How to receive and deserve God's blessings in your life. Part IX Honesty and Integrity: What does the Bible tells us about honesty and integrity: also in English, German and Greek

Como receber e merecer as bênçãos de Deus em sua vida. Parte IX                                                     Honestidade e Integridade:   O que a Bíblia nos mostra sobre honestidade e integridade:      

Nobres leitores o tema agora mostrará um pouco sobre honestidade, integridade, e que tem a ver também, fidelidade, lealdade, retidão, honradez, justiça, caráter etc., Para Deus não importa o que você tem, mas sim o que é: de nada adianta ter um nome famoso, ser rico; mas se tiver caráter, honestidade, decência, integridade etc., no mundo em que vivemos hoje, estas coisas estão esquecidas, deixadas de lado, por motivos fúteis, banais, e que não agrada a “Deus”. Vejam os exemplos de nossos políticos e parte de nossas autoridades civis, militares e Eclesiasticas. Eles perderam seus valores, morais, éticos etc.  Nosso País está afundado num mar de lamas, de corrupção, de injustiças, de falcatruas de todos os tipos. Até mesmo aqueles que deveriam ser exemplos de bondade, lealdade, honestidade e temor a Deus, estão se corrompendo. Pessoas se que dizem pastores, bispos, e que se intitulam profetas, que já é um absurdo entraram no mundo do crime, da desonestidade, em troca de favores, de cargos e até granas desviadas de maneira suja. E mais: muitos chegam até orar a Deus agradecendo pelo dinheiro conseguido de maneira suja. Infelizmente as igrejas estão caminhando pelo mesmo caminho. Sim: as grandes igrejas estão fazendo aquilo que trás lucros e que dao lucros. Membros fazendo coisas erradas, mas que por motivos financeiros estão fazendo vistas grossas em muitas coisas. Pastores se formando em busca de melhores cargos financeiros. Muitos têm vidas pregressas, que não deveriam estar ali. Nomes não vou citar, mas existem vários nestes País que enriqueceram de maneira ilícitas, e usando o púlpito para isto. O púlpito deixou de ser um lugar sagrado para muitos deles, que está sendo um trampolim para suas safadezas. Isto é muito triste, pois eu também sou evangélico vejo muita coisa errada no meu dia a dia, mas como não posso mudar o mundo e sou pequeno, não posso fazer nada para mudar, fico decepcionado com o que vejo, mas não compactuo, pois conheço a palavra de Deus muito bem. Vamos tirar exemplos em nosso País, em nossa cidade, que não fica devendo nada para Brasilia. La é ainda pior: pois é o Centro do País: lá estão as piores corjas de pessoas corruptas, desonetas, ladras, mentirosas, bandidas da pior espécie. Estas pessoas não acreditam em Deus pelo simples motivo, de Deus não ser mentiroso e não compactuar com mentiras. Em mimha cidade Campo Grande MS, não temos aquém recorrer, pois os poderes estão unidos em pról da corrupção. São políticos, juízes e desembargadores comprados, com sentenças já definadas. Em nosso País não temos justiça, não temos saúde, educação e segurança que venha de encontro com anseios da população, pelo simples motivo de a corrupção ser prioridade para nossos governantes. A ganancia, a cobiça trazem rendimentos monstruosos. Em nosso País nossos governantes preferem investir no carnaval, em copa do mundo, e olimpiadas do que investir na saúde em educação e segurança. Sabem por quê? Eles fazendo de maneira correta, limpa, não poderão desviar os recursos que eram para determinadas áreas. Isto é muito triste: mas não é apenas isto: para Deus, devemos ser também, fiel, integro, leal, sincero, justo, puro, se distanciando das drogas, das prostituições que para Deus não significa apenas sexo. Para Deus a palavra prostituição envolve tudo aquilo que não agrada a “Ele” quer exemplos de tudo àquilo que o mundo faz contrariando a Deus, tipo: sexo, que para Deus só depois do casamento, idolatria, adoração, ganancia, cobiça, inveja mentira, relação de pessoas do mesmo sexo, a gula, a soberba, a ira etc. Deus não ama e não apoia o pecado, mas ama o pecador, e dá a ele a oportunidade de se arrepender de pedir perdão e de ser uma nova criatura: liberta do pecado, da servidão e escravidão, da mentira, e da prostituição. Deus não vai passar a mão na cabeça do pecador e dizer a ele, Eu não vi o que você fez, está tudo bem, fica tranquilo. Honestidade, e integridade para Deus é serio: ou você muda, ou você estará com as portas do inferno abertas para você. Jesus veio ao mundo para uma importane missão, de libertar toda a humanidade do pecado, da servidao e escravidão dos pecados. Isto  “Ele, Jesus” fez”. Sua missão foi cumprida, mas não foi seguida pela humanidade que preferiram ficar no pecado, na sujeira, na podridão, no esgoto. A honestidade nos dias de hoje incomoda e dá cadeia para quem que é honesto. Infelizmente é assim o mundo de hoje, que apoia, e defende a mentira como um mal necessário, pois da mentira eles conseguem provar que estão certos, e que nada fizeram de errado. A desonestidade nos dias de hoje está tão descaradamente em evidencia que, quando você tenta ser honesto é punido principalmente no mundo politico. Muitos chegam até chorar e agradecer a Deus por seus lucros ilícitos, e o pior de tudo é que são pessoas evangélicas que usam seus cargos, suas imunidades parlamentares impedem de serem processados e com apoio de advogados, juízes e desembargadores para defende-los. Falar de honestidade é complicado porque os valores estão mudados. O ser humano é fraco, e cai com facilidades em ciladas milagrosas com vantagens financeiras. Deus não impede ninguém de ser rico, mas com honestidade e honradez. Mas a ganancia, a cobiça fala mais alto, pelo simples motivo de que enriquecimento ilícito vem mais rápido e com lucros absurdos de maneira suja. Estas pessoas não estão nem ai para Deus, e o que “Ele” pensa. Uma pessoa integra nos dias de hoje dificilmente consegue um bom emprego, porque não compacutará com corrupções, com falcatruas, e que receberá ameaças dependendo de onde estiver empregada. Quero dizer a todos vocês meus nobres leitores, que “Deus, não brinca de ser Deus”: Deus não compactua com mentiras, com falsidade, com hipocrisia, com prostituições etc. falar de honestidade no mundo atual é quase impossível, pelo simples motivo de a corrupção, a mentira dar mais lucros, prazer. Mas que levarão todos aqueles que ainda insistirem nesta vida direto para o inferno e sem volta e sem oportunidade de ser perdoado por Deus. O maior beneficiário nos dias de hoje é satanás, diabo, demônio etc. Deus não se alegra com vida que nós estamos levando e vivendo.  Todos nós seremos julgados por “Deus através do Filho Jesus Cristo”. E quando este chegar ninguém ficará de fora deste julgamento: até os mortos serão julgados. A maioria será para a morte eterna no inferno, longe do amor, do perdão, das bênçãos de Deus para sempre no pior lado. Quem for condenado nunca mais verá a luz, e nem a Deus, pois sua morada será nas trevas, nas tormentas, com choros e ranger de dentes.                                                                        

Ser honesto integra, justo, fiel, temente, e obediente a Deus, fará diferença da vida eterna para a morte eterna. Sim: muitos passarão e provarão da segunda morte. Isto é bíblico não é mentira, desde que você acredita em Deus: Deus requer e merece honestidade. Não é difícil ser honesto. O problema é que ser desonesto dá uma sensação de impunidade, de que tudo vai certo, e que não tem perigo! Deus não é cego, nem surdo e nem mudo.  Assim pediu o salmista Deus: veja o que diz em Salmos 51: “2  Lava-me completamente da minha iniqüidade, e purifica-me do meu pecado. 3  Porque eu conheço as minhas transgressões, e o meu pecado está sempre diante de mim. 4  Contra Ti, contra Ti somente pequei, e fiz o que é mal à tua vista, para que sejas justificado quando falares, e puro quando julgares. 5  Eis que em iniquidade fui formado, e em pecado me concebeu minha mãe. 6  Eis que amas a verdade no íntimo, e no oculto me fazes conhecer a sabedoria. 7  Purifica-me com hissope, e ficarei puro; lava-me, e ficarei mais branco do que a neve. 8  Faze-me ouvir júbilo e alegria, para que gozem os ossos que tu quebraste. 9  Esconde a tua face dos meus pecados, e apaga todas as minhas iniquidades. 10  Cria em mim, ó Deus, um coração puro, e renova em mim um espírito reto. 11  Não me lances fora da tua presença, e não retires de mim o teu Espírito Santo. 12  Torna a dar-me a alegria da tua salvação, e sustém-me com um espírito voluntário. 13  Então ensinarei aos transgressores os teus caminhos, e os pecadores a Ti se converterão. 14  Livra-me dos crimes de sangue, ó Deus, Deus da minha salvação, e a minha língua louvará altamente a tua justiça.”                                                                                                                                                               A desonestidade causa dor e dura tanto quanto a ferida física. A Bíblia diz em Provérbios 25:18 “Martelo, espada, e flecha aguda é o homem que levanta falso testemunho contra o seu próximo.”                      O Senhor não aprova desonestidade em transações de negócios. 
A Bíblia diz em Provérbios 20:23 “Pesos fraudulentos são abomináveis ao Senhor; e balanças enganosas não são boas.”                           
Seja honesto e aberto. Quando for fazer algo, faça sempre de maneira honrada, justa. Paulo falou aquilo que Jesus gostaria que ele falasse. Veja o que a Bíblia diz em 1 Tessalonicenses 2: “1  Porque vós mesmos, irmãos, bem sabeis que a nossa entrada para convosco não foi vã; 2  Mas, mesmo depois de termos antes padecido, e sido agravados em Filipos, como sabeis, tornamo-nos ousados em nosso Deus, para vos falar o evangelho de Deus com grande combate. 3  Porque a nossa exortação não foi com engano, nem com imundícia, nem com fraudulência; 4  Mas, como fomos aprovados de Deus para que o evangelho nos fosse confiado, assim falamos, não como para agradar aos homens, mas a Deus, que prova os nossos corações. 5  Porque, como bem sabeis, nunca usamos de palavras lisonjeiras, nem houve um pretexto de avareza; Deus é testemunha; 6  E não buscamos glória dos homens, nem de vós, nem de outros, ainda que podíamos, como apóstolos de Cristo, ser-vos pesados;”                                                                                                                                           veja oque Paulo disse em 2 Coríntios 8:21 “Pois zelamos o que é honesto, não só diante do Senhor, mas também diante dos homens.”                                                                                                             Honestidade, honra, temor, obediência, fidelidade, lealdade  é parte dos dez mandamentos. A Bíblia diz em Êxodo 20: “3  Não terás outros deuses diante de Mim. 4  Não farás para ti imagem de escultura, nem alguma semelhança do que há em cima nos céus, nem em baixo na terra, nem nas águas debaixo da terra. 5  Não te encurvarás a elas nem as servirás; porque Eu, o Senhor teu Deus, Sou Deus zeloso, que visito a iniquidade dos pais nos filhos, até a terceira e quarta geração daqueles que me odeiam. 7  Não tomarás o nome do Senhor teu Deus em vão; porque o Senhor não terá por inocente o que tomar o seu nome em vão. 12  Honra a teu pai e a tua mãe, para que se prolonguem os teus dias na terra que o Senhor teu Deus te dá. 13  Não matarás. 14  Não adulterarás. 15  Não furtarás. 16  Não dirás falso testemunho contra o teu próximo. 17  Não cobiçarás a casa do teu próximo, não cobiçarás a mulher do teu próximo, nem o seu servo, nem a sua serva, nem o seu boi, nem o seu jumento, nem coisa alguma do teu próximo.”                                                                               Os líderes apreciam aqueles que dizem a verdade. A Bíblia diz em Provérbios 16: “10  Nos lábios do rei se acha a sentença divina; a sua boca não transgride quando julga. 11  O peso e a balança justos são do Senhor; obra sua são os pesos da bolsa. 12  Abominação é aos reis praticarem impiedade, porque com justiça é que se estabelece o trono. 13  Os lábios de justiça são o contentamento dos reis; eles amarão o que fala coisas retas. 14  O furor do rei é mensageiro da morte, mas o homem sábio o apaziguará. 15  No semblante iluminado do rei está a vida, e a sua benevolência é como a nuvem da chuva serôdia. 16  Quão melhor é adquirir a sabedoria do que o ouro! E quão mais excelente é adquirir a prudência do que a prata! 17  Os retos fazem o seu caminho desviar-se do mal; o que guarda o seu caminho preserva a sua alma. 18  A soberba precede a ruína, e a altivez do espírito precede a queda. 19  Melhor é ser humilde de espírito com os mansos, do que repartir o despojo com os soberbos.”                                                                                A verdade é mais valiosa que os elogios. A Bíblia diz em Provérbios 28: “20  O homem fiel será coberto de bênçãos, mas o que se apressa a enriquecer não ficará impune. 21  Dar importância à aparência das pessoas não é bom, porque até por um bocado de pão um homem prevaricará. 22  O que quer enriquecer depressa é homem de olho maligno, porém não sabe que a pobreza há de vir sobre ele. 23  O que repreende o homem gozará depois mais amizade do que aquele que lisonjeia com a língua. 24  O que rouba a seu próprio pai, ou a sua mãe, e diz: Não é transgressão, companheiro é do homem destruidor. 25  O orgulhoso de coração levanta contendas, mas o que confia no Senhor prosperará. 26  O que confia no seu próprio coração é insensato, mas o que anda em sabedoria, será salvo. 27  O que dá ao pobre não terá necessidade, mas o que esconde os seus olhos terá muitas maldições. 28  Quando os ímpios se elevam, os homens andam se escondendo, mas quando perecem, os justos se multiplicam.”                                                                                 Os filhos de pais honestos são bem-aventurados. A Bíblia diz em Provérbios 20:7 “O justo anda na sua integridade; bem-aventurados serão os seus filhos depois dele.”                                                                            Diga sempre a verdade, pratique a justiça, a retidão. A Bíblia diz em Provérbios 12 10  O justo tem consideração pela vida dos seus animais, mas as afeições dos ímpios são cruéis. 11  O que lavra a sua terra se fartará de pão; mas o que segue os ociosos é falto de juízo. 12  O ímpio deseja a rede dos maus, mas a raiz dos justos produz o seu fruto. 13  O ímpio se enlaça na transgressão dos lábios, mas o justo sairá da angústia. 14  Cada um se fartará do fruto da sua boca, e da obra das suas mãos o homem receberá a recompensa. 15  O caminho do insensato é reto aos seus próprios olhos, mas o que dá ouvidos ao conselho é sábio. 16  A ira do insensato se conhece no mesmo dia, mas o prudente encobre a afronta.  17  O que diz a verdade manifesta a justiça, mas a falsa testemunha diz engano. 18  Há alguns que falam como que espada penetrante, mas a língua dos sábios é saúde. 19  O lábio da verdade permanece para sempre, mas a língua da falsidade, dura por um só momento.”        
As riquezas que foram ganhas desonestamente não duram.  Ser justo, honesto, integro e reto, nos coloca bem mias perto de Deus. A Bíblia diz em Provérbios 21: “1  Como ribeiros de águas assim é o coração do rei na mão do Senhor, que o inclina a todo o seu querer. 2  Todo caminho do homem é reto aos seus olhos, mas o Senhor sonda os corações. 3  Fazer justiça e juízo é mais aceitável ao Senhor do que sacrifício. 4  Os olhos altivos, o coração orgulhoso e a lavoura dos ímpios é pecado. 5  Os pensamentos do diligente tendem só para a abundância, porém os de todo apressado, tão-somente para a pobreza.  6  Trabalhar com língua falsa para ajuntar tesouros é vaidade que conduz aqueles que buscam a morte. 8  O caminho do homem é todo perverso e estranho, porém a obra do homem puro é reta. 21  O que segue a justiça e a beneficência achará a vida, a justiça e a honra.”                                                                                                                                                   Texto base: Jó 1.1 – “Havia um homem na terra de Uz, cujo nome era Jó; homem íntegro e reto, temente a Deus e que se desviava do mal.”                                                                                                                                Nos dias atuais muitas pessoas acham que ser cristão se resume a afirmar que tem fé em Jesus Cristo, frequentar uma igreja, usar roupas consideradas decentes (saias e vestidos longos, calças e camisas sociais, etc.), não beber, não fumar, e coisas do gênero. A Palavra de Deus nos mostra que o padrão de Deus para a vida dos crentes não se resume ao cumprimento de algumas regras, mas, sim, a uma vida de integridade e retidão. No nosso texto base vemos que Jó é elogiado por ser um homem íntegro, reto, temente a Deus e que se desvia do mal. O próprio Deus o elogia (v.8). A Bíblia nos revela que Deus ama a integridade e a retidão, e tem promessas grandiosas para quem cultiva es Integridade: Jó 8.20; Salmos 18.25; Salmos 37.37; Provérbios 19.1                                                              
 Retidão: Salmos 7.10; Salmos 11.7; Salmos 119.1; Provérbios 14.2; Efésios 4.24.                                  Conceitos  Integridade: honestidade, sinceridade, coerência entre o interior e o exterior, inteireza.               Em Provérbios 11.3 vemos a integridade como contraposição à falsidade. Pessoa sem hipocrisia. Procura servir a Deus com inteireza do seu ser, esforçando-se para que haja coerência entre o que prega e o que vive. Não é duas caras, não tenta servir a Deus pela metade. Jesus chamou os fariseus de hipócritas, pois exteriormente demonstravam muito zelo pela Lei de Deus, mas interiormente eram impuros, egoístas, avarentos, não cumpriam os mandamentos. (Ex.: Mateus 23.3 e 27)                                                               
Retidão: consciência, honradez, probidade, seriedade, levar uma vida sempre buscando o bem, tanto próprio como do próximo; não cultivar o desejo de fazer o mal, de prejudicar os outros, nem buscar o benefício pessoal à custa de outrem.                                                                                                                                             Integridade e retidão andam de mãos dadas. Quem cultiva uma dessas virtudes, frequentemente cultiva também a outra. Geralmente a pessoa íntegra também é reta, assim como o oposto é verdadeiro.          Situações que não se caracterizam como integridade e retidão, mas que muitas vezes são vistas na vida de pessoas cristãs.                                                                                   
 1) Inadimplência contumaz: aquela que resulta da má vontade em honrar os compromissos.                  Geralmente presente em pessoas que não se importam com a situação alheia. Mesmo que possua meios de pagar, prefere gastar com outras coisas e deixar a dívida aumentar, sem pretensão de quitar o débito.        Em Gênesis 3.19, Deus determina o homem deve obter o sustento com o seu trabalho, seu esforço.        Quem deve e não paga porque não quer está se aproveitando do “suor” alheio, pois o credor trabalhou, investiu para fornecer o bem ou serviço, e o inadimplente terá usufruído disso sem a devida contraprestação.   O cristão não deve ser um inadimplente, excetuando-se apenas situações excepcionais, quando ocorre desemprego, despesas inesperadas que desestruturam as contas, mas não pode ser algo habitual, e, sim, eventual. Nesses casos, é íntegro e reto quem procura os credores para negociar a dívida, demonstrando que deseja pagar.                  Lendo Mateus 22.17, vemos que Jesus disse que se deve dar aquilo que é de direito a cada um. “17  Dize-nos, pois, que te parece? É lícito pagar o tributo a César, ou não? 18  Jesus, porém, conhecendo a sua malícia, disse: Por que me experimentais, hipócritas? 19  Mostrai-me a moeda do tributo. E eles lhe apresentaram um dinheiro. 20  E ele diz-lhes: De quem é esta efígie e esta inscrição? 21  Dizem-lhe eles: De César. Então ele lhes disse: Dai pois a César o que é de César, e a Deus o que é de Deus.”                                                              
2) Obtenção de vantagem às custas de outrem: há pessoas que vivem buscando formas de levar vantagem nas situações, mesmo que isso implique em que o outro tenha algum prejuízo ou de alguma forma seja lesado. Podemos exemplificar com o patrão que explora os empregados atribuindo-lhes carga de trabalho superior à que corresponde ao salário pago, ou que não paga corretamente os direitos de seus empregados. (Levítico 19.13;) Deuteronômio 24. Veja o que diz a palavra de Deus sobre aqueles que gostam de levar vantagens em tudo. “10  Quando emprestares alguma coisa ao teu próximo, não entrarás em sua casa, para lhe tirar o penhor. 11  Fora ficarás; e o homem, a quem emprestaste, te trará fora o penhor. 12  Porém, se for homem pobre, não te deitarás com o seu penhor. 13  Em se pondo o sol, sem falta lhe restituirás o penhor; para que durma na sua roupa, e te abençoe; e isto te será justiça diante do Senhor teu Deus.   “Caridade para com os pobres, os estrangeiros e os órfãos”  14  Não oprimirás o diarista pobre e necessitado de teus irmãos, ou de teus estrangeiros, que está na tua terra e nas tuas portas. 15  No seu dia lhe pagarás a sua diária, e o sol não se porá sobre isso; porquanto pobre é, e sua vida depende disso; para que não clame contra ti ao Senhor, e haja em ti pecado.”                                                                                                           Veja o que diz em Jeremias 22, sobre quem pratica injustiça com seu próximo: “13  Ai daquele que edifica a sua casa com injustiça, e os seus aposentos sem direito, que se serve do serviço do seu próximo sem remunerá-lo, e não lhe dá o salário do seu trabalho. 14  Que diz: Edificarei para mim uma casa espaçosa, e aposentos largos; e que lhe abre janelas, forrando-a de cedro, e pintando-a de vermelhão. 15  Porventura reinarás tu, porque te encerras em cedro? Acaso teu pai não comeu e bebeu, e não praticou o juízo e a justiça? Por isso lhe sucedeu bem. 16  Julgou a causa do aflito e necessitado; então lhe sucedeu bem; porventura não é isto conhecer-me? diz o Senhor. 17  Mas os teus olhos e o teu coração não atentam senão para a tua avareza, e para derramar sangue inocente, e para praticar a opressão, e a violência.                                                    Deus anuncia a vinda de Jesus, e diz o que acontecerá com  não tiver fazendo as coisa direito. Veja o que em Malaquias 3.  “1  Eis que eu envio o meu mensageiro, que preparará o caminho diante de Mim; e de repente virá ao seu templo o Senhor, a quem vós buscais; e o mensageiro da aliança, a quem vós desejais, eis que Ele vem, diz o Senhor dos Exércitos. 2  Mas quem suportará o dia da sua vinda? E quem subsistirá, quando Ele aparecer? Porque Ele será como o fogo do ourives e como o sabão dos lavandeiros. 3  E assentar-se-á como fundidor e purificador de prata; e purificará os filhos de Levi, e os refinará como ouro e como prata; então ao Senhor trarão oferta em justiça. 4  E a oferta de Judá e de Jerusalém será agradável ao Senhor, como nos dias antigos, e como nos primeiros anos.  5  E chegar-me-ei a vós para juízo; e serei uma testemunha veloz contra os feiticeiros, contra os adúlteros, contra os que juram falsamente, contra os que defraudam o diarista em seu salário, e a viúva, e o órfão, e que pervertem o direito do estrangeiro, e não me temem, diz o Senhor dos Exércitos. 6  Porque Eu, o Senhor, não mudo; por isso vós, ó filhos de Jacó, não sois consumidos.”             Obs. As leis de Deus são eternas, e jamais mudarão; mas o homem sim acha que pode mudar as coisas só para levar vantagens.  Nota: jornaleiro, na Bíblia, se refere ao trabalhador diarista, que recebe por jornada, por tarefa.  Outro exemplo, envolvendo uma situação bem atual, é o de pessoas que se aproveitam do desespero causado por alguma situação, e exploram o próximo. O Rio de Janeiro atualmente viveu há alguns dias uma grande tragédia, com muitas mortes e milhares de desabrigados por causa das chuvas. Houve falta de água potável. Pessoas se aproveitaram disso para vender galões de água por R$40,00 cada, quando seu valor normal seria por volta de R$10,00. Claramente a intenção era obter lucro com a desgraça
O cristão não deve andar envolvido em esquemas que visam obter vantagens pessoais em detrimento de outras pessoas, ou em detrimento da lei, da moral e da ética.                                                            3) Fofoca: fofocar é falar da vida alheia, espalhar informações ou boatos sobre alguém. Há muitos crentes que vão à Igreja, participam dos cultos, cantam, oram, choram, esperneiam, pulam, gritam “glórias a Deus”, mas nem bem acabam de sair da Igreja já se põem a falar da vida alheia. No seu dia a dia ficam observando as pessoas para poderem levar “notícias quentinhas” à rodinha de amigos (as) que compartilham do mesmo “passa-tempo”. Gostam de estar sempre bem informadas sobre os acontecimentos que envolvem os outros.     A Palavra exorta a não nos metermos na vida alheia, antes, devemos encontrar ocupação.                                A fofoca provoca dissensões, discórdias, separa pessoas, e não é isso que Deus quer que façamos                      Veja o que diz em Provérbios 6.  “12  O homem mau, o homem iníquo tem a boca pervertida. 13  Acena com os olhos, fala com os pés e faz sinais com os dedos. 14  Há no seu coração perversidade, todo o tempo maquina mal; anda semeando contendas. 15  Por isso a sua destruição virá repentinamente; subitamente será quebrantado, sem que haja cura. 16  Estas seis coisas o Senhor odeia, e a sétima a sua alma abomina: 17  Olhos altivos, língua mentirosa, mãos que derramam sangue inocente, 18  O coração que maquina pensamentos perversos, pés que se apressam a correr para o mal, 19  A testemunha falsa que profere mentiras, e o que semeia contendas entre irmãos. O mancebo é advertido contra a mulher adúltera 20  Filho meu, guarda o mandamento de teu pai, e não deixes a lei da tua mãe; 21  Ata-os perpetuamente ao teu coração, e pendura-os ao teu pescoço. 22  Quando caminhares, te guiará; quando te deitares, te guardará; quando acordares, falará contigo. 23  Porque o mandamento é lâmpada, e a lei é luz; e as repreensões da correção são o caminho da vida,”                                                                                                                                                Veja o que diz em 1 Pedro 4. “15  Que nenhum de vós padeça como homicida, ou ladrão, ou malfeitor, ou como o que se entremete em negócios alheios; 16  Mas, se padece como cristão, não se envergonhe, antes glorifique a Deus nesta parte. 17  Porque já é tempo que comece o julgamento pela casa de Deus; e, se primeiro começa por nós, qual será o fim daqueles que são desobedientes ao evangelho de Deus?  18  E, se o justo apenas se salva, onde aparecerá o ímpio e o pecador? 19  Portanto também os que padecem segundo a vontade de Deus encomendem-lhe as suas almas, como ao fiel Criador, fazendo o bem.”                                   4) Maledicência: é falar mal contra alguém, ter palavras ruins contra as pessoas. Quando se faz isso, está-se tentando diminuir o valor da pessoa de quem se fala, quase sempre como uma forma de tentar aumentar o nosso próprio valor. Não podemos tentar nos valorizar desvalorizando os outros. Nossas palavras têm que ser edificantes Efésios 4.  “20  Mas vós não aprendestes assim a Cristo, 21  Se é que o tendes ouvido, e nele fostes ensinados, como está a verdade em Jesus; 22  Que, quanto ao trato passado, vos despojeis do velho homem, que se corrompe pelas concupiscências do engano; 23  E vos renoveis no espírito da vossa mente; 24  E vos revistais do novo homem, que segundo Deus é criado em verdadeira justiça e santidade. 25  Por isso deixai a mentira, e falai a verdade cada um com o seu próximo; porque somos membros uns dos outros. 26  Irai-vos, e não pequeis; não se ponha o sol sobre a vossa ira. 27  Não deis lugar ao diabo. 28  Aquele que furtava, não furte mais; antes trabalhe, fazendo com as mãos o que é bom, para que tenha o que repartir com o que tiver necessidade. 29  Não saia da vossa boca nenhuma palavra torpe, mas só a que for boa para promover a edificação, para que dê graça aos que a ouvem.  30  E não entristeçais o Espírito Santo de Deus, no qual estais selados para o dia da redenção. 31  Toda a amargura, e ira, e cólera, e gritaria, e blasfêmia e toda a malícia sejam tiradas dentre vós,  32  Antes sede uns para com os outros benignos, misericordiosos, perdoando-vos uns aos outros, como também Deus vos perdoou em Cristo.”                                            Precisamos abençoar e não amaldiçoar (Tiago 3. Devemos tomar cuidado com nossa língua, pois ela é considera peçonhenta e mortífera. Com ela abençoamos ou amaldiçoamos e isto desagrada a Deus, e faz com que venhamos a perder nossas bênçãos e a salvação:  “2  Porque todos tropeçamos em muitas coisas. Se alguém não tropeça em palavra, o tal é perfeito, e poderoso para também refrear todo o corpo.  3  Ora, nós pomos freio nas bocas dos cavalos, para que nos obedeçam; e conseguimos dirigir todo o seu corpo. 4  Vede também as naus que, sendo tão grandes, e levadas de impetuosos ventos, se viram com um bem pequeno leme para onde quer a vontade daquele que as governa. 5  Assim também a língua é um pequeno membro, e gloria-se de grandes coisas. Vede quão grande bosque um pequeno fogo incendeia. 6  A língua também é um fogo; como mundo de iniqüidade, a língua está posta entre os nossos membros, e contamina todo o corpo, e inflama o curso da natureza, e é inflamada pelo inferno. 7  Porque toda a natureza, tanto de bestas feras como de aves, tanto de répteis como de animais do mar, se amansa e foi domada pela natureza humana; 8  Mas nenhum homem pode domar a língua. É um mal que não se pode refrear; está cheia de peçonha mortal. 9  Com ela bendizemos a Deus e Pai, e com ela amaldiçoamos os homens, feitos à semelhança de Deus. 10  De uma mesma boca procede bênção e maldição. Meus irmãos, não convém que isto se faça assim. 11  Porventura deita alguma fonte de um mesmo manancial água doce e água amargosa? 12  Meus irmãos, pode também a figueira produzir azeitonas, ou a videira figos? Assim tampouco pode uma fonte dar água salgada e doce.   “A sabedoria que vem do alto” 13  Quem dentre vós é sábio e entendido? Mostre pelo seu bom trato as suas obras em mansidão de sabedoria.  14  Mas, se tendes amarga inveja, e sentimento faccioso em vosso coração, não vos glorieis, nem mintais contra a verdade. 15  Essa não é a sabedoria que vem do alto, mas é terrena, animal e diabólica. 16  Porque onde há inveja e espírito faccioso aí há perturbação e toda a obra perversa. 17  Mas a sabedoria que do alto vem é, primeiramente pura, depois pacífica, moderada, tratável, cheia de misericórdia e de bons frutos, sem parcialidade, e sem hipocrisia. 18  Ora, o fruto da justiça semeia-se na paz, para os quDevemos  ser equilibradas, agradáveis Colossenses 4. “1  Vós, senhores, fazei o que for de justiça e eqüidade a vossos servos, sabendo que também tendes um Senhor nos céus.  2  Perseverai em oração, velando nela com ação de graças;  3  Orando também juntamente por nós, para que Deus nos abra a porta da palavra, a fim de falarmos do mistério de Cristo, pelo qual estou também preso;  4  Para que o manifeste, como me convém falar.  5  Andai com sabedoria para com os que estão de fora, remindo o tempo.  6  A vossa palavra seja sempre agradável, temperada com sal, para que saibais como vos convém responder a cada um.”                   As palavras que saem de nossa boca habi
tualmente demonstram o que temos em nosso coração Lucas 6. “43  Porque não há boa árvore que dê mau fruto, nem má árvore que dê bom fruto. 44  Porque cada árvore se conhece pelo seu próprio fruto; pois não se colhem figos dos espinheiros, nem se vindimam uvas dos abrolhos. 45  O homem bom, do bom tesouro do seu coração tira o bem, e o homem mau, do mau tesouro do seu coração tira o mal, porque da abundância do seu coração fala a boca.”                                                         Assim, quem vive maldizendo aos outros, não está com o coração cheio da Graça de Deus e de amor, antes, está repleto de sentimentos carnais, de inveja, ciúmes, arrogância, e nada disso vem de Deus, pelo contrário, vem do demônio (Tiago 3.13-16).                                                                                                                            5) Mentira: quem mentenão é honesto e nem integro: um cristão mentiroso deve analisar seriamente a realidade de sua conversão, porque Jesus foi bastante claro ao dizer que o pai da mentira é o diabo João 8. “43  Por que não entendeis a minha linguagem? Por não poderdes ouvir a minha palavra. 44  Vós tendes por pai ao diabo, e quereis satisfazer os desejos de vosso pai. Ele foi homicida desde o princípio, e não se firmou na verdade, porque não há verdade nele. Quando ele profere mentira, fala do que lhe é próprio, porque é mentiroso, e pai da mentira.”   
Ora, não é possível ser um filho de Deus e, ao mesmo tempo, conviver harmoniosamente com a filha do diabo, a mentira. Jesus Cristo é a verdade, e Ele ama a verdade. A Bíblia nos exorta a falarmos a verdade  Efésios 4. “23  E vos renoveis no espírito da vossa mente; 24  E vos revistais do novo homem, que segundo Deus é criado em verdadeira justiça e santidade. 25  Por isso deixai a mentira, e falai a verdade cada um com o seu próximo; porque somos membros uns dos outros. 29  Não saia da vossa boca nenhuma palavra torpe, mas só a que for boa para promover a edificação, para que dê graça aos que a ouvem.”                                          
  Assim   como faz pesadas advertências a quem ama a mentira Salmo 52. “1  Por que te glorias na malícia, ó homem poderoso? Pois a bondade de Deus permanece continuamente. 2  A tua língua intenta o mal, como uma navalha amolada, traçando enganos. 3  Tu amas mais o mal do que o bem, e a mentira mais do que o falar a retidão. (Selá.) 4  Amas todas as palavras devoradoras, ó língua fraudulenta. 5  Também Deus te destruirá para sempre; arrebatar-te-á e arrancar-te-á da tua habitação, e desarraigar-te-á da terra dos viventes.   6  E os justos o verão, e temerão: e se rirão dele, dizendo: 7  Eis aqui o homem que não pôs em Deus a sua fortaleza, antes confiou na abundância das suas riquezas, e se fortaleceu na sua maldade. 8  Mas eu sou como a oliveira verde na casa de Deus; confio na misericórdia de Deus para sempre, eternamente.”     A mentira retira toda a credibilidade da palavra de uma pessoa, não permite que se deposite confiança nela, e provoca situações capazes de gerar problemas sérios. Quem mente não anda em integridade e retidão, e, portanto, não agrada a Deus.                                                                                                                                 6) Omissão diante da necessidade do próximo: muitas vezes vemos nosso próximo passando necessidade, mas nos omitimos, não lhe prestamos nenhuma ajuda, mesmo tendo condições para isso, não oramos por ele, não queremos nos envolver. A retidão implica em viver buscando o bem não apenas para si, mas também para o próximo. A Bíblia nos diz que quem sabe que deve fazer o bem e não faz, está pecando (Tiago 4.17). A parábola do bom samaritano mostra que religiosidade não agrada Deus, mas, sim, a demonstração prática de amor ao próximo.  Deus nos exorta a que façamos o bem, defendendo pessoas oprimidas, buscando melhores condições para todos Isto é ser honesto e integro. Veja em Salmo 82: “1  Deus está na congregação dos poderosos; julga no meio dos deuses. 2  Até quando julgareis injustamente, e aceitareis as pessoas dos ímpios?  3  Fazei justiça ao pobre e ao órfão; justificai o aflito e o necessitado. 4  Livrai o pobre e o necessitado; tirai-os das mãos dos ímpios. 5  Eles não conhecem, nem entendem; andam em trevas; todos os fundamentos da terra vacilam. 6  Eu disse: Vós sois deuses, e todos vós filhos do Altíssimo. 7  Todavia morrereis como homens, e caireis como qualquer dos príncipes.”                                                                                                              Veja o que diz em Isaias 1. “16  Lavai-vos, purificai-vos, tirai a maldade de vossos atos de diante dos meus olhos; cessai de fazer mal. 17  Aprendei a fazer bem; procurai o que é justo; ajudai o oprimido; fazei justiça ao órfão; tratai da causa das viúvas. 18  Vinde então, e argüi-me, diz o Senhor: ainda que os vossos pecados sejam como a escarlata, eles se tornarão brancos como a neve; ainda que sejam vermelhos como o carmesim, se tornarão como a branca lã. 19  Se quiserdes, e obedecerdes, comereis o bem desta terra. 20  Mas se recusardes, e fordes rebeldes, sereis devorados à espada; porque a boca do Senhor o disse. 21  Como se fez prostituta a cidade fiel! Ela que estava cheia de retidão! A justiça habitava nela, mas agora homicidas. 22  A tua prata tornou-se em escórias, o teu vinho se misturou com água. 23  Os teus príncipes são rebeldes, e companheiros de ladrões; cada um deles ama as peitas, e anda atrás das recompensas; não fazem justiça ao órfão, e não chega perante eles a causa da viúva. 24  Portanto diz o Senhor, o Senhor dos Exércitos, o Forte de Israel: Ah! tomarei satisfações dos meus adversários, e vingar-me-ei dos meus inimigos. 25  E voltarei contra ti a minha mão, e purificarei inteiramente as tuas escórias; e tirar-te-ei toda a impureza.  28  Mas os transgressores e os pecadores serão juntamente destruídos; e os que deixarem o Senhor serão consumidos. Quem vive em honestidade recebe a salvação. Veja o que diz em  João 3. “16  Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito, para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna. 17  Porque Deus enviou o seu Filho ao mundo, não para que condenasse o mundo, mas para que o mundo fosse salvo por Ele. 18  Quem crê nele não é condenado; mas quem não crê já está condenado, porquanto não crê no nome do unigênito Filho de Deus. 19  E a condenação é esta: Que a luz veio ao mundo, e os homens amaram mais as trevas do que a luz, porque as suas obras eram más.  20  Porque todo aquele que faz o mal odeia a luz, e não vem para a luz, para que as suas obras não sejam reprovadas. 21  Mas quem pratica a verdade vem para a luz, a fim de que as suas obras sejam manifestas, porque são feitas em Deus.”  Nobres leitores o tema mostra agora outra parte muito importante, que fala sobre honestidade, integridade, retidão, e que abrange tudo aquilo que envolve o que não é honesto, tipo: mentiras, falcatruas, roubos, inveja, cobiça, ganancia, injustiças, prostituições que para Deus não é apenas sexo. É tudo aquilo que que não agrada a Deus, e que são colocadas em primeiro plano. Pretendo aprofundar um pouco mais sobra esta parte, que tem muito campo. Este tema tem como pesquisador, comentarista e revisor, José Carlos Ribeiro, membro da Primeira Igreja Batista de MS. Sou formado em capelania hospitalar nos anos de 2012 e 201:  não sou teólogo, mas um profundo conhecedor da Bíblia Sagrada, que me capacita para esta missão.                   Campo Grande MS  06 de fevereiro de 16                   jcr0856@hotmail.com               
                                                    

How to receive and deserve God's blessings in your life. Part IX                                                     
Honesty and Integrity:           What does the Bible tells us about honesty and integrity:                                        Noble readers the theme will now show a bit of honesty, integrity, and that has to do also, fidelity, loyalty, righteousness, honesty, justice, character etc. , to God no matter what you have, but what it is: there is no point having a famous name, to be rich; but if you have character, honesty, decency, integrity, etc., in the world we live in today, these things are forgotten, left out for futile reasons, banal, and that does not please "God." See examples of our politicians and part of our civil authorities, military and ecclesiastical. They lost their values, moral, ethical, etc. Our country is sunk in a sea of ​​mud, corruption, injustices of all kinds of shenanigans. Even those who should be examples of goodness, loyalty, honesty and fear of God are being corrupted. People who say pastors, bishops, and who call themselves prophets, which is already absurd entered the world of crime, dishonesty, in exchange for favors, positions and even gms diverted from dirty way. What's more, many come to pray to God thanking the money raised in a dirty way. Unfortunately the churches are walking the same path. Yes: the large churches are doing what behind and profits that give profits. Members doing the wrong things, but for financial reasons they are turning a blind eye on many things. Pastors forming in search of better financial positions. Many have previous lives, that should not be there. Names will not name, but there are many in this country who have enriched illicit manner, and using the pulpit for this. The pulpit is no longer a sacred place for many of them, being a springboard for their crooked deals. This is very sad, because I am also evangelical see much wrong in my day to day, but since I can not change the world and I'm small, I can not do anything to change, I am disappointed with what I see, but not compactuo because I know the word of God very well. Let's take examples in our country, in our city, which is owing nothing to Brasilia. It is even worse: it is the center of the country: there are the worst corjas of corrupt people, desonetas, thieves, liars, bandits of the worst kind. These people do not believe in God simply because, of God not being a liar and not condone lies. In mimha city Campo Grande MS, we have short take because the powers are united in pról corruption. Are political, bought judges and justices, with already definadas sentences. In our country we do not have justice, we do not have health, education and security that comes from meeting people's aspirations, for the simple reason that corruption is a priority for our government. The greed, greed bring monstrous yields. In our country our leaders prefer to invest in the carnival in World Cup and Olympics than investing in health education and safety. You know why? They doing right, clean way, they can not divert resources that were for certain areas. This is very sad: but not just that: to God, we must also be faithful, integrate, loyal, honest, just, pure, away from drugs, of harlots that for God does not just mean sex. To God the word prostitution involves everything you do not like the "It" wants examples of all that which the world is contrary to God, like sex, that for God only after marriage, idolatry, worship, greed, lust, envy lie , compared to people of the same sex, gluttony, pride, anger etc. God does not love and does not support the sin but loves the sinner and gives him the opportunity to repent of asking for forgiveness and a new creature: freed from sin, bondage and slavery, lies, and prostitution. God will not move your hand on the head of the sinner and tell him, I did not see what you did, it's okay, it's quiet. Honesty, and integrity to God is serious: either you change or you are with the gates of hell open to you. Jesus came into the world for a importane mission to free all humanity from sin, bondage and slavery of sin. This "Him, Jesus" did. " His mission was accomplished, but it was not followed by the humanity which preferred to remain in sin, in the dirt, the rot in the sewer. Honesty nowadays bother and go to jail for those who are honest. Unfortunately so is the world of today, which supports and defends the lie as a necessary evil, because of the lie they can prove that they are right, and that they did nothing wrong. Dishonesty nowadays is so blatantly in evidence that when you try to be honest is mainly punished in the political world. Many come to cry and thank God for his wealth, and worst of all is that they are evangelical people who use their positions, their parliamentary immunities prevent them from being processed and with the support of lawyers, judges and justices to defend them. Speaking of honesty is complicated because the values ​​are changed. The human being is weak and falls with facilities in snares miraculous with financial advantages. God does not prevent anyone from being rich, but with honesty and integrity. But greed, greed speaks louder, for the simple reason that embezzlement is faster and absurd profit dirty way. These people are not even there to God, and that "He" thinks. A person integrates these days can hardly a good job, why not compacutará with corruption, with racketeering, threats and receive depending on where you are employed. I want to tell you all my noble readers that "God does not play to be God": God does not condone lies with lies, with hypocrisy, with harlots etc. talk about honesty in today's world it is almost impossible for the simple reason of corruption, lying give more profits, pleasure. But that will take all those who still insist on this life straight to hell and no return and no opportunity to be forgiven by God. The biggest beneficiary today is Satan, devil, demon etc. God does not rejoice in life we ​​are leading and living. We will all be judged by "God through His Son Jesus Christ." And when it arrives no one will be out of this trial: even the dead will be judged. Most will be to the eternal death of hell, out of love, of forgiveness, of God's blessings forever in the worst side. Who ever is convicted longer see the light, and not God, for his dwelling shall be in darkness, in the storms, with weeping and gnashing of teeth. Be honest part, just, faithful, fearing and obedient to God, will make a difference of life everlasting to everlasting death. Yes: many will and prove the second death. This is Bible does not lie, as long as you believe in God, God requires and deserves honesty. It is not hard to be honest. The problem is that being dishonest gives a sense of impunity, that everything goes right, and that there is no danger! God is not blind nor deaf nor dumb. So God asked the Psalmist, see what it says in Psalm 51: "2 Wash me thoroughly from mine iniquity, and cleanse me from my sin. 3 For I know my transgressions, and my sin is ever before me. 4 Against thee, thee only have I sinned, and done this evil in thy sight, that thou mayest be justified when you speak, and be clear when You judge. 5 Behold, I was shapen in iniquity, and in sin my mother conceived me. 6 Behold, thou desirest truth in the inward parts, And in the hidden make me to know wisdom. 7 Purge me with hyssop, and I shall be clean; wash me, and I shall be whiter than snow. 8 Let me hear joy and gladness, for enjoying the bones which thou hast broken. 9 Hide your face from my sins, and blot out all my iniquities. 10 Create in me, O God, a pure heart, and renew a right spirit in me. 11 Cast me not away from thy presence, and take not from me your Holy Spirit. 12 Restore to me the joy of thy salvation, and uphold me with a willing spirit. 13 Then I will teach transgressors thy ways, and sinners will turn to you. 14 Deliver me from bloodguiltiness, O God, God of my salvation, and my tongue shall sing aloud of your righteousness. "Dishonesty causes pain and lasts as long as the physical wound. The Bible says in Proverbs 25:18 "hammer, sword, and a sharp arrow is the man who bears false witness against his neighbor." The Lord does not approve of dishonesty in business dealings. The Bible says in Proverbs 20:23 "Diverse weights are an abomination to the Lord; and a false balance is not good. "Be honest and open. When you do something, always make honorably, fairly. Paul said that Jesus would want him to speak. See what the Bible says in 1 Thessalonians 2: "1 For yourselves, brethren, ye know that our entrance unto you was not in vain; 2 But even after we had suffered before, and been aggravated in Philippi, as you know, we were bold in our God to speak unto you the gospel of God with much contention. 3 For our exhortation was not of deceit, nor of uncleanness, nor in guile; 4 But as we were allowed of God for the gospel to be put in trust, so we speak, not as pleasing men, but God, who tests our hearts. 5 For, as you know, we never used flattering words, nor a cloak of covetousness; God is witness; 6 And we do not seek glory from men, neither of you, nor yet of others, we could, as apostles of Christ, be burdensome; "see WHAT Paul said in 2 Corinthians 8:21" For we care about what is right, not only before the Lord, but also before men. "Honesty, honor, fear, obedience, faithfulness, loyalty is part of the ten commandments. The Bible says in Exodus 20: "3 Thou shalt have no other gods before Me 4 shall not make for yourself a carved image, or any likeness of what is in heaven above or on earth beneath or in the waters under the earth.. 5 Do not bow down thyself to them, nor serve them: for I the Lord your God, am a jealous God, visiting the iniquity of the fathers upon the children unto the third and fourth generation of them that hate me. 7 Thou shalt not take the name of the Lord thy God in vain; for the Lord will not hold him guiltless that taketh his name in vain. 12 Honour thy father and thy mother: that thy days may be long upon the land which the Lord thy God giveth thee. 13 Thou shalt not kill. 14 Do not commit adultery. 15 Thou shalt not steal. 16 Thou shalt not bear false witness against thy neighbor. 17 You shall not covet your neighbor's house, thou shalt not covet thy neighbor's wife, nor his manservant, nor his maidservant, nor his ox, nor his ass, nor anything that is thy neighbor. "Leaders value those who They tell the truth. The Bible says in Proverbs 16: "10 In the king's lips there is the divine sentence; his mouth transgresseth not in judgment. 11 Weight and balance are the righteous Lord; his work are the weights of the bag. 12 It is an abomination to kings to commit wickedness: for with justice is that the throne is established. 13 Righteous lips are the delight of kings; they love him that speaketh right. 14 The king's wrath is a messenger of death, but a wise man will pacify it. 15 In the illuminated face of the king is life, and his favor is as a cloud of the latter rain. 16 How much better to get wisdom than gold! And how much more excellent is to acquire prudence than silver! 17 Straight make their way to depart from evil; He who keeps his way preserves his soul. 18 Pride goeth before destruction, and an haughty spirit before a fall. 19 Better to be lowly in spirit with the lowly, than to divide the spoil with the proud. "The truth is more valuable than the praise. The Bible says in Proverbs 28: "20 A faithful man shall abound with blessings, but he who hastens to be rich will not go unpunished. 21 Give importance to the appearance of people is not good, because for a piece of bread a man will transgress. 22 Whatever rich quick is evil eye of man, but not that poverty shall come upon him. 23 He who rebukes a man will afterward find more favor than he who flatters with the tongue. 24 He who robs his father or his mother, and says, It is not transgression, is the companion of destroyer. 25 The proud heart up strife, but whoever trusts in the Lord will prosper. 26 He who trusts in his own heart is a fool, but he who walks in wisdom will be saved. 27 He that giveth unto the poor shall not lack, but he who hides his eyes will have many curses. 28 When the wicked rise, men hide themselves, but when they perish, the righteous increase. "The children of honest parents are blessed. The Bible says in Proverbs 20: 7 "The righteous man walks in his integrity; blessed are his children after him. "Always tell the truth, practice justice and righteousness. The Bible says in Proverbs 12 10 The righteous has regard for the life of his beast: but the tender mercies of the wicked are cruel. 11 He who tills his land shall be satisfied with bread; but he that followeth vain persons is void of understanding. 12 The wicked desires the evil of the network, but the root of the righteous yields its fruit. 13 The wicked is snared by the transgression of his lips, but the righteous will come out of trouble. 14 Everyone shall be satisfied from the fruit of his mouth, and the work of a man's hands will receive the reward. 15 The way of a fool is right in his own eyes: but he that hearkeneth unto counsel is wise. 16 A fool's wrath is known on the same day, but a prudent man covers shame. 17 What does the truth declares righteousness, but a false witness deceit. 18 There are some who speak like the piercings of a sword, but the tongue of the wise brings healing. 19 The lip of truth shall forever, but a lying tongue lasts only for a moment. "The riches were gained dishonestly do not last. Be fair, honest, integrate and straight, well mies puts us close to God. The Bible says in Proverbs 21: "1 As streams of water so is the king's heart in the hand of the Lord, that turns it wherever your want. 2 Every way of a man is right in his own eyes, but the Lord weighs the heart. 3 To do justice and judgment is more acceptable to the Lord than sacrifice. 4 Haughty eyes, a proud heart, and the plowing of the wicked is sin. 5 The thoughts of the diligent lead surely to abundance, but of every hasty only to poverty. 6 Working with false language to lay up treasures is vanity that leads those who seek death. 8 The way of man is froward and strange, but the work of the pure man is straight. . 21 He that followeth after righteousness and mercy findeth life, justice and honor "Basic Text: Job 1.1 -" There was a man in the land of Uz whose name was Job; blameless and upright man, fearing God and eschewed evil. "Nowadays many people think that being a Christian comes down to say he hath faith in Jesus Christ, attend a church, wear decent considered clothing (skirts and long dresses, pants and dress shirts, etc.), no drinking, no smoking, and the like. God's Word shows us that God's standard for the life of believers is not just about fulfilling some rules, but rather to a life of integrity and righteousness. In our base text we see that Job is praised for being an honest, upright man, fearing God and shuns evil. God Himself praises (verse 8). The Bible tells us that God loves integrity and uprightness, and has grandiose promises for those who cultivate these virtues. Integrity: Job 8:20; Psalms 18:25; Psalm 37.37; Proverbs 19.1 Righteousness: Psalm 7:10; Psalms 11.7; Psalms 119.1; Proverbs 14.2; Ephesians 4:24. Concepts Integrity: honesty, sincerity, consistency between the inside and the outside, wholeness. Proverbs 11.3 see integrity as opposed to falsehood. without hypocrisy person. Seeks to serve God with wholeness of your being, striving to ensure consistency between what we preach and what we live. It is not two-faced, do not try to serve God by half. Jesus called the Pharisees hypocrites because outwardly showed much zeal for God's law, but inwardly were impure, selfish, greedy, did not fulfill the commandments. (Ex .: Matthew 23.3, 27) Righteousness: awareness, honesty, integrity, reliability, lead a life always looking for good, both itself and the next; not cultivate a desire to do evil, to harm others, or seek personal benefit at the expense of others. Integrity and righteousness go hand in hand. Who cultivates these virtues, often also cultivates other. Usually the whole person is also straight, and the opposite is true. Situations that are not characterized as integrity and righteousness, but they often are seen in the lives of Christian people. 1) Default stubborn: that which results from the unwillingness to honor the commitments. Usually present in people who do not care about other people's situation. Even if you have the means to pay, rather spend on other things and let the debt increase, without claim to repay the debt. In Genesis 3:19, God determines man should get support with their work, their effort. Who should not pay because they do not want is taking advantage of the "sweat" oblivious, as the lender worked, invested to provide the good or service, and the default will have enjoyed it without due consideration. The Christian must not be a defaulter, excepting only exceptional situations, when there is unemployment, unexpected expenses that disrupt the bills, but may not be something usual, and, yes, possible. In such cases, it is perfect and upright who demand the creditors to negotiate debt, demonstrating that want to pay. Reading Matthew 22:17 we see that Jesus said that one should give what is right for each. "17 Tell us therefore, what do you think? Is it lawful to give tribute unto Caesar, or not? 18 But Jesus perceived their wickedness, and said, Why do you test me, you hypocrites? 19 Shew me the tribute money. And they brought unto him a penny. 20 And he saith unto them, Whose is this image and inscription? 21 They say unto him, Caesar's. Then he said unto them, Render therefore unto Caesar what is Caesar's and to God what is God's "2) advantage Obtaining the expense of others:. There are people living looking for ways to take advantage of the situation, even if it implies that the other has any prejudice or otherwise be damaged. We can illustrate with the boss that exploits employees assigning them work load superior to that corresponds to the salary paid, or not paid properly the rights of their employees. (Leviticus 19:13;) Deuteronomy 24. Listen to the word of God for those who like to take advantage at all. "10 When you lend anything to your neighbor, do not go into his house to take his pledge. Outside you will be 11; and the man to whom lend shall bring you out of the pledge. 12 But if poor man, thou shalt not sleep with his pledge. 13 In going down the sun, without fail you shall restore the pledge; to sleep in his garment, and bless thee; and it shall be righteousness before the Lord your God. "Charity to the poor, foreigners and orphans" 14 Do not oppress the poor and needy hired servant of thy brethren, or of thy strangers that are in thy land within thy gates. 15 In his day thou shalt give to your daily, and the sun will not set about it; for it is poor and his life depends on it; lest he cry against thee unto the LORD, and it be sin "I See what it says in Jeremiah 22, on those who practice injustice with his neighbor." 13 Woe to him who builds his house by unrighteousness, and his chambers without the right who uses his neighbor's service without wages it, and does not give you the wages of their work. 14 Who says, I will build me a wide house, and large chambers; and opening her windows, lining it with cedar, and painted with vermilion. 15 Do you reign, because you enclose in cedar? Did not thy father eat and drink, and do judgment and justice? So he was well. 16 He judged the cause of the poor and needy; then he was well; Is it not this to know me? saith the Lord. 17 But your eyes and your heart are not but for thy covetousness, and for shedding innocent blood, and for practicing oppression and violence. God announces the coming of Jesus, and says what will happen to you not doing the right thing. See what Malachi 3. "1 Behold, I send my messenger, and he shall prepare the way before Me; and suddenly come to his temple the Lord, whom ye seek; and the messenger of the covenant, whom ye delight in: behold, he cometh, saith the Lord of hosts. 2 But who may abide the day of his coming? And who shall stand when He appears? Because he is like a refiner's fire and like fuller's soap. 3 And he shall sit as a refiner and purifier of silver; and purify the sons of Levi, and purge them as gold and silver; then the Lord will bring offering in righteousness. 4 Then shall the offering of Judah and Jerusalem be pleasant unto the Lord, as in days of old, and as in former years. 5 And come I will to you to judgment; I will be a swift witness against the sorcerers, against the adulterers, against those who swear falsely, against those who oppress the hireling in his wages, the widow, and the fatherless, and who deprive the stranger, and fear not me, saith the Lord of hosts. 6 For I am the Lord, I change not; therefore ye sons of Jacob are not consumed "Note God's laws are eternal and njamais change..; but the man but think you can change things just to get benefits. Note: journeyman in the Bible refers to the day laborer, who receives by day, by task. Another example, involving a very current situation, it is the people who take advantage of the desperation caused by a situation, and explore the next. The Rio de Janeiro actually lived a few days ago a great tragedy, with many deaths and thousands left homeless by the rains. There was a shortage of drinking water. People took advantage of this to sell gallons of water for R $ 40.00 each, when their normal value would be around $ 10.00. Clearly the intention was to profit from the misfortune of others. The Christian must not walk involved in schemes that seek personal gain at the expense of others, or to the detriment of the law, morality and ethics. 3) Gossip: gossip is talking about the lives of others, spread information or rumors about someone. There are many believers who go to church, participate in worship, sing, pray, cry, esperneiam, jump, shout "glory to God", but not as well just leave the church already put talking about other people's lives. In their day to day are watching people in order to take "piping hot news" to rollaway friends (the) sharing the same "past time". They like to always be informed about the events involving others. The Word urges not metermos in the lives of others before, we must find occupation. Gossip causes dissension, discord, separating people, and that's not what God wants us to see what it says in Proverbs 6. "12 The poor man, the wicked man has perverted mouth. 13 Waves with eyes, speaking with his feet and makes signs with his fingers. 14 There is in your heart wickedness, he deviseth evil; walk sows discord. 15 Therefore shall his calamity come suddenly; suddenly be broken, and that without remedy. 16 These six things doth the Lord hate: yea, seven are an abomination unto him: 17 A proud look, a lying tongue, hands that shed innocent blood, 18 a heart that devises wicked imaginations, feet that be swift in running to mischief, 19 Witness false that speaketh lies, and he that soweth discord among brethren. The young man is warned against adulterous woman 20 My son, keep the commandment of thy father, and forsake not the law of thy mother; 21 Bind them continually upon thine heart, and tie them around your neck. 22 When you walk, will guide you; when you lie down, keep you; when you awake, I will talk to you. 23 For the commandment is a lamp, and the law is light; and reproofs of instruction are the way of life, "See what it says in 1 Peter 4." 15 Let none of you suffer as a murderer, or thief, or evildoer, or as what busybody in other men; 16 But if as a Christian, do not be ashamed, but let him glorify God on this behalf. 17 For the time is come that judgment must begin at the house of God; and if it first begin at us, what shall the end be of them that obey not the gospel of God? 18 And if the righteous scarcely be saved, where shall appear the wicked and the sinner? 19 Wherefore let them that suffer according to the will of God commit their souls to him, as to a faithful Creator, doing good "4) Malediction:. Is to speak evil against someone, have bad words against people. When you do that, you are trying to reduce the value of the person from whom it comes, often as a way to try to increase our own value. We can not try to enhance desvalozirando others. Our words must be edifying Ephesians 4. "20 But you have not so learned Christ; 21 If you should have heard, and in it you were taught, as truth is in Jesus; 22 That, concerning the former conversation, you lay aside the old man which grows corrupt after the lusts of deceit; 23 And be renewed in the spirit of your mind; 24 And you on the new man, which after God is created in righteousness and true holiness. 25 Therefore falsehood, speak truth each with his neighbor; because we are members one of another. 26 Be ye angry, and sin not; not the sun go down upon your wrath. 27 Neither give place to the devil. 28 Let him that stole steal no more; rather let him labor, working with his hands what is good, so you have something to share with you may require. 29 Do not go out of your mouth any unwholesome talk, but only such as is good for edifying, that it may give grace to those who hear. 30 And do not grieve the Holy Spirit of God, whereby ye are sealed unto the day of redemption. 31 Let all bitterness, and wrath, and anger, and clamor, and blasphemy with all malice be put away from you, 32 And be toward each other, tenderhearted, forgiving each other, just as God forgave you in Christ."
We need to bless and not to curse (James 3. We must beware nosssa language, because it is considered poisonous and deadly With it we bless or curse and this displeases God and causes venahamos to lose our blessings and salvation. "2 . because all stumble in many ways If any man offend not in word, the same is a perfect man, and able also to bridle the whole body 3 Behold, we put bits into the mouths of horses to make them obey us;. and we turn about their whole body. 4 Behold also the ships, being so great, and are driven of fierce winds, they turned about with a very small rudder wherever the will of him that governs them. 5 Even so the tongue is a little member, and glory up . of great things See how great a forest a little fire kindles 6 and the tongue is a fire;. a world of iniquity, the tongue is set among our members that it defiles the whole body, and sets on fire the course of nature, and is fire of hell 7 for every nature, both of beasts and of birds, both of reptiles and animals of the sea, is tamed and has been tamed by human nature.; 8 But no man can tame the tongue. It is an evil that can not curb; It is full of deadly poison. 9 Therewith bless we God, even the Father; and therewith curse we men, made in the likeness of God. 10 Out of the same mouth proceed blessing and cursing. My brethren, these things ought not so to be. 11 Doth a fountain from the same place sweet water and bitter? 12, my brethren, can a fig tree bear olives, or a grapevine figs? So can no fountain both yield salt water and fresh. "The wisdom from above" 13 Who among you is wise and understanding? Show by your good conversation his works with meekness of wisdom. 14 But if ye have bitter envy and strife in your hearts, glory not, and lie not against the truth. 15 This is not the wisdom that comes from above, but is earthly, sensual, devilish. 16 For where envying and strife is, there is confusion and every evil work. 17 But the wisdom that is from above is first pure, then peaceable, gentle, reasonable, full of mercy and good fruits, without partiality, and without hypocrisy. 18 And the fruit of righteousness is sown in peace of them that make peace. "
Must be balanced, pleasant Colossians 4. "1 Masters, do what is just and fair to your slaves, knowing that you also have a Master in heaven. 2 Persevere in prayer, being vigilant in it with thanksgiving; 3 Withal praying also for us, that God may open to us a door of utterance, to speak the mystery of Christ, for which I am also in bonds; 4 For it manifest, as I ought to speak. 5 Walk in wisdom toward them that are without, redeeming the time. 6 Let your speech always be gracious, seasoned with salt, that you may know how you ought to answer each one. "The words that come out of our mouth usually show what we have in our heart Luke 6" 43 For there is no good tree bears bad fruit, nor a bad tree bear good fruit. 44 For every tree is known by its own fruit; because men do not gather figs from thorns, nor do they gather grapes from thistles. 45 A good man out of the good treasure of his heart brings forth good; and an evil man out of the evil treasure of his heart brings forth evil, because of the abundance of the heart the mouth speaks. "So, who lives cursing others, not is with a heart full of God's grace and love, rather, is full of carnal feelings of envy, jealousy, arrogance, and anything that comes from God, however, comes from the devil (James 3.13-16).
 5) Lie: mentenão who is honest and does not integrate: a liar Christian should seriously consider the reality of his conversion, because Jesus was quite clear in saying that the father of lies is the devil John 8. "43 Why do ye not understand my language? For ye can not hear my word. 44 Ye are of your father the devil, and the lusts of your father. He was a murderer from the beginning, and abode not in the truth because there is no truth in him. When he lies, he speaks according to his own, he is a liar, and the father of lies. "Now, you can not be a child of God and at the same time, live harmoniously with the devil's daughter, lying. Jesus Christ is the truth, and He loves the truth. The Bible exhorts us to speak the truth Ephesians 4. "23 And be renewed in the spirit of your mind; 24 And that ye put on the new man, which after God is created in righteousness and true holiness. 25 Therefore falsehood, speak truth each with his neighbor; because we are members one of another. 29 Do not go out of your mouth any unwholesome talk, but only such as is good for edifying, that it may give grace to those who hear. "So how does heavy warnings he loves to lie Psalm 52." 1 Why do you boast in mischief, O mighty man? For the goodness of God remains continuously. 2 Your tongue devises evil, like a sharpened razor, working deceitfully. 3 love evil more than good, and lying more than speaking righteousness. (Selah.) 4 love all devouring words, O deceitful tongue. 5 And God will destroy you forever; will snatch you and will boot you out of your dwelling place, and he will uproot you from the land of the living. 6 And the righteous shall see, and shall fear: and shall laugh at him, saying, 7 Behold the man that made not God his strength; but trusted in the abundance of his riches, and strengthened himself in his wickedness. 8 But I am like a green olive tree in the house of God; I trust in the mercy of God forever and ever. "The lie reduces the credibility of the word of one person does not allow to deposit confidence in it, and causes situations that can generate serious problems. Who mind do not walk in integrity and uprightness, and therefore does not please God.
 6) Failure on the need for the next: we often see our neighbor in need, but we have omitted, you do not provide any help, even though conditions for this, do not pray for it, do not want to get involved. Righteousness implies living looking good not only for themselves but also to the next. The Bible tells us that anyone who knows to do good and does not do, is sin (James 4:17). The parable of the Good Samaritan shows that religiosity does not please God, but rather a practical demonstration of love of neighbor. God calls us to do good, defending oppressed people seeking better conditions for all This is to be honest and integrate. See in Psalm 82: "1 God standeth in the congregation of the mighty; judges among the gods. 2 How long will you judge unjustly, and accept the persons of the wicked? 3 Defend the cause of the poor and fatherless; the afflicted and needy. 4 Deliver the poor and needy; deliver them from the hand of the wicked. 5 They do not know nor understand; walk in darkness; all the foundations of the earth falter. 6 I said, Ye are gods, and all sons of the Most High. 7 But ye shall die like men, and fall like one of the princes "See what it says in Isaiah 1." 16 Wash yourselves, purify yourselves, put away the evil of your doings from before my eyes.; cease to do evil. 17 Learn to do well; seek what is right; relieve the oppressed; judge the fatherless; Treat the cause of the widow. 18 Come now, and let us reason together, saith the Lord: though your sins be as scarlet, they shall be as white as snow; though they be red like crimson, they shall be as wool. 19 If ye be willing and obedient, ye shall eat the good of the land. 20 But if you refuse and rebel, ye shall be devoured with the sword; for the mouth of the Lord hath spoken. 21 How is the faithful city become an harlot! She once was full of justice! Righteousness lodged in her, but now murderers. 22 Thy silver is become dross, thy wine mixed with water. 23 Thy princes are rebellious, and companions of thieves; each of them loves a bribe, and walk after rewards; they judge not the fatherless, neither come before them for the widow. 24 Thus saith the Lord, the Lord of hosts, the Strong One of Israel: Ah! I will get relief from my adversaries, and avenge me of mine enemies. 25 And I will turn against you my hand, and purely purge away thy dross; and I take thee all uncleanness. 28 But rebels and sinners shall be destroyed together; and they that forsake the LORD shall be consumed. Who lives in honesty receives salvation. See what it says in John 3. "16 For God so loved the world that he gave his only begotten Son, that whosoever believes in him should not perish, but have everlasting life. . 17 For God sent not his Son into the world to condemn the world; but that the world might be saved through Him 18 He that believeth on him is not condemned; but he that believeth not is condemned already, because he hath not believed in the name of the only begotten Son of God. 19 And this is the condemnation, that light is come into the world, and men loved darkness rather than light, because their deeds were evil. 20 For every one that doeth evil hateth the light, neither cometh to the light, lest his deeds should be reproved. 21 But he that doeth truth cometh to the light, so that his deeds may be made manifest, that they are wrought in God. "Noble readers the theme and it's another very important part that talks about honesty, integrity, uprightness, and It covers everything that involves what is not honest, kind: lies, frauds, thefts, jealousy, lust, greed, injustice, whoredom that to God is not just sex. It is everything that does not please God, and are placed in the foreground. I intend to go a little deeper this spare part, which has very field. This theme has as a researcher, commentator and reviewer, José Carlos Ribeiro, a member of First Baptist Church of MS. I graduated in hospital chaplaincy in the years 2012 and 201: I am not a theologian, but an expert of the Holy Bible, which enables me to this mission. Campo Grande MS 6 February 16 jcr0856@hotmail.com

Wie erhalten und verdienen Gottes Segen in Ihrem Leben. Teil IX                                                Ehrlichkeit und Integrität: Was die Bibel tut erzählt von Ehrlichkeit und Integrität:                       Edel Leser das Thema wird jetzt ein bisschen Ehrlichkeit, Integrität, und das hat auch zu tun, Treue, Loyalität, Gerechtigkeit, Ehrlichkeit, Gerechtigkeit, Zeichen usw. , zu Gott, egal was Sie haben, aber was es ist: es keinen Sinn macht, einen berühmten Namen, die reich zu sein; aber wenn man Charakter, Ehrlichkeit, Anstand, Integrität, etc. in der Welt in der wir heute leben, sind diese Dinge vergessen, vergeblicher Gründen ausgelassen, banal, und das nicht gefällt "Gott". Siehe Beispiele unserer Politiker und ein Teil unserer zivilen Behörden, militärische und kirchliche. Sie verloren ihre Werte, moralische, ethische, usw. Unser Land ist in einem Meer von Schlamm, Korruption, Ungerechtigkeiten aller Art von Spielereien versenkt. Selbst diejenigen, die Beispiele von Güte, Treue, Ehrlichkeit und Gottesfurcht werden beschädigt sein sollte. Menschen, die Pfarrer, Bischöfe sagen, und die sich selbst Propheten nennen, die die Welt des Verbrechens trat bereits absurd ist, Unehrlichkeit, im Austausch für Gefälligkeiten, Positionen und sogar aus schmutzige Art und Weise abgelenkt gms. Was mehr ist, kommen viele zu Gott zu danken, das Geld aufgewachsen in einem schmutzigen Weg, um zu beten. Leider sind die Kirchen den gleichen Weg gehen. Ja: Die großen Kirchen tun, was hinter und Gewinne, die Gewinne geben. Mitglieder tun die falschen Dinge, aber aus finanziellen Gründen sie ein Auge auf viele Dinge drehen. Hirten auf der Suche nach besseren finanziellen Positionen bilden. Viele haben früheren Leben, das nicht da sein sollte. Namen nicht nennen, aber es gibt viele in diesem Land, die illegale Weise bereichert haben, und die Kanzel für diese Verwendung. Die Kanzel ist nicht länger ein heiliger Ort für viele von ihnen, ein Sprungbrett für ihre krummen Angebote zu sein. Das ist sehr traurig, denn ich bin auch in meinen Tag zu Tag viel falsch evangelischen sehen, aber da ich nicht die Welt verändern kann, und ich bin klein, ich kann nichts tun, um zu ändern, ich bin enttäuscht mit dem, was ich sehe, aber nicht compactuo weil ich weiß, dass das Wort Gottes sehr gut. Lassen Sie uns Beispiele in unserem Land übernehmen, in unserer Stadt, die nichts zu Brasilia ist zurückzuführen ist. Es ist sogar noch schlimmer: es ist das Zentrum des Landes: Es sind die schlimmsten corjas von korrupten Menschen, desonetas, Diebe, Lügner, Banditen der schlimmsten Art. Diese Leute glauben nicht an Gott, weil, von Gott nicht ein Lügner zu sein und nicht dulden Lügen. In mimha Stadt Campo Grande MS, haben wir kurz, weil die übertragenen Prol Korruption vereint sind. Sind politische, gekauft Richter und Richter, mit bereits definadas Sätze. In unserem Land, das wir Gerechtigkeit nicht haben, wir nicht Gesundheit, Bildung und Sicherheit, die Menschen kommt Bestrebungen von Treffen, aus dem einfachen Grund, dass die Korruption eine Priorität für unsere Regierung. Die Gier, bringen Gier Unglaubliche Ernten. In unserem Land bevorzugen unsere Führer in den Karneval in der WM und Olympischen Spielen als Investition in die Gesundheitserziehung und Sicherheit zu investieren. Sie wissen, warum? Sie tun gut, saubere Art und Weise, sie können nicht Ressourcen umleiten, die für bestimmte Bereiche waren. Das ist sehr traurig, aber nicht nur das: zu Gott, müssen wir auch treu sein, zu integrieren, treu, ehrlich, einfach, rein, weg von Drogen, von Huren, die für Gott nicht nur Sex bedeuten. Um Gott beinhaltet das Wort Prostitution alles, was man mag es nicht, das "Es" will Beispiele für all das, was die Welt zu Gott widerspricht, wie Sex, dass für Gott nur nach der Hochzeit, Götzendienst, Gottesdienst, Gier, Lust, Neid liegen , im Vergleich zu Personen des gleichen Geschlechts, Völlerei, Stolz, Zorn usw. Gott nicht liebt und nicht die Sünde unterstützen, sondern liebt den Sünder und gibt ihm die Gelegenheit, um Vergebung zu bitten und eine neue Kreatur, Buße zu tun: von der Sünde, Knechtschaft und Sklaverei, Lügen und Prostitution befreit. Gott wird nicht mit der Hand auf den Kopf des Sünders bewegen und ihm zu sagen, habe ich nicht sehen, was Sie getan haben, es ist in Ordnung, es ist ruhig. Ehrlichkeit und Integrität zu Gott ist ernst: Entweder Sie ändern oder Sie sind mit den Pforten der Hölle offen. Jesus kam in die Welt für einen Importane Mission die gesamte Menschheit von der Sünde, Knechtschaft und Sklaverei der Sünde zu befreien. Dieses "Ihm, Jesus" tat. " Seine Mission war vollbracht, aber es war nicht von der Menschheit an, der in Sünde zu bleiben bevorzugt, in den Schmutz, die Fäulnis in den Abwasserkanal. Ehrlichkeit heutzutage Mühe und ins Gefängnis gehen für diejenigen, die ehrlich sind. Leider ist damit die Welt von heute, die die Lüge als notwendiges Übel unterstützt und verteidigt, weil der Lüge kann sie beweisen, dass sie richtig sind, und dass sie nichts falsch gemacht. Unehrlichkeit ist heute so offensichtlich in Beweise dafür, dass, wenn Sie versuchen, ehrlich zu sein vor allem in der politischen Welt bestraft. Viele kommen zu weinen und danken Gott für sein Vermögen, und das Schlimmste von allem ist, dass sie evangelischen Menschen, die ihre Positionen nutzen, ihre parlamentarische Immunität verhindern, dass sie verarbeitet werden und mit der Unterstützung der Anwälte, Richter und Richter sie zu verteidigen. Apropos Ehrlichkeit ist kompliziert, weil die Werte geändert werden. Der Mensch ist schwach und fällt mit Einrichtungen in Schlingen Wunder mit finanziellen Vorteilen. Gott nicht verhindern, dass jemand aus der reich ist, sondern mit Ehrlichkeit und Integrität. Aber Gier, spricht Gier lauter, aus dem einfachen Grund, dass Untreue ist schneller und absurd Gewinn schmutzige Art und Weise. Diese Leute sind nicht einmal dort zu Gott, und dass "Er" denkt. Eine Person, integriert in diesen Tagen kaum ein guter Job, warum nicht mit Korruption, mit Erpressung, Drohungen compacutará und erhalten je nachdem, wo Sie beschäftigt sind. Ich möchte Sie alle mein edler Leser zu sagen, dass "Gott nicht Gott zu sein spielt": Gott duldet keine Lügen mit Lügen, Heuchelei, mit Huren usw. sprechen es fast unmöglich, aus dem einfachen Grund von Korruption über Ehrlichkeit in der heutigen Welt ist, liegen geben mehr Gewinn, Vergnügen. Aber das wird nehmen alle, die an diesem Leben bestehen noch direkt in die Hölle und kein Zurück mehr gibt und keine Möglichkeit, von Gott vergeben werden. Der größte Nutznießer ist heute Satan, Teufel, Dämonen usw. Gott freut sich nicht im Leben sind wir führend und Wohnen. Wir werden alle mit "Gott durch seinen Sohn Jesus Christus." Beurteilt werden Und wenn es kommt niemand aus dieser Studie sein: auch die Toten gerichtet werden. Die meisten werden in die ewige Tod in der Hölle sein, aus Liebe, der Vergebung, der Segen Gottes für immer im schlimmsten Seite. Wer jemals verurteilt wird mehr das Licht sehen, und nicht Gott, für seine Wohnung wird in der Dunkelheit sein, in den Stürmen, mit Heulen und Zähneklappern. Seien Sie ehrlich Teil, nur, treu, aus Angst und Gott gehorsam, wird einen Unterschied von Leben Ewigkeit zu Ewigkeit Tod machen. Ja: viele werden und den zweiten Tod beweisen. Dies ist Bibel lügt nicht, solange man an Gott glauben, Gott fordert und verdient Ehrlichkeit. Es ist nicht schwer, ehrlich zu sein. Das Problem ist, dass unehrlich zu sein, ein Gefühl der Straflosigkeit gibt, dass alles gut geht, und dass es keine Gefahr! Gott ist nicht blind noch taub noch stumm. So Gott der Psalmist gefragt, was heißt es in Psalm 51: "2 Wasche mich rein von meiner Missetat und reinige mich von meiner Sünde. 3 Denn ich weiß, dass meine Übertretungen, und meine Sünde ist immer vor mir. Gegen dich 4, dich habe nur ich gesündigt und das Übel getan in deinen Augen, damit du gerechtfertigt werden, wenn Sie sprechen, und klar sein, wenn Sie beurteilen. 5 Siehe, ich bin in Schuld shapen, und in Sünde empfing mich meine Mutter. 6 Siehe, du wünschst Wahrheit in den Nieren und in den versteckten machen mir die Weisheit zu wissen. 7 Spülen Sie mich mit Ysop, und ich werde rein sein; wasche mich, und ich werde weißer als Schnee sein. 8 Lassen Sie mich hören Freude und Wonne, für den Genuss der Knochen, die du zerschlagen hast. 9 verstecken Ihr Gesicht vor meinen Sünden, und tilge alle meine Missetat. 10 Schaffe in mir, Gott, ein reines Herz, und erneuern den rechten Geist in mir. 11 Verwirf mich nicht von deinem Angesicht, und nimm von mir deinen Heiligen Geist. 12 Wiederherstellen mir die Freude deines Heils, und stütze mich mit einem willigen Geist. 13 Dann werde ich Treter deine Wege lehren, und die Sünder werden an Sie wenden. 14 Befreie mich von den Blutschulden, Gott, Gott meines Heils, und meine Zunge soll laut der Gerechtigkeit singen. "Unehrlichkeit verursacht Schmerzen und dauert so lange, wie die physische Wunde. Die Bibel sagt in Sprüche 25:18 "Hammer, Schwert und scharfer Pfeil ist der Mann, der falsch Zeugnis wider seinen Nächsten trägt." Der Herr nicht von Unredlichkeit im geschäftlichen Verkehr nicht genehmigen. Die Bibel sagt in Sprüche 20.23 "Diverse Gewicht ist ein Greuel für den Herrn; und eine falsche Waage ist nicht gut. "Seien Sie ehrlich und offen. Wenn Sie etwas tun, immer ehrlich zu machen, ziemlich. Paulus sagte, dass Jesus möchte ihm zu sprechen. Sehen Sie, was die Bibel sagt in 1. Thessalonicher 2: "1 Für euch, liebe Brüder, ihr wisset, daß unser Eingang euch nicht vergeblich war; 2 Aber selbst nachdem wir zuvor gelitten hatten und in Philippi verschärft worden ist, wie Sie wissen, haben wir in unserem Gott fett euch das Evangelium Gottes mit viel Streit zu sprechen. 3 Denn unsere Ermahnung war nicht der Täuschung, noch von Unreinheit noch mit List; 4 Aber als wir von Gott für das Evangelium erlaubt in Vertrauen zu setzen, so dass wir sprechen, nicht als Menschen gefallen, sondern Gott, der unsere Herzen prüft. 5 Denn, wie Sie wissen, haben wir nie benutzt schmeichelnde Worte, noch einen Mantel von Habgier; Gott ist Zeuge; 6 Und wir wollen nicht Ehre von Menschen, weder von Ihnen, noch von anderen, konnten wir, als Apostel Christi, sein mühsam, "sehen, was Paulus sagte in 2. Korinther 8.21" Für uns wichtig, was richtig ist, nicht nur vor dem Herrn, sondern auch vor den Menschen. "Ehrlichkeit, Ehre, Furcht, Gehorsam, Treue, ist die Treue zu den zehn Geboten. Die Bibel sagt in Exodus 20: "3 Du sollst keine anderen Götter haben neben mir 4 gelten nicht für sich selbst ein geschnitztes Bild machen und keine Darstellung von dem, was oben im Himmel oder auf der Erde unten oder im Wasser unter der Erde .. 5 nicht beugen dich zu ihnen, und ihnen nicht dienen: denn ich, der Herr, dein Gott, bin ein eifernder Gott, die Schuld der Väter an den Kindern bis ins dritte und vierte Glied, die mich hassen. 7 Du den Namen des Herrn, deines Gottes, nicht missbrauchen sollst; denn der Herr nicht halten ihn schuldlos, der nimmt umsonst seinen Namen. 12 Ehre deinen Vater und deine Mutter, damit deine Tage auf dem Land lange sein kann, die der Herr, dein Gott, dir gibt. 13 Du sollst nicht töten. 14 Du sollst nicht ehebrechen. 15 Du sollst nicht stehlen. 16 Du sollst nicht falsch Zeugnis reden wider deinen Nächsten. 17 Du sollst nicht deines Nächsten Haus begehren, du sollst nicht deines Nächsten Weibes, noch seines Knechtes noch seiner Magd, noch seines Ochsen, noch seines Esels, noch alles, was dein Nächster ist. "Leaders diejenigen schätzen, die sie sagen die Wahrheit. Die Bibel sagt in Sprüche 16: "10 In der Königs Lippen dort die göttliche Strafe ist; seinen Mund übertritt nicht im Gericht. 11 Gewicht und Balance sind die Gerechten Herr; seiner Arbeit sind die Gewichte der Tasche. 12 Es ist ein Greuel Königen unrecht zu begehen: für Gerechtigkeit ist, dass der Thron aufgebaut wird. 13 Rechte Worte gefallen den Königen; sie lieben ihn, das Recht redet. 14 Die Ungnade des Königs ist ein Bote des Todes, aber ein weiser Mann wird ihn versöhnen. 15 In der beleuchteten Seite des Königs ist Leben, und seine Gnade ist wie eine Wolke des Spät regen. 16 Wie viel besser zu werden Weisheit als Gold! Und wie viel mehr ist ausgezeichnet Umsicht als Silber zu erwerben! 17 Gerade machen ihren Weg vom Bösen weichen; Wer seinen Weg hält bewahrt seine Seele. 18 Hochmut kommt vor Zerstörung und ein Hochmut kommt vor dem Fall. 19 Besser im Geiste mit den Niedrigen niedrig sein, als die Beute mit den Hoffärtigen. "Die Wahrheit ist wertvoller als das Lob. Die Bibel sagt in Sprüche 28: "20 Ein treuer Mann mit Segen Überfluss ist, aber er beeilt sich, die reich zu sein wird nicht ungestraft bleiben. 21 Geben Sie Wert auf das Aussehen der Menschen ist nicht gut, weil für ein Stück Brot wird treten ein Mensch. 22 Was auch immer schnell reich ist böse Auge des Menschen, aber nicht, daß Mangel über ihn kommen wird. 23 Wer einen Menschen straft, wird hernach Gunst finden, als der, der mit der Zunge schmeichelt. 24 Wer seinen Vater oder seine Mutter beraubt, und sagt: Es ist nicht Übertretung ist, ist der Begleiter der Zerstörer. 25 Der stolze Herz Zank; wer aber vertraut auf den Herrn werden Erfolg haben. 26 Wer in seinem Herzen vertraut, ist ein Narr, wer aber in Weisheit wandelt, wird gerettet werden. 27 Wer dem Armen gibt, dem wird nichts mangeln; wer aber seine Augen versteckt werden viele Flüche haben. 28 Wenn die Gottlosen aufkommen, verbergen sich die Leute, aber wenn sie, wird der Gerechten sterben. "Die Kinder von ehrlichen Eltern gesegnet. Die Bibel sagt in Sprüche 20: 7 "Die Gerechten Mann geht in seine Integrität; Selig sind, nachdem ihn seine Kinder. "Immer die Wahrheit sagen, Praxis Recht und Gerechtigkeit. Die Bibel sagt in Sprüche 12 10 Der Gerechte Rücksicht auf das Leben seines Tieres hat: aber die Barmherzigkeit der Gottlosen ist unbarmherzig. 11 Wer pflügt sein Land wird mit Brot zufrieden sein; wer aber vergeblich Personen nachfolgt, ist unverständig. 12 Die Gottlosen wünscht, das Übel des Netzes, aber die Wurzel der Gerechten trägt ihre Früchte. 13 Der Gottlose wird durch die Übertretung der Lippen eingefangen, aber die Gerechten werden kommen aus der Patsche. 14 Jeder hat von der Frucht des Mundes zufrieden sein, und die Arbeit der Hände eines Mannes wird die Belohnung erhalten. 15 Der Weg des Narren ist richtig in seinen Augen aber, der zu Rat hört, ist weise. 16 a Zorn des Narren ist am selben Tag bekannt, aber ein kluger Mann deckt Scham. 17 Was die Wahrheit tut erklärt Gerechtigkeit, aber ein falscher Zeuge Trug. 18 Es gibt einige, wie die Piercings eines Schwertes sprechen, aber die Zunge der Weisen bringt Heilung. 19 Die Lippe der Wahrheit wird für immer, aber die falsche Zunge dauert nur für einen Moment. "Die Reichtümer wurden unehrlich dauern nicht gewonnen. Seien Sie fair, ehrlich, zu integrieren und gerade, gut mies sind wir nahe bei Gott. Die Bibel sagt in Sprüche 21: "1 Wie Ströme von Wasser, so das Herz in der Hand des Herrn Königs ist, dass macht er Ihren Mangel wo auch immer. 2 Jeder Weg eines Mannes ist gerade in seinen Augen, aber der Herr wiegt das Herz. 3 Gehen Sie Recht und Gerechtigkeit ist mehr akzeptabel für den Herrn als Opfer. 4 Haughty Augen, stolzer Mut und die Leuchte der Gottlosen ist Sünde. 5 Die Gedanken des Fleißigen führen sicher zum Überfluss, aber jeder hastig nur zu Armut. 6 Arbeiten mit falschen Sprache Schätze anzusammeln ist Eitelkeit, die diejenigen, die den Tod suchen führt. 8 Der Weg des Menschen ist froward und seltsam, aber die Arbeit des reinen Mann ist gerade. . Er 21, die nach der Gerechtigkeit und Barmherzigkeit nachfolgt, der findet Leben, Gerechtigkeit und Ehre "Basic Text: Job 1.1 -" ein Mann daselbst im Lande Uz, war hieß Hiob; untadelig und rechtschaffen, gottesfürchtig und mied das Böse. "Heutzutage, dass viele Leute denken, unten ein Christ zu sein kommt eine Kirche, tragen anständig Considered Kleidung (Röcken und langen Kleidern zu sagen, er hat den Glauben an Jesus Christus, zu besuchen, Hosen und Hemden, etc.), nicht trinken, nicht rauchen, und dergleichen. Gottes Wort zeigt uns, dass Gottes Maßstab für das Leben der Gläubigen ist nicht nur über einige Regeln zu erfüllen, sondern zu einem Leben der Integrität und Rechtschaffenheit. In unserem Basistext sehen wir, dass Arbeit für Sein ein ehrlicher, aufrechter Mann gepriesen wird, gottesfürchtig und meidet das Böse. Gott selbst lobt (Vers 8). Die Bibel sagt uns, dass Gott liebt und Redlichkeit und hat grandiose Versprechen für diejenigen, die diese Tugenden zu kultivieren. Integrität: Job 08.20; Psalmen 18.25; Psalm 37,37; Sprüche 19,1 Rechtschaffenheit: Psalm 07.10; Psalm 11,7; Psalm 119,1; Sprüche 14,2; Epheser 4.24. Konzepte Integrität: Ehrlichkeit, Aufrichtigkeit, Konsistenz zwischen dem Inneren und dem Äußeren, Ganzheit. Sprüche 11,3 siehe Integrität zu Falschheit gegenüber. ohne Heuchelei Person. Sucht zu Gott mit Ganzheit deines Seins dienen, streben die Konsistenz zu gewährleisten zwischen dem, was wir predigen und was wir leben. Es ist nicht doppelzüngig, nicht versuchen, Gott um die Hälfte zu dienen. Jesus rief die Heuchler Pharisäer, weil nach außen viel Eifer für Gottes Gesetz zeigte, aber innerlich waren unrein, egoistisch, gierig, haben die Gebote nicht erfüllen. (Bsp.: Matthew 23.3, 27) Rechtschaffenheit: Bewusstsein, Ehrlichkeit, Integrität, Zuverlässigkeit, ein Leben führen immer zu gut aussehend, sich selbst und die nächste; nicht den Wunsch, kultivieren, Böses zu tun, anderen zu schaden, oder auf Kosten der anderen persönlichen Vorteil suchen. Integrität und Gerechtigkeit Hand in Hand gehen. Wer pflegt diese Tugenden, die oft pflegt auch andere. Üblicherweise ist der ganze Mensch ist auch gerade, und das Gegenteil ist der Fall. Situationen, die nicht als Integrität und Rechtschaffenheit aus, aber sie sind oft im Leben der Christen gesehen. 1) Standard stur: das, was von der fehlenden Bereitschaft führt die Verpflichtungen zu erfüllen. Gewöhnlich bei Menschen, die nicht über andere Menschen Situation kümmern. Auch wenn Sie die Möglichkeit haben, zu zahlen, und nicht für andere Dinge ausgeben und die Schulden zu erhöhen, ohne Anspruch lassen die Schulden zurückzuzahlen. In Genesis 3.19, bestimmt Gott den Menschen Unterstützung bei ihrer Arbeit bekommen sollten, ihre Anstrengungen. Wer sollte nicht zahlen, weil sie nicht wollen, wird die Vorteile der "Schweiß" blind nehmen, da die Kreditgeber gearbeitet investierte die Ware oder Dienstleistung zu bieten, und die Standard wird es ohne Rücksicht genossen. Der Christ muss nicht ein Schuldner, ausgenommen nur Ausnahmefälle sein, wenn es die Arbeitslosigkeit, unerwartete Ausgaben, die die Rechnungen zu stören, kann aber nicht etwas üblich sein, und, ja, möglich. In solchen Fällen ist es schlecht und recht, die die Gläubiger fordern Schulden zu verhandeln, das wollen demonstrieren zu zahlen. Lesen Matthew 22.17 sehen wir, dass Jesus sagte, dass man das, was für jeden richtig ist. "17 Darum sage uns, was meinst du? Ist es erlaubt, dem Kaiser Steuer, zu geben oder nicht? 18 Da nun Jesus merkte ihre Schalkheit, sprach: Warum mich schätzen Sie testen, Heuchler? 19 Zeigt mir die Steuer Geld. Und sie reichten ihm einen Groschen. 20 Und er sprach zu ihnen: Wes ist das Bild und Aufschrift? 21 Sie sprachen zu ihm: Des Kaisers. Dann sagte er zu ihnen: So gebet dem Kaiser, was des Kaisers ist, und Gott, was Gottes "2) Vorteil ist es, die Kosten der anderen Beziehen :. Es gibt Menschen leben Suche nach Möglichkeiten, die Vorteile der Situation zu nehmen, auch wenn es bedeutet, dass die anderen beschädigt jede Vorurteile oder sonst werden muss. Wir können mit dem Chef veranschaulichen, dass die Mitarbeiter die Zuteilung ihrer Arbeitsbelastung besser als das entspricht dem Gehalt ausgezahlt, oder nicht bezahlt ordnungsgemäß die Rechte ihrer Mitarbeiter ausnutzt. (Levitikus 19.13;) Deuteronomium 24 für diejenigen, auf das Wort Gottes hören, die die Vorteile wie überhaupt zu nehmen. "10 Wenn Sie etwas zu Ihrem Nachbarn leihen, gehen Sie nicht in sein Haus sein Versprechen zu nehmen. Außerhalb Sie 11 sein wird; und der Mann, dem verleihen soll Sie bringen aus dem Pfand. 12 Aber wenn arme Mann, du sollst nicht mit seinem Versprechen schlafen. 13 In hinunter die Sonne, ohne scheitern Sie das Pfand wieder herzustellen ist; in sein Gewand zu schlafen, und dich segnen; und es wird Gerechtigkeit vor dem Herrn, deinem Gott. "Die Liebe zu den Armen, Ausländer und Waisen" 14 Den Armen und Bedürftigen Taglöhner deiner Brüder nicht unterdrücken, oder deines Fremde, der in deinen Toren in deinem Lande. In seinem 15. Tag sollst du geben Sie Ihre täglich, und die Sonne wird über sie nicht festgelegt; denn es ist schlecht und sein Leben hängt davon ab; damit er nicht zu dem HERRN, gegen dich weinen, und es Sünde sein "Ich sehe, was in Jeremia heißt es 22, auf diejenigen, die Unrecht mit seinem Nächsten üben." 13 Wehe dem, der durch Ungerechtigkeit sein Haus baut und seine Gemächer ohne das Recht wer nutzt seinen Nächsten ohne Lohn es, und gibt Ihnen nicht den Lohn ihrer Arbeit. 14 Wer sagt, werde ich mir eine große Haus und großen Kammern bauen; und öffnete die Fenster, Futter es mit Zedernholz und bemalt mit Zinnober. 15 Sie regieren Sie, weil Sie in Zedern? Hat dein Vater nicht essen und zu trinken, und tun, was recht und gerecht? Er war also gut. 16 Er beurteilt die Sache der Armen und Bedürftigen; dann war er gut; Ist es das, mich nicht zu kennen? spricht der HERR. Aber 17 Ihre Augen und Ihr Herz sind nicht als auf deinen Gewinn, und zur Fachbildung unschuldiges Blut und Unterdrückung und Gewalt zu üben. Gott kündigt das Kommen von Jesus, und sagt, was Ihnen nicht das Richtige zu tun passieren wird. Sehen Sie, was Maleachi 3 "1 Siehe, ich sende meinen Boten, und er soll den Weg bereitest vor mir; und plötzlich kommen zu seinem Tempel der Herr, den ihr sucht; und der Engel des Bundes, den ihr begehrt, siehe, er kommt, spricht der HERR der Heerscharen. 2 Wer wird aber den Tag seiner Zukunft erleiden? Und wer wird bestehen, wenn er erscheint? Denn er ist wie das Feuer eines Goldschmieds und wie die Lauge der Wäscher. 3 Und er wird als Veredler und Silber reinigen sitzen; und reinigen die Kinder Levi, und löschen Sie sie bei Gold und Silber; dann wird der Herr Angebot in Gerechtigkeit bringen. 4 Dann wird das Angebot von Juda und Jerusalem dem Herrn angenehm sein, wie in alten Zeiten, und wie in früheren Jahren. 5 Und komme ich Sie über die Rechtssache zu werden; Ich werde ein schneller Zeuge sein gegen die Zauberer, gegen die Ehebrecher sein, gegen die, die falsch schwören, gegen diejenigen, die die Tagelöhner in seinem Lohn zu unterdrücken, die Witwe und die Waise und die berauben, den Fremden, und mich nicht fürchten, spricht der HERR der Heerscharen. 6 Denn ich bin der Herr, wandle mich nicht; darum werdet ihr Söhne Jakobs nicht gar "Beachten Sie die Gesetze Gottes sind ewig und njamais ändern ..; aber der Mann, aber denken Sie Dinge ändern können Vorteile zu erhalten. Hinweis: Geselle in der Bibel bezieht sich auf die Tagelöhner, der von Tag erhält, durch Aufgabe. Ein weiteres Beispiel, eine sehr aktuelle Situation beteiligt sind es die Menschen, die von einer Situation verursacht Vorteil der Verzweiflung nehmen, und die nächste erkunden. Die Rio de Janeiro lebte tatsächlich vor ein paar Tagen eine große Tragödie, mit vielen Toten und Tausende von den Regenfällen obdachlos. Es gab einen Mangel an Trinkwasser. Die Menschen nutzten diese Gallonen Wasser für R $ 40,00 je zu verkaufen, wenn ihr würde der Normalwert um 10,00 $ sein. Offensichtlich war die Absicht von dem Unglück der anderen zu profitieren. Der Christ muss nicht beteiligt zu Fuß in Schemata, die persönlichen Bereicherung auf Kosten der anderen zu suchen, oder zum Nachteil des Gesetzes, der Moral und Ethik. 3) Gossip: Klatsch spricht über das Leben der anderen, Verbreitung von Informationen oder Gerüchte über jemanden. Es gibt viele Gläubige, die in die Kirche gehen, im Gottesdienst teilnehmen, singen, beten, weinen, esperneiam, springen, schreien "Ehre sei Gott", aber nicht so gut verlassen gerade die Kirche bereits im Gespräch stellen über das Leben anderer Menschen. In ihren Tag zu Tag beobachten Menschen, um "heiß Nachrichten" zu nehmen Freunde (die) teilen die gleiche "höchste Zeit", um Zusatz. Sie mögen immer über die Ereignisse informiert werden denen andere. Das Wort drängt nicht metermos in das Leben der anderen, bevor wir Besetzung finden müssen. Gossip verursacht Zwietracht, Uneinigkeit, trennt Menschen, und das ist nicht das, was Gott will, dass wir, um zu sehen, was es in den Sprüchen sagt 6. "12 Der arme Mann, der böse Mann Mund verdreht hat. 13 Wellen mit den Augen sprechen mit den Füßen und macht Zeichen mit den Fingern. 14 Es ist in deinem Herzen Bosheit, er schmiedet Böses; gehen Sauen Zwietracht. 15 Darum wird sein Unglück kommen plötzlich; plötzlich gebrochen werden, und das ohne Heilmittel. 16 Diese sechs Dinge wirkt der Herr Hass: ja, sieben sind er einen Greuel: 17 Eine stolze Augen, falsche Zunge, Hände, die unschuldiges Blut vergießen, 18 ein Herz, das böse Fantasie entwirft, Füße, die laufen Unfug, 19 Witness schnell sein die falsch redet Lügen, und wer sät Zwietracht unter Brüdern. Der junge Mann wird davor gewarnt, Ehebrecherin 20 Mein Sohn, das Gebot deines Vaters halten, und verlaß nicht das Gebot deiner Mutter; 21 Binde sie ständig auf dein Herz, und binden sie um den Hals. 22 Wenn Sie gehen, werden Sie leiten; wenn Sie sich hinlegen, halten Sie; wenn Sie wach, werde ich mit dir reden. 23 Denn das Gebot ist eine Leuchte und das Gesetz ein Licht; und die Strafe der Zucht ist ein Weg des Lebens "Sehen Sie, was es sagt in 1. Petrus 4" 15 Keiner von euch leiden als Mörder oder Dieb oder Übeltäter oder als was Wichtigtuer in andere Menschen; 16 Wenn aber als Christ, nicht schämen, aber lassen Sie ihn auf dieser Namen Gott verherrlichen. 17 Denn die Zeit ist gekommen, dass das Gericht am Haus Gottes beginnen muss; und wenn es zuerst an uns, was wird das Ende derer sein, nicht das Evangelium Gottes gehorchen? 18 Und wenn der Gerechte kaum erhalten wird, wo will der Gottlose und Sünder erscheinen? 19 Darum ließ sie, die nach dem Willen Gottes leiden ihre Seelen zu ihm verpflichten, als dem treuen Schöpfer, Gutes zu tun "4) Malediction :. Ist es böse mit jemandem zu sprechen, haben schlechte Worte gegen Menschen. Wenn Sie das tun, Sie versuchen, den Wert der Person zu reduzieren, bei dem es oft als eine Möglichkeit kommt, um zu versuchen unseren eigenen Wert zu erhöhen. Wir können nicht versuchen desvalozirando andere zu verbessern. Unsere Worte müssen erbauliche Epheser 4. "20 Aber Sie haben nicht so Christus gelernt; 21 Wenn Sie gehört haben sollte, und in es Sie wurden gelehrt, wie die Wahrheit in Jesus ist; 22 Das, über dem ehemaligen Gespräch, Sie legen den alten Mann zur Seite, die der Begierde Betrug korrupt wächst; 23 und im Sinne des Geistes erneuert werden; 24 und VOSC den neuen Menschen, der nach Gott geschaffen ist in wahrer Gerechtigkeit und Heiligkeit. 25 Darum Falschheit, sprechen Wahrheit mit seinem Nächsten gegen; denn wir sind untereinander Glieder. 26 Zürnet und sündigt nicht! nicht gehen die Sonne über eurem Zorn hinunter. 27. Weder Raum dem Teufel geben. 28 Lassen Sie ihn gestohlen hat, dass nicht mehr stehlen; ließ ihn eher Arbeit, mit seinen Händen arbeiten, was gut ist, so haben Sie etwas zu teilen mit Sie benötigen. 29. Gehen Sie nicht ungesund Rede aus dem Mund, sondern nur solche, die für die Erbauung gut ist, dass es Gnade geben denen, die es hören. 30 und nicht den Heiligen Geist Gottes trauern, wobei ihr dem Tag der Erlösung versiegelt werden. 31 Alle Bitterkeit und Grimm und Zorn und Geschrei und Lästerung samt aller Bosheit von dir tun, 32 und aufeinander zu, barmherzig sein, einander zu vergeben, so wie Gott euch vergeben hat in Christus. "
Wir müssen zu segnen und nicht zu verfluchen (James 3. Wir müssen nosssa Sprache passen sie auf, weil sie mit ihm giftig und tödlich angesehen wird den wir den Segen oder Fluch und dieser missfällt Gott und verursacht venahamos zu unserem Segen und Heil verlieren. "2 . weil alle stolpern in vielerlei Hinsicht: Wenn jemand nicht im Wort beleidigen, die ein vollkommener Mensch ist, und in der Lage auch 3 Siehe den ganzen Körper zu zügeln, wir Bits in den Mund Pferde setzen, um sie uns zu gehorchen ;. und lenken den ganzen Körper. 4 Siehe auch die Schiffe, so groß zu sein, und werden von starken Winden getrieben, wandten sie sich etwa mit einem sehr kleinen Ruder, wo der Wille dessen, der sie regiert. 5 so ist auch die Zunge ein kleines Glied ist, und die Herrlichkeit Siehe. von großen Dingen, wie groß ein Wald ein kleines Feuer entfacht 6 und die Zunge ist ein Feuer ;. eine Welt voll Ungerechtigkeit ist die Zunge unter unseren Mitgliedern festgelegt, die es den ganzen Körper verunreinigt, und zündet an der Lauf der Natur, und ist Feuer der Hölle 7 für jede Art, die beide Tiere und Vögel, die beide Reptilien und Tiere des Meeres, wird gezähmt und ist durch die menschliche Natur gezähmt .; 8 Aber kein Mensch kann die Zunge zähmen. Es ist ein Übel, das nicht bremsen können; Es ist voll tödlichen Giftes. 9 Mit ihr loben wir den Herrn und Vater, und mit ihr fluchen wir den Menschen, nach dem Bilde Gottes geschaffen. 10 Aus demselben Mund kommen Segen und Fluch. Meine Brüder, sollten diese Dinge nicht so zu sein. 11 Doth ein Brunnen aus dem gleichen Ort süß und bitter? 12, meine Brüder, kann ein Feigenbaum tragen Oliven oder ein Weinstock Feigen? So kann auch ein Brunnen nicht Salzwasser und Frisch ergeben. "Die Weisheit von oben" 13 Wer von euch ist weise und klug? Zeigen Sie durch Ihr gutes Gespräch seine Werke mit Sanftmut und Weisheit. 14 Habt ihr aber bitteren Neid und Zank in eurem Herzen, so rühmt euch nicht und liegen nicht gegen die Wahrheit. 15 Dies ist nicht die Weisheit, die von oben kommt, sondern irdisch, menschlich und teuflisch. 16 Denn wo Neid und Zank ist, da ist Unordnung und eitel böses Ding. 17 Die Weisheit aber von oben her ist zuerst lauter, dann friedfertig, sanft, vernünftig, voller Barmherzigkeit und guter Früchte, unparteiisch, ohne Heuchelei. 18 Und die Frucht der Gerechtigkeit in Frieden denen gesät, die Frieden stiften. "  Muss ausgewogen sein, angenehm Kolosser 4 "ein Meister, zu tun, was mit Ihrem Sklaven gerecht und fair ist, zu wissen, dass auch ihr einen Herrn im Himmel haben. 2 beharrlich im Gebet, wachsam darin mit Danksagung ist; 3 zugleich auch für uns beten, dass Gott uns eine Tür der Äußerung öffnen kann, das Geheimnis Christi zu sprechen, für die ich auch gebunden bin; 4 Denn es manifestieren, wie ich reden soll. 5 Wandelt weislich gegen die, die draußen sind, und kauft die Zeit. 6 Eure Rede sei stets freundlich und mit Salz gewürzt, dass Sie wissen, wie Sie sollte einem jeden antworten. "Die Worte, die in der Regel aus unserem Mund kommen zeigen, was wir in unserem Herzen Lukas 6 haben" 43 Denn es ist kein guter Baum ist bringt schlechte Früchte bringen, und ein fauler Baum gute Früchte bringen. 44 Für jeden Baum wird an seiner eigenen Frucht erkannt; weil die Männer von den Dornen nicht Feigen sammeln, noch sammeln sie Trauben von Disteln. 45 Ein guter Mensch dem guten Schatz seines Herzens aus bringt gut; und ein böser Mensch bringt aus dem bösen Schatz seines Herzens bringt böse, wegen der Fülle des Herzens spricht der Mund "Also, wer Fluchen andere lebt, nicht. mit einem Herzen voll der Gnade Gottes und die Liebe ist, und nicht, voll von fleischlichen Gefühle von Neid, Eifersucht, Hochmut, und alles, was von Gott kommt, jedoch kommt vom Teufel (James 3,13-16).
 5) Lie: mentenão, der ehrlich ist und nicht integriert: ein Lügner Christ sollte die Wirklichkeit seiner Umwandlung ernsthaft in Erwägung ziehen, weil Jesus ganz klar war, zu sagen, dass der Vater der Lüge ist der Teufel John 8. "43 Warum ihr nicht verstehen, meine Sprache? Denn ihr kann mein Wort nicht hören. 44 Ihr seid von dem Vater, dem Teufel, und die Begierden eures Vaters. Er war ein Menschenmörder von Anfang an und ist in der Wahrheit nicht, weil es keine Wahrheit in ihm ist. Als er liegt, spricht er nach seiner eigenen, er ist ein Lügner und der Vater der Lüge. "Nun, man kann nicht ein Kind Gottes und zur gleichen Zeit sein, leben harmonisch mit der Tochter des Teufels, liegen. Jesus Christus ist die Wahrheit, und Er liebt die Wahrheit. Die Bibel ermahnt uns die Wahrheit Epheser 4. "23 zu sprechen und im Geiste des Geistes erneuert werden; 24 und ziehet den neuen Menschen an, der nach Gott geschaffen ist in wahrer Gerechtigkeit und Heiligkeit. 25 Darum Falschheit, sprechen Wahrheit mit seinem Nächsten gegen; denn wir sind untereinander Glieder. 29 Sie nicht ungesund Rede aus dem Mund gehen, sondern nur solche, die ist gut für erbaulich, dass es Gnade geben denen, die es hören. "So wie er sich schwer Warnungen liebt Psalm 52 zu liegen" 1 Warum wollen Sie rühmen in Unfug, o Held? Für die Güte Gottes bleibt kontinuierlich. 2 Deine Zunge entwirft böse, wie einem geschärften Rasiermesser, Arbeitsbetrügerisch. 3 love Übel mehr als gut, und mehr liegen als Gerechtigkeit sprechen. (Sela.) 4 Liebe alle zu verschlingen Worten O falschen Zungen. 5 Und Gott wird vernichten Sie für immer; wird schnappen Sie und werden Sie von Ihrem Wohnort zu starten, und er wird euch aus dem Lande der Lebendigen ausrotten. 6 Und die Gerechten werden sehen, und fürchtet, soll aufgehen, und wird über ihn lachen und sagen: 7 Siehe dem, der nicht Gott seine Kraft gemacht, aber vertraute in der Fülle seines Reichtums und stärkte sich in seiner Bosheit. 8 Aber ich bin wie ein grüner Ölbaum im Hause Gottes; Ich vertraue auf die Gnade Gottes für immer und ewig. "Die Lüge reduziert die Glaubwürdigkeit des Wortes von einer Person erlauben kein Vertrauen in sie zu hinterlegen, und bewirkt, dass Situationen, die schwerwiegende Probleme erzeugen kann. Wer dagegen nicht zu Fuß in die Integrität und Rechtschaffenheit, und deshalb Gott nicht gefallen.
 6) Ausfall auf die Notwendigkeit für die nächste: Wir sehen oft unser Nachbar in Not, aber wir haben verzichtet, Sie geben keine Hilfe, obwohl Voraussetzungen dafür, beten nicht für sie, nicht beteiligt wollen zu bekommen. Gerechtigkeit bedeutet, leben gut aussehen, nicht nur für sich selbst, sondern auch auf die nächste. Die Bibel sagt uns, dass jemand, der weiß, Gutes zu tun und nicht tun, ist sin (James 4,17). Das Gleichnis vom barmherzigen Samariter zeigt, dass Religiosität Gott nicht gefallen, sondern eine praktische Demonstration der Liebe zum Nächsten. Gott ruft uns, Gutes zu tun, die Verteidigung unterdrückten Menschen bessere Bedingungen für alle Diese Nachricht ist, ehrlich zu sein und zu integrieren. Siehe in Psalm 82: "1 Gottes steht in der Versammlung des mächtigen; Richter unter den Göttern. 2 Wie lange wollt ihr unrecht richten und die Person der Gottlosen vorziehen? 3 Verteidigen Sie die Sache der Armen und Waisen; die Elenden und Armen. 4 Geben Sie den Armen und Bedürftigen; sie aus der Hand der Gottlosen liefern. 5 Sie wissen nicht, noch verstehen; wandeln in der Finsternis; alle Grundfesten der Erde ins Wanken geraten. 6 ich gesagt: Ihr seid Götter, und alle Söhne des Höchsten. eure bösen Taten aus meinen Augen 7 Aber ihr werdet wie Männer, und fallen wie einer der Fürsten sterben "Sehen Sie, was in Jesaja 1 heißt es" 16 Wascht euch, reinigt euch, weggeräumt .; aufhören, Böses zu tun. 17 Erfahren Sie gut zu machen; suchen, was richtig ist; entlasten die Unterdrückten; beurteilen die Waisen; Behandeln Sie die Ursache für die Witwe. 18 kommt dann und laßt uns miteinander, spricht der HERR: Wenn eure Sünden wie Scharlach sind, sollen sie doch schneeweiß werden; wenn sie gleich ist wie Scharlach, soll sie doch wie Wolle werden. 19 Und wenn ihr mir gehorchen, so sollt ihr das Gute des Landes essen. 20 Aber wenn Sie sich weigern und Rebell, sollt ihr vom Schwert gefressen werden; denn der Mund des Herrn hat gesprochen. 21 Wie wird die fromme Stadt zur Hure geworden! Sie war einst voller Gerechtigkeit! Rechtschaffenheit in ihr eingelegt, nun aber Mörder. 22 Dein Silber ist zu Schlacken geworden, dein Getränk mit Wasser vermischt. 23 Deine Fürsten sind Abtrünnige und Diebsgesellen; jeder von ihnen liebt ein Bestechungsgeld, und zu Fuß nach Belohnungen; sie richten nicht die Waise, weder kommen, bevor sie für die Witwe. spricht 24 spricht der Herr, der HERR der Heerscharen, der Starke in Israel: Ah! Ich werde meine Befreiung von Gegner zu bekommen, und mich rächen an meinen Feinden. 25 Und ich werde gegen dich wenden meine Hand und rein reinigen weg dein Schlacke; und ich nehme dich alle Unreinheit. 28 Aber Rebellen und Sünder miteinander zerstört werden; und die den HERRN verlassen, werden verzehrt werden. Wer wohnt in Ehrlichkeit Heil erhält. Sehen Sie, was er sagt, in John 3. "16 für Gott liebte so die Welt, dass er seinen einzigen Sohn gezeugt, damit jeder, der an ihn glaubt, nicht zugrunde geht, sondern das ewige Leben haben. . Seinen Sohn nicht Gott in die Welt, die Welt zu verurteilen 17 gesendet, sondern damit die Welt durch ihn 18 Wer an ihn glaubt, gerettet werden nicht verurteilt wird; wer aber glaubt, der ist nicht schon gerichtet, weil er nicht an den Namen des eingeborenen Sohnes Gottes geglaubt hat. 19 Das ist aber das Gericht, daß das Licht in die Welt gekommen, und die Menschen liebten die Finsternis mehr als das Licht, denn ihre Werke waren böse. 20 Denn jeder, der das Böse haßt das Licht tut, und kommt nicht an das Licht, damit seine Werke nicht gestraft werden. 21 Wer aber die Wahrheit kommt an das Licht tut, damit seine Werke offenbar werden, dass sie in Gott getan. "Edler Leser das Thema und es ist ein weiterer sehr wichtiger Teil, der über Ehrlichkeit spricht, Integrität, Rechtschaffenheit, und es umfasst alles, was geht, was nicht ehrlich ist, Art: Lügen, Betrügereien, Diebstähle, Eifersucht, Gier, Gier, Ungerechtigkeit, Hurerei, dass Gott ist nicht nur Sex. Es ist alles, was Gott nicht gefällt, und werden in den Vordergrund gestellt. Ich beabsichtige, ein wenig tiefer dieses Ersatzteil zu gehen, was sehr Feld hat. Dieses Thema hat als Forscher, Kommentator und Kritiker, José Carlos Ribeiro, ein Mitglied der First Baptist Church von MS. Ich absolvierte in Krankenhausseelsorge in den Jahren 2012 und 201: Ich bin kein Theologe, sondern ein Experte der Bibel, die mich zu dieser Mission ermöglicht. Campo Grande MS 6. Februar 16 jcr0856@hotmail.com

Pós na lávete kai axízoun tis evlogíes tou Theoú sti zoí sas. Méros IX                                                        Eilikríneia kai Akeraiótita: Ti léei i Vívlos mas léei gia tin timiótita kai tin akeraiótita:                                 Noble anagnóstes to théma tha deíxei tóra éna kommáti tis entimótitas, tis akeraiótitas, kai óti échei na kánei epísis, tin afosíosi, tin písti, ti dikaiosýni, tin timiótita, ti dikaiosýni, ton charaktíra k.lp. , sto Theó den échei simasía ti échete, allá aftó pou eínai: den ypárchei kanéna simeío pou échei éna diásimo ónoma, na eínai ploúsia? allá an échete charaktíra, tin eilikríneia, tin efprépeia, akeraiótita, klp, ston kósmo ston opoío zoúme símera, aftá ta prágmata xechásei, áfise gia mátaii lógous, koinótypo, kai óti den parakaló "Theós". Deíte paradeígmata ton politikón kai méros ton politikón archón mas, stratiotikó kai ekklisiastikó mas. Échasan tous axíes, tin ithikí, ithikí, k.lp. I chóra mas vythízetai se mia thálassa apó láspi, ti diafthorá, tis adikíes ólon ton eidón anoisíes. Akómi kai ekeínoi pou tha prépei na eínai paradeígmata tis kalosýnis, tin písti, tin timiótita kai o fóvos tou Theoú eínai na katastrafeí. Oi ánthropoi pou léne poiménes, epískopoi, kai oi opoíoi aftoapokaloúntai profítes, i opoía eínai ídi parálogo eisílthe ston kósmo tou enklímatos, anentimótita, se antállagma gia tis évnoies, théseis kai akómi gr ektrépontai apó vrómiko trópo. Ti perissótero, polloí érchontai na prosefchithoún sto Theó efcharistóntas ton chrímata pou synkentrónontai se éna vrómiko trópo. Dystychós, oi ekklisíes me ta pódia tin ídia diadromí. Nai: oi megáles ekklisíes kánei ó, ti píso kai ta kérdi pou dínoun kérdi. Méli kánoun ta láthos prágmata, allá gia oikonomikoús lógous pou kánoun ta stravá mátia se pollá prágmata. Poiménes pou schimatízoun se anazítisi kalýteron oikonomikón théseon. Polloí échoun proigoúmenes zoés, pou den tha éprepe na eínai ekeí. Onómata den tha to ónoma, allá ypárchoun polloí se aftí ti chóra pou échoun emploutisteí paránomon trópo kai me ti chrísi tou ámvona gia aftó. O ámvonas den eínai pléon énas ierós tópos gia polloús apó aftoús, eínai éna efaltírio gia stravó prosforés tous. Aftó eínai polý lypiró, giatí eímai epísis evangelikós deíte polý stravá stin kathimeriní mou, allá epeidí den boró na alláxo ton kósmo kai eímai mikrós, den boró na káno típota gia na alláxei, eímai apogoitevménos me aftó pou vlépo, allá óchi compactuo epeidí xéro to lógo tou Theoú polý kalá. As pároume paradeígmata sti chóra mas, stin póli mas, i opoía ofeíletai típota na Brazília. Eínai akóma cheirótero: eínai to kéntro tis chóras: ypárchoun oi cheiróteres corjas ton dieftharménon anthrópon, desonetas, kléftes, pséftes, listés tou cheirístou eídous. Aftoí oi ánthropoi den pistévoun sto Theó móno kai móno epeidí, tou Theoú den eínai pséftis kai den anéchetai ta psémata. Se mimha póli Campo Grande MS, échoume mikrí aporrófisi, epeidí oi exousíes enoménoi stin prol diafthorás. Eínai politikó, agórase tous dikastés kai tous dikastés, me definadas ídi poinés. Sti chóra mas, den échoume dikaiosýni, den échoume tin ygeía, tin ekpaídefsi kai tin asfáleia pou proérchetai apó tin antapókrisi stis prosdokíes ton anthrópon, gia ton apló lógo óti i diafthorá apoteleí proteraiótita gia tin kyvérnisí mas. I aplistía, i pleonexía férei teratódi apodóseis. Sti chóra mas, oi igétes mas protimoún na ependýoun sto karnaváli sto Pankósmio Kýpello kai tous Olympiakoús Agónes apó tin epéndysi stin ekpaídefsi kai tin ygeionomikí asfáleia. Xéreis giatí? Tha kánei to sostó, katharó trópo, den boroún na ektrépsoun tous pórous pou ítan gia orisménes periochés. Aftó eínai polý lypiró, ómos, den eínai akrivós aftó: sto Theó, prépei epísis na eímaste pistoí, ensomátosi, pistós, eilikrinís, aplá, kathará, makriá apó ta narkotiká, apó pórnes pou o Theós den simaínei móno sex. Sto Theó, i léxi porneía perilamvánei ó, ti den sas arései to "It" thélei paradeígmata apó óla aftá ta opoía o kósmos eínai antítheti pros ton Theó, ópos to fýlo, óti gia ton Theó móno metá to gámo, eidololatría, latreía, tin aplistía, lagneía, fthóno pséma , se sýnkrisi me átoma tou ídiou fýlou, laimargía, tin yperifáneia, thymó k.lp. O Theós den agapoún kai den ypostirízei tin amartía, allá agapá ton amartoló kai na tou dínei tin efkairía na metanoísei tou zitóntas synchóresi kai éna néo plásma: apeleftherotheí apó tin amartía, ti douleía kai tin sklaviá, psémata, kai tin porneía. O Theós den tha kinitheí to chéri sas sto kefáli tou amartoloú kai na tou po, den eída ti kánate, eínai entáxei, eínai ísycho. I timiótita kai i akeraiótita ston Theó eínai sovaró: eíte na alláxete í na eíste me tis pýles tis kólasis anoiktés se sas. O Iisoús írthe ston kósmo gia importane apostolí na eleftherósei óli tin anthropótita apó tin amartía, ti douleía kai tin sklaviá tis amartías. Aftó to "Aftón, o Iisoús« ékane ». oloklírose tin apostolí Tou, allá den akoloúthise tin anthropótita, pou protímise na parameínei stin amartía, sto chóma, i sípsi sto apocheteftikó díktyo. Eilikríneia stis méres mas enochloún kai na páei sti fylakí gia ekeínous pou eínai eilikrineís. Dystychós, étsi eínai o kósmos tou símera, to opoío ypostirízei kai yperaspízetai to pséma san éna anankaío kakó, lógo tou psématos pou boroún na apodeíxoun óti échoun díkio, kai óti den ékane típota láthos. Aneilikríneia stis méres mas eínai tóso aprokálypta sta stoicheía pou apodeiknýoun óti katá tin prospátheiá sas gia na eímai eilikrinís timoreítai kyríos ston politikó kósmo. Polloí érchontai na klaíei kai na efcharistíso ton Theó gia ton ploúto tou, kai to cheirótero apó óla eínai óti eínai evangelikí ánthropoi pou chrisimopoioún tis théseis tous, oi vouleftikés asylíes tous na tous apotrépsei apó to na yposteí epexergasía kai me tin ypostírixi ton dikigóron, dikastón kai dikastés gia na tous yperaspistoún. Milóntas gia tin timiótita eínai períploki, dióti oi timés allázoun. To anthrópino on eínai adýnamo kai péftei me enkatastáseis se pagídes thavmatourgí me oikonomiká pleonektímata. O Theós den empodízei kanénan apó to na eínai ploúsia, allá me eilikríneia kai akeraiótita. Allá i aplistía, i pleonexía miláei pio dynatá, gia ton apló lógo óti i ypexaíresi eínai tachýteri kai parálogo kérdos vrómiko trópo. Aftoí oi ánthropoi den eínai kan ekeí sto Theó, kai óti "Aftós" skéftetai. Éna prósopo pou ensomatónei aftés tis méres boreí metá vías mia kalí douleiá, giatí na min compacutará me ti diafthorá, me ekviasmoús, apeilés kai na lamvánete análoga me to poú apascholoúntai. Thélo na sas po óles tis evgeneís anagnóstes mou óti "o Theós den paízei na eínai o Theós": O Theós den synchoreí ta psémata me ta psémata, tin ypokrisía, me pórnes k.lp. milísoume gia eilikríneia sto simerinó kósmo eínai schedón adýnato gia ton apló lógo tis diafthorás, pou vrísketai dósei perissótera kérdi, efcharístisi. Allá aftó tha párei ólous ekeínous pou exakolouthoún na epiménoun se aftí ti zoí kateftheían stin kólasi kai chorís epistrofí kai chorís dynatótita na synchoretheí apó ton Theó. O megalýteros dikaioúchos símera eínai o Satanás, diávolos, daímonas k.lp. O Theós den chaíretai sti zoí mas odigoún kai diavíosis. Óloi tha krithoún apó to "Theó méso tou Yioú Tou Iisoú Christoú." Kai ótan ftánei kaneís den tha eínai éxo apó aftí ti díki: akóma kai oi nekroí tha krithoún. Oi perissóteroi tha eínai sto aiónio thánato tis kólasis, apó agápi, tis synchóresis, tis evlogíes tou Theoú gia pánta sti cheiróteri plevrá. Poios poté katadikasteí pléon dei to fos, kai óchi o Theós, gia katoikía tou eínai sto skotádi, stis kataigídes, me to kláma kai to tríximo ton dontión. Na eíste eilikrineís méros, akrivós, pistós, fovoúmeni kai ypákouos sto Theó, tha kánei ti diaforá tis aiónias zoís me aiónia thánato. Nai: polloí tha apodeichtheí kai to déftero thánato. Aftó eínai Agía Grafí den vrískontai, ef 'óson pistévoun ston Theó, o Theós apaiteí kai axízei eilikríneia. Den eínai dýskolo na eímaste eilikrineís. To próvlima eínai óti eínai anéntimo dínei mia aísthisi atimorisías, óti óla páne kalá kai óti den ypárchei kanénas kíndynos! O Theós den eínai tyflí, oúte koufós oúte chazós. Étsi o Theós rótise o psalmodós, na doúme ti léei ston Psalmó 51: "2 Plýnete me polý kalá apó ti dikí mou tin anomía, kai na mou katharísei apó tin amartía mou. 3 Gia Xéro tis paraváseis mou, kai i amartía mou enópión mou eínai diapantós. 4 enantíon sou, sou échei móno egó amártisa, kai kánei aftó to kakó sta mátia sou, dia na ísai i dikaiologiméni ótan miláte, kai na eínai safés póte sas krínoume. 5 Idoú, egó shapen stin anomía, kai en amartía i mitéra mou me synélave. 6 Idoú, esý desirest alítheia sta endómycha, kai to krymméno kánei eména na xéro ti sofía. 7 Katharíste me me ýssopo kai tha eímai katharós? plýnete mou, kai tha eímai pio lefká apó to chióni. 8 Epitrépste mou na akoúso chará kai agallíasi, gia na apoláfsete ta ostá pou écheis spásei. 9 krýpsei to prósopó sas apó tis amartíes mou, kai akoloutheí óles tis anomíes mou. 10 Dimiourgía mésa mou, Theé, mia katharí kardiá, kai na ananeónei éna sostó pnévma mésa mou. 11 Protagonistés mou den me ta pódia apó tin parousía sou, kai na lávei óchi apó ména Ágio Pnévma sas. 12 Epanaforá se ména ti chará tis sotirías sou, kai na ypostiríxoun mou me éna próthymo pnévma. 13 Tóte tha didáxei paravátes trópous dikoús sou, kai oi amartoloí tha strafoún se sas. 14 Parádosi me ex aimáton o Theós, o Theós tis sotirías mou, kai i glóssa mou tha tragoudísei dynatá tis dikaiosýnis sou. "Anentimótita prokaleí póno kai diarkeí óso kai to fysikó trávma. I Vívlos léei stis Paroimíes 25:18 "sfyrí, spathí, kai mia apótomi vélos eínai o ánthropos pou férei psevdí martyría enántia ston plisíon tou." O Kýrios den enkrínei tin atimía stis epicheirimatikés synallagés. I Vívlos léei stis Paroimíes 20:23 "Diáfora vári eínai vdélygma ston Kýrio? kai mia pséftiki isorropía den eínai kaló. "Na eísai eilikrinís kai anoiktí. Ótan kánete káti, pánta kánoun éntima, díkaia. O Pávlos eípe óti o Iisoús tha íthele na milísei. Deíte ti léei i Agía Grafí se 1 Thessalonikeís 2: "1 gia tous eaftoús sas, adelfoí, ymeís gnorízoume óti tin eísodo mas pros esás den ítan mátaia? 2 Allá akóma kai metá eíchame yposteí prin, kai échoun epideinotheí stous Filíppous, ópos xérete, ímastan tolmiroí sto Theó mas, na milísei ymín to evangélio tou Theoú me polý ischyrismó. 3 Gia protropí mas den ítan apó dólo, oúte apó akatharsía, oúte stin poniriá? 4 Allá, ópos eíchame ti dynatótita tou Theoú gia to evangélio na tetheí se empistosýni, étsi miláme, óchi os parakalóntas tous ándres, allá o Theós, o opoíos dokimázei tis kardiés mas. 5 Dióti, ópos xérete, poté den chrisimopoieítai kolakeftiká lógia, oúte éna mandýa tis aplistía? O Theós eínai mártyras? 6 Kai emeís den zitoún dóxa apó tous anthrópous, oúte apó esás, oúte akóma apó tous állous, tha boroúsame, os apóstoloi tou Christoú, na eínai epachthís? "Deíte ti dílose o Paul se 2 Korinthíous 8:21" Gia mas noiázei gia to ti eínai sostó, den eínai móno enópion tou Kyríou, allá kai enópion ton anthrópon. "Entimótita, tin timí, to fóvo, tin ypakoí, tin písti, i písti eínai méros apó tis déka entolés. I Agía Grafí léei stin Éxodo 20: "3 theleis écheis állous theoús ektós apó ména 4 den kánei gia ton eaftó sas éna skalistó eikóna í opoiodípote kath 'omoíosi tou ti eínai ston ouranó epáno í káto apó ti gi í sta nerá káto apó ti gi .. 5 Min ypotachtheí saftón se aftá, oúte na exypiretoún tous: egó o Kýrios o Theós sou, eímai Theós zilótypos, pou antapodído tis amartíes ton patéron epáno sta paidiá, méchri trítis kai tétartis geniás ekeínon pou me misoún. 7 Den theleis na lávei to ónoma tou Kyríou tou Theoú sou mátaia? o Kýrios den tha kratísei ton athóo pou afaireí to ónomá tou mátaia. 12 Tíma ton patéra sou kai ti mitéra sou: óti oi iméres sou na gíneis makrochrónios epáno sti gi, pou o Kýrios o Theós sou dídei eis se. 13 Theleis na min skotósei. 14 Mi moichéfseis. 15 theleis na min klévoun. 16 Den theleis psevdomartyríseis katá tou plisíon sou. 17 Den tha epithymíseis to spíti tou plisíon sou, den theleis epithymíseis ti gynaíka tou plisíon sou oúte o doúlos tou, oúte i doúli tou, oúte to vódi tou, oúte ton kólo tou, oúte típota pou eínai plisíon sou. "Oi igétes ektimoún ekeínous pou léne tin alítheia. I Vívlos léei stis Paroimíes 16: "10 cheíli tou vasiliá ypárchei i theía frási? to stóma tou den sfállei stin krísi. 11 Város kai tin isorropía eínai o díkaios Kýrios? to érgo tou eínai ta vári tou sákou. 12 Eínai vdélygma stous vasiliádes na diapráxei anomía: gia ti dikaiosýni eínai óti o thrónos eínai enkatestiménos. 13 Díkaios cheíli eínai i apólafsi ton vasiléon? ton agapoún pou miláei sostá. 14 orgí tou vasiliá eínai angeliofóros thanátou, allá énas sofós ánthropos tha katevnásoun. 15 Sto fotisméno prósopo tou vasiliá eínai i zoí, kai ypér tou eínai san éna sýnnefo tis teleftaías vrochís. 16 Póso kalýtera na párete ti sofía apó to chrysó! Kai póso pio exairetikó eínai i apóktisi tis sýnesis pará to asími! 17 kánoun Eftheía drómo tous gia na anachorísoun apó to kakó? Aftós pou kratá ton trópo tou diatireí tin psychí tou. 18 I yperifáneia pigaínei prin apó tin katastrofí, kai mia yperoptikí pnévmatos proigeítai tis ptósis. 19 Kalýtera na eínai tapeinós to pnévma tous me tous tapeinoús, pará na moirázei ta láfyra me tin yperífani. "I alítheia eínai pio polýtimi apó ton épaino. I Vívlos léei stis Paroimíes 28: "20 Énas pistós ánthropos tha afthonoún me tis evlogíes, allá aftós pou spévdei na eínai ploúsia, den tha meínoun atimóritoi. 21 Dóste simasía stin emfánisi ton anthrópon den eínai kaló, giatí gia éna kommáti psomí énas ánthropos tha paraviázoun. 22 Ópoia kai an eínai to ploúsio grígoro eínai to kakó máti tou anthrópou, allá den eínai óti i ftócheia tha érthei s 'aftón. 23 Aftós pou epiplíttei énan ánthropo tha vreíte argótera perissótero ypér apó ó, ti ekeínos pou kolakévei me ti glóssa. 24 Aftós pou klévei ton patéra tou í ti mitéra tou, kai léei, den eínai amartía, eínai i sýntrofos tou katastroféa. 25 I perífani kardiá méchri ti sýnkrousi, allá ópoios empistévetai ston Kýrio tha evimerísei. 26 Aftós pou empistévetai sti dikí tou kardiá eínai énas anóitos, allá aftós pou perpatáei sto sofía tha sotheí. 27 Aftós pou giveth pros tous ftochoús den leípei, allá aftós pou krývei ta mátia tou tha échei pollés katáres. 28 Ótan to kakó ánodo, oi ídioi oi ándres krývoun, allá ótan chatheí, tous díkaious áfxisi. "Ta paidiá ton tímion gonéon eínai evlogiménos. I Vívlos léei stis Paroimíes 20: 7 "O díkaios ánthropos perpatá stin akeraiótita tou? Makárioi eínai ta paidiá tou metá apó aftón. "léne pánta tin alítheia, ti dikaiosýni praktikí kai ti dikaiosýni. I Vívlos léei stis Paroimíes 12 10 O díkaios échei ypópsi gia ti zoí tou ktínous tou: allá ta eléi prosforá ton asevón eínai sklirí. 11 Aftós pou orgónontas ti gi tou eínai ikanopoiiménoi me to psomí? allá aftós pou akolouthísi mátaia prósopa eínai ákyri katanóisis. 12 Oi aseveís epithymeí to kakó tou diktýou, allá kai ti ríza ton dikaíon apodóseon se karpoús tis. 13 Oi aseveís eínai snared apó tin parávasi ton cheilión tou, allá oi díkaioi tha vgei apó to próvlima. 14 O kathénas prépei na pliroúntai apó ton karpó apó to stóma tou, kai to érgo ton cherión tou anthrópou tha lávoun tin antamoiví. 15 O trópos me énan anóito eínai sostó sta mátia tou: allá aftós pou hearkeneth eis symvoulí eínai sofós. 16 orgí enós anóitou eínai gností gia tin ídia iméra, allá énas synetós ánthropos kalýptei ntropí. 17 Ti simaínei i alítheia dilónei dikaiosýni, allá mia pséftiki exapátisi mártyras. 18 Ypárchoun kápoioi pou miloún ópos ta piercings tou éna spathí, allá i glóssa ton sofón férnei therapeía. 19 To cheílos tis alítheias prépei pánta, allá mia pou vrísketai glóssa diarkeí móno gia mia stigmí. "Ta ploúti échoun apoktitheí anéntima den diarkoún. Na eínai díkaii, éntimi, tin ensomátosi kai eftheía, kai Mies vázei mas kontá sto Theó. I Vívlos léei stis Paroimíes 21: «1 Ópos révmata tou neroú, étsi eínai i kardiá tou vasiliá sto chéri tou Kyríou, óti apodeiknýetai ópou thélete sas. 2 Káthe trópos enós anthrópou eínai sostó sta mátia tou, allá o Kýrios zygízei tin kardiá. 3 Gia na gínei i dikaiosýni kai i krísi eínai perissótero apodektí apó ton Kýrio apó ti thysía. 4 Yperoptikí mátia, mia perífani kardiá, kai to órgoma ton asevón, eínai amartía. 5 Oi sképseis tou epimeloús odigoún sígoura se afthonía, allá káthe viastikí móno sti ftócheia. 6 Doulévontas me psevdí glóssa gia na thései méchri thisavroús eínai mataiodoxía pou odigeí aftoús pou anazitoún to thánato. 8 O trópos tou anthrópou eínai anágogos kai paráxeno, allá to érgo tou katharoú anthrópou eínai eftheía. . 21 Aftós pou akolouthísi metá apó ti dikaiosýni kai to éleos vrískei ti zoí, ti dikaiosýni kai tin timí "Vasikí Keímeno: Job 1.1 -" Ypírxe énas ánthropos sti gi tou Ouz tou opoíou to ónoma ítan Job? ámemptos kai efthýs ánthropos, fovoúmenos ton Theó kai apéfyge to kakó. "Stis méres mas polloí ánthropoi pistévoun óti to na eísai christianós érchetai káto na pei aftós hath písti ston Iisoú Christó, na parakolouthísoun mia ekklisía, na foráte axioprepí meletiméni roúcha (foústes kai makriá forémata, pantelónia kai poukámisa, klp), den pínoun, den to kápnisma, kai ta parómoia. O Lógos tou Theoú mas deíchnei óti prótypo tou Theoú gia ti zoí ton pistón, den eínai móno gia tin ekplírosi kápoion kanónon, allá mállon se mia zoí tis akeraiótitas kai tis dikaiosýnis. Sti vási keímenó mas vlépoume óti o Ióv échei epainetheí gia na eínai énas éntimos, órthios ánthropos, fovoúmenos ton Theó kai apofévgei to kakó. O ídios o Theós epaineí (stíchos 8). I Vívlos mas léei óti o Theós agapá tin akeraiótita kai efthýtita, kai échei megaloprepí yposchéseis gia ekeínous pou kalliergoún aftés tis aretés. Akeraiótita: Ióv 8:20? Psalmoí 18:25? Psalmós 37.37? Paroimíes 19,1 Dikaiosýni: Psalmós 7:10? Psalmoí 11,7? Psalmoí 119,1? Paroimíes 14,2? Efesíous 4:24. Énnoies Akeraiótita: timiótita, eilikríneia, i synépeia metaxý tou esoterikoú kai tou exoterikoú, olótita. Paroimíes 11,3 deíte akeraiótita, se antíthesi me to pséma. chorís prósopo ypokrisía. Epidiókei na ypiretísei ton Theó me tin olótita tis ýparxís sas, prospathóntas na exasfalisteí i synochí metaxý tou ti kirýttoume kai aftá pou zoúme. Den eínai diprósopi, min prospathísete na ypiretísei ton Theó katá to ímisy. O Iisoús kálese tous Farisaíous ypokrités, giatí pros ta éxo édeixe polý zílo gia to nómo tou Theoú, allá esoteriká ítan akátharto, egoistés, áplistoi, den pliroúse tis entolés. (. Ex: Matthaíos 23,3, 27) Dikaiosýni: tin evaisthitopoíisi, tin eilikríneia, tin akeraiótita, tin axiopistía, na odigísei mia zoí pánta psáchnei gia kaló, to ídio kai to epómeno tóso? den kalliergoún tin epithymía na kánoun to kakó, na vláptoun tous állous, í na anazitísoun prosopikó ófelos eis város ton állon. Akeraiótita kai dikaiosýni páne chéri-chéri. Pou kalliergeí aftés tis aretés, sychná kalliergeí kai álla. Syníthos to átomo os sýnolo eínai epísis kat 'eftheían, kai to antítheto ischýei. Katastáseis pou den charaktirízontai os tin akeraiótita kai ti dikaiosýni, allá sychná échoun dei sti zoí ton Christianón. 1) Proepilogí peismatáris: aftó pou prokýptei apó tin aprothymía na timísei tis desméfseis. Syníthos se anthrópous pou den noiázontai gia tin katástasi ton állon anthrópon. Akóma ki an échete ta mésa na plirósoun, pará na perásoun se álla prágmata kai afíste tin áfxisi tou chréous, chorís apaítisi gia tin apopliromí tou chréous. Sti Génesi 3:19, o Theós kathorízei o ánthropos tha prépei na lávete ypostírixi me ti douleiá tous, tin prospátheiá tous. Poios den prépei na plirónoun epeidí den théloun ekmetallévetai to «idróta» agnoeí, ópos o daneistís ergástike, epéndyse gia tin parochí tou agathoú í tis ypiresías, kai i proepilogí tha échoun apoláfsei chorís ti déousa prosochí. O Christianós den prépei na eínai fygódikos, me exaíresi móno se exairetikés periptóseis, ótan ypárchei anergía, apróvleptes dapánes pou diatarássoun tous logariasmoús, allá den boreí na eínai káti synithisméno, kai, nai, eínai dynató. Se tétoies periptóseis, eínai téleia kai se órthia thési pou apaitoún oi pistotés na diapragmatefteí to chréos, apodeiknýontas óti théloun na plirósoun. Anágnosi Matthew 22:17 vlépoume óti o Iisoús eípe óti prépei kaneís na dósei ó, ti eínai sostó gia to kathéna. "17 Peíte mas, os ek toútou, ó, ti nomízeis? Eínai nómimo na dósei fóro timís eis Kaísara í óchi? 18 Allá o Iisoús tin ponirían aftón, eípe, Giatí dokimí mou, sas ypokrités? 19 Shew mou ta chrímata afiéroma. Kai éferan pros aftón mia dekára. 20 Kai légei pros aftoús, Tínos eínai aftí i eikóna kai i epigrafí? 21 Léne pros aftón, tou Kaísara. Sti synécheia, eípe pros aftoús, kathistoún, os ek toútou eis Kaísaros to Kaísari kai ta tou Theoú, ti eínai "2) pleonéktima tou Theoú Apoktóntas to város ton állon :. Ypárchoun ánthropoi pou zoun anazitoún trópous gia na epofelithoún apó tin katástasi, akómi kai an yponoeí óti o állos échei opoiadípote epifýlaxi í me állo trópo na katastrafeí. Boroúme na apeikonízoun me to afentikó pou ekmetallévetai tous ergazómenous anáthesi aftoús ergázontai fortío anóteri apó ekeíni pou antistoicheí sto misthó pou kataválletai, í den échoun plirotheí sostá ta dikaiómata ton ergazoménon tous. (Levitikó 19:13?) Defteronómio 24. Akoúste to lógo tou Theoú gia ósous théloun na epofelithoún kathólou. "10 Ótan sas daneísoun típota gia na to geítoná sou, den pigaínoun sto spíti tou gia na párei tin ypóschesi tou. Éxo tha eínai 11? kai o ánthropos ston opoío daneízoun tha sas férei apó tin ypóschesi. 12 Allá an ftochós, den theleis na koimitheí me tin ypóschesi tou. 13 Se pigaínei káto apó ton ílio, chorís na apotýchei tha prépei na apokatastísei tin ypóschesi? na koimitheí sto éndyma tou, kai evlogeí eséna? kai tha eínai i dikaiosýni enópion Kyríou tou Theoú sou. "I filanthropía gia tous ftochoús, tous xénous kai orfaná" 14 Min katapiézoun tous ftochoús kai áporous prosélave doúlos ton adelfón sou, í agnóstous sou pou vrískontai se gi sou mésa stis pýles sou. 15 Katá tin iméra tou theleis dósei stin kathimeriní sas, kai o ílios den tha thései gi 'aftó? gi 'aftó eínai kakí kai i zoí tou exartátai apó aftó? mípos klaíne enantíon sou eis ton Kýrion, kai na amartía "Vlépo ó, ti léei ston Ieremía 22, se ekeínous pou askoún tin adikía me ton geítoná tou." 13 Alímono s 'aftón pou chtízei to spíti tou apó tin adikía, kai thalámous tou chorís dikaíoma pou chrisimopoieí tin ypiresía tou geítoná tou, chorís misthoús aftó, kai den sas dínei to misthó tis ergasías tous. 14 Poios léei, egó tha mou oikodomísoume éna evrý spíti, kai megáles aíthouses? kai to ánoigma ton parathýron tis, epéndysi me kédro, kai vamméno me kinnávari. 15 Échete vasilévei, epeidí boreíte na episynápsete sto kédros? Mípos den ton patéra sou na fáei kai na piei, kai na kánei krísi kai dikaiosýni? Étsi, ítan kalá. 16 O ídios ékrine tin aitía ton ftochón kai ton apóron? tóte ítan kalá? Den eínai aftó gia ména na xéro? légei o Kýrios. 17 Ómos, ta mátia kai tin kardiá sas óchi, allá gia aplistía sou, kai gia to skórpisma athóo aíma, kai gia tin áskisi tis katapíesis kai tis vías eínai. O Theós anakoinónei ton erchomó tou Iisoú, kai léei ó, ti tha symveí se sas na min kánei to sostó prágma. Deíte ti Malachías 3. "1 Idoú, egó apostéllo ton angeliofóro mou, kai thélei kataskevásei tin odón émprosthén mou? kai xafniká érchontai sto naó tou o Kýrios, ton opoíon seis ziteíte? kai o angeliofóros tis diathíkis, ton opoíon seis apólafsi se: idoú, o ídios érchetai, légei o Kýrios ton dynámeon. 2 Allá poios boreí na tirísei tin iméra tou erchomoú tou? Kai poios tha statheí ótan emfanisteí Ekeínos? Epeidí aftós eínai san fotiá éna divlistírio kai san sapoúni plirésteri tou. 3 Kai tha kathísei os rafinarísmatos kai katharistís tou argýrou? kai na katharísei tous gious tou Leví, kai exagnísei tous, ópos o chrysós kai to asími? tóte o Kýrios tha férei tin prosforá stin dikaiosýni. 4 Sti synécheia, tha prépei i prosforá tou Ioúda kai tis Ierousalím na eínai efcháristi pros ton Kýrio, ópos se iméres ton palaión, kai ópos katá ta proigoúmena éti. 5 Kai érthei egó tha sas gia na tin krísi? Tha eínai mia grígori mártyras enantíon ton mágon, enantíon ton moichoí, enántia se ekeínous pou orkízontai psevdós, enántia se ekeínous pou katapiézoun tin misthofóros ton misthón tou, ti chíra, kai ton orfanó, kai o opoíos stereí apó ton xéno, kai o fóvos den mou, légei o Kýrios ton dynámeon. 6 Dióti egó eímai o Kýrios, den allázoun? Os ek toútou, eseís gioi tou Iakóv den katanalónontai "Simeíosi nómoi tou Theoú eínai aiónia kai njamais alláxei ..? allá o ánthropos, allá nomízo óti boreíte na alláxete ta prágmata aplá gia na párei ta oféli. Simeíosi: techníti sti Vívlo anaféretai stin iméra ergátis, o opoíos déchetai me ti méra, apó ergasía. Éna állo parádeigma, me ti symmetochí polý tréchousa katástasi, eínai oi ánthropoi pou ekmetallévontai tin apelpisía pou prokaleítai apó mia katástasi, kai na exerevnísete tin epómeni. To Río nte Tzanéiro pragmatiká ézise prin apó líges méres mia megáli tragodía, me polloús thanátous kai chiliádes émeinan ástegoi apó tis vrochés. Ypírche élleipsi pósimou neroú. Oi ánthropoi ekmetalléftikan aftó gia na poulísei galónia neroú gia R $ 40,00 i káthe mía, ótan i kanonikí axía tous tha eínai perípou $ 10.00. Eínai safés óti i próthesi ítan na epofelithoún apó ti dystychía ton állon. O Christianós den prépei na perpatísei symmetéchoun se systímata pou epidiókoun to prosopikó kérdos eis város ton állon, í eis város tou dikaíou, ithikís kai deontologías. 3) Gossip: koutsompolió miloún gia tis zoés ton állon, ti diádosi pliroforión í fimón gia kápoion. Ypárchoun polloí pistoí pou pigaínoun stin ekklisía, na symmetéchoun sti latreía, tragoudoún, proséfchontai, na klaíne, esperneiam, álma, fonázoun "dóxa ston Theó", allá óchi tóso kalá afísei móno i ekklisía échei ídi tetheí miláme gia tis zoés állon anthrópon. Stin kathimeriní tous parakolouthoún anthrópous, prokeiménou na lávei «kaftá néa" gia ptyssómena fílous (ta) pou moirázontai to ídio "parelthóntos chrónou". Tous arései na eínai pánta enimeroménoi gia tis ekdilóseis pou aforoún tous állous. O Lógos protrépei den metermos sti zoí ton állon kai prin, prépei na vroúme to epángelma. Gossip prokaleí diafoníes, dichónoia, pou chorízei tous anthrópous, kai aftó den eínai ó, ti o Theós mas thélei na dei ti léei stis Paroimíes 6. "12 O ftochós, o kakós ánthropos échei diastrevlósei to stóma. 13 Kýmata me ta mátia, milóntas me ta pódia tou kai na kánei ta simádia me ta dáchtylá tou. 14 Ypárchei stin kardiá kakía sas, aftós deviseth kakó? pódia choiromitéres dichónoia. 15 Os ek toútou, prépei na symforá tou érthei xafniká? xafniká na eínai spasména, kai óti chorís therapeía. 16 Aftá ta éxi prágmata Svínei ton Kýrio mísous: nai, eptá eínai vdélygma eis aftón: 17 Mia perífani matiá, mia pou vrísketai glóssa, chéria pou échysan aíma athóon, 18 mia kardiá pou michanévetai kakoús fantasía, ta pódia pou eínai grígora sto tréximo gia na skantaliés, 19 Martýron psevdí pou légei psémata, kai ekeínos pou spérnei dichónoia metaxý ton adelfón. O nearós ándras échei proeidopoiísei enántia moichalída gynaíka 20 O gios mou, na kratísei tin entolí tou patéra sou, kai na min enkataleípsei to nómo tis mitéras sou? 21 tous desmévoun synechós epáno stin kardiá sou, kai déste tous gýro apó to laimó sas. 22 Ótan perpatáte, tha sas kathodigísei? ótan xaplónei, na sas kratísei? ótan xypnísete, tha milíso se sas. 23 Gia tin entolí eínai énas lamptíras, kai o nómos eínai to fos? kai tis epiplíxeis tis didaskalías eínai o trópos zoís, "Deíte ti léei se 1 Pétrou 4.« 15 As kanénas apó esás ypoférete os dolofóno, í kléftis í kakopoiós í os poio allotriopragmón se állous ántres? 16 Allá an os christianós, den prépei na ntrépetai, allá as doxázei ton Theó gia aftó to logariasmó. 17 Gia tin óra échei érthei i apófasi prépei na archísei sto spíti tou Theoú? kai an archísoume se mas, ti tha to télos na eínai apó aftoús pou den ypakoúoun to evangélio tou Theoú? 18 Kai an o díkaios mólis kai metá vías na sotheí, ópou anagráfetai to kakó kai ton amartoló? 19 Gi 'aftoús as pou yfístantai sýmfona me to thélima tou Theoú diapráttoun tis psychés tous me ton ídio, os pros éna pistó Dimiourgó, kánei kaló "4) Malediction :. eínai na milísei kakó enántia se kápoion, na échoun kakés léxeis enantíon tou laoú. Ótan to kánete aftó, tha prospathoún na meiósoun tin axía tou prosópou apó to opoío proérchetai, sychná os énas trópos gia na prospathísei na afxísei ti dikí mas axía. Den boroúme na prospathísoume na enischýsoume desvalozirando állous. Ta lógia mas prépei na eínai epoikodomitikó Efesíous 4. "20 Allá den échete tóso máthei o Christós? 21 An tha prépei na échete akoúsei, kai se aftó pou didáchtikan, ópos i alítheia eínai ston Iisoú? 22 óti, óson aforá tin próin synomilía, tha thései katá méros to palió ándra pou anaptýssetai dieftharméni metá tis epithymíes tis exapátisis? 23 Kai na ananeotheí sýmfona me to pnévma tou myaloú sas? 24 Kai vosc  gia to néo ánthropo, o opoíos metá o Theós dimioúrgise me dikaiosýni kai alithiní agiótita. 25 Os ek toútou to psévdos, na milísei tin alítheia o énas me ton geítoná tou? giatí eímaste méli o énas tou állou. 26 gínesthe thymoménos, kai i amartía den eínai? Den ton ílio na dýei páno orgí sas. 27 Oúte dósei tópo sto diávolo. 28 Afíste ton opoío éklepse pléon klépsoun? kai óchi na ton afísei na tis ergasías, pou ergázontai me ta chéria tou ó, ti eínai kaló, étsi óste na échete káti na moirastó mazí sas boreí na apaitísei. 29 Min pigaínete apó to stóma sas káthe anthygieiná syzítisi, allá móno ópos eínai kaló gia tin oikodomí, óti boreí na dósei chári se ekeínous pou akoúne. 30 Kai min thlívomai to Ágio Pnévma tou Theoú, tin opoía eseís sfragízontai eis tin iméra tis exagorás. 31 As óli tin pikría kai orgí kai thymó, kai kravgí kai vlasfimía me óli tin kakía na thései makriá apó esás, 32 kai eínai pros to állo, kalókardoi, synchoróntas o énas ton állon, akrivós ópos o Theós sas synchórise se O Christós. "
Prépei na evlogísei kai óchi na katára (James 3. Prépei na proséxoume nosssa glóssa, epeidí theoreítai dilitiriódes kai thanatifóro Me aftó boroúme na evlogeí í katára kai aftó dysaresteí ton Theó kai prokaleí venahamos na chásei tis evlogíes kai ti sotiría mas. "2 . epeidí óloi parapátima me polloús trópous An kápoios den prosválloun to lógo, i ídia eínai énas téleios ánthropos, kai eínai se thési na chalinagogeí to sóma 3 Idoú, epísis, vázoume ta kommátia mésa sta stómata ton alógon gia na tous kánei na mas ypakoún ?. kai strívoume gia óli tous ti tou sómatos. 4 Idoú kai ta ploía, eínai tóso megáli, kai odigoúntai apó sfodroús anémous, gýrisan perípou me éna polý mikró pidálio ópou to thélima ekeínou pou tous diépei. 5 Akómi kai étsi i glóssa eínai éna mikró mélos, kai dóxa méchri . spoudaía prágmata Deíte póso megálo dásos lígo anápsei fotiá 6 kai i glóssa eínai mia fotiá ?. énas kósmos tis anomías, i glóssa échei oristeí metaxý ton melón mas, pou molýnei olókliro to sóma, kai thétei sti fotiá i poreía tis fýsis, kai eínai pyr tis koláseos 7 gia káthe charaktíra, tóso ton thiríon kai poulión, tóso ton erpetón kai ton zóon tis thálassas, eximeróthike kai échei eximerotheí apó tin anthrópini fýsi .? 8 Allá o ánthropos den boreí na damásei ti glóssa. Eínai éna kakó pou den boroún na synkratísoun? Eínai gemáti apó thanatifóro dilitírio. 9 me aftín evlogeí o Theós mas, akómi kai ton Patéra? Kai me aftín tin katára emeís oi ándres, ékane kath 'omoíosin tou Theoú. 10 Apó to ídio stóma prochorísei evlogía kai katára. adelfoí mou, aftá ta prágmata den tha éprepe étsi na eínai. 11 Doth éna sintriváni apó to ídio méros glykó kai pikró neró? 12, adelfoí mou, boreí mia sykiá na férei eliés í éna ampéli sýka? Étsi, den boreí sintriváni tóso apodósei almyró neró kai frésko. "I sofía apó páno" 13 Poios apó esás eínai sofós kai tin katanóisi? Parousíasi apó tin kalí synomilía sas érga tou me praótita sofías. 14 Allá an eseís échete pikrí zília kai diamáches stis kardiés sas, dóxa den eínai, kai den eínai pséma enántia stin alítheia. 15 Aftí den eínai i sofía pou érchetai apó psilá, allá gíini, aisthisiakí, diavolikí. 16 Gia ópou zilévoun kai diamáches, ypárchei sýnchysi kai káthe kakó érgo. 17 Allá i sofía pou katevaínei apó páno eínai próta agní, épeita eirinikí, evgenikí, logikí, gemáti éleos kai kaloús karpoús, chorís merolipsía, kai chorís ypokrisía. 18 Kai o karpós tis dikaiosýnis spérnetai me eiríni apó aftoús pou kánoun eiríni. "
Prépei na eínai isorropiméni, efcháristi Kolossaeís 4. "1 Masters, kánei ó, ti eínai sostó kai díkaio na tous sklávous sas, gnorízontas óti échete epísis éna Máster ston ouranó. 2 epimeínoume prosefchí, na eínai prosektikoí se aftó me efcharistía? 3 Proséti proséfchetai kai gia emás, óti o Theós boreí na anoíxei gia mas mia pórta tis frásis, na milísei to mystírio tou Christoú, gia to opoío eímai epísis se omóloga? 4 Gia na ekdilotheí, ópos prépei na milíso. 5 Walk stin sofía pros aftoús pou eínai chorís, exargyrónontas to chróno. 6 O lógos sas as eínai pántote efcháristos, aláti, óste na boreí na gnorízei pós tha éprepe na apantísei se káthe mía. "Ta lógia pou vgaínoun apó to stóma mas syníthos deíchnoun aftó pou échoume stin kardiá mas Louká 6" 43 Dióti den ypárchei kaló déntro férei kakoús karpoús, oúte éna kakó déntro férei kaloús karpoús. 44 Gia káthe déntro eínai gnostó apó ti dikí tous karpoús tou? epeidí oi ántres den mazévoun sýka apó ankáthia, oúte mazévoun stafýlia apó ankáthia. 45 O kalós ánthropos apó ton kaló thisavró tis kardiás tou férnei kaló? Kai o ponirós ánthropos apó ton poniró thisavró tis kardiás tou férnei to kakó, lógo tis afthonías tis kardiás miláei to stóma "Étsi, o opoíos zei vrízoun tous állous, óchi. eínai me mia kardiá gemáti chári kai tin agápi tou Theoú, mállon, eínai gemáti apó sarkikí synaisthímata tou fthónou, zílias, tis alazoneías, kai típota pou érchetai apó ton Theó, ómos, proérchetai apó ton diávolo (James 3,13 - 16).
 5) Lie: mentenão pou eínai eilikrinís kai den ensomatónoun: pséftis Christianós prépei na exetásei sovará tin pragmatikótita tis metatropís tou, epeidí o Iisoús ítan arketá safís légontas óti o patéras tou psévdous eínai o diávolos John 8. "43 Giatí eseís den katalavaínoun mou glóssa? Dióti den boreí na akoúsei ton lógo mou. 44 Eseís eíste apó ton patéra ton diávolo, kai oi epithymíes tou patéra sas. Ítan énas dolofónos apó tin archí, kai óchi Abode stin alítheia, epeidí den ypárchei alítheia se aftón. Ótan vrísketai, miláei sýmfona me tis dikés tou, eínai pséftis, kai o patéras tou psévdous. "Tóra, den boreís na eísai paidí tou Theoú kai tin ídia stigmí, zoun armoniká me tin kóri tou diavólou, pou vrísketai. O Iisoús Christós eínai i alítheia, kai agapáei tin alítheia. I Agía Grafí mas protrépei na léme tin alítheia Efesíous 4. "23 Kai na ananeotheí sýmfona me to pnévma tou myaloú sas? 24 Kai óti to YE thései gia to néo ánthropo, o opoíos metá o Theós dimioúrgise me dikaiosýni kai alithiní agiótita. 25 Os ek toútou to psévdos, na milísei tin alítheia o énas me ton geítoná tou? giatí eímaste méli o énas tou állou. 29 Min pigaínete apó to stóma sas káthe anthygieiná syzítisi, allá móno ópos eínai kaló gia tin oikodomí, óti boreí na dósei chári se ekeínous pou akoúne. "Loipón, pós ta varéa proeidopoiíseis pou agapá na vrískontai Psalmó 52." 1 Giatí na kafchitheí to kakó, O ischyrós ándras? Gia tin kalosýni tou Theoú paraménei synechós. 2 I glóssa sas epinoeí kakó, san éna aichmiró xyráfi, pou ergázontai me dólo. 3 i agápi kakó perissótero apó ó, ti kaló, kai vrísketai páno apó milóntas dikaiosýni. (Selah.) 4 agápi óla ta katavrochthízei lógia, O dólia glóssa. 5 Kai o Theós tha sas katastrépsei gia pánta? tha sas arpáxei kai tha kánete ekkínisi apó tin katoikía sas, kai tha sas xerizósoun apó ti gi ton zontanón. 6 Kai oi díkaioi tha doúme, kai fovoúntai: kai tha gelásei se aftón, légontas, 7 Idoú o ánthropos pou ékane o Theós den dýnamí tou? Allá empistéftikan stin afthonía tou ploútou tou, kai na enischytheí o ídios mésa stin kakía tou. 8 Allá eímai san mia prásini eliá sto spíti tou Theoú? Écho empistosýni sto éleos tou Theoú gia pánta kai poté. »To pséma meiónei tin axiopistía tou lógou tou éna átomo den epitrépei na katathésete tin empistosýni se aftó, kai prokaleí katastáseis pou boreí na dimiourgísei sovará provlímata. Poios myaló den perpatoún stin akeraiótita kai efthýtita, kai os ek toútou den efcharisteí ton Theó.
 6) I apotychía schetiká me tin anánki gia tin epómeni: vlépoume sychná geítoná mas pou échoun anánki, allá échoume paraleípsei, den paréchei kamía voítheia, parólo proüpothéseis gia aftó, den proséfchontai gi 'aftó, den théloun na symmetáschoun. Dikaiosýni simaínei zoun psáchnei kaló óchi móno gia ton eaftó tous allá kai gia tin epómeni. I Vívlos mas léei óti o kathénas pou xérei na kánei to kaló kai den to kánei, eínai amartía (James 4:17). I paravolí tou Kaloú Samareíti deíchnei óti i thriskeftikótita den efcharisteí ton Theó, allá mállon mia praktikí epídeixi tis agápis pros ton plisíon. O Theós kaleí emás na kánoume to kaló, yperaspízetai tous katapiesménous anthrópous pou anazitoún kalýteres synthíkes gia ólous Aftó eínai gia na eímai eilikrinís kai na ensomatothoún. Deíte ston Psalmó 82: "1 O Theós ístatai stin ekklisía tou ischyroú? dikastés anámesa stous theoús. 2 Póso kairó tha sas krínei ádika, kai na apodechtheí ta prósopa ton asevón? 3 yperaspisteí tin aitía ton ftochón kai patéra? i plíttontai kai áporous. 4 Paradóste tous ftochoús kai áporous? na paradósei tous apó to chéri tou poniroú. 5 Den xéroun oúte katalavaínoun? perpatísei sto skotádi? óla ta themélia tis gis parapaíoun. 6 eípa, to YE eínai Theoí, kai óloi oi gioi tou Ypsístou. 7 Allá to YE tha pethánei ópos kai oi ándres, kai péftoun san énas apó tous prínkipes "Deíte ti léei ston Isaḯa 1." 16 Plýnete ton eaftó sas, na katharísei ton eaftó sas, na thései makriá to kakó ton práxeón sas apó brostá sta mátia mou .? pávoun na kánoun kakó. 17 Máthete na kánei kalá? anazitísoun ti eínai sostó? anakoufísei ton katapiesméno? krínoun to orfanó? Antimetopíste tin aitía tis chíras. 18 Eláte tóra, kai as lógo mazí, léei o Kýrios eán ai amartíai sas ínai os to porfyroún, prépei na eínai lefkó san chióni? an eínai kókkino san katakókkino, prépei na eínai to mallí. 19 An thélete na eíste próthymoi kai ypákouoi, tha fáte to kaló tis gis. 20 Allá an arnithoún kai antartón, thelete na katavrochthísei me to spathí? gia to stóma tou Kyríou elálise. 21 Pós i pistí pólis gínei pórni! Ekeíni ti stigmí ítan gemáti apó ti dikaiosýni! Dikaiosýni pou ypoválletai se aftín, allá tóra dolofónous. 22 sou asími gínei skoríes, to krasí sou anamignýetai me neró. 23 sou prínkipes eínai epanastatikí, kai oi sýntrofoí tou kléftes? kathéna apó aftá agapá mia dorodokía, kai ta pódia metá antamoivés? den krínoun ton orfanó, oúte érthei prin apó aftoús gia ti chíra. 24 Étsi léei o Kýrios, o Kýrios ton dynámeon, i ischyrí tou Israíl: Ach! Tha párei tin anakoúfisi apó tous antipálous mou, kai na ekdikitheí mou mou echthroús. 25 Kai egó tha strafoún enantíon sas chéri mou, kai kathará ekkathárisi makriá skoríes sou? kai egó se séna óla akatharsía lávei. 28 Ómos, oi antártes kai oi amartoloí prépei na katastréfontai mazí? kai aftoí pou enkataleípso ton Kýrion prépei na katanalónontai. Poios zei stin eilikríneia lamvánei sotiría. Deíte ti léei sto katá Ioánni 3. "16 Gia to Theó tóso agapoúse o kósmos pou édose ton monogení Yió Tou, óti ópoios pistévei s 'aftón den prépei na chatheí, allá na échei aiónia zoí. . 17 Dióti o Theós den apésteile ton Yió tou ston kósmo gia na katadikásei ton kósmo? Allá óti o kósmos tha boroúse na sotheí mésa apó Aftón 18 Ekeínos pou pistévei s 'aftón den katadíkase? allá aftós pou den pistévei, échei ídi kritheí, epeidí den hath pístepse sto ónoma tou monogení Yioú tou Theoú. 19 Kai aftí eínai i katadíki, óti to fos írthe ston kósmo, kai oi ánthropoi agápisan to skotádi mállon pará to fos, epeidí ta érga tous ísan ponirá. 20 Gia káthe éna pou kámnei kakó miseí to fos, oúte érchetai sto fos, mípos tha prépei na epéplixe tis práxeis tou. 21 Allá aftós pou práttei tin alítheia, érchetai sto fos, étsi óste oi práxeis tou boreí na gínei profanís, óti eínai sfyrílato sto Theó. "Noble anagnóstes to théma kai aftó eínai éna állo polý simantikó kommáti pou milá gia tin entimótita, tin akeraiótita, efthýtita, kai kalýptei ta pánta, pou perilamvánei ó, ti den eínai eilikrinís, to eídos: psémata, apátes, klopés, i zília, i lagneía, aplistía, tin adikía, porneía óti ston Theó den eínai móno to sex. Eínai óla aftá pou den efcharisteí ton Theó, kai topothetoúntai se próto pláno. Skopévo na páo lígo vathýtera aftó to antallaktikó, to opoío échei polý chóro. Aftó to théma échei os erevnitís, scholiastís kai kritikós, José Carlos Ribeiro, mélos tis First Baptist Church tis sklírynsis katá plákas. Apofoítisa to nosokomeío poimantikés katá ta éti 2012 kai 201: den eímai theológos, allá énas empeirognómonas tis Agías Grafís, i opoía mou epitrépei na tin apostolí aftí. Campo Grande MS 6 Fev 16 jcr0856@hotmail.com