómatos tou Christoú? 17 Gia mas, eínai pollá, eínai éna psomí kai éna sóma, giatí óloi symmetéchoun ek tou enós ártou. 18 Idoú to Israíl metá ti sárka? ekeínoi pou tróne tis thysíes den eínai métochoi tou thysiastiríou? 19 Allá léo? Óti to eídolo eínai káti? Í óti thysíase sta eídola eínai típota? 20 Allá léo óti ta prágmata pou thysiázoun ta éthni, thysiázoun se daímones kai óchi ston Theó. Den thélo na eíste symmetéchontes me daímones. 21 Ye den boroún na pioun to potíri tou Kyríou kai to kýpello ton daimónon? den boreíte na symmetéchete tou pínaka tou Kyríou kai sto trapézi ton daimónon.
Deíte ti to nómo tou Theoú mas léei pánta sto Levitikó 19. "1 Kai o Kýrios mílise ston Moysí, légontas: 2 Milíste se óli tin ekklisía ton yión Israíl, kai pes tous: Tha prépei na eínai ágios, giatí o Kýrios O Theós sas, eímai ágios. 3 Káthe fovoúntai ti mitéra tou kai ton patéra tou, kai na kratísei Sávvata mou. Egó eímai o Kýrios o Theós sou. 4 Min strafoún se eídola í theoús thelete chýtefsi. Egó eímai o Kýrios o Theós sou. "Akeraiótita kai i dikaiosýni échei na kánei me tin ypakoí sto Theó, tin tapeinofrosýni, tin ypovolí, allá kyríos i agápi gia ton Theó kai ton plisíon. Perpatóntas sto Pnévma odigeí stin akeraiótita kai ti dikaiosýni, epeidí i ypokrisía kai i adikía eínai érga tis sárkas. Gal. 5. «13 Giatí, adelfoí, ymeís échoun klitheí pros tin elefthería. Tóte den chrisimopoioún tin elefthería os mia efkairía gia ti sárka, allá exypiretoún o énas ton állon mésa apó tin agápi. 14 Gia ólous tou nómou ikanopoieítai me mia léxi, s 'aftó: Tha agapás ton plisíon sou os seaftón. 15 An, ómos, sas dankósei kai na katavrochthísei o énas ton állo, na lávei sovará ypópsi to YE den prépei na katanalónontai mía apó tin álli. Ta érga tis sárkas kai oi karpoí tou Pnévmatos 16 léo synécheia, Perpatíste sto Pnévma, kai den tha ekplirósei ti sfodrí epithymía tis sárkas. 17 Gia tis epithymíes tis sárkas enántia sto Pnévma, kai to Pnévma enántia sti sárka? kai aftés eínai antíthetes metaxý tous, étsi óste na min kánoun ó, ti thélete. 18 Allá an thelete na odigitheí tou Pnévmatos, den eísthe sýmfona me to nómo. 19 Tóra, ta érga tis sárkas eínai profaní, ta opoía eínai aftá? Moicheía, porneía, akatharsía, asélgeia, 20 eidololatría, mageía, mísos, diakýmansi, prosomoióseis, orgí, diamáches, seditions, airéseis, 21 fthóno, dolofoníes, méthi, revelries, kai ópos ópos: tou to opoío boró na sas po, ópos sas eípa kai prin, óti pou kánoun tétoia prágmata den tha klironomísoun ti vasileía tou Theoú. 22 Allá o karpós tou Pnévmatos eínai agápi, chará, eiríni, makrothymía, praótita, kalosýni, písti, praótita, enkráteia. 23 Enántia tétoia den ypárchei nómos. 24 Kai aftoí pou eínai tou Christoú estávrosan tin sárka omoú me ta páthi kai tis epithymíes tis. 25 An zoúme sýmfona me to Pnévma, as perpatísei me to Pnévma. 26 As min epithymóntas mátaii dóxa, prokalóntas o énas ton állo, na zilévoun o énas ton állon. "Aftó pou eínai synoliká kai kat 'eftheían oi ánthropoi, pánta prospatheí na doxásei to Theó mésa apó tis zoés mas, étsi óste martyría mas eínai éna ergaleío diafímisis to Evangélio tou Christoú. ylikí ypostírixi: Genévi Melétis Agías Grafís. Min epistrépsei kanénan kakó gia to kakó. Na eíste prosektikoí gia na kánoume ó, ti eínai sostó gia na to doun óloi. Romaíous 12 "16 Archigeíou omófoni anámesá sas? To myaló den eínai ypsiló ta prágmata, allá katadechteí me tous ándres ton tapeinón? Min na eínai sofós sti dikí sas alazoneíes? 17 Xepliróste kaneís kakó gia to kakó? Paréchoun ta prágmata eilikrinís sta mátia ólon ton andrón. 18 An eínai dynatón, dedoménou óti exartátai apó esás, na zísoun eiriniká me ólous tous anthrópous. 19 Min ekdikitheí ton eaftó sas, agapitoí, allá dínoun ti thési eis orgí, gi 'aftó eínai gramméno, I ekdíkisi eínai dikí mou? Tha epistrépsei, léei o Kýrios. 20 Os ek toútou, an o echthrós sas eínai peinasméno, na tou dósei trofí gia na fáei? an dípsa, na dósei na piei? Gia to skopó aftó tha soró kárvouna fotiás sto kefáli tou. 21 den prépei na xeperastoún tou kakoú, allá níka to kakó me to kaló. "Deíte ti léei stin pros Romaíous 13« I agápi pros ton plisíon, tin epitírisi, tin katharótita "" 8 ofeílete kamía ánthropos típota, allá gia tin agápi me óti agapáte o énas ton állon? giatí aftós pou agapá éna állo échei ekplirósei to nómo. 9 Gi 'aftó, den moichéfseis, Min skotónoun, den klévoun, min psevdomartyríseis, Den theleis epithymíseis? kai an ypárxei opoiadípote álli entolí, aftó synopsízetai se aftí ti léxi, Théleis agapá ton plisíon sou os seaftón. 10 Agápi energeítai kamía árrostos me ton geítoná tou. Étsi óste i symmórfosi me to nómo eínai i agápi. 11 Kai aftó, gnorízontas tin óra, óti eínai kairós na xypnísei apó ton ýpno? epeidí i sotiría mas eínai tóra pio kontá se emás apó ó, ti ótan synantithíkame gia próti pístevan. 12 I nýchta eínai makriá pérase, i méra eínai sto chéri. Os ek toútou, apotináxoun ta érga tou skótous kai as válei stin panoplía tou fotós. 13 As perpatísei me eilikríneia, ópos stin iméra? óchi se tarachés, oúte sto methýsi, oúte anentimótita, óchi se asélgeia, óchi se sýnkrousi kai zilévoun. . 14 Allá válei ye ston Kýrio Iisoú Christó, kai den échoun kamía próvlepsi gia ti sárka se epithymíes tou «na eísai ftochós, den tha sas kánei éna cheirótero prósopo apó ekeína me ta chrímata, allá gia na eímai eilikrinís, ensomátosi tha sas kánei éna ploúsio prósopo sto charaktíra axioprépeia, káti pou símera eínai polý spánia. Gia to kakó caratismo, anentimótita vasilévei. Allá xéro óti eínai kalýtera gia na eímai eilikrinís mia ftochí se mia ploúsia kakó charaktíra.
Vlépo léei stis Paroimíes 19. "1 Kalýtera eínai oi ftochoí pou perpatáei stin akeraiótitá tou apó tin diestramméni sta cheíli tou kai eínai énas anóitos. 2 Akrivós ópos den eínai kaló gia na eínai mia psychí, chorís ti gnósi, rotíste kápoion pou spévdei me ta pódia tou. 17 O Kýrios daneízei óti échei oíkto gia tous ftochoús, pou tha sas plirósei ófelós sas. 21 Ypárchoun pollés syskevés stin kardiá enós anthrópou, allá i symvoulí tou Kyríou paraménei. 22 Ti ánthropos thélei perissótero eínai aftó pou kánei ton kaló? allá eínai kalýtero na eísai ftochós apó ó, ti pséftis. "Deíte ti léei sto Kolossaeís 3" 1 An thélete sti synécheia na afxitheí me ton Christó, anazitoún ekeína ta prágmata pou eínai páno, ópou o Christós káthetai sta dexiá tou Theoú. 2 Rythmíste to myaló sas se prágmata pou eínai parapáno, óchi gia ta prágmata sti gi? 3 Gia sas péthane, kai i zoí sas eínai krymméni me Christó sto Theó. 4 Ótan o Christós pou eínai i zoí mas, prépei na anagráfetai, tóte thélete na emfanízontai mazí Tou en dóxi. 5 Válte se thánato os ek toútou, ta méli sas pou eínai epáno sti gi: tin porneía, akatharsía, ypérmetri agápi, to kakó lagneía, aplistía kai, i opoía eínai eidololatría? 6 Gia poia prágmata érchetai i orgí tou Theoú epí tous yioús tis anypakoís? 7 Se poia perpátisan epísis kápoia stigmí, ótan eseís zoúsan se aftá. 8 Tóra, ómos, epísis na thései makriá óla aftá? Thymós, orgí, kakovoulía, dysfímisi, kai akátharti glóssa apó to stóma sas. 9 pséma den to éna sto állo, vlépontas óti to YE échei anavlitheí o géros me tis práxeis tou? 10 kai óti to YE thései gia to néo, to opoío ananeónetai sti gnósi metá tin eikóna tou pou ton dimioúrgise? 11 Ópou den ypárchei Éllinas í Ioudaíos, peritomí í peritomí, várvaros, Skythón, doúlos í eléftheros? allá o Christós eínai óla kai se ólous. 12 Foréste Os ek toútou, os eklektoús tou Theoú, ierós kai agapiménos, spláchna oiktirmón, kalosýni, tapeinofrosýni, praótita, makrothymía? 13 anechómenoi allílon, kai na synchoreí o énas ton állon, an kápoios échei mia katangelía enantíon tou állou? kathós kai o Christós sas synchórise, étsi kai kánei eseís. 14 Kai páno apó óla aftá ta prágmata pou diatíthentai stin agápi, pou eínai o desmós tis teleiótitas. 15 Kai i eiríni tou Theoú, gia tin opoía, epísis, ymeís kaloúntai se éna sóma, to krátos stis kardiés sas? . Kai eímaste evgnómones "Deíte ti léei stin pros Efesíous 4." 20 Allá den échete tóso máthei o Christós? 21 An tha prépei na échete akoúsei, kai se aftó pou didáchtikan, ópos i alítheia eínai ston Iisoú? 22 óti, óson aforá tin próin synomilía, tha thései katá méros to palió ándra pou anaptýssetai dieftharméni metá tis epithymíes tis exapátisis? 23 Kai na ananeotheí sýmfona me to pnévma tou myaloú sas? 24 Kai óti to YE thései gia to néo ánthropo, o opoíos metá o Theós dimioúrgise me dikaiosýni kai alithiní agiótita. 25 Os ek toútou to psévdos, na milísei tin alítheia o énas me ton geítoná tou? giatí eímaste méli o énas tou állou. 26 gínesthe thymoménos, kai i amartía den eínai? Den ton ílio na dýei páno orgí sas. 27 Oúte dósei tópo sto diávolo. 28 Afíste ton opoío éklepse pléon klépsoun? kai óchi na ton afísei na tis ergasías, pou ergázontai me ta chéria tou ó, ti eínai kaló, étsi óste na échete káti na moirastó mazí sas boreí na apaitísei. 29 Min pigaínete apó to stóma sas káthe anthygieiná syzítisi, allá móno ópos eínai kaló gia tin oikodomí, óti boreí na dósei chári se ekeínous pou akoúne. 30 Kai min thlívomai to Ágio Pnévma tou Theoú, tin opoía eseís sfragízontai eis tin iméra tis exagorás. 31 As óli tin pikría kai orgí kai thymó, kai kravgí kai vlasfimía me óli tin kakía na thései makriá apó esás, 32 kai eínai pros to állo, kalókardoi, synchoróntas o énas ton állon, akrivós ópos o Theós sas synchórise se O Christós. " Akeraiótita, timiótita, tin písti kai tin katharótita eínai kathíkon ólon, kai na kánei ti diaforá stis zoés ekeínon pou tin askoún. Koitáxte ti léei stin pros Filippisíous 4. "4 Chaírete ston Kýrio pántote? kai páli léo, Chaíre. 5 As metriopátheia sas eínai gností s 'ólous tous anthrópous. O Kýrios eínai kontá. 6 Na eíste prosektikoí gia to típota? as ta aitímatá sas na gínoun gnostá sto Theó me prosefchí kai déisi me efcharistía. 7 Kai i eiríni tou Theoú, i yperéchousa pánta noun, tha diafyláxei tis kardiés sas kai ta myalá sas ston Iisoú Christó. 8 Télos, adelfoí, ó, ti eínai alítheia, ópoia kai an eínai éntimi, ó, ti eínai akrivós, ó, ti eínai katharí, ópoia kai an eínai ómorfi, ópoia kai an ta prágmata eínai kalís ékthesis? An ypárchei opoiadípote aretí, kai an ypárchei opoiadípote épainos, skefteíte se aftá ta prágmata. 9 Ti échete máthei kai na lávei kai na akoúsei kai dei se ména, káno: kai o Theós tis eirínis tha eínai mazí sas "O fóvos tou Theoú sti dikí Tou dikaiosýni: Deíte giatí ston Psalmó 112.« 1 Aineíte ton Kýrio.. Makários o ánthropos pou fovátai ton Kýrio, o opoíos se entolés tou megáli chará. 2 spóroi tou eínai ischyrós epáno sti gi? i geniá ton efthéon tha evlogitheí. 3 O ploútos kai o ploútos tha eínai sto spíti tou, kai ti dikaiosýni tou diarkeí gia pánta. 4 Eis órthia prokýptei ypárchei fos sto skotádi? eínai eleímon, filéfsplachnos kai akrivós. 5 Énas kalós ánthropos eleeí kai daneízei? tha échoun tis ypothéseis tous me diakritikótita? 6 Giatí poté den tha prépei na anakineítai? oi díkaioi prépei na eínai aiónia anámnisi. 7 Min fováste tou kakoú eídisi? i kardiá tou eínai aklóniti, empistosýni ston Kýrio. 8 eínai enkatestiménos kardiá tou, den prépei na fovómaste, méchri na deíte tin epithymía tou epáno stous echthroús tou. 9 O échon diaskorpisména, édose stous ftochoús? i dikaiosýni tou ménei ston aióna, kai kórna tou tha exypsotheí sti dóxa. 10 Oi aseveís tha doúme, kai lypoúntai? trízei ta dóntia tous, kai katanalónoun? i epithymía ton asevón tha chatheí. "Étsi léei o Kýrios se ólous mas. Paratiríste aftá ta lógia ston Isaḯa 59. "1 Idoú, to chéri tou Kyríou den eínai syntomévetai, óti den boreí na sósei? oúte to aftí varý tou, óti den boreí na akoúsei. 2 Allá anomíes sas échoun chorísei apó to Theó sas? kai ai amartíai sas ékrypsan to prósopó tou apó sas, étsi den tha akoúsete. 3 Gia ta chéria sas eínai molysméni me to aíma, kai ta dáchtylá sas me tin anomía? ta cheíli sas elálisan psévdi, ti glóssa sou hath mourmoúrise diastrofí. 4 Den ypárchei kaneís pou zitá dikaiosýni, oúte ópoios emfanízetai sto dikastírio gia tin alítheia? empistévontai stin mataiodoxía, kai léne psémata? antilamvánontai kakó, kai na férei sto proskínio tin anomía. Allá o Theós den ta parátisan kai káname étsi: deíte aftoús tous stíchous 12 Gia tis paraváseis mas pollaplasiázontai brostá sou, kai tis amartíes mas katathései enantíon mas? gia tis paraváseis mas eínai mazí mas, kai gnorízoume tis anomíes mas? 13 Se paravaínontas kai vrísketai énanti tou Kyríou, kai anachoroún makriá apó ton Theó mas, milóntas katapíesi kai exégersi, sýllipsi kai thési se kykloforía apó tin kardiá ta lógia tou psévdous. 14 Os ek toútou, o nómos échei gínei pros ta píso, kai dikaiosýni státhikan apó makriá? gia tin alítheia épese sto drómo, kai ta ídia kefálaia den boroún na eisélthoun. 15 Nai, i alítheia eínai anýparkti, kai aftós pou anachoreí apó to kakó kánei ton eaftó tou éna thírama? kai o Kýrios eíde, kai ton dysaréstise óti den ypírche krísi. 16 Kai vlépontas óti kaneís den eíche, thávmase óti den ypírche mesítis? tóso ti dikí tou chéri ton éfere ti sotiría, kai ti dikaiosýni tou, ton ypésti. 17 Gia na thései ti dikaiosýni os thóraka, kai válte to krános tis sotirías páno apó to kefáli tou, kai évale ta roúcha ekdíkisi, kai epistroména me zílo os mandýa. 18 Sýmfona me tis práxeis tous, synepós tha epistrépsei, orgí gia tous antipálous tou, antamoiví gia tous echthroús tou? sta nisiá tha epistrépsei antamoiví. 19 Étsi, prépei na fovoúntai to ónoma tou Kyríou apó ta dytiká, kai i dóxa tou apó tin anatolí tou íliou? apó ton echthró os mia plimmýra, to Pnévma tou Kyríou tha sikósei enantíon tou tin simaía tou. 20 Éna Lytrotís tha érthoun sti Sión, kai se ekeínous pou Jacob pou gyrízoun apó tin parávasi, léei o Kýrios. 21 Óso gia ména, aftó eínai diathíki mou mazí tous, léei o Kýrios: to pnévma mou pou eínai epáno sou, kai ta lógia mou, pou écho válei sto stóma sou, den prépei na apoklínei apó to stóma sas, oúte apó to stóma tou spérmatós sou, oúte apó to stóma ton spóron spóron sou, léei o Kýrios, apó tou nyn kai gia pánta. "
akeraiótita. Satanás Ióv ítan me ton Theó kai katigórise ti douleiá tou na eísai egoistís. Ischyrístike óti aftó pistós ánthropos ypiretoúse ton Theó móno gia na lávei tis evlogíes kai tin prostasía apó ton Kýrio. Allá o Theós xérei tin kardiá aftoú tou anthrópou tis gis tou Ouz, kai íxere óti ítan stin pragmatikótita énas ánthropos «ámemptos kai efthýs, o Theós-fovoúmenoi" kai apofévgei to kakó »(Ióv 1: 8). Aiónes argótera, o Theós anaférthike to ónoma tis ergasías os éna apó ta tría paradeígmata ton andrón pou eíchan deíxei kat 'eftheían se dýskoles synthíkes (Iezekiíl 14: 12-20). Akóma álloi pérase 2600 chrónia tis profiteías tou Iezekiíl símera, kai Job paraménei éna exairetikó parádeigma enós anthrópou tis akeraiótita. . Simeíosi istoría tou Ióv den eínai móno se orisménes stíchous: étsi óste na katanoísoun kalýtera ti eínai gia na eímaste díkaioi, ensomátosi, eilikrinís, fovoúmenoi kai ypákouos, diaváste olókliro to Vivlío tou Ióv, giatí móno tóte tha xérete poios ítan Ióv, kai giatí o Theós epétrepse se ólous óti ypésti kai ypésti. O Theós gnórize to istorikó kai ton íxeran, Ióv den ton prodósei kai den tha ítan poté enantíon tou Theoú. Ergasías eínai éna parádeigma akóma kai símera pos tha prépei na eímaste ypákouoi, díkaioi, móno kai díkaios? giatí emeís poté den tha enkataleiftheí apó ton Theó. To megalýtero próvlima eínai óti kánoume ópos o Ióv. Ekeínos epémene, epémene, fovíthike kai ypákouse ton Theó, chorís na eínai enántia ston «Theó». xérontas óti o Theós tha paradósei kai na apokatastísei tin ygeía sas, ti zoí sas, tin oikogéneiá sas, kai ton ploúto sas. vásana tou Ióv antistoicheítai móno makrán i talaiporía ton "Iisoús Christós" Mia Sýntomi Istoría tis istorías douleiá. Ióv synopsízetai se dýo syzitíseis metaxý tou Theoú kai tou Sataná, thlípsi tou Ióv apó ton antípalo, mia seirá syzitíseon se Poia douleiá kai kápoioi fíloi na prospathísoume na katanoísoume ton póno tous, kathós kai tis apantíseis tou Kyríou sto télos tou vivlíou. Ióv ézise stin epochí ton patriarchón, katá pása pithanótita metaxý tou Nóe kai o Avraám, apó tin ápopsi tis chronologías. Xéroume típota gia tin katagogí tous, allá oi Grafés anaféroun óti ítan polý pistós sto Theó ánthropo. Ióv ítan pantreménos me déka paidiá, kai ítan o plousióteros ánthropos stin periochí ópou zoúse. Allá o Satanás, o katígoros ton doúlon tou Theoú, ischyrístike óti i písti tou Ióv ítan epifaneiakí kai afto-exypiretoún. Gia na apodeíxei óti o diávolos ítan láthos, o Theós epétrepse o antípalos martýrio ergasías. Píre ton ploúto tou, ta paidiá kai i ygeía aftís tis díkaios ánthropos, allá o Job poté den stráfike enantíon tou Theoú. oi fíloi tou Ióv prospáthise na parigorísei ton póno, allá katélixe afxánontas tin agonía tous. Se periorisméni katanóisi tou tis dikaiosýnis kai tis sofías tou Kyríarchou Theoú, katigórise ton Ióv, psevdós, óti eínai mia foverí amartolós pou élave epáxia theía timoría. Douleiá, eínai pistós, den tha boroúse na vrísketai kai na paradechtoúme tis amartíes pou den diépraxe. Syzítise me tous fílous kai arníthike varý chreóseis tous. Allá kai o ídios den katálave tous lógous gia ton póno tous (aftoí oi ánthropoi den gnorízoun tis synomilíes metaxý tou Theoú kai tou Sataná). Íthele na zitísoume apó ton Theó kai na yperaspisteí ton eaftó tou prin apó ton Dimiourgó, allá den eíchan prósvasi ston Kýrio. Metá apó arketés syzitíseis me tous fílous tou, Job akoúsei ta lógia tou Theoú sto télos tou vivlíou. O Theós den exígise ta pánta me ton ídio, allá ypenthýmise Ióv kai oi fíloi tou óti eínai o Ypértatos kai pantognóstis Theós, o Dimiourgós kai Syntiritís tou Sýmpantos.
Diaforetikés prooptikés gia ergasía. To synkekriméno próvlima pou apefthýnetai sto vivlío tou Ióv eínai o pónos aftoú tou anthrópou. Syzitíseis anafertheí se ólo to vivlío échoun vasiká tésseris diaforetikés prooptikés gia ergasía kai tis peristáseis tou.
Prooptikí tou Ióv: Aftós o ánthropos vréthike den eínai téleia, allá theoríthike díkaii. Den anagnorízoume kamiá amartía pou tha férei páno tou i orgí tou Theoú. Gia na aisthánontai tin empistosýni gia na milísei me ton Theó: «Pósa láthi kai tis amartíes écho? Eidopoíisi gia paraváseis mou kai i amartía mou »(13:23). Eínai dýskolo gia opoiondípote na ektelései me tétoia empistosýni prin apó to Ágio Theó. Símera, boroúme na échoume empistosýni brostá sto thróno tou Theoú, móno lógo tis parémvasis tou Iisoú, Archieréa mas kai téleia kai apotelesmatikí thysía (Evraíous 4: 14-16? 10: 19-22). I Prooptikí ton Fílon tou Ióv, oi fíloi tou Ióv, símera polloí psevdodidáskaloi, pistévetai óti oi synthíkes sti zoí antikatoptrízetai pánta kýros tou enópion tou Theoú - oi ftochoí ánthropoi ypoféroun, kai oi ánthropoi pou ypiretoún stási deiná tou Theoú. Elifás, énas apó tous fílous eípe: «Káthe méra to kakó vasanízontai» (15:20). Lógo aftís tis stásis, katélixan sto sympérasma óti o Ióv ypéfere exaitías tis amartías sti zoí sas. Douleiá pou katigoroúntai gia foverá enklímata (22: 5-11) kai ton epékrine gia na min omologísei tis amartíes (pou den diépraxe!). Vildád eípe óti an Ióv metanóise, o Theós "chorís kathystérisi" apokatastísei tin evimería tis (8: 5-6). To vlémma tou Sataná: O diávolos den boroúse na fantasteí énan pistó ánthropo móno kai móno epeidí o Theós axízei timí kai latreía. Apédose me tous ándres, symperilamvanoménon ton théseon ergasías, egoistiká kínitra. O ánthropos exypireteí móno o Theós na lamvánete káti se antállagma. Étsi skéftike an párete tis evlogíes tis zoís tou (Ióv, stin prokeiméni períptosi), óti tha aporrípsei o ídios o Kýrios. i sýzygos tou Ióv épese sto ídio láthos sképsi (2: 9), allá ti douleiá epéplixe anoisía tis kai diatírise tin akeraiótitá tou (2:10). Eínai lypiró na simeiotheí pos polloí poiménes símera skéftontai san ton Sataná. Antí megethyntikó to ónoma tou Theoú, epeidí eínai Theós, kirýttoun sarkikí dógmata kai na entharrýnei tous anthrópous na ypiretísoun ton Theó gia idioteleís lógous. Strevlónoun vivliká keímena gia na yperaspisteí ton ploúto kai tin ygeía psématá tous se aftí ti zoí, kai na ypsósei ton eaftó tous enópion tou Theoú, apaitóntas óti kánei ó, ti thélei o ánthropos! Eán sas exypiretísei to Theó móno epeidí lamvánei í anaménei na lávei tis evlogíes tou, to thliveró gegonós eínai óti den boreíte na ypireteíte ton Theó. O Theós axízei ti latreía, giatí Aftós eínai o Dimiourgós, Lytrotís kai o Kýrios ólon mas. Tha prépei na latrévoume ton Theó, giatí Aftós eínai o Theós! Me tin parousía tou Theoú: Éna apó ta pio entyposiaká prágmata to vivlío tou Ióv eínai i theía axiológisi aftoú tou anthrópou. Ítan o Theós pou eípe, "Échete doúlo mou ton Ióv? Epeidí den ypárchei kanénas san ki aftón gi, éna ámemptos kai efthýs ánthropos, fovoúmenos ton Theó kai apofévgei to kakó "(1: 8). O Theós íxere óti i písti tou Ióv den vasístike se prágmata pou eíche. Douleiá os ánthropos, xéro polý kalá poios eínai o Theós. Akómi kai metá tin ergasía ypoférei tóso polý kai deíchnoun sýnchysi sas schetiká me to rólo tou Theoú, synéchise me sevasmó ton Kýrio. Zítise syngnómi gia to gegonós óti zítise apó to Sovereign (42: 1-6). O Theós apodéchthike tin tapeiní ypiresía ergasías, kai stous fílous tou zítise tin mesolávisi tis díkaios ánthropos na epidióxei ti synchóresi gia tis láthos léxeis tous (42: 7-9).  Ti échoume máthei? Ypárchoun pollés diaforetikés apópseis, akómi kai páno apó ton kathéna apó emás. I dikí mas ápopsi eínai simantikó, allá den eínai engyiméni axiológisi. O ánthropos boreí na échei mia safí syneídisi, allá exakoloutheí na eínai láthos enópion tou Theoú. O Pávlos písteve óti ítan sostó na katadiókoun tous christianoús (Práxeis 22: 3-5? 23: 1). Merikoí ánthropoi pou eínai pistoí tha échoun mia aiónia dysáresti ékplixi sto télos tis iméras (Matthaíos 7: 21-23). Allá tha prépei na epidióxei tin akeraiótita gia na kratísei mia katharí syneídisi. Job gnórize ti dikí tou symperiforá, kai ézise sýmfona me tis archés tou Theoú (31: 1-40). Eípe óti parakolouthoúse gia na diatirísei ti sexoualikí agnótita, akóma kai oi sképseis (31: 1,9 éos 12? Prvl Matthaíos 5: 27-29). Ítan eilikrinís se káthe ptychí tis zoís tou (31: 5-8). Antimetopízontai oi ánthropoi kalá, symperilamvanoménon ton ypallílon kai ton ftochón (31: 13-23). Den empistévontai se yliká prágmata (31: 24-28). Den misó kai den ekdíkisi (31: 29-30). Min krývete ta láthi sas (31: 33-34). Prépei na kánoume os ergasía, kai na synkrínoun ti zoí mas me tis archés pou apokalýfthike apó ton Theó gia na eínai sígouroi gia tin koinonía mas me ton Kýrio, «Tóra gnorízoume óti ton gnorísame, an tiroúme tis entolés tou» (1 Ioánni 2: 3) . I axiológisi ton állon boreí na mas voithísei, eidiká ótan pistoí ston Kýrio diorthósei tis amartíes mas. Allá kai álloi ánthropoi boroún na kánoun láthi, katadikázontas tous dikaíous kai tin énkrisi amartoloús. Eínai mia dimofilís pepoíthisi óti o dikastís, póso mállon tin ektímisi tou antipálou! Sto télos, to móno axiológisi pou pragmatiká échei simasía eínai tou Theoú. Ti skéftetai tis zoís mou, kai i dikí sas? Eínai apólyta sostó kritís se óles tis apofáseis tis. Óloi tha krithoún apó ta lógia tou Iisoú (Ioánnis 12:48). O Theós dínei tin antamoiví tis aiónias zoís stous pistoús, giatí eínai o díkaios kritís. O Pávlos eípe: «Sto exís to stefáni tis dikaiosýnis pou eínai apothikevméno, to opoío o Kýrios, o díkaios kritís, tha mou dósei ekeíni tin iméra? kai óchi móno se ména allá kai se ólous ósous échoun agapísei emfanízontai Tou "(2 Timótheo 4: 8). Allá o ídios dikastís tha lávei "ekdíkisi gia aftoús pou den gnorízoun ton Theó kai se ekeínous pou den ypakoún sto evangélio tou Kyríou mas Iisoú. Aftoí tha timorithoún me aiónio ólethro apó ton Kýrio kai apó ti dóxa tis dýnamís tou "(2 Thes. 1: 8-9). David stin metánoiá tou, eípe: «Evlogiménos eínai aftós tou opoíou i parávasi échei synchoretheí, ton opoíon i amartía kalýptetai" (Psalmós 32: 1). Axiológisi tou Theoú sti zoí mas boreí na alláxei. Aftós boreí na xechásei tis amartíes mas kai mas apodéchontai os díkaioi ánthropoi - dikaiologeítai apó to aíma tou Iisoú. "Allá o Theós, pou eínai ploúsios se éleos, exaitías tis megális agápis tou me tin opoía mas agápise, akóma kai ótan ímastan nekroí exaitías ton amartimáton, mas ékane zontanós mazí me ton Christó - me ti chári eíste sosménoi," Koíta ti léei stin pros Efesíous 2: "1 kai hath aftós epitachýnthike, pou ítan nekroí stis paraváseis kai tis amartíes, 2 stin opoía kápote perpatísate, sýmfona me tin poreía aftoú tou kósmou, sýmfona me ti dýnami prínkipa tou aéra, to pnévma pou worketh tóra sta paidiá tis anypakoís. 3 Metaxý tous opoíous epísis óloi mas kápote zoúsan stis epithymíes tis sárkas mas, ekplirónontas tis epithymíes tis sárkas kai tou nou? kai ítan katá fýsi mas tékna orgís, akómi kai os álloi. 4 Allá o Theós, o opoíos eínai ploúsios se éleos, gia ti megáli agápi tou diá tou opoíou mas agápise, 5 Akóma kai ótan ímastan nekroí exaitías ton amartimáton mas, mas ékane zontanós mazí me ton Christó (katá chári eíste sosménoi) 6 Kai hath mas méchri éthese mazí, kai mas ékane na káthontai mazí sto epouránia en Christó Iisoú? 7 Gia na deíxoume mésa stous epómenous aiónes ton ypervolikó ploúto tis cháris tou me kalosýni tou pros emás méso tou Iisoú Christoú. 8 Dióti katá chárin eísthe sesosménoi diá tis písteos? kai óti den eínai apó sas : eínai dóro tou Theoú. 9 Den érgon, mípos kai kápoios prépei na kafchitheí? 10 Gia eímaste kataskevís tou, dimiourgíthike en Christó Iisoú eis kalá érga, pou o Theós proetoímase ek ton protéron óti tha prépei na perpatísei se aftá "Deíte ti léei se 1 Korinthíous 6:" 9. Den xérete óti oi ádikoi den tha klironomísoun ti vasileía tou Theoú? Na min exapatóntai: oúte pórnoi oúte eidololátres oúte moichoí oúte thilyprepeís, oúte oi omofylófiloi, 10 Oúte kléftes, oúte áplistos, oúte méthysoi, oúte yvristés, oúte árpages tha klironomísoun ti vasileía tou Theoú. 11 Kai aftó eínai pou kápoioi échoun? allá eseís plénontai, allá eseís oi agiázetai, allá eseís dikaiologoúntai sto ónoma tou Kyríou Iisoú kai apó to Pnévma tou Theoú mas ». Gráfei o Dennis Allan, kai epanexetázontai apó ta prótypa eilikríneia Jose Carlos Ribeiro proérchontai apó ton Theó! I simeriní stíchous sto vivlío tou Micah, o opoíos ítan énas apó tous megálous profítes tou ógdoou aióna p.CH. Ézise perípou tin ídia epochí ton profitón Isaḯa, Osié kai Amos. Micah ítan natuaral tis Morosete, kontá stin Pýli, perípou 32 chiliómetra notiodytiká tis Ierousalím. Sto kefálaio eptá, eptá stíchous, Micah miláei gia tin póli tis Ierousalím (evraïkó keímeno, "I" eínai gynaikeía), thrinóntas gia tin ithikí diafthorá, tóso ston dimósio vío kai stis oikogéneies. Micah 7 1 Alímono eímai egó! Dióti egó eímai san ti synkomidí froúta tou kalokairioú, kathós oi Gleanings tou trýgou? den ypárchei systáda gia na fáei, den órima sýka pou epithymeí i psychí mou. 2 cháthikan apó ti gi to efsevís ánthropos, kai ekeí metaxý ton andrón pou tha eínai díkaii? óloi vrískontai se anamoní gia to aíma? Kynigoún se káthe ánthropos ton adelfó tou me éna katharó, 3 chéria tous epimelós na kánei kakó? étsi apaitoún ton prínkipa kai tous dikastés dikastí gia mia antamoiví, kai ti megáli syzítisi gia ti diafthorá tis psychís tou, kai étsi na yfaínoun mazí. 4 To kalýtero tous eínai san éna ankáthi? i pio órthia thési eínai cheiróteri apó ó, ti éna hedge ankáthi? írthe i iméra ton fylákon sou írthe i méra tis timorías sas? Tóra eínai i amichanía tous. 5 den pistévoun se éna fílo, den tin empistosýni sas ston odigó sas? óti koimitheí stin ankaliá sou, na kratísei tis pórtes tou stómatós sou. 6 Gia to gio atimázei ton patéra, i kóri anevaínei enántia sti mitéra tis, tin kóri tou se nómo enántia sti mitéra tis sto nómo, oi echthroí tou anthrópou eínai ekeínes tou spitioú tou. 7 Allá tha doúme ston Kýrio? Periméno gia to Theó tis sotirías mou? O Theós mou tha me akoúsei. 8 O echthrós mou, den chaíretai gia ména? akóma ki an pései, tha afxitheí? ótan káthomai sto skotádi, o Kýrios eínai fos mou. 9 tha férei tin orgí tou Kyríou, giatí écho amartísei enantíon tou, méchri na epikalesteí aitía mou, kai na ektelései to dikaíomá mou? tha mou férei sto proskínio sto fos, kai thélo ideí tin dikaiosýnin aftoú. "Loipón, ópos kai símera, Micah parakolouthoúse kathós i koinonía gýro tous ítan dieftharméni. Kings apaítise parón? dikastés apodochí dorodokión kai tis diafthorás ítan katholikí. Micah den tha boroúse, se opoiodípote méros tou éthnous, éna móno átomo. Akóma kai símera, i dikaiosýni (eilikríneia, timiótita kai akeraiótita) eínai dýskolo na vretheí. I etaireía exorthologisteí amartía kai merikés forés akómi kai oi Christianoí symvivasmó archés pou didáskontai stin Agía Grafí, gia na kánoun ó, ti théloun. Allá den prépei na xechnáme óti ta prótypa tis eilikríneias proérchetai apó ton Theó kai óchi apó tin koinonía. Prépei na eímaste eilikrineís, giatí o Theós eínai i alítheia, kai prépei na eímaste san Aftón. Étsi, ótan zoúme sýmfona me to thélima Tou, boroúme na archísoume na askísoun kápoia epirroí stin oikogéneiá mas, tin koinonía kai ton kósmo ston opoío zoúme. O Theós na sas evlogeí se megálo vathmó! Syntáktis: Éna mínyma zoís Email: contato@umamensagemdevida.com.br. Erevnithoún kai na epanexetasteí apó ton Jose Carlos Ribeiro, mélos tis First Baptist Church tis MS                                       ORISMOS TOU AKERAIOTITA: Sýmfona me to lexikó, i akeraiótita eínai "i akeraiótita, ti dikaiosýni, tin athoótita, tin amerolipsía". Sýmfona me ta lógia tou James Kemp: "I poiótita gia na eínai afthentikó, diafaní, eilikriní" Aftó eínai! Eínai eilikríneia. Eínai «sine kerí."
Charles Wallis eípe: «Ótan oi marmarotechnítes stin archaía Rómi, ítan láthos pára polý vathiá charakiés se orisména tmímata ton agalmáton pou eíchan skálisma, zítise, ponirá krýpsei aftés tis apotychíes, gemízontas tis prokýptouses trýpes me kommátia apó kerí tou ídiou chrómatos kalýptontas étsi tis atéleies pou prokaloúntai apó tin kakí apódosi ton tmimáton tis, ta opoía, ómos, pou poloúntai os téleia. Álloi glýptes, ostóso, epithymoún na poulísoun tin ergasía tous me eilikríneia, anakoínose gia to ídio váthro pou ítan «sine kerí" (chorís kerí). I praktikí aftí proérchetai apó ti léxi «eilikrinís». Oi ánthropoi pou ergázontai kánoun xýlina épipla merikés forés antimétopoi me kená í trýpes sto xýlo, kai ta krývoun me vamména kerí kinitó chróma. Eínai óla "omorfiá"! Ostóso, me to chróno to kerí éxo, kai aftó to méros eínai diafanés. Aftó eínai ó, ti simaínei eilikríneia "chorís kerí», diafaní, chorís máska. O logariasmós eínai énas ánthropos tou parelthóntos, pou onomázetai Filóxenos, ítan tóso eilikrinís? kai eilikrineís stin akraía, méchri to simeío, prépei na klithoún na krínoun tin poiitikí téchni tou Dionysíou, o opoíos ítan énas megálos poiitís, eíche kritheí os kakís poiótitas. O Diónysos, sti synécheia, eínai to "prínkipas" tis epochís, ton ésteile sti fylakí. Metá apó lígo kairó, o Dionýsios égrapse éna poíima skéftike ítan polý kalí, kai kýrios tou eaftoú tou, pou apostéllontai gia Filóxenos sti fylakí, gia na krínoun tin poíisi. Filóxenos, metá apó aftón tis akoís, írema mílise stous frouroús: «párte píso sti fylakí"
Kathimeriná, se diaforetikés chronikés stigmés kai ta zitímata, prépei na apofasísoume an tha eímaste pistoí í ápistoi, sostés í eínai katestramméno, díkaii í ástatos. Merikés forés, se orisménes periptóseis, i apófasi eínai sostí boreí na odigísei se kápoies emfaneís apóleies, allá sto télos, vlépoume óti eínai oi apóleies na metatrapeí se kérdi. Den chreiázetai na eímaste téleioi, allá mállon se órthia thési. Eilikrineís! Diafanís! An emeís sfállei, as min apofýgoume to láthos mas, merikés forés akómi kai prospatheí na metathései tin efthýni se állous. Paradéxou kai syngnómi pros ton Theó kai ton plisíon eínai kalýteri, kai apodeiknýei tin akeraiótita. O Theós den epidiókei téleious anthrópous, epeidí den ypárchoun, allá epidiókei oi ánthropoi tis akeraiótitas. «Omilía gia tin prosarmogí tou Pr. Jaime Kemp, apó Pr. Walmir Vigo Gonçalves" Noble anagnóstes to théma írthe mia akómi pio tha eínai méros, giatí gia na eímai eilikrinís, eilikrinís, na ensomatothoún sto simerinó kósmo eínai polý dýskolo gia ton apló lógo óti eínai anéntimo, dieftharméni, pou vrísketai píso apó aftó dínei chará se polý megálo stigmiaía kínitro? epeidí ta apotelésmata emfanízontai grigorótera. Entimótita enochleí kai enochleí "ekeínous" pou askoún. Na eíste eilikrineís aftés tis méres eínai éna spánio peristatikó, giatí an den to kánoume espelharmos sto Theó, o ánthropos den eínai dynatí. Gia ton ánthropo pou exypireteí ton diávolo próti, kai móno metá apó polý póno kai na ypoféroun arketá prospatheí na dósei mia efkairía ston Theó gia voítheia. Allá aftó eínai móno ótan ta prágmata diéfyge tou elénchou. Na eíste eilikrineís sti Vrazilía eínai akómi cheiróteri, epeidí o opoíos tha prépei na eínai paradeígmata eínai i cheiróteri anéntimi, dieftharméni kai kléftes. Nai, miláo gia tous politikoús mas se ethnikó epípedo? aftó den xefévgei oúte éna. Ópou tha prépei na ypárchei ánthropoi diaforopoioúntai, eilikrineís kai kaloú charaktíra, aftó den symvaínei? échoun katastrafeí. Miló gia Anotátou Dikastiríou mas, TCU, CGU, klp, i diafthorá échei diarréfsei katáfora kai xediántropa. To cheirótero eínai óti eínai tóso emplékontai se dorodokíes pou den eínai akóma ekeí gia tous anthrópous. Ypárchoun akómi kápoies eilikrineís nai kai charaktíra, allá eínai meiopsifía. Kápoioi anankástikan na zitísoun ti syntaxiodótisi, epeidí den eínai méros tou dieftharménou systímatos. Aftó to théma échei archísei na gráfetai, erevnitheí kai epanexetázontai apó ta kráti Jose Carlos Ribeiro tis First Baptist Church MS. Sas periménoun ólous sto méros XI tou thématos aftoú tha eínai akóma gia tin eilikríneia kai tin akeraiótita Campo Grande MS 12 Flevári 2016 jcr0856@hotmail.com

Wie erhalten und verdienen Gottes Segen in Ihrem Leben. Teil X                                                             Ehrlichkeit und Integrität: Was die Bibel tut erzählt von Ehrlichkeit und Integrität:
Edle Leser eingegeben Gegenstand einen Teil von größter Bedeutung für uns alle, die zu zeigen, wie wichtig es ist, ehrlich, fair, gerecht, treu, gerade, von gutem Charakter zu sein, und dass die Lüge nicht für illegale Dinge als Vorwand setzen. Es hilft uns nicht, die beste in der Welt zu haben, wenn wir nicht haben Charakter, Ehrlichkeit, Integrität usw., was für ein Leben voller Lust gut führen, die Gier, Gier, voller Lügen. Wir täuschen kurz? O Gott! No: uns selbst. Weil Gott macht keinen Pakt mit Lügner, Betrüger, Diebe, Mörder, mit Götzendiener, Homosexuelle, Säufer, Zauberer, Wahrsager, usw. Ehrlichkeit nach der Bibel ist sehr ernst, nicht betrügerisch Vereinbarungen, ohne Lügen. Seien Sie ehrlich zu Gott ist dir alles geben ", dass" wir nicht mögen und nicht von Gott. Siehe die Beispiele, die unsere Politiker und Regierungen geben! Sehr traurig. große Diebstahl, Korruption in allen Bereichen, eklatante Unehrlichkeit, die alle in Prol monströsen Fonds, die von Bildung, Gesundheit und öffentliche Sicherheit werden umgeleitet. Unsere Politiker mit der Regierung zerstören, ein Land so schön, voller Krapfen, alles wegen der Gier, Gier, Lust, Prostitution, einfach so, dass jeder wird immer reicher und immer ärmer , krank und ohne Sicherheit. Das ist nicht alles: unsere Politiker macumunado mit dem Teufel in Schulen Materialien setzen, die nur Erwachsene Wissen und Lernen hatte. Unsere Zukunft ist die Prostitution begangen, zu stürzen, mit Lügen und Heuchelei. Edle Leser dies ist nur ein Teil der vielen schlechten Dinge, die wir in diesem Land erleben! Aber zu gefährden die Zukunft unserer Kinder nur den Teufel zu gefallen! Ihre Kinder, Enkel, Urenkel nicht über religiöse Lehre über die Bibel lernen, aber sie können über Sex lernen, und was es in der Zukunft sein. Ein Homosexuell, ein Transvestit, ein Pädophiler, ein Dieb, ein Mörder, sondern eine definierte Sex ehrlich, ehrlich und haben zu sein, und ohne die Wahrheit über Gott zu wissen, denn die Welt zum Schlechteren entwickelt hat; und unsere Politiker tragen, um alles von Verschlechterung und vor Gericht zu unterstützen. Ja: weil sie Gesetze sind immer für sich selbst erstellt. Und das Traurige daran ist, dass sie nicht über Ihre Kinder sind besorgniserregend, Enkel, Urenkel, weil sie jenseits von Gut und Böse zu fühlen. Die Rede von Gott verboten wird, aber lügen, schaffen Dinge, die von Gott nicht kommen, es kann und darf, und wenn es Widerstand gibt laufen wir Gefahr, durch ehrlich, verhaftet und verurteilt werden. Die Menschheit ist immer enger in die Hölle für immer, von dem einfachen Grund, der alles legalisiert werden heute erlaubt und werden, obwohl sie von Gott verurteilt wird. Es ist ein Idiot Politiker, der auch in der Bibel dies wollen, bewegen sich ändern, weil ich denke, dass es veraltet ist und das stört ihre Prinzipien der Prostitution. Heute in der Welt können gleichgeschlechtliche Beziehungen nicht verhindern und wurde Gesetz, das die Wahrheit Gottes weh tut, die nicht Gott zu sein spielt und duldet keine irgendetwas davon. Ihnen ehrlich nicht funktioniert Als Dividenden, Gewinne und nicht Status. religiös zu sein, macht Sie das Gesicht verziehen, veraltet, aus der modernen Wirklichkeit. Stellen Sie sich dann sein integrieren! In dieser Welt von heute, wenn er eine Person von gutem Charakter erscheint, ist sie diskriminiert, beleidigt, missbraucht, gedemütigt. Lie: leider die Mehrheit der Menschen es vorziehen, die Lüge zu leben und zu praktizieren, so dass die Ehrlichkeit Loyalität und die Seite der Treue ein Leben der Fantasie zu leben. Heute ist die größte Lüge ist zu wünschen zu sein, was nicht der Fall ist, sondern wie gut! Man wollte eine Frau und umgekehrt zu sein. Und das Schlimmste ist, dass Gesetze diese lächerliche Phantasie zu unterstützen geschaffen werden, die all jene unterstützen und zu schützen, die sie praktizieren. Aber sie vergessen, dass Gott wird niemals solche Schwachsinn unterstützen. Jeder ist für sich selbst liegen, weil sie verlieren, was am wichtigsten ist, Rettung, Erlösung, ewiges Leben neben dem "Vater Gott" eine flüchtige Illusion zu leben. Der Mensch kann nicht zufrieden sein mit dem, was Gott gibt dir; weil ich denke, die Dinge Gottes überwinden. Liegen ist etwas, das ihn nie Sieg geben wird, wo auch immer die Wahrheit 1 Tag durchsetzen wird. Und ehrlich mit sich selbst sein, Ihnen ein Volk des Charakters, gutmütig und mit Gottes am besten in Ihrem Leben zu machen, auch wenn es auf den erfahrenen Situationen unmöglich scheint: Ehrlichkeit ist unbezahlbar und kann nicht für alle Werte gekauft werden. Ehrlichkeit kann nicht gekauft werden und nicht für alles verhandeln. Seien Sie ehrlich heutzutage eine Seltenheit für die Welt ist; sondern Gott, beim besten Willen. Die Welt hat sich zum Schlechteren entwickelt seit die Gesetze zur Seite legen, die Gebote Gottes. Der menschliche beschädigt werden und prostituiert sich für sehr wenig, weil der Moderne und alles kann und alles ist erlaubt.
Sehen Sie, wie die Welt ist eine Lüge leben. Sehen Sie ein Bein liegen: Götzendienst: Der Christ, der nicht perfekt ist und setzt aufrecht verschiedene Dinge anstelle von Gott. Seine Schwerpunkte sind banal. Das Fernsehprogramm hat Vorrang vor dem Gebetstreffen; halten das neue Auto noch wichtiger ist es die Arbeit in den Dienst Gottes zu stellen; Jagd nach Reichtum ist wichtiger als Gott im Geist der Anbetung und in der Wahrheit; machte Bilder von Menschenhand bekommen mehr Aufmerksamkeit als Gott, mit speziellen Daten, Gebete, Feste, etc. alles ist eine Priorität, aber Gott und seinem Werk. Die schlecht und recht Christian sagt Gott, der dich liebt und ausdrücken, dass die Liebe in ihrem Handeln im Alltag, sowohl in Bezug mit dem Vater als Liebe zum Nächsten zur Kommunion. Denn Gott, der nichts hat auch heute nichts geändert. Sehen Sie, was er sagt, in Korinther 10. "1 Darüber hinaus Brüder, ich will nicht, dass du unwissend zu sein, dass unsere Väter alle unter der Wolke gewesen und sind alle durchs Meer gegangen. 2 Und waren alle in Moses in der Wolke und im Meer getauft, 3 und aßen alle die gleiche geistige Nahrung, 4 und alle die gleiche geistige Getränk tranken, denn sie werden von dem geistlichen Felsen trank, der ihnen folgte; und der Fels war Christus. 5 Aber Gott war nicht zufrieden mit die meisten von ihnen, weil sie in der Wüste gestürzt wurden. 6 Nun aber uns zum Beispiel, nicht nach bösen Dinge begehren, als sie gelüstet. 7 Weder So seid nun Götzendiener, wie einige von ihnen, wie geschrieben steht: Das Volk setzte sich nieder, zu essen und zu trinken, und sie standen auf zu spielen. 8 Auch lasset uns nicht Hurerei, da einige von ihnen begehen; und fiel an einem Tag dreiundzwanzigtausend. 9 Lasset uns aber Christus nicht versuchen, wie einige von ihnen getestet und von den Schlangen umgebracht. 10 Weder murrt ihr, wie einige von ihnen murrten und von dem Zerstörer umgekommen. 11 Nun geschah diese Dinge, um sie als Beispiele und wurden geschrieben uns zur Warnung, auf welche das Ende der Welt kommen. 12 Darum, dass denkt er nicht fallen der steht nehmen. 13 Es hat keine Versuchung, sondern menschlich; aber Gott ist treu; ​​er wird nicht zulassen, Sie über euer versucht sein können, wird aber in der Versuchung einen Ausweg schaffen, dass man stehen kann.
Der Götzendienst und die Verehrung der Dämonen 14 Darum, meine geliebten, fliehen von Götzendienst. 16 nicht den Kelch des Segens, den wir segnen, ist der nicht die Gemeinschaft des Blutes Christi? Das Brot, das wir brechen, ist das nicht die Gemeinschaft des Leibes Christi? 17 Denn wir, die vielen, ein Brot und ein Leib; denn wir alle haben teil an dem einen Brot. 18 Siehe Israel nach dem Fleisch; diejenigen, die die Opfer essen, sind nicht Teilhaber der Altar? 19 Aber ich sage? Dass ein Götze etwas? Oder dass die Götzen geopfert alles ist? 20 Aber ich sage, dass die Dinge, die die Heiden opfern, sie den Dämonen opfern und nicht Gott. Ich will nicht, dass Sie Teilnehmer mit Dämonen zu sein. 21 Ihr könnt nicht trinken den Kelch des Herrn und der Kelch der Dämonen; Sie können nicht von den Tisch des Herrn und der Tisch der Dämonen teilhaben.
Sehen Sie, was Gottes Gesetz sagt uns immer in Levitikus 19. "1 Und der HERR redete mit Mose und sprach: 2 sprechen alle an die Gemeinde der Kinder Israel und sprich zu ihnen: Ihr sollt heilig sein, denn ich, der Herr, dein Gott, bin heilig. 3 Jeder fürchtet seine Mutter und sein Vater, und meine Sabbate halten. Ich bin der Herr, dein Gott. 4 Schalten Sie nicht den Götzen oder Götter sollt ihr wirft. Ich bin der Herr, dein Gott. "Integrität und Rechtschaffenheit haben mit Gehorsam gegenüber Gott, Demut zu tun, Unterwerfung, aber vor allem für Gott und den Nächsten lieben. Gehen in den Geist führt zu Integrität und Rechtschaffenheit, weil Heuchelei und Ungerechtigkeit Werke des Fleisches sind. Gal. 5. "13, liebe Brüder, seid ihr seid zur Freiheit berufen worden. Dann die Freiheit nicht als Anlass für das Fleisch, verwenden aber einander in Liebe dienen. 14 Denn das ganze Gesetz ist in einem Wort, in diese erfüllt: Du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst. 15 Wenn Sie jedoch, beißen und sich gegenseitig verschlingen, hüte ihr ein von einem anderen nicht verzehrt werden. Die Werke des Fleisches und die Früchte des Geistes 16 Ich sage aber: Wandelt im Geist, so werdet ihr die Lust des Fleisches nicht vollbringen. 17 für das Fleisch begehrt auf gegen den Geist und der Geist gegen das Fleisch; und diese sind einander gegenüberliegen, so dass sie nicht das tun, was Sie wollen. 18 Wenn ihr aber vom Geist geleitet werden, seid ihr nicht unter dem Gesetz. 19 aber die Werke des Fleisches sind manifest, als da sind: Ehebruch, Unzucht, Unreinheit, Ausschweifung, 20 Götzendienst, Zauberei, Feindschaft, Hader, Neid, Zorn, Zank, Zwietracht, Häresien, 21 Neid, Saufen, Fressen und solche wie: der dem ich Ihnen sagen, wie ich Ihnen schon gesagt, daß, die solches tun, werden das Reich Gottes nicht erben. 22 Aber die Frucht des Geistes ist Liebe, Freude, Friede, Langmut, Freundlichkeit, Güte, Treue, Sanftmut, Keuschheit. Gegen eine solche 23 gibt es kein Gesetz. 24 Und die Christus angehören, haben das Fleisch mit seinen Leidenschaften und Begierden gekreuzigt. 25 Wenn wir im Geist leben, so lasst uns im Geist wandeln auch. 26. Lassen Sie uns nicht nach eitler Ehre begierig sein, sich gegenseitig zu provozieren, einander beneiden. "Was wir sind ganz und gerade Menschen, immer Gott durch unser Leben zu verherrlichen sucht, so dass unser Zeugnis ein Werbe-Tool ist das Evangelium Christi.
Trägermaterial: Genf-Studie Bibel.  Sie niemandem Böses mit Bösem vergelten. Achten Sie darauf, zu tun, was richtig ist für alle zu sehen. Römer 12. "16 Hauptsitz einstimmig unter euch; Dagegen haben hohe Dinge, sondern herablassen, den Menschen, die bescheiden; in Ihrem eigenen Einbildungen nicht klug sein; 17 Vergeltet niemand Böses mit Bösem; Geben Sie die Dinge ehrlich in den Augen aller Menschen. Wenn möglich, 18, wie es hängt von Ihnen ab, leben friedlich mit allen Menschen. 19 Rächt euch nicht selbst, Geliebte, sondern gebet Raum dem Zorn, denn es steht geschrieben, Die Rache ist mein; Ich will vergelten, spricht der Herr. 20 Darum, wenn deinen Feind hungert, gib ihm zu essen; wenn er Durst, gib ihm zu trinken; für dabei werden Sie feurige Kohlen auf sein Haupt sammeln. 21 Laß dich nicht das Böse überwinden, aber das Böse mit Gutem überwinden. "Sehen Sie, was es sagt in Römer 13" Die Liebe zum Nächsten, Überwachung, Reinheit "" 8 niemand etwas schuldig, aber zu lieben, mit daß ihr einander lieben; denn wer liebt eine andere hat das Gesetz erfüllt. 9 Hierzu Du sollst nicht ehebrechen, nicht töten, nicht stehlen, Sie falsch Zeugnis nicht ertragen, Du sollst nicht begehren; und wenn es ein anderes Gebot ist es in diesem Wort zusammengefasst ist: Du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst. 10 Die Liebe tut nichts Böses zu seinem Nachbarn. So, dass die Einhaltung des Gesetzes ist die Liebe. 11 Und das, die Zeit zu wissen, dass es Zeit ist, aus dem Schlaf zu wecken; denn unser Heil ist jetzt näher an uns, als wenn wir zuerst geglaubt. ist vorgerückt 12 die Nacht, ist der Tag, auf der Hand. ablegen die Werke der Finsternis, und lassen Sie uns über die Waffen des Lichts. 13 Lasst uns ehrbar wandeln als am Tage; nicht in Fressen, noch in Trunkenheit, noch Unehrlichkeit, nicht in Unzucht, nicht in Hader und Neid. 14. Sondern ziehet an den Herrn Jesus Christus, und haben keine Vorsorge für das Fleisch in seinen Lüsten "schlecht zu sein, wird nicht ein schlechter Mensch als solche mit Geld machen, aber um ehrlich zu sein, zu integrieren finden Sie eine reiche Person in Charakter machen in Würde, etwas, das heute sehr selten ist. Denn das Böse caratismo, regiert Unehrlichkeit. Aber wissen, dass es besser ist, eine schlechte zu einem reichen schlechten Charakter, ehrlich zu sein.
Ich sehe, heißt es in Sprüche 19. "1 Besser die Armen, die in seiner Frömmigkeit wandelt als die verkehrte in den Mund und ist ein Narr. 2 So wie es nicht gut zu sein, eine Seele ohne Wissen ist, fragen Sie jemand, der mit den Füßen eilt. 17 Der Herr verleiht das Mitleid mit den Armen hat, wird er Ihnen Ihr Vorteil zahlen. 21 Es gibt viele Geräte in das Herz eines Menschen, aber der Rat des Herrn bleibt. 22, was der Mensch will die meisten ist es, was ihn gut macht; aber es ist besser, arm zu sein als ein Lügner. "Sehen Sie, was es sagt in Kolosser 3" 1 Seid ihr nun mit Christus, suchen diese Dinge angestiegen sein, die oben sind, wo Christus zur Rechten Gottes sitzt. 2 Stellen Sie Ihren Geist auf, was droben ist, nicht dem, was auf der Erde; Für Sie 3 gestorben, und euer Leben ist mit Christus verborgen in Gott. 4 Wenn aber Christus, euer Leben, offenbar werden wird, dann werdet auch ihr mit ihm offenbar werden in Herrlichkeit. 5 getötet daher eure Glieder, die auf Erden sind: Unzucht, Unreinheit, schändliche Brunst, böse Lust und den Geiz, welcher ist Abgötterei; 6 Für welche Dinge kommt der Zorn Gottes über die Kinder des Unglaubens; 7, in der ging auch einige Zeit, wenn ihr in ihnen gelebt. Zorn, Grimm, Bosheit, Verleumdung und schmutzige Sprache aus dem Mund; 8 Jetzt aber auch alle diese abschrecken. 9 liegen nicht aneinander, zu sehen, dass ihr habt den alten Menschen mit seinen Werken ausgezogen, 10 und ziehet den neuen, die zu der Erkenntnis nach dem Bild von ihm erneuert wird, die ihn geschaffen; 11 Wo es keine griechischen oder Jude, beschnitten oder unbeschnitten, Scythe, Sklave oder Freier; sondern Christus ist alles und in allem. 12 zieht nun an als die Auserwählten Gottes, Heiligen und Geliebten, herzliches Erbarmen, Freundlichkeit, Demut, Sanftmut, Geduld; 13 langmütig einander und vergebt einander, wenn jemand Klage hat gegen den andern; gleichwie Christus euch vergeben hat, so auch ihr. 14 Und über all diese Dinge an die Liebe, die das Band der Vollkommenheit ist. 15 Und der Friede Gottes, für das ihr auch in einem Körper, regiere in euren Herzen genannt werden; . Und dankbar "Sehen Sie, was in Epheser 4. heißt es" 20 Aber Sie haben nicht so gelernt Christus; 21 Wenn Sie gehört haben sollte, und darin wurden sie gelehrt, wie die Wahrheit in Jesus ist; 22 Das, über dem ehemaligen Gespräch, Sie legen den alten Mann zur Seite, die der Begierde Betrug korrupt wächst; 23 und im Sinne des Geistes erneuert werden; 24 und ziehet den neuen Menschen an, der nach Gott geschaffen ist in wahrer Gerechtigkeit und Heiligkeit. 25 Darum Falschheit, sprechen Wahrheit mit seinem Nächsten gegen; denn wir sind untereinander Glieder. 26 Zürnet und sündigt nicht! nicht gehen die Sonne über eurem Zorn hinunter. 27. Weder Raum dem Teufel geben. 28 Lassen Sie ihn gestohlen hat, dass nicht mehr stehlen; ließ ihn eher Arbeit, mit seinen Händen arbeiten, was gut ist, so haben Sie etwas zu teilen mit Sie benötigen. 29. Gehen Sie nicht ungesund Rede aus dem Mund, sondern nur solche, die für die Erbauung gut ist, dass es Gnade geben denen, die es hören. 30 und nicht den Heiligen Geist Gottes trauern, wobei ihr dem Tag der Erlösung versiegelt werden. 31 Alle Bitterkeit und Grimm und Zorn und Geschrei und Lästerung samt aller Bosheit von dir tun, 32 und aufeinander zu, barmherzig sein, einander zu vergeben, so wie Gott euch vergeben hat in Christus. "
 Integrität, Ehrlichkeit, Treue und Reinheit ist die Pflicht aller, und machen einen Unterschied im Leben derer, die sie praktizieren. Schauen Sie, was es sagt in Philipper 4 "4 Freut euch im Herrn immer; Ich wiederhole, freuen. 5 Lassen Sie Ihren Maßen zu allen Menschen bekannt sein. Der Herr ist nahe. 6 Achten Sie darauf, für nichts; lassen Sie Ihre Anfragen gemacht werden mit Dank bekannt zu Gott durch Gebet und Flehen. 7 Und der Friede Gottes, der alles Verstehen übersteigt, wird eure Herzen und Sinne in Christus Jesus. 8 Schließlich Brüder, was wahrhaftig ist, was ehrbar, was gerecht ist, was rein, was liebenswert, was auch immer Dinge sind von guter, ist etwa eine Tugend, und wenn etwa ein Lob, dem denket nach. 9 Was haben Sie gelernt und empfangen und gehört und an mir gesehen habt, sind: und der Gott des Friedens wird mit euch sein "Fürchte Gott in seiner Gerechtigkeit: Sehen Sie, warum in Psalm 112" ein Lob der Herr.. Selig ist der Mann, der den Herrn fürchtet, der in seiner Gebote große Freude. 2 Sein Same wird mächtig sein auf der Erde; das Geschlecht der Frommen wird gesegnet sein. 3 Reichtum und die Fülle wird in ihrem Hause sein, und seine Gerechtigkeit bleibt in Ewigkeit. 4 Unto aufrechter entsteht Licht in der Dunkelheit; er ist gnädig, barmherzig und gerecht. 5 Ein guter Mann hat Gnade und verleiht; werden ihre Angelegenheiten mit Ermessensspielraum; ; 6 Warum wird nie geschüttelt werden die Gerechten werden in ewiger Erinnerung sein. 7 Sie von Hiobsbotschaften keine Angst; sein Herz ist bereit, auf den Herrn zu vertrauen. 8 Sein Herz festgestellt wird, so hat er keine Angst, bis er seine Lust an seinen Feinden zu sehen. 9 Er hat zerstreut, er an die Armen gegeben; seine Gerechtigkeit bleibt in Ewigkeit, und sein Horn wird in Herrlichkeit erhoben werden. 10 Die Gottlosen sehen werden, und soll beklagen; knirschen mit den Zähnen, und verbrauchen; der Wunsch der Gottlosen wird untergehen. "So sprach der Herr zu uns allen spricht. Beachten Sie diese Worte gesprochen in Jesaja 59. "1 Siehe, die Hand des Herrn ist nicht zu kurz, daß er nicht helfen könne; seine Ohren sind nicht schwer, dass sie nicht hören. 2 sondern eure Untugenden euch von eurem Gott getrennt; und eure Sünden verbarg sein Gesicht von Ihnen, so dass Sie nicht hören. 3 Denn eure Hände sind mit Blut und eure Finger mit Unrecht befleckt; Ihre Lippen reden, Zunge dichtet Unrechtes. 4 Es ist niemand, der für Gerechtigkeit fordert, noch alle, die vor Gericht die Wahrheit erscheint; sie vertrauen in Eitelkeit und sprechen Lügen; Unglück sind sie schwanger und gebären Mühe. Aber Gott gab nicht auf, und wir haben so: siehe diese Verse 12 für unsere Übertretungen multipliziert werden vor dir, und unsere Sünden zeugen wider uns; für unsere Übertretungen sind bei uns, und wir wissen, dass unsere Sünden; 13 mit Übertreten und Lügen wider den HERRN und Zurückkehren von unserm Gott, Unterdrückung und Aufstand gesprochen, der Konzeption und der Herzwörter von Falschheit zu sagen. 14 Daher hat das Recht sich rückwärts und Gerechtigkeit standen von ferne; denn die Wahrheit fällt auf der Gasse, und das Eigenkapital nicht eintreten kann. 15 Ja, Wahrheit fehlt, und wer vom Bösen weicht, macht sich eine Beute; und der Herr sah, und gefällt ihm übel, daß kein Recht war. 16 Und zu sehen, dass niemand hatte, staunte er, daß niemand war; so seinen eigenen Arm brachte ihm Heil, und seine Gerechtigkeit erhält ihn. 17 Für Gerechtigkeit an wie einen Panzer und setzt setzen den Helm des Heils auf sein Haupt, und er legte auf Rache Kleidung und sich mit Eifer wie ein Mantel bekleidet. 18 Nach den Taten, danach wird er vergelten, Zorn seinen Widersachern, Vergeltung seinen Feinden; zu den Inseln will vergelten er Lohn. 19 So sollen sie fürchten den Namen des Herrn aus dem Westen, und seine Herrlichkeit vom Aufgang der Sonne; vom Feind wie eine Flut, gegen ihn der Geist des Herrn wird seine Fahne heben. 20 A Erlöser zu Zion kommen wird, und auf die in Jakob, der von der Übertretung drehen, spricht der Herr. 21 Was mich betrifft, das mit ihnen meinen Bund ist, spricht der Herr: Mein Geist, der auf dir ist, und meine Worte, die ich in deinen Mund gelegt habe, sollen aus dem Mund nicht weichen, noch aus dem Munde deiner Nachkommen, noch aus dem Mund von deinem Samen Samen, spricht der HERR, von nun an bis in Ewigkeit. "
Hiobs Integrität. Satan war bei Gott und warf einen Job als selbstsüchtig zu sein. Er behauptete, dass diese treuen Mann diente Gott nur vom Herrn Segen und Schutz zu erhalten. Aber Gott weiß, das Herz dieses Mannes aus dem Lande Uz, und wusste, dass es in der Tat war ein Mann "untadelig und rechtschaffen, gottesfürchtig" und meidet das Böse "(Job 1: 8). Jahrhunderte später zitiert Gott den Namen von Job als einer von drei Beispiele von Menschen, die in schwierigen Situationen gezeigt gerade wurden (Hesekiel 14: 12-20). Dennoch verbrachte andere 2600 Jahre heute Hesekiels Prophezeiung und Arbeit bleibt ein hervorragendes Beispiel für einen Mann von Integrität. Hinweis Hiobs Geschichte nicht nur in einigen Versen ist., So dass Sie besser verstehen, was fair zu sein ist, zu integrieren, ehrlich, aus Angst und gehorsam, bitte das ganze Buch Hiob lesen, denn nur dann werden Sie wissen, wer Job, und warum Gott erlaubt alles, was er gelitten und gelitten. Gott wusste, dass die Hintergründe und kannte ihn, Job habe ihn nicht verraten und würde nie gegen Gott sein. Job ist ein Beispiel auch heute noch, wie wir gehorsam sein sollte, rechtschaffen, gerecht und rechtschaffen; weil wir nie von Gott verlassen werden. Das größte Problem ist, dass wir tun, was Arbeit geleistet. Er beharrte, beharrte, gefürchtet und gehorchte Gott ohne gegen sein "Gott". zu wissen, dass Gott liefern und Wiederherstellung Ihrer Gesundheit, Ihr Leben, Ihre Familie und Ihr Vermögen. Hiobs Leiden wird nur noch von weitem das Leiden von "Jesus Christus" Eine kurze Geschichte der Arbeit. Hiobs Geschichte wird in zwei Gespräche zwischen Gott und Satan, Job-Leiden durch den Gegner, einer Reihe von Debatten zusammengefasst in die Arbeit und ein paar Freunde versuchen, ihr Leiden zu verstehen, und die Antworten des Herrn am Ende des Buches. Job lebte in der Zeit der Patriarchen, wahrscheinlich zwischen Noah und Abraham, in Bezug auf die Chronologie. Wir wissen nichts über ihre Abstammung, aber die Schrift berichtet, dass es ein sehr treu zu Gott den Menschen war. Der Auftrag wurde mit zehn Kindern verheiratet und war der reichste Mann in der Gegend, wo er lebte. Aber Satan, der Ankläger der Diener Gottes, behauptet, dass Hiobs Glaube war oberflächlich und eigennützig. Um zu beweisen, dass der Teufel war falsch, erlaubt Gott den Gegner Qual Job. Er nahm seinen Reichtum, Kinder und die Gesundheit dieses Gerechten, aber Job drehte nie gegen Gott. Hiobs Freunde versuchten, das Leid zu trösten, aber am Ende ihrer Not Erhöhung auf. In seiner begrenzten Verständnis von Gerechtigkeit und Weisheit des Souveränen Gott, sie beschuldigt Job, fälschlicherweise, eine schreckliche Sünder zu sein, die verdiente Strafe Gottes empfangen. Job, treu, konnte nicht lügen und zugeben, Sünden, die er nicht begangen hat. Er diskutiert mit Freunden und verweigert ihre schweren Ladungen. Aber er verstand auch nicht, die Gründe für ihre Leiden (diese Männer wussten nicht, die Gespräche zwischen Gott und Satan). Er wollte Gott zu stellen und sich vor dem Schöpfer zu verteidigen, hatte aber keinen Zugriff auf den Herrn. Nach mehreren Gesprächen mit seinen Freunden, hörte Job Worte Gottes am Ende des Buches. Gott hat nicht ihm alles erklärt, aber daran erinnert, Job und seine Freunde, dass er der Sovereign und Allwissenden ist Gott, Schöpfer und Erhalter des Universums.
Unterschiedliche Perspektiven auf Arbeit. Das spezifische Problem im Buch Hiob adressiert ist das Leid dieser Menschen. Gespräche über das ganze Buch berichtet haben grundsätzlich vier verschiedene Perspektiven auf Job und seine Lebensumstände.
Job-Perspektive: Dieser Mann war nicht perfekt gefunden, aber es war fair betrachtet. Er erkannte keine Sünde, die ihm der Zorn Gottes bringen würde. fühlen Um das Vertrauen zu sprechen zu Gott: "Wie viele Fehler und Sünden habe ich? Benachrichtigen Sie mich meine Sünden und meine Sünde "(13.23 Uhr). Es ist schwierig für jemanden mit so viel Vertrauen vor dem Heiligen Gott durchzuführen. Heute können wir Vertrauen vor dem Thron Gottes nur durch das Eingreifen von Jesus, unser Hohepriester und perfekt und effektiv Opfer (Hebräer 4: 14-16; 10: 19-22). Die Perspektive der Freunde der Job, die Freunde Hiobs, da viele falsche Lehrer heute geglaubt, dass die Umstände im Leben immer seine Stellung reflektiert vor Gott - arme Menschen leiden, und Menschen, die Gott Anschlag Leiden dienen. Eliphas, einer der Freunde sagte: "Jeden Tag die Gottlosen geplagt werden" (15,20). Wegen dieser Haltung, schlossen sie, dass Job litt wegen der Sünde in Ihrem Leben. Job beschuldigt schrecklichen Verbrechen (22: 5-11) und kritisierte ihn für nicht Sünden bekennen (die er nicht begangen hat!). Bildad sagte, wenn Job bereute, Gott "unverzüglich" den Wohlstand wiederherzustellen (8: 5-6). Die Perspektive der Satan: Der Teufel konnte nicht einen treuen Mann vorstellen, nur weil Gott Ehre und Anbetung verdient. Er führte den Menschen, einschließlich Job, selbstsüchtigen Motiven. Der Mann dient nur Gott etwas als Gegenleistung zu erhalten. So dachte er, wenn man die Segnungen des Lebens nehmen (Job, in diesem Fall), sie den Herrn selbst zurückweisen würde. Hiobs Frau fiel auf die gleiche falsche Denken (2: 9), aber Job bedrohte sie Albernheit und behielt seine Integrität (2,10). Es ist traurig, wie viele Pastoren heute wie Satan denken zu beachten. Statt den Namen Gottes Vergrößerungs weil er Gott ist, predigen fleischlichen Lehren und ermutigen die Menschen, Gott aus egoistischen Gründen zu dienen. Verzerren biblischen Texten, ihren Reichtum und Gesundheit liegt in diesem Leben zu verteidigen und sich zu erheben vor Gott und verlangte, dass er das tun, was der Mann will! Wenn du Gott nur dazu dienen, denn er empfängt oder erwartet seinen Segen zu empfangen, ist die traurige Tatsache, dass Sie nicht Gott dienen. Gott verdient Anbetung, weil er ist der Schöpfer, Erlöser und Herr von uns allen. Wir sollten Gott anbeten, weil er Gott ist! In der Gegenwart Gottes: Eine der eindrucksvollsten Dinge das Buch Hiob ist die göttliche Auswertung dieser Mann. Es war Gott, der sagte: "Hast du meinen Knecht Hiob? Denn es gibt keinen wie ihn der Erde, einer untadelig und rechtschaffen, gottesfürchtig und meidet das Böse "(1: 8). Gott wusste, dass Hiobs Glauben nicht auf Dinge beruhte er hatte. Job als ein Mann, ich weiß sehr wohl, wer Gott ist. Auch nach Job so viel leiden und zeigen Sie Ihre Verwirrung über die Rolle von Gott, setzte er den Herrn zu respektieren. Er entschuldigte sich für die Sovereign gefragt zu haben (42: 1-6). Gott nahm den bescheidenen Job-Service, und erzählte seinen Freunden, die Fürsprache dieses Gerechten Vergebung für ihre falschen Worte zu suchen gefragt (42: 7-9).
 Was haben wir gelernt? Es gibt viele unterschiedliche Ansichten, auch über jeden von uns. Unsere Perspektive ist wichtig, aber es ist kein garantierter Beurteilung. Man kann ein gutes Gewissen haben, aber immer noch falsch sein vor Gott. Paul richtig hielt Christen zu verfolgen (Apg 22: 3-5; 23: 1). Einige Menschen, die treu sind, wird ein ewig böse Überraschung am Ende des Tages (Matthäus 7: 21-23). Aber wir müssen die Integrität suchen ein gutes Gewissen zu halten. Job wusste von seinem eigenen Verhalten und lebte nach den Prinzipien von Gott (31: 1-40). Er sagte, er beobachtete sexuelle Reinheit zu erhalten, auch die Gedanken (31: 1,9-12; vgl Mt 5, 27-29). Er war ehrlich in jedem Aspekt seines Lebens (31: 5-8). Die behandelten Personen auch, wie Diener und schlecht (31: 13-23). Vertrauen Sie nicht in materiellen Dingen (31: 24-28). Ich nicht hassen und nicht Rache (31: 29-30). Verstecken Sie sich nicht Ihre Fehler (31: 33,34). Wir müssen als Job zu tun, und unser Leben auf die von Gott offenbart Prinzipien vergleichen mit dem Herrn zuversichtlich, unsere Gemeinschaft zu sein: "Jetzt wissen wir, daß wir ihn kennen, wenn wir seine Gebote halten" (1. Johannes 2: 3) . Die Auswertung der andere kann uns helfen, vor allem, wenn treue Menschen zum Herrn unsere Sünden korrigieren. Aber auch andere Menschen können Fehler machen, die rechtschaffen und Genehmigung Sünder verurteilen. Es ist ein Volksglaube, dass der Richter, geschweige denn die Gegner beurteilen! Am Ende, das wirklich die einzige Auswertung zählt, ist Gott. Was denkt er meines Lebens, und Ihnen? Er hat vollkommen Recht, Richter in all seinen Entscheidungen. Wir alle werden durch die Worte von Jesus (Johannes 12,48) beurteilt werden. Gott gibt den Lohn des ewigen Lebens an die Gläubigen, denn er ist der gerechte Richter. Paul sagte: "Von nun an die Krone der Gerechtigkeit I gespeichert wird, was der Herr, der gerechte Richter, mir an diesem Tag geben; und nicht nur für mich, sondern auch für alle, die sich geliebt habe seine Erscheinung "(2 Timotheus 4: 8). Aber derselbe Richter nimmt "Rache an denen, die Gott nicht kennen und auf diejenigen, die nicht an das Evangelium unseres Herrn Jesus nicht gehorchen. Diese sollen das ewige Verderben vom Herrn und von der Herrlichkeit seiner Macht "bestraft werden (2 Thess. 1: 8-9). David in seiner Reue, sagte: "Selig ist, dessen Übertretung vergeben, dessen Sünde bedeckt ist" (Psalm 32: 1). Bewertung von Gott in unserem Leben ändern kann. Er kann unsere Sünden und akzeptieren uns als rechtschaffene Menschen vergessen - gerechtfertigt durch das Blut Jesu. "Gott aber, der reich ist an Barmherzigkeit, wegen seiner großen Liebe, mit der er liebte uns, auch wenn wir in Sünden tot waren, uns gemacht mit Christus lebendig - durch Gnade gerettet ye" Schauen Sie, was es sagt in Epheser 2: "1 und man hat er auferweckt, die waren tot in Übertretungen und Sünden, 2, bei dem, wenn Sie ging nach dem Lauf dieser Welt, nach dem Fürsten der Luft herrscht, dem Geist, der jetzt in den Söhnen des Ungehorsams wirkt. 3 unter welchen auch lebten wir alle einmal in die Wünsche unseres Fleisches, die Begierden des Fleisches zu erfüllen und des Geistes; und waren von Natur Kinder des Zorns, auch als andere. 4 Gott aber, der reich ist an Barmherzigkeit, durch seine große Liebe, mit der er uns geliebt hat, 5 Selbst wenn wir in unserer Sünden tot waren, hat uns mit Christus lebendig (aus Gnade seid ihr selig) 6 und hat uns zu zusammen angehoben, und wir haben uns sitzen zusammen in der Himmelswelt in Christus Jesus; 7 in den kommenden Zeiten den überschwenglichen Reichtum seiner Gnade durch seine Güte gegen uns in Christus Jesus zu zeigen. 8 Denn aus Gnade seid ihr selig geworden durch Glauben; und das nicht aus euch: es ist das Geschenk Gottes. 9 nicht aus Werken, damit niemand sich rühme; 10 Denn wir sind sein Werk, in Christus Jesus zu guten Werken, die Gott zuvor bereitet hat, dass wir darin wandeln sollen "Sehen Sie, was es sagt in 1. Korinther 6:". 9 Wisst ihr nicht, dass Ungerechte das Reich Gottes nicht ererben werden? Irrt euch nicht: Weder Unzüchtige noch Götzendiener, noch Ehebrecher, noch Weichlinge, noch Knabenschänder, 10 noch die Diebe noch die Geizigen noch Trunkenbolde, noch Lästerer, noch Räuber werden das Reich Gottes ererben. 11 Und das ist, was einige gewesen sein; aber ihr seid abgewaschen, aber ihr seid geheiligt, aber ihr seid im Namen des Herrn Jesus und durch den Geist unseres Gottes. "Geschrieben von Dennis Allan gerechtfertigt und überprüft von Jose Carlos Ribeiro Ehrlichkeit Muster kommen von Gott! Die heutige Verse im Buch des Micah, der als einer der großen Propheten des achten Jahrhunderts v.Chr. Er war etwa zur gleichen Zeit der Propheten gelebt Jesaja, Hosea und Amos. Micah war natuaral von Morosete, in der Nähe von Gate, etwa 32 Kilometer südwestlich von Jerusalem. In Kapitel sieben, nur sieben Verse, spricht Micah für die Stadt Jerusalem (hebräischen Text, "I" weiblich ist), die moralische Korruption beklagen sowohl im öffentlichen Leben und in den Familien. Micah 7 1 Weh mir! Denn ich im Sommer Obsternte bin, wie die Nachlese des Jahrgangs; es gibt keine Cluster, keine reife Feigen zu essen, die meine Seele begehrt. 2 von der Erde den frommen Mann umgekommen, und es unter den Menschen, die fair ist; sie alle lauern auf Blut; Jagen ein jeder seinen Bruder mit einem Netz, 3 Ihre Hände fleißig Böses tun; so fordern Der Prinz und der Richter Richter für eine Belohnung, und die große Rede von Korruption seiner Seele, und damit es sie verweben. 4 Der Beste unter ihnen ist wie ein Dorn; die aufrecht ist schlimmer als eine Dornenhecke; kam der Tag deiner Wächter der Tag der Strafe kam; Jetzt sollen ihre Ratlosigkeit. 5 Glauben Sie nicht in einen Freund, nicht Ihr Vertrauen in Ihre Führung; dass lieth in deinen Armen, halten Sie die Tür deines Mundes. 6 Denn der Sohn den Vater entehrt, steigt die Tochter mit ihrer Mutter, die Schwiegertochter gegen ihre Schwiegermutter, des Menschen Feinde sind diejenigen, von seinem eigenen Haus. 7 Aber ich werde dem Herrn schauen; Ich warte auf den Gott meines Heils; mein Gott wird mich hören. 8 O mein Feind nicht über mich freuen, auch wenn ich falle, steigt I; wenn ich in der Finsternis sitzen, der Herr ist mein Licht. 9 Ich will den Zorn des Herrn ertragen, weil ich gegen ihn gesündigt, bis er meine Sache so ausführen, und führen Sie mein Recht; er wird mich bringen, um das Licht weiter, und ich werde seine Gerechtigkeit sehen. "Nun, wie heute, sah Micah als die sie umgebende Gesellschaft korrupt war. Kings verlangte vorhanden; Richter Bestechung und Korruption zu akzeptieren war universal. Micah konnte es nicht, in jedem Teil der Nation, eine gerechte Person. Auch heute noch Gerechtigkeit (Aufrichtigkeit, Ehrlichkeit und Integrität) ist schwer zu finden. Das Unternehmen sin rationalisiert und manchmal sogar Christen Kompromiss Prinzipien, die in der Bibel, um gelehrt werden, zu tun, was sie wollen. Aber wir dürfen nicht vergessen, dass die Standards der Ehrlichkeit von Gott kommt und nicht von der Gesellschaft. Wir müssen ehrlich sein, weil Gott die Wahrheit ist, und wir müssen ihm gleich sein werden. Also, wenn wir nach seinem Willen leben, können wir beginnen, einen gewissen Einfluss auf unsere Familie, der Gesellschaft auszuüben und die Welt in der wir leben. Gott segne Sie stark! Autor: A Life Nachricht Email: contato@umamensagemdevida.com.br. Recherchiert und geprüft von Jose Carlos Ribeiro, ein Mitglied der First Baptist Church von MS                DEFINITION DER INTEGRITY  Nach dem Wörterbuch, ist Integrität "Integrität, Rechtschaffenheit, Unschuld, Unparteilichkeit". In den Worten von James Kemp: "Qualität authentisch, transparent, aufrichtig zu sein," das ist es! Es ist Aufrichtigkeit. Es ist "sine Wachs."
Charles Wallis sagte: "Wenn die Marmorhandwerker im alten Rom waren versehentlich zu tief klaffenden Wunden in bestimmten Teilen der Statuen, die Carving wurden, angestrebte, verschmitzt diese Fehler verbergen, Füllen der resultierenden Löcher mit Stücken von Wachs in der gleichen Farbe so Maskierung der durch schlechte Leistung seiner Teile verursachte Mängel, die wurden aber, wie perfekt verkauft. Andere Bildhauer jedoch, die ihre Arbeit mit Ehrlichkeit zu verkaufen, kündigte auf dem gleichen Sockel, die sie "sine Wachs" (ohne Wachs) waren. Diese Praxis wird von dem Wort "ehrlich" abgeleitet. Menschen, die Holzmöbel manchmal arbeiten macht mit Lücken oder Löcher im Holz gegenüber, und sie verbergen sie mit gefärbtem Wachs Mobil Farbe. Es ist alles "Schönheit"! Doch mit der Zeit heraus das Wachs, und dieser Ort ist transparent. Das ist, was Ehrlichkeit bedeutet "ohne Wachs", transparent, ohne Maske.
Konto ist ein Mann der Vergangenheit, die so genannte Philoxenus, er war so aufrichtig; und aufrichtig im Extremfall bis zu dem Punkt, aufgefordert werden, um die Dichtkunst des Dionysius, um zu beurteilen, der ein großer Dichter war, wurde er als von schlechter Qualität beurteilt. Dionysos dann, die "Prinz" von vorerst schickte ihn ins Gefängnis. Nach einiger Zeit schrieb Dionysius ein Gedicht, das er dachte, war sehr gut, und Herr seiner selbst, für Philoxenus in Gefängnis, Poesie zu beurteilen. Philoxenus, nach ihm zu hören, sprach ruhig zu den Wachen: "mich ins Gefängnis Zurücknehmen"
Täglich, zu verschiedenen Zeiten und Themen, müssen wir entscheiden, ob wir treu sein wird oder untreu, zu korrigieren oder zu korrupt, fair oder wankelmütig. Manchmal, in einigen Fällen ist die Entscheidung richtig sein in manchen offensichtlich Verluste zur Folge haben, aber am Ende sehen wir, dass Verluste sind wiederum in Gewinne. Wir müssen nicht perfekt, sondern aufrecht. Aufrichtig! Transparente! Wenn wir irren, lassen Sie uns unsere Fehler nicht entziehen, manchmal sogar versucht, die Schuld auf andere zu verschieben. Zugeben und sich entschuldigen zu Gott und zum Nächsten ist besser, und veranschaulicht, Integrität. Gott sucht nicht perfekten Menschen, weil sie nicht existieren, aber sucht er Menschen an Integrität. "Predigt für die Anpassung von Pr. Jaime Kemp, hergestellt von Pr. Walmir Vigo Gonçalves" Edler Leser kam das Thema ein noch würde ein Teil sein, denn ehrlich, aufrichtig zu sein, zu integrieren in der heutigen Welt ist es sehr schwierig ist, aus dem einfachen Grund, unehrlich zu sein, korrupt, gibt eine sehr große momentane Motivation ein Vergnügen, dahinter liegen; weil die Ergebnisse erscheinen schneller. Ehrlichkeit stört und beunruhigt "diejenigen," die üben. Seien Sie ehrlich in diesen Tagen ist ein seltenes Ereignis, denn wenn wir nicht espelharmos in Gott zu tun, ist der Mann nicht möglich. Für den Menschen dient sie dem Teufel zuerst, und nur nach vielen Leiden und leiden genug versucht, eine Chance zu Gott um Hilfe zu geben. Das ist aber nur, wenn die Dinge der Kontrolle entgangen. Seien Sie ehrlich in Brasilien ist noch schlimmer, denn wer sein Beispiele sollte das Schlimmste unehrlich, korrupt und Diebe sind. Ja, ich bin über unsere Politiker auf nationaler Ebene; es entgeht nicht einmal ein. Wo sollten die Menschen unterschieden, ehrlich und von gutem Charakter sein, es ist nicht der Fall; sie beschädigt werden. Ich spreche über unsere Supreme Court, TCU, CGU, usw., hat unverhohlen und schamlos Korruption versickert. Das Schlimmste ist, dass sie in Verfälschungen so beteiligt, die nicht einmal für die Menschen da sind. Es gibt noch einige ehrlich ja und Charakter, sondern sind in der Minderheit. Einige wurden gezwungen, für den Ruhestand zu fragen, weil nicht Teil des korrupten Systems. Dieses Thema wird geschrieben, recherchiert und geprüft von Jose Carlos Ribeiro Mitglied der First Baptist Church MS. Ich erwarte euch alle in Teil XI dieses Thema immer noch über Ehrlichkeit und Integrität Campo Grande MS 12. Februar 2016 sein jcr0856@hotmail.com

How to receive and deserve God's blessings in your life. Part X Honesty and Integrity: What does the Bible tells us about honesty and integrity: Also in English, Greek and German