Resistir a tentação: O que a Bíblia fala sobre resistir a tentação! Também em Inglês. grego e Alemão

Como receber e merecer as bênçãos de Deus em sua vida. Parte XIV
Resistir a tentação: O que a Bíblia fala sobre resistir a tentação!

           Precisamos renovar o nosso pensamento como nos é dito em Romanos 12: “1 Rogo-vos, pois, irmãos, pela compaixão de Deus, que apresenteis os vossos corpos em sacrifício vivo, santo e agradável a Deus, que é o vosso culto racional. 2 E não sede conformados com este mundo, mas sede transformados pela renovação do vosso entendimento, para que experimenteis qual seja a boa, agradável, e perfeita vontade de Deus."
Não devemos mais pensar como o mundo pensa, ou andar da mesma forma em que o mundo caminha. Provérbios 4:14-15 nos diz: "Não entres na vereda dos perversos, nem sigas pelo caminho dos maus. Evita-o; não passes por ele; desvia-te dele e passa de largo." Precisamos evitar o caminho do mundo que nos conduz em tentação porque a nossa carne é fraca. Somos facilmente levados por nossas próprias concupiscências. "
Quando a palavra do Senhor nos diz que devemos resistir ao diabo, é porque certamente ele virá nos provocar, virá com o intuito de desviar nossos passos do caminho correto, de nos tirar do foco que Deus planejou para nossas vidas. Nenhum exemplo que possamos usar pode ser maior que, o de Jesus, Ele, nos demonstra um teste de resistência infalível, o método correto que todo o cristão deve utilizar se quiser vencer. “A Bíblia”.
Opor resistência, não se dobrar aos interesses do afrontador, senso do seu chamado, prudência no falar, conhecimento das armas do inimigo, são os atributos que devem ser usados na hora certa. Tudo que o inimigo das nossas almas planeja é nos afastar daquilo que Deus traçou para nossas vidas, foi assim que aconteceu com Jesus, que foi conduzido a pleno deserto. Jesus foi exposto todos os instantes a tortura, e, as setas do adversário, cujo objetivo era fazer Jesus oscilar, para que, o projeto de Deus fosse inutilizado, Então foi conduzido Jesus pelo Espírito ao deserto, para ser tentado pelo diabo.Mateus 4. 1 ao10
Porém, Jesus permaneceu firme, nem se quer quis contender com o diabo, Jesus não usou a se rebaixar para discutir com satanás, Ele sabia quais eram os planos do inimigo, e que, este, estava fazendo o seu papel na tentativa de frustrar os projetos de Deus, Jesus com infinita sabedoria, usou a palavra para combater todas as armações de Satanás. Jesus, mesmo sendo Deus, utilizou o que estava escrito, a espada correta que mata e dá vida. Isto, que dizer, para mim e você que, o poder para resistir às tentações que surgem para afastar as nossas vidas da direção de Deus, é a palavra.              Não há outra forma para resistir às tentativas das trevas, não há como permanecer posicionado contras as hostes tenebrosas, se, não usarmos a palavra de Deus, os nossos conhecimentos humanos são mera suposição, não conseguirão invalidar as artimanhas do inimigo, porque ele é espirito, e, para derrotá-lo precisamos estar em espirito, Jesus foi levado em Espirito para ser tentado, Jesus estava aqui como homem, ele precisou estar em plena ligação com Deus. Todos nos somos levados para o deserto todos os dias, obviamente que, nosso deserto é diferente do de Jesus, porque a missão de Jesus, nenhum ser humano conseguiria suportar, por isso que, a tentação Dele, foi completa. Deus jamais permite que sejamos tentados além do que podemos suportar, Não veio sobre vós tentação, senão humana; mas fiel é Deus, que não vos deixará tentar acima do que podeis, antes com a tentação dará também o escape, para que a possais suportar: 1 Coríntios 10: “12 Aquele, pois, que cuida estar em pé, olhe não caia. 13 Não veio sobre vós tentação, senão humana; mas fiel é Deus, que não vos deixará tentar acima do que podeis, antes com a tentação dará também o escape, para que a possais suportar.” Deus jamais permitirá que, venhamos passar por provações sem antes reservar a vitória para as nossas vidas, o que precisamos conhecer é a palavra de Deus, para que, venhamos utilizá-la quando preciso for. Jesus naquele momento precisava usar da palavra: se Ele usasse o seu poder, Ele iria se submeter aos caprichos de Satanás. Se Ele usasse seu conhecimento como Deus, Ele estaria realizando a vontade do inimigo também. Jesus precisava utilizar o que Deus deixou, é que, todos tinham conhecimento, inclusive Satanás, mais porque Jesus agiu assim? Para mostrar bem claro que, Ele, veio para fazer a vontade de Deus, Então disse: Eis aqui venho (No princípio do livro está escrito de mim), Para fazer, ó Deus, a tua vontade, Hebreus 10: “7 Então disse: Eis aqui venho (No princípio do livro está escrito de mim), Para fazer, ó Deus, a tua vontade.”
Isto evidência que, só podemos resistir às tentações se estivermos sujeito à vontade de Deus, todas as investidas do inimigo contra a vida de Jesus foram frustradas, porque, Jesus estava submerso a vontade de Deus, Jesus estava ciente da sua missão aqui na terra, Ele sabia qual o motivo para estar ali, então, por mais que o inimigo investisse, não conseguiria invalidar o desígnio de Deus, porque a vontade de Deus sempre supera as forças e estratégias do mal sobre a vida daqueles que estão dentro do querer de Deus.      Precisamos entender que, a função do inimigo sempre será investir contra as nossas vidas, ele fará de tudo para nos destruir, para nos afastar do querer de Deus, desde a criação do universo isto acontece, o trabalho do diabo é tentar danificar e parar os projetos de Deus. Esta é a sua natureza, ele vive em prol disso, mais aqueles que estão sujeito ao agir de Deus, possui este conhecimento e também está convicto que nenhuma força maligna poderá lhe destruir, porque, este tem procurado seguir os planos e metas que Deus lhe incumbiu. Veja o que diz em I Pedro. 5. “6 Humilhai-vos, pois, debaixo da potente mão de Deus, para que a seu tempo vos exalte; 7 Lançando sobre Ele toda a vossa ansiedade, porque Ele tem cuidado de vós. 8 Sede sóbrios; vigiai; porque o diabo, vosso adversário, anda em derredor, bramando como leão, buscando a quem possa tragar; 9 Ao qual resisti firmes na fé, sabendo que as mesmas aflições se cumprem entre os vossos irmãos no mundo.” Seja forte e corajoso, se o Senhor lhe mandou para determinada missão, Ele já reservou a tua vitória, tudo é uma questão de tempo, o deserto vai ter que acabar, começará então a subida para os montes, se o Senhor permitiu que o diabo te cirandasse, é porque, Deus sabe que você tem o poder da palavra em sua vida, e, no momento exato, o Espirito de Deus vai te dar sabedoria e te capacitar para destruir as obras das trevas, porque, você não ira o usar o que é seu, mais o que é de Deus, pois, só existe um, que pode destruir as obras do mal, aquele cuja a natureza é ser Bom, E Jesus lhe disse: Por que me chamas bom? Ninguém há bom senão um, que é Deus. Marcos 10: “18 E Jesus lhe disse: Por que me chamas bom? Ninguém há bom senão um, que é Deus. 19 Tu sabes os mandamentos: Não adulterarás; não matarás; não furtarás; não dirás falso testemunho; não defraudarás alguém; honra a teu pai e a tua mãe.”                                                                              Use em todo o momento, aquilo que você tem de melhor em sua vida, a palavra de Deus, se você ainda não o conhece, procure conhecer já, então você será mais que um vencedor e nenhuma força do mal poderá te inutilizar, Está em seu poder a arma que derrota qualquer inimigo, a Bíblia, leia-a, e, use na tua vida.        Veja o que diz em Tiago 1, sobre tentação e com se proteger e se libertar das tentações, e um ponto importante nesta luta é refrear nossa língua. Pois ela provoca efeitos catastróficos em nós. “12 Bem-aventurado o homem que suporta a tentação; porque, quando for provado, receberá a coroa da vida, a qual o Senhor tem prometido aos que o amam. 13 Ninguém, sendo tentado, diga: De Deus sou tentado; porque Deus não pode ser tentado pelo mal, e a ninguém tenta. 14 Mas cada um é tentado, quando atraído e engodado pela sua própria concupiscência. 15 Depois, havendo a concupiscência concebido, dá à luz o pecado; e o pecado, sendo consumado, gera a morte. 16 Não erreis, meus amados irmãos. 17 Toda a boa dádiva e todo o dom perfeito vem do alto, descendo do Pai das luzes, em quem não há mudança nem sombra de variação. 18 Segundo a sua vontade, Ele nos gerou pela palavra da verdade, para que fôssemos como primícias das suas criaturas. 19 Portanto, meus amados irmãos, todo o homem seja pronto para ouvir, tardio para falar, tardio para se irar. 20 Porque a ira do homem não opera a justiça de Deus. 21 Por isso, rejeitando toda a imundícia e superfluidade de malícia, recebei com mansidão a palavra em vós enxertada, a qual pode salvar as vossas almas. 22 E sede cumpridores da palavra, e não somente ouvintes, enganando-vos com falsos discursos. 23 Porque, se alguém é ouvinte da palavra, e não cumpridor, é semelhante ao homem que contempla ao espelho o seu rosto natural; 24 Porque se contempla a si mesmo, e vai-se, e logo se esquece de como era. 25 Aquele, porém, que atenta bem para a lei perfeita da liberdade, e nisso persevera, não sendo ouvinte esquecidiço, mas fazedor da obra, este tal será bem-aventurado no seu feito. 26 Se alguém entre vós cuida ser religioso, e não refreia a sua língua, antes engana o seu coração, a religião desse é vã. 27 A religião pura e imaculada para com Deus, o Pai, é esta: Visitar os órfãos e as viúvas nas suas tribulações, e guardar-se da corrupção do mundo.”
Tentação:   Atração para fazer o mal por esperança de obter prazer ou lucro. Pode vir do tentador, ou de dentro do ser humano, nunca de Deus. JESUS foi tentado e venceu, podendo, por isso, socorrer os que são tentados. Devemos vigiar e orar para não cedermos à tentação. E também é nosso dever socorrer os que caem. Na provação somos abençoados por passar por ela com fé em DEUS. Veja o que diz em Hebreus 2, sobre aquele que por amor a todos nós suportou todas as tentações, humilhações e provocações. Sim: Jesus Cristo o eterno Sumo Sacerdote. Heb. 2. “7 Tu o fizeste um pouco menor do que os anjos, De glória e de honra o coroaste, E o constituíste sobre as obras de tuas mãos; 8 Todas as coisas lhe sujeitaste debaixo dos pés. Ora, visto que lhe sujeitou todas as coisas, nada deixou que lhe não esteja sujeito. Mas agora ainda não vemos que todas as coisas lhe estejam sujeitas. 9 Vemos, porém, coroado de glória e de honra aquele Jesus que fora feito um pouco menor do que os anjos, por causa da paixão da morte, para que, pela graça de Deus, provasse a morte por todos. 10 Porque convinha que aquele, para quem são todas as coisas, e mediante quem tudo existe, trazendo muitos filhos à glória, consagrasse pelas aflições o príncipe da salvação deles. 11 Porque, assim o que santifica, como os que são santificados, são todos de um; por cuja causa não se envergonha de lhes chamar irmãos, 12 Dizendo: Anunciarei o teu nome a meus irmãos, Cantar-te-ei louvores no meio da congregação. 13 E outra vez: Porei nele a minha confiança. E outra vez: Eis-me aqui a mim, e aos filhos que Deus me deu. 14 E, visto como os filhos participam da carne e do sangue, também Ele participou das mesmas coisas, para que pela morte aniquilasse o que tinha o império da morte, isto é, o diabo; 15 E livrasse todos os que, com medo da morte, estavam por toda a vida sujeitos à servidão. 16 Porque, na verdade, Ele não tomou os anjos, mas tomou a descendência de Abraão. 17 Por isso convinha que em tudo fosse semelhante aos irmãos, para ser misericordioso e fiel sumo sacerdote naquilo que é de Deus, para expiar os pecados do povo. 18 Porque naquilo que Ele mesmo, sendo tentado, padeceu, pode socorrer aos que são tentados." Tentação. É o estímulo ou indução, externa ou interna, que impulsiona o ser humano à prática do pecado. Como vencer as Tentações? Todos nós, sem exceção, somos tentados. Até Jesus foi tentado no deserto. Tiago 1.12-18: Nesta lição Tiago enfoca a tentação, no sentido de perseguição e aflição, como o principal elemento estimulador da fé perseverante. Pois, segundo seus ensinos, a fé se torna madura quando enfrenta dificuldades. Outro ponto importante tratado pelo apóstolo é a distinção entre a tentação, cuja origem está nos desejos carnais. DEUS não tenta ninguém, mas permite que sejamos tentados, para que mostremos até que ponto suportaremos e aguentaremos. E a maior prova está lá no livro de Jó, que foi tentando por Satanás, com a permissão de Deus, que sabia que Jó suportaria e não ficaria contra “Ele, Deus”. Deus nos prova para fortalecer nossa fé, e não para conduzir-nos ao pecado. Desde o princípio, o Senhor tem permitido a seus servos serem provados para que, como vencedores, sejam aprovados diante dos homens, dos Anjos e do Diabo. É bem-aventurado quem, sendo tentado, permanece fiel a Deus, tomando-se, assim, digno de receber a coroa da vida.

Nobres leitores, resistir às tentações nos dias de hoje é algo que parece não ter jeito. Pois o mundo em que vivemos é governado pelo diabo, e ele está desesperado para levar o maior número possível de pessoas que se dizem de Deus ao inferno; pois permitiram o ataque do inimigo em suas vidas; tudo por causa do tudo pode e tudo é permitido e possível. Infelizmente isto é mais uma das mentiras lançada pelo pai da mentira, o diabo, demônio, Satanás, Lúcifer, inimigo, devorador, destruidor, serpente, dragão etc. vejam o exemplo de nossos políticos que por causa da ganancia, cobiça, mentira, não acreditam em outra coisa senão roubar, não importando a quem serão prejudicados. Eles são tentados a fazerem isto pelo simples motivo de não acreditarem em Deus, e por acharem quanto mais tiverem e conseguirem de maneira ilícita, sórdida, suja lhes darão status, fama, riqueza, luxúria, poder, e isenção de punidade. Sim eles são sujos ao ponto de, todas as leis foram criadas por eles, para que quando precisar se defender da justiça, as brechas criadas por eles poderiam e podem ser usadas. É o que está acontecendo nos dias de hoje no Brasil. Nossa justiça foi corrompida, manipulada, para que eles possam se safar quando quiserem e impunes. A ganancia de nossos políticos é táo grande que, quase todos se venderam, se corromperam. Até mesmo os políticos chamados evangélicos infelizmente. Nenhum deles resistiu à tentação de conseguir tudo o que quiserem de maneira suja. E o pior é que muitos chegam até a agradecer a Deus por suas conquistas fraudulentas. Nosso País é muito rico e poderia ser o melhor País do mundo; mas só não o é por causa da ganancia de nossos políticos e governantes, que entram honestos e saem como maiores ladrões, canalhas, bandidos, corruptos e até assassinos, por causa de seus interessees próprios, de levar vantagem em tudo, não importando quem serão os prejudicados. Eles podem até se safarem da justiça do homem. Mas da justiça de Deus, ninguém ficará impune.

O QUE É A TENTAÇÃO!

1. Conceito. Tentação é "ato ou efeito de tentar; disposição de ânimo para a prática de coisas diferentes ou censuráveis" (Dicionário Aurélio). Biblicamente, podemos dizer que é o convite ao pecado.

II- ORIGEM DA TENTAÇÃO: A tentação tem três origens ou fontes: 1. Da parte da carne:

a) Tentação humana. A Bíblia nos diz que "não veio sobre vós tentação, senão humana" (1 Cor 10.13). Neste texto, podemos entender que "tentação humana" quer dizer a que é própria da natureza carnal do homem (ver Romanos 7.5-8; Gálatas 5.13 ao ). Ela tem seu aspecto mal, pernicioso, incitador ao pecado. Rom. 7. “4 Assim, meus irmãos, também vós estais mortos para a lei pelo corpo de Cristo, para que sejais de outro, daquele que ressuscitou dentre os mortos, a fim de que demos fruto para Deus. 5 Porque, quando estávamos na carne, as paixões dos pecados, que são pela lei, operavam em nossos membros para darem fruto para a morte. 6 Mas agora temos sido libertados da lei, tendo morrido para aquilo em que estávamos retidos; para que sirvamos em novidade de espírito, e não na velhice da letra. A lei opera em nós a morte. A luta da carne com o espírito ..7 Que diremos pois? É a lei pecado? De modo nenhum. Mas eu não conheci o pecado senão pela lei; porque eu não conheceria a concupiscência, se a lei não dissesse: Não cobiçarás. 8 Mas o pecado, tomando ocasião pelo mandamento, operou em mim toda a concupiscência; porquanto sem a lei estava morto o pecado. 9 E eu, nalgum tempo, vivia sem lei, mas, vindo o mandamento, reviveu o pecado, e eu morri. 10 E o mandamento que era para vida, achei eu que me era para morte.” Veja o que diz em Gálatas. 5. “13 Porque vós, irmãos, fostes chamados à liberdade. Não useis então da liberdade para dar ocasião à carne, mas servi-vos uns aos outros pelo amor. 14 Porque toda a lei se cumpre numa só palavra, nesta: Amarás ao teu próximo como a ti mesmo. 15 Se vós, porém, vos mordeis e devorais uns aos outros, vede não vos consumais também uns aos outros. As obras da carne e os frutos do Espírito 16 Digo, porém: Andai em Espírito, e não cumprireis a concupiscência da carne. 17 Porque a carne cobiça contra o Espírito, e o Espírito contra a carne; e estes opõem-se um ao outro, para que não façais o que quereis. 18 Mas, se sois guiados pelo Espírito, não estais debaixo da lei. 19 Porque as obras da carne são manifestas, as quais são: adultério, prostituição, impureza, lascívia, 20 Idolatria, feitiçaria, inimizades, porfias, emulações, iras, pelejas, dissensões, heresias, 21 Invejas, homicídios, bebedices, glutonarias, e coisas semelhantes a estas, acerca das quais vos declaro, como já antes vos disse, que os que cometem tais coisas não herdarão o reino de Deus. 22 Mas o fruto do Espírito é: amor, gozo, paz, longanimidade, benignidade, bondade, fé, mansidão, temperança. 23 Contra estas coisas não há lei. 24 E os que são de Cristo crucificaram a carne com as suas paixões e concupiscências. 25 Se vivemos em Espírito, andemos também em Espírito. 26 Não sejamos cobiçosos de vanglórias, irritando-nos uns aos outros, invejando-nos uns aos outros.”

b) O significado da carne. A carne, é o "centro dos desejos pecaminosos". Dela vem o pecado e suas paixões. Na carne não habita coisa boa. Devemos salientar que o termo carne, aqui, não se refere ao corpo, que não tem nada de mal em si mesmo, mas à natureza carnal, herdada de nossos pais. O corpo do crente é templo do ESPÍRITO SANTO ( 1 Cor-6. “15 Não sabeis vós que os vossos corpos são membros de Cristo? Tomarei, pois, os membros de Cristo, e fá-los-ei membros de uma meretriz? Não, por certo. 16 Ou não sabeis que o que se ajunta com a meretriz, faz-se um corpo com ela? Porque serão, disse, dois numa só carne. 17 Mas o que se ajunta com o Senhor é um mesmo espírito. 18 Fugi da prostituição. Todo o pecado que o homem comete é fora do corpo; mas o que se prostitui peca contra o seu próprio corpo. 19 Ou não sabeis que o vosso corpo é o templo do Espírito Santo, que habita em vós, proveniente de Deus, e que não sois de vós mesmos? 20 Porque fostes comprados por bom preço; glorificai, pois, a Deus no vosso corpo, e no vosso espírito, os quais pertencem a Deus.” 2) Da parte do mundo. O mundo como fonte de tentação, não é o mundo físico, criado por Deus.

O Dicionário da Bíblia, de Davis, diz que "a palavra mundo emprega-se freqüentemente para designar os seus habitantes", como em Sl 9. “7 Mas o Senhor está assentado perpetuamente; já preparou o seu tribunal para julgar. 8 Ele mesmo julgará o mundo com justiça; exercerá juízo sobre povos com retidão. 9 O Senhor será também um alto refúgio para o oprimido; um alto refúgio em tempos de angústia. 10 Em Ti confiarão os que conhecem o Teu nome; porque Tu, Senhor, nunca desamparaste os que te buscam.”   Isaias 13. “11 E visitarei sobre o mundo a maldade, e sobre os ímpios a sua iniquidade; e farei cessar a arrogância dos atrevidos, e abaterei a soberba dos tiranos. 12 Farei que o homem seja mais precioso do que o ouro puro, e mais raro do que o ouro fino de Ofir. 13 Por isso farei estremecer os céus; e a terra se moverá do seu lugar, por causa do furor do Senhor dos Exércitos, e por causa do dia da sua ardente ira.”
Diz assim em João 3. “16 Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito, para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna. 17 Porque Deus enviou o seu Filho ao mundo, não para que condenasse o mundo, mas para que o mundo fosse salvo por Ele. 18 Quem crê nele não é condenado; mas quem não crê já está condenado, porquanto não crê no nome do unigênito Filho de Deus. 19 E a condenação é esta: Que a luz veio ao mundo, e os homens amaram mais as trevas do que a luz, porque as suas obras eram más. 20 Porque todo aquele que faz o mal odeia a luz, e não vem para a luz, para que as suas obras não sejam reprovadas. 21 Mas quem pratica a verdade vem para a luz, a fim de que as suas obras sejam manifestas, porque são feitas em Deus.”
O Dicionário Teológico (CPAD), referindo-se ao mundo, diz que "No campo da teologia, porém, é o sistema que se opõe de forma persistente e sistemática ao Reino de DEUS". João exorta a que não amemos "o mundo, nem o que no mundo há 1 Jo 2. “15 Não ameis o mundo, nem o que no mundo há. Se alguém ama o mundo, o amor do Pai não está nele. 16 Porque tudo o que há no mundo, a concupiscência da carne, a concupiscência dos olhos e a soberba da vida, não é do Pai, mas do mundo. 17 E o mundo passa, e a sua concupiscência; mas aquele que faz a vontade de Deus permanece para sempre.”
Tudo isso é fonte de tentação.
1- Conceito de tentação. É "ato ou efeito de tentar; disposição de ânimo para a prática de coisas diferentes ou censuráveis" (Dicionário Aurélio). Biblicamente, podemos dizer que é o convite ao pecado.
2. O significado nas cartas. Em Tiago,capitulo. 1. 11 ao 18, as tentações têm o significado de perseguições, lutas e provações pelas quais o crente pode passar.
a) JESUS foi tentado. É a fonte mais terrível e avassaladora da tentação. Dela, não escapou nem mesmo nosso Senhor JESUS CRISTO. Após o batismo em água, Ele foi conduzido "pelo ESPÍRITO para ser tentado pelo diabo" (Mat 4.1ao 11; - Marcos 1.13; Lucas. 4.2). Foi o único que não caiu em pecado (Hebreus 4.15).
b) Homens de Deus foram tentados. Homens de DEUS, do porte de Abraão, Sansão, Davi, e tantos outros, foram tentados pelo Adversário (Satanás) a fazerem o que não era da vontade de DEUS, com sérios prejuízos para suas vidas.
c) Os homens comuns são tentados. Os homens são tentados a praticar toda espécie de males, crimes, violência, estupros, brigas, ciúmes, guerras, mentiras, calúnias, roubos, etc... Até os crentes em Jesus são vítimas da ação do maligno, quando causam prejuízos a Igreja do Senhor, com escândalos, calúnias, invejas, divisões, rebeliões, busca pelo poder, politicagem religiosa e tantas outras coisas ruins.   III- O PROCESSO DA TENTAÇÃO. A tentação se constitui num processo que tem os seguintes passos:
  1. Atração do desejo. Primeiro, vem a atração pelos sentidos: visão (1 Jo 2.16); audição (I Cor 15.33); olfato; gosto ou paladar, e tato (Prov. 6.17).
2. Engodo (isca). A pessoa é atraída, seduzida e "engodada pela própria concupiscência" (desejo carnal)
3. Concepção do desejo (da concupiscência). Na mente, nos pensamentos ( Mc 7.21-23), o desejo é concebido. Só se faz o que se pensa (v.15a). Nesse ponto, ainda se pode evitar o pecado.
4. O pecado é gerado. "Depois, havendo a concupiscência concebido, dá à luz o pecado" (Tg.1.15). Ainda na mente, já nasce o pecado. Alguém pode adulterar só na mente Mateus. 5. “27 Ouvistes que foi dito aos antigos: Não cometerás adultério. 28 Eu, porém, vos digo, que qualquer que atentar numa mulher para a cobiçar, já em seu coração cometeu adultério com ela.” "... E o pecado, sendo consumado, gera a morte. "A morte, aqui, é espiritual. Nesse ponto, só há solução se houver arrependimento, ainda. Em vida. É importante entendermos esse terrível processo a fim de que nos resguardemos dele. Alguém já disse que ninguém pode impedir que um pássaro voe sobre sua cabeça, mas pode impedi-lo de fazer um ninho nela. Isso ilustra o processo da tentação. Esta, em si, não é pecado. Pecado é praticar o que a tentação sugere. IV. DIFERENÇA ENTRE TENTAÇÃO E PROVAÇÃO: A Tentação, conforme estudamos, é sempre uma indução ao mal, ao pecado. A provação, no entanto, não tem esse sentido. Quando a Bíblia diz que Deus tentou alguém, devemos entender que Deus o provou, e isso tem objetivos muito elevados, conforme descrevemos a seguir. Tiago nos diz que "Ninguém, sendo tentado, diga: De Deus sou tentado; porque Deus não pode ser tentado pelo mal e a ninguém tenta" (Tg. 1.13). Quando a Bíblia diz que alguém foi tentado por Deus, isso pode ser entendido como provação. Abraão só foi considerado o pai de todos os que crêem, porque creu e foi "tentado", ou seja, "provado" por Deus (ver Gênesis. 22.1-18). Explicação: Abraão teve o filho da promessa já em sua velhice, seu nome: Isaac. Deus pediu a Abraão para ele desse seu filho em holocausto, em sacrifício. Sabe oque significava isto! Abraão tinha matar seu filho e entregasse-o como oferenda. Mas Deus sabia que ele, Abraão cumpriria este pedido de Deus. E no exato momento que Abraão ia cumprir o triste pedido de Deus, a voz de um anjo mandou que ele não fizesse aquilo, pois Deus havia preparado um cordeiro puro para que fosse sacrificado no lugar de Isaac. Deus tentou a Abraão sim; mas sabia que havia nele fidelidade, lealdade e integridade, coisa que não há em nós humanos comuns. Pois somos falhos, pecadores, e que podemos ser corrompidos com facilidades. Nós precisamos confiar mais na palavra de Deus e aumentarmos nossa fé e colocarmos ela em pratica; pois Jesus é a nossa referencia de fidelidade, de amor, de justiça. Veja o que diz em I Pedro 1. “3 Bendito seja o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo que, segundo a sua grande misericórdia, nos gerou de novo para uma viva esperança, pela ressurreição de Jesus Cristo dentre os mortos, 4 Para uma herança incorruptível, incontaminável, e que não se pode murchar, guardada nos céus para vós, 5 Que mediante a fé estais guardados na virtude de Deus para a salvação, já prestes para se revelar no último tempo, 6 Em que vós grandemente vos alegrais, ainda que agora importa, sendo necessário, que estejais por um pouco contristados com várias tentações, 7 Para que a prova da vossa fé, muito mais preciosa do que o ouro que perece e é provado pelo fogo, se ache em louvor, e honra, e glória, na revelação de Jesus Cristo; 8 Ao qual, não o havendo visto, amais; no qual, não o vendo agora, mas crendo, vos alegrais com gozo inefável e glorioso; 9 Alcançando o fim da vossa fé, a salvação das vossas almas.....     Jesus nos pede para sermos santo porque Ele é Santo: e sermos obedientes: 13 Portanto, cingindo os lombos do vosso entendimento, sede sóbrios, e esperai inteiramente na graça que se vos ofereceu na revelação de Jesus Cristo; 14 Como filhos obedientes, não vos conformando com as concupiscências que antes havia em vossa ignorância; 15 Mas, como é santo aquele que vos chamou, sede vós também santos em toda a vossa maneira de viver; 16 Porquanto está escrito: Sede santos, porque Eu Sou santo.”
V. SETE PASSOS PARA A VITÓRIA NA TENTAÇÃO;
1. Saber utilizar a Palavra de DEUS: Nosso Senhor JESUS CRISTO, quando foi tentado, não deu chance ao Diabo para conversar muito com Ele. A cada insinuação do maligno, ele usava a "espada do ESPÍRITO, que é a Palavra de DEUS" (Efésios 6.17b), mas nos versículos anteriores, Jesus nos mostra que podemos ser revestidos de suas armaduras. Veja em Ef. 6. “10 No demais, irmãos meus, fortalecei-vos no Senhor e na força do seu poder. 11 Revesti-vos de toda a armadura de Deus, para que possais estar firmes contra as astutas ciladas do diabo. 12 Porque não temos que lutar contra a carne e o sangue, mas, sim, contra os principados, contra as potestades, contra os príncipes das trevas deste século, contra as hostes espirituais da maldade, nos lugares celestiais. 13 Portanto, tomai toda a armadura de Deus, para que possais resistir no dia mau e, havendo feito tudo, ficar firmes. 14 Estai, pois, firmes, tendo cingidos os vossos lombos com a verdade, e vestida a couraça da justiça; 15 E calçados os pés na preparação do evangelho da paz; 16 Tomando sobretudo o escudo da fé, com o qual podereis apagar todos os dardos inflamados do maligno. 17 Tomai também o capacete da salvação, e a espada do Espírito, que é a palavra de Deus; 18 Orando em todo o tempo com toda a oração e súplica no Espírito, e vigiando nisto com toda a perseverança e súplica por todos os santos,”
Por isso, é preciso ler a Bíblia, para usar a Palavra na hora certa. Através da oração. JESUS nos mandou orar sem cessar para não cairmos em tentação, e nesta oração, Jesus sabia que iria ser traído e que a hora se aproximava, para que Ele fosse entregue para morrer por todos nossos pecados. E o triste é que nenhum de seus discípulos o acompanhou para aliviar seu sofrimento, sua angústia: veja o que Ele disse. (Lucas 22. “39 E, saindo, foi, como costumava, para o Monte das Oliveiras; e também os seus discípulos o seguiram. 40 E quando chegou àquele lugar, disse-lhes: Orai, para que não entreis em tentação. 41 E apartou-se deles cerca de um tiro de pedra; e, pondo-se de joelhos, orava, 42 Dizendo: Pai, se queres, passa de mim este cálice; todavia não se faça a minha vontade, mas a tua. 43 E apareceu-lhe um anjo do céu, que o fortalecia. 44 E, posto em agonia, orava mais intensamente. E o seu suor tornou-se em grandes gotas de sangue, que corriam até ao chão. 45 E, levantando-se da oração, veio para os seus discípulos, e achou-os dormindo de tristeza. 46 E disse-lhes: Por que estais dormindo? Levantai-vos, e orai, para que não entreis em tentação.”
Orai sem cessar é o que diz a palavra de Deus. 1Ts 5.17). A maioria dos crentes, hoje, não ora. Certo pregador disse: "O Diabo ri da nossa sabedoria, zomba das nossas pregações, mas treme diante de nossas orações". 3. Através da vigilância. Jesus enfatizou a importância da vigilância para não cairmos em tentação Mat. 26.41a). pois estamos sempre dormindo, mesmo naqueles momentos que deveríamos estar vigilantes. Pois a hora de ser traído estava se aproximando. Mateus. 26. 40 E, voltando para os seus discípulos, achou-os adormecidos; e disse a Pedro: Então nem uma hora pudeste velar comigo? 41 Vigiai e orai, para que não entreis em tentação; na verdade, o espírito está pronto, mas a carne é fraca. 42 E, indo segunda vez, orou, dizendo: Pai meu, se este cálice não pode passar de mim sem eu o beber, faça-se a tua vontade. 43 E, voltando, achou-os outra vez adormecidos; porque os seus olhos estavam pesados. 44 E, deixando-os de novo, foi orar pela terceira vez, dizendo as mesmas palavras. 45 Então chegou junto dos seus discípulos, e disse-lhes: Dormi agora, e repousai; eis que é chegada a hora, e o Filho do homem será entregue nas mãos dos pecadores. 46 Levantai-vos, partamos; eis que é chegado o que me trai.”
5. Resistindo ao Diabo. O inimigo sabe qual é o ponto fraco de cada crente (Tendão de Aquiles), Mas, com determinação e resistência, no ESPÍRITO, é possível ser vitorioso I Pedro 5. “8 Sede sóbrios; vigiai; porque o diabo, vosso adversário, anda em derredor, bramando como leão, buscando a quem possa tragar; 9 Ao qual resisti firmes na fé, sabendo que as mesmas aflições se cumprem entre os vossos irmãos no mundo.”
7. Ocupando a mente com as coisas espirituais. Isso se consegue através da oração, jejum, estudo da Bíblia e leitura de bons livros; servindo, evangelizando, louvando, participando da obra do Senhor, santificando a mente, a vida e o corpo ver 1 Tess. 4. “2 Porque vós bem sabeis que mandamentos vos temos dado pelo Senhor Jesus. 3 Porque esta é a vontade de Deus, a vossa santificação; que vos abstenhais da prostituição; 4 Que cada um de vós saiba possuir o seu vaso em santificação e honra; 5 Não na paixão da concupiscência, como os gentios, que não conhecem a Deus. 6 Ninguém oprima ou engane a seu irmão em negócio algum, porque o Senhor é vingador de todas estas coisas, como também antes vo-lo dissemos e testificamos. 7 Porque não nos chamou Deus para a imundícia, mas para a santificação. 8 Portanto, quem despreza isto não despreza ao homem, mas sim a Deus, que nos deu também o seu Espírito Santo.”
Como JESUS Venceu a Tentação: Na luta do cristão contra o diabo, o principal campo de batalha é a tentação. O discípulo precisa vencer o inimigo superando as tentações. Não estamos sós, contudo. Jesus tornou-se um homem, foi tentado como somos, obteve a vitória, assim mostrando como nós podemos triunfar sobre Satanás (note Hebreus 2: “13 E outra vez: Porei nele a minha confiança. E outra vez: Eis-me aqui a mim, e aos filhos que Deus me deu. 14 E, visto como os filhos participam da carne e do sangue, também Ele participou das mesmas coisas, para que pela morte aniquilasse o que tinha o império da morte, isto é, o diabo; 15 E livrasse todos os que, com medo da morte, estavam por toda a vida sujeitos à servidão. 16 Porque, na verdade, Ele não tomou os anjos, mas tomou a descendência de Abraão. 17 Por isso convinha que em tudo fosse semelhante aos irmãos, para ser misericordioso e fiel sumo sacerdote naquilo que é de Deus, para expiar os pecados do povo. 18 Porque naquilo que ele mesmo, sendo tentado, padeceu, pode socorrer aos que são tentados.” Veja o que diz em Hebreus 4: “14 Visto que temos um grande sumo sacerdote, Jesus, Filho de Deus, que penetrou nos céus, retenhamos firmemente a nossa confissão. 15 Porque não temos um sumo sacerdote que não possa compadecer-se das nossas fraquezas; porém, um que, como nós, em tudo foi tentado, mas sem pecado. 16 Cheguemos, pois, com confiança ao trono da graça, para que possamos alcançar misericórdia e achar graça, a fim de sermos ajudados em tempo oportuno.”
Nobres leitores. O tema resistir as tentações é muito importante sim, pois nos dias de hoje é quase impossível de se fazer. Infelizmente a evolução do mundo atual, tornou-se uma armadilha, uma arapuca contra o bem, contra os princípios de “Deus”. As pessoas, os criadores de leis e estatutos não levaram em conta as leis, os mandamentos de Deus. Eles acham que são donos da verdade, e que são eles que devem ser obedecidos e respeitados. E mais: não importa a eles o que as leis de Deus mandam; mas sim as leis criadas pelos homens. Isto não é verdade. No passado, antes da vinda de Jesus ao mundo carnal, as pessoas escolhidas por Deus tinham a responsabilidade e obrigação de cumprir e de se fazer as leis de Deus; mas poucos fizeram isto. Só que quem levou a pior foi o povo, pois tinha que fazer o que os Reis e juízes da época faziam: e Deus levantava sua mão para puní-los, e eles eram entregues nas mãos de reis contrários a Deus. Povos inimigos de Deus. E eles passavam muitos anos sendo escravizados até que aquele responsável por aquele povo viesse a morrer.    O povo se arrependia de seus erros, e Deus por amor, mandava outro governante que fazia de maneira correta, e que agradava a Deus; e eles passavam muitos anos em paz. E hoje qual a diferença de nossos antepassados! Hoje, temos a modernidade, as facilidades ao nosso favor, e eles não tinham nada, mas precisavam obedecer. Hoje, isto é impossível de acontecer; pois as facilidades para se pecar, se corromper, se prostituir, roubar, matar, para se praticar tudo de ruim, e que não agrada a Deus, e sim as pessoas do mundo são grandes. Porque viver do passado ultrapassado, se hoje tudo é permitido. Hoje você pode se casar com pessoas do mesmo sexo, cometer todos os tipos de pecados, de imoralidades, de injustiças, e nada acontece com muitas destas pessoas, pois estão no poder que eles mesmos criaram; as leis que lhes interessavam e que podem ser manipuladas. O diabo está muito feliz, pois está conseguindo seu objetivo de levar o maior número de pessoas para o inferno e sem volta, e sem perdão, mesmo que se arrependam. Porque resistir a tentação de ser rico, se você pode roubar descaradamente! Se você pode ficar livre de punição. Hoje você não pode falar de Deus nas escolas, mas falar e ensinar seus filhos, netos, bisnetos etc, a se conhecer sexualmente antes dos cinco anos de idade. Você não pode impedir a entrada de pessoas de sexo diferente em banheiros separados, e não pode negar emprego a homossexuais se você for evangélico. A ganancia, a cobiça, a mentira, a gula, a luxúria, as prostituições, as roubalheiras, as falcatruas, hoje você pode cometê-las sem medo de ser punido, principalmente se você for politico. Sabe por quê? Porque foram eles os criadores das leis cheias de brechas. Vejam os exemplos de nossa politica atual. Nossos governates e ex-governantes envolvidos até os fios de cabelos em falcatruas, desvios de verbas que deveriam ser usadas na saúde, educação e segurança, mas que passaram para contas no exterior. Porque resistir às tentações se hoje você tem a justiça injusta apoiando os corruptos, ladrões, enganadores do povo. Mas você que busca a salvação, a vida eterna ao lado do “Pai, Deus, e do Filho Jesus Cristo” as leis de Deus não mudaram, mas sim as leis criadas pelo homem. Seja um pobre honesto, do que um rico safado, imundo, corrupto, pecador, sem Deus e sem salvação. O pior é que tudo o que você conquistou de maneira sórdida, suja, desonesta, você não irá levar no dia de sua morte. E mais: você já esta condenado ao inferno. As facilidades do mundo são as armadilhas criadas pelo diabo para que você caia em tentação, e muitos continuarão caindo por causa da falta de punição do homem. Mas que serão punidos por Deus sim. Jesus veio ao mundo para salvar o mundo do pecado, das trevas, mas muitos não entenderam e não aceitaram o sacrifício de Jesus, e não acreditam em Deus, que nunca viram e que jamais verão. Tudo que vem fácil vai embora fácil, e que trás aqueles que buscam satisfação e prazer momentâneos e passageiros. Pensem bem em tudo o que estão fazendo achando que estão levando vantagens. Isto para Deus continua sendo coisas erradas, e pecaminosas Ser tentado, todos seremos, pois nem a Jesus o diabo perdoou, mesmo sabendo que não adiantaria tentar a Jesus. Satanás achou que podia enganar a Jesus; mas ao ser humano, ele consegue com a maior facilidade, pois sabe que podem ser corrompidos. Resistir a tentação é possível sim, desde que você tenha em primeiro lugar Jesus Cristo em sua vida, só assim poderemos resistir as tentações. Não façam como nossos políticos que não resistem a tentação da gula, da ganancia, da mentira, do roubo, da desonestidade etc. Quero dizer a todos que não é vergonhoso ser honesto, ser integro, e servir a Deus. Pois estando nós no caminho do Senhor estamos seguroNobres leitores termino aqui a parte XIV deste tema, caso encontrar mais informações, continuarei a falar sobre Resistir as tentações. Muito obrigado a todos vocês, e espero estar podendo ajudá-los em como resistir as tentações e serem pessoas vencedoras.
Campo Grande MS 29 de abril de 2016                                                        jcr0856@hotmail.com

How to receive and deserve God's blessings in your life. Part XIV Resisting temptation: What the Bible says about resisting temptation!

           We need to renew our thinking as we are told in Romans 12: "1 I beseech you therefore, brethren, by the mercies of God, to present your bodies a living sacrifice, holy, acceptable to God, which is your reasonable service. 2 And be not conformed to this world: but be ye transformed by the renewing of your mind, that you may prove what is that good and acceptable and perfect will of God. We must no longer think like the world thinks, or walk in the same way that the world is moving. Proverbs 4: 14-15 tells us: ". Enter not into the path of the wicked or please follow the path of evil Avoid it, pass not by it; turn from it and pass away." We need to avoid the way of the world that leads us into temptation because our flesh is weak. We are easily carried away by our own lusts. When the word of the Lord tells us to resist the devil, it is because he certainly will lead us, will come in order to divert our steps the right way, to get us out of focus that God has planned for our lives. No example we can use may be greater than, that of Jesus, He shows us an infallible test of endurance, the correct method that every Christian should use if you want to win. "The Bible".
Resist, not bend to afrontador interests, sense of their calling, caution in speech, knowledge of enemy weapons, are the attributes that should be used at the right time. All the enemy of our souls is planning to move away from what God has laid down for our lives, that's what happened with Jesus, who was taken to the desert. Jesus was exposed every moment to torture, and the arrows of the enemy, whose aim was to make Jesus oscillate, so that God's plan was unusable, Then Jesus was led by the Spirit into the wilderness to be tempted by diabo.Mateus 4 . 1 ao10 But Jesus stood firm, not even wanted to contend with the devil, Jesus did not used to demote to argue with Satan, He knew which were the enemy's plans, and that this, was doing his part in trying to frustrate the designs of God, Jesus with infinite wisdom, he used the word to fight all the frames of Satan. Jesus, even though God used what was written, the correct sword that kills and gives life. This, to say to you and me that the power to resist the temptations that come to rule our lives the direction of God is the word. There is no way to resist the attempts of darkness, there is no way to remain positioned cons the tenebrous hosts, if we do not use the word of God, our human knowledge is mere supposition, they can not invalidate the enemy's tricks because he is spirit and to defeat it we must be in spirit, Jesus was led in the spirit to be tempted, Jesus was here as a man, he had to be in full connection with God. All we are taken to the desert every day, obviously, our desert is different from Jesus, because Jesus' mission, no human being could bear, so that His temptation was complete. God never allows us to be tempted beyond what we can bear, There hath no temptation, but human; but God is faithful, who will not suffer you to be tempted above that ye are able, but will with the temptation also make a way to escape, that ye may bear: 1 Corinthians 10: "12 Wherefore let him that thinketh he standeth, do not fall. 13 There hath no temptation, but human; but God is faithful, who will not suffer you to be tempted above that ye are able, but will with the temptation also make a way to escape, that you can stand. "God will never allow that, we will go through trials without first book to win for our lives, we need to know is the word of God, so that we will use it when need be. Jesus at that moment needed to speak: if he use his power, he would submit to the whims of Satan. If he used his knowledge as God, He would be doing the will of the enemy as well. Jesus had to use what God has, it is that everyone knew, including Satan, more because Jesus did this? To show it clear that He came to do the will of God, he said, Behold, I come (in the beginning of the book it is written of me) to do, O God, thy will, Hebrews 10: "7 Then said Lo, I come (in the beginning of the book it is written of me) to do, O God, thy will "This evidence, we can only resist temptation if we are subject to the will of God, all the attacks of the enemy against. Jesus' life were frustrated because Jesus was submerged God's will, Jesus was aware of his mission here on earth, He knew what the reason for being there, then, no matter what the enemy invested, could not invalidate the design God, because God's will always overcomes evil forces and strategies on the lives of those within the will of God. We need to understand that the enemy's role will always be to invest against our lives, he will do anything to destroy us, to depart from the will of God from the creation of the universe this happens, the work of the devil is trying to damage and stop the projects of God. This is his nature, he lives for the sake of it, the more those who are subject to the action of God, has this knowledge and is also convinced that no evil force can destroy you, because this has sought to follow the plans and goals that God will He instructed. See what it says in I Peter. 5. "6 Humble yourselves therefore under the mighty hand of God, so that your time you praise him; 7 Casting about Him all your anxiety, because He cares for you. 8 Be sober; watch; because the devil, your adversary prowls around like a roaring lion, seeking whom he may devour; 9 Whom resist steadfast in the faith, knowing that the same afflictions are accomplished in your brethren in the world. "Be strong and courageous, the Lord sent him to certain mission, he has already reserved your victory, everything is a matter of time , the desert will have to end, then begin to climb into the mountains, the Lord allowed the devil cirandasse you, it's because God knows you have the power of the word in his life, and at the very moment, the Spirit God will give wisdom and enable thee to destroy the works of darkness, because you would not get to use what is yours, what else is God, because there is only one that can destroy the works of evil, that whose nature is to be good, Jesus said to him: Why do you call me good? There is none good but one, that is God. Mark 10: "18 And Jesus said unto him, Why do you call me good? There is none good but one, that is God. 19 Thou knowest the commandments, Do not commit adultery; Thou shalt not kill; Do not steal; Do not bear false witness; Defraud not, Honour thy father and thy mother. "Use at any moment, that you have the best in your life, the word of God, if you do not know him, get to know already, then you will be a winner and no evil force can disable you, is in his power to defeat any enemy weapon, the Bible, read it, and use in your life. See what it says in James 1, about temptation and protect themselves and break free from temptations, and an important point in this fight is to bridle our tongue. Because it causes catastrophic effects on us. "12 Blessed is the man that endureth temptation; because when he is tried, receive the crown of life, which the Lord hath promised to them that love him. 13 Let no man, being tempted, say, I am tempted from God; for God can not be tempted by evil and tempts no one. 14 But each one is tempted when he is lured and enticed by his own lust. 15 Then, when desire has conceived, it gives birth to sin; and sin, when it is finished, bringeth forth death. 16 Be not deceived, my beloved brethren. 17 Every good gift and every perfect gift is from above, coming down from the Father of lights, with whom there is no variation or shadow of turning. 18 Of His own will He brought us forth by the word of truth, that we should be a kind of firstfruits of his creatures. 19 Therefore, my beloved brethren, let every man be swift to hear, slow to speak, slow to wrath. 20 For the wrath of man worketh not the righteousness of God. 21 Therefore, rejecting all filthiness and superfluity of naughtiness, and receive with meekness the word engrafted, which can save your souls. 22 But be doers of the word, and not hearers only, deceiving yourselves with false speeches. 23 For if anyone is a hearer of the word and not a doer, he is like unto a man beholding the mirror his natural face; 24 For he beholdeth himself, and goeth his way, and straightway forgets what it was like. 25 But he that looketh into the perfect law of liberty, and it continues, not being a forgetful hearer but a doer of the work, this man shall be blessed in his deed. 26 If anyone among you thinks he is religious and does not bridle his tongue but deceives his heart, this man's religion is vain. 27 Pure religion and undefiled before God and the Father is this, To visit the fatherless and widows in their affliction, and to keep himself unspotted from the world "Temptation:. Attraction to do evil in the hope of obtaining pleasure or profit. It may come from the tempter, or within the human being, not God. Jesus was tried and won, and can therefore help those who are tempted. We must watch and pray not to give in to temptation. And it is also our duty to help those who fall. On trial we are blessed to go through it with faith in God. See what it says in Hebrews 2, on the one who for the sake of all of us endured all temptations, humiliations and provocations. Yes, Jesus Christ the Eternal High Priest. Heb. 2. "7 You made him a little lower than the angels, with glory and honor you crowned, and set him over the works of thy hands; 8 all things in subjection under his feet. But since all things under him, he left nothing that is not subject to him. But now we see not yet all things put under him. 9 But we see crowned with glory and honor Jesus who was made a little lower than the angels for the suffering of death, so that by the grace of God should taste death for everyone. 10 For it became him, for whom are all things, and by whom are all things, in bringing many sons unto glory, to the sufferings the prince of their salvation. 11 For he that sanctifieth, and they who are sanctified are all of one; for which cause he is not ashamed to call them brethren, 12 Saying, I will declare thy name to my brethren, sing thee praises in the congregation. 13 And again, I will put my trust in him. And again, Here I am me, and the children God has given me. 14 And as the children are partakers of flesh and blood, he too shared in the same, that through death he might destroy him that had the power of death, that is, the devil; 15 And deliver them who through fear of death were all their lifetime subject to bondage. 16 For, in fact, he did not take the angels, but he took the seed of Abraham. 17 For it was fitting that everything was like unto his brethren, to be merciful and faithful high priest in things pertaining to God, to atone for the sins of the people. 18 For in that he himself is tempted, suffered, can help those who are tempted. "Temptation. It is the stimulation or induction, external or internal, which drives the human being to the practice of sin. How to beat the Temptations? All of us, without exception, we are tempted. Even Jesus was tempted in the wilderness. James 1.12-18: In this lesson James focuses on the temptation, in the sense of persecution and affliction, as the main stimulator element of persevering faith. For according to his teachings, faith becomes mature when facing difficulties. Another important point addressed by the apostle is the distinction between temptation whose origin is in carnal desires. God does not tempt anyone, but allows us to be tempted, so that we show to what extent and endure'll hold. And the best proof is there in the book of Job, which was trying for Satan, with the permission of God, who knew that Job would support and would not be against "Him God." God tests us to strengthen our faith, and not to lead us to sin. From the beginning, the Lord has allowed his servants will ever have to, as winners are approved before men, the Angels and the Devil. It is blessed who is tempted, he remains faithful to God, taking thus worthy to receive the crown of life.
          Noble readers, resist temptation today is something that seems to have no way. For the world we live in is ruled by the devil, and he is desperate to take the greatest possible number of people who call themselves God to hell; They allowed the enemy's attack in their lives; all because of all can and everything is permitted and possible. Unfortunately this is another of lies launched by the father of lies, the devil, the devil, Satan, Lucifer, enemy, devourer, destroyer, snake, dragon etc. see the example of our politicians because of greed, lust, lie, do not believe in anything other than stealing, no matter who will be harmed. They are tempted to do this simply because they do not believe in God, and because they think the more they have and get unlawful, sordid way, dirty give them status, fame, wealth, lust, power, and punity exemption. Yes they are dirty to the point, all the laws were created by them, so that when you need to defend justice, the gaps created by them could and can be used. This is what is happening today in Brazil. Our justice was corrupted, manipulated, so that they can get away with when they want and go unpunished. The greed of politicians is so great that almost all were sold, became corrupted. Even politicians called evangelical unfortunately. None of them resisted the temptation to get everything they want in a dirty way. And the worst is that many come to thank God for their fraudulent gains. Our country is very rich and could be the world's best country; but only it is not because of the greed of our politicians and rulers who come honest and go as bigger thieves, scoundrels, crooks, corrupt and even murderers, because of their own interessees, to take advantage of everything, no matter who will be the losers. They may even get away with the justice of man. But the righteousness of God, no one will go unpunished.
WHAT IS THE TEMPTATION!
1. Concept. Temptation is "the act or effect of trying; mood to practice different or objectionable things" (Webster's). Biblically, we can say that is the invitation to sin.
  II- TEMPTATION OF ORIGIN:
The temptation has three origins or sources:
1. The part of the meat:
a) human temptation. The Bible tells us that "no temptation has seized you, but human" (1 Cor 10:13). In this text, we can understand that "human temptation" mean that is proper to the carnal nature of man (see Romans 7.5-8; Galatians 5:13 to). It has its evil aspect, mischievous, instigator of sin. Rom. 7. "4 So, my brethren, ye also are dead to the law by the body of Christ, that ye may be another, that he rose from the dead in order that we might bear fruit for God. 5 For when we were in the flesh, the sinful passions, which were by the law, did work in our members to bring forth fruit unto death. 6 But now we are delivered from the law, that being dead wherein we were held; that we should serve in newness of spirit, and not in oldness of the letter. The law works in us death. The struggle of the flesh with the spirit ..7 What shall we say then? Is the law sin? Not at all. But I had not known sin but by the law; because I had not known lust, except the law had said, Thou shalt not covet. 8 But sin, taking occasion by the commandment, wrought in me all concupiscence; For without the law sin was dead. 9 And I was alive without the law, but when the commandment came, sin revived, and I died. 10 And the commandment which was for life, I thought it was me to death. "
See what it says in Galatians. 5. "13 For, brethren, ye have been called unto liberty. Then not use liberty for an occasion to the flesh, but serve one another through love. 14 For all the law is fulfilled in one word, in this: Thou shalt love thy neighbor as thyself. 15 If, however, you bite and devour one another, take heed ye be not consumed one of another. The works of the flesh and the fruits of the Spirit 16 I say then, Walk in the Spirit, and you shall not fulfill the lust of the flesh. 17 For the flesh lusts against the Spirit, and the Spirit against the flesh; and these are opposed to each other, so they do not do what you want. 18 But if you are led by the Spirit, you are not under law. 19 Now the works of the flesh are manifest, which are: adultery, fornication, uncleanness, lasciviousness, 20 Idolatry, witchcraft, hatred, variance, emulations, wrath, strife, seditions, heresies, 21 envy, murders, drunkenness, revelries, and such like: of the which I tell you, as I told you before, that they which do such things shall not inherit the kingdom of God. 22 But the fruit of the Spirit is love, joy, peace, longsuffering, gentleness, goodness, faith, meekness, temperance. 23 Against such there is no law. 24 And they that are Christ's have crucified the flesh with its passions and desires. 25 If we live in the Spirit, let us also walk in the Spirit. 26 Let us not be desirous of vain glory, provoking one another, envying one another. "
b) The meaning of the flesh. The meat is the "center of sinful desires." It is sin and its passions. In the flesh dwelleth no good thing. We must point out that the term flesh here does not refer to the body, which is nothing evil in itself, but to the carnal nature inherited from our parents. The believer's body is HOLY SPIRIT temple (1 Cor-6. "15 Do you not know that your bodies are members of Christ? Shall I then take the members of Christ and make them the members of an harlot? No certainly. 16 know ye not that he which is joined to an harlot is made one body? Why be said, two in one flesh. 17 But he that is joined unto the Lord is one spirit. 18 . Flee fornication Every sin that a man doeth is without the body, but he who commits sexual immorality sins against his own body 19 know ye not that your body is the temple of the Holy Ghost which is in you from. God, and ye are not of yourselves 20 for ye are bought with a price; therefore glorify God in your body and in your spirit, which are God's. "
2) The part of the world. The world as a source of temptation, is not the physical world, created by God.
The Bible Dictionary, Davis says that "the word world employ frequently to designate its inhabitants," as in Psalm 9 "7 But the Lord is perpetually seated; He has already prepared his throne for judgment. 8 And he shall judge the world in righteousness; he shall minister judgment to the people in uprightness. 9 The Lord also will be a refuge for the oppressed; a refuge in times of trouble. 10 In you trust those who know thy name; for thou, Lord, never forsaken those who seek you "Isaiah 13" 11 And I the world for evil, and the wicked for their iniquity.; and I will stop the arrogance of, and humble the pride of tyrants. 12 I will make a man more precious than pure gold, more rare than the gold of Ophir. 13 Therefore I will shake the heavens; and the earth shall remove out of her place, in the wrath of the Lord of hosts, and in the day of his fierce anger. "It says in John 3." 16 For God so loved the world that he gave his Son only begotten, that whosoever believes in him shall not perish but have eternal life. . 17 For God sent not his Son into the world to condemn the world; but that the world might be saved through Him 18 He that believeth on him is not condemned; but he that believeth not is condemned already, because he hath not believed in the name of the only begotten Son of God. 19 And this is the condemnation, that light is come into the world, and men loved darkness rather than light, because their deeds were evil. 20 For every one that doeth evil hateth the light, neither cometh to the light, lest his deeds should be reproved. 21 But he that doeth truth cometh to the light, so that his deeds may be made manifest, that they are wrought in God. "The Theological Dictionary (CPAD), referring to the world, says that" In the field of theology, but is the system that is opposed persistently and systematically to the Kingdom of God. " John calls for let us not love "the world or the things in the world 1 John 2" 15 Do not love the world or the things in the world. If anyone loves the world, the love of the Father is not in him. 16For all that is in the world, the lust of the flesh, the lust of the eyes and the pride of life, is not of the Father but from the world 17 and the world passeth away, and the lust thereof. but he that doeth the will of God It remains forever. "
All this is a source of temptation.
1- temptation concept. It is "the act or effect of trying; mood to practice different or objectionable things" (Webster's). Biblically, we can say that is the invitation to sin.
2. The meaning of the letters. In James chapter. 1. 11-18, temptations are as chases, fights and trials through which the believer can pass. a) Jesus was tempted. It is the most terrible and overwhelming source of temptation. He has not escaped even our Lord Jesus Christ. After water baptism, He was led "by the Spirit to be tempted by the devil" (Matt 4.1ao 11, - Mark 1:13; Luke 4.2.). It was the only one who did not fall into sin (Hebrews 4:15). b) God men have been tried. Men of God, the size of Abraham, Samson, David, and many others, were tempted by the Adversary (Satan) to do what was not of God's will, with serious damage to their lives. c) Ordinary men are tempted. Men are tempted to practice all kinds of evils, crimes, violence, rapes, fights, jealousy, wars, lies, slander, theft, etc ... Even believers in Jesus are victims of the evil action when cause damage to Church the Lord with scandals, slanders, jealousies, divisions, rebellions, quest for power, religious politics and so many other bad things. III- THE PROCESS OF TEMPTATION. The temptation constitutes a process that has the following steps:
1. Attraction of desire. First comes the attraction of senses: sight (1 John 2:16); hearing (I Cor 15:33); smell; taste or taste, and touch (Prov. 6:17).
2. Con (bait). The person is attracted, seduced and "lured by the lust" (carnal desire)
3. desire conception (of lust). In the mind, thoughts (Mark 7.21-23), desire is conceived. Only do what you think (v.15a). At this point, you can still avoid sin.
4. Sin is generated. "Then, when desire has conceived, it gives birth to sin" (Tg.1.15).
Still in mind, it is born sin. Anyone can tamper with only Matthew in mind. 5. "27 You have heard that it was said, Do not commit adultery. 28 But I say unto you, that whosoever looketh on a woman to lust after her already in his heart committed adultery with her. "5. The consummation of sin. (Tiago.1.15b). "... And sin, when it is finished, bringeth forth death." Death here is spiritual. At this point, there is only solution if there is repentance, though. In life. It is important to understand this terrible process so that resguardemos in it. Someone once said that no one can prevent a bird fly over your head, but it can prevent you from making a nest in it. This illustrates the process of temptation. This in itself is not a sin. Sin is to practice the temptation suggests.
IV. DIFFERENCE BETWEEN TEMPTATION AND PROBATION: The Temptation, as we study, is always an inducement to evil, sin. The trial, however, does not have that sense. When the Bible says that God tried one, we must understand that God proved, and it has very high goals, as described below. James tells us that "No one is tempted, say, I am tempted from God; for God can not be tempted by evil and tempts no one" (James 1:13.). When the Bible says that anyone was tempted by God, this can be understood as a trial. Abraham was only considered the father of all who believe, because he believed and was "tempted", or "proven" by God (see Genesis. 22.1-18). Explanation: Abraham was the son of promise already in his old age, his name Isaac. God asked Abraham to him that his son as a burnt offering, a sacrifice. You know WHAT meant it! Abraham to kill his son and deliver it as an offering. But God knew him, Abraham fulfill this request of God. And at the very moment that Abraham would fulfill the sad request of God, the voice of an angel told him not to do that because God had prepared a pure lamb to be sacrificed in place of Isaac. God tried Abraham yes; but I knew that was it fidelity, loyalty and integrity, something that's not in us ordinary humans. For we are flawed, sinful, and that can be corrupted with facilities. We need to rely more on word of God and increase our faith and put it into practice; because Jesus is our loyalty reference, of love, of justice. See what it says in I Peter 1 "3 Blessed be the God and Father of our Lord Jesus Christ, who according to his abundant mercy hath begotten us again unto a lively hope by the resurrection of Jesus Christ from the dead, 4 To an inheritance incorruptible, undefiled, and that fadeth not away, reserved in heaven for you, 5 who through faith are kept by the power of God unto salvation ready to be revealed in the last time 6 Wherein ye greatly rejoice , though now matter, if necessary, that you may be a little grieved by various trials, 7 that the trial of your faith, being much more precious than gold that perishes though it be tried with fire, might be found unto praise and honor and glory at the revelation of Jesus Christ; 8 Whom having not seen the love; in which, not now seeing but believing, ye rejoice with joy unspeakable and full of glory; 9 Receiving the end of your faith, the salvation of your souls ..... Jesus asks us parasermos holy because He is holy: and be obedient: 13 Wherefore gird up the loins of your mind, be sober, and hope fully on the grace that is to you at the revelation of Jesus Christ; 14 As obedient children, not fashioning yourselves according to the former lusts in your ignorance; 15 But as the Holy One who called you, be ye holy in all manner of conversation; 16 Because it is written, Be ye holy, for I am holy. "
V. SEVEN STEPS TO VICTORY IN TEMPTATION;
1. Know how to use the Word of God: Our Lord Jesus Christ, when he was tempted, gave no chance to the devil to talk a lot with him Every hint of evil, he used the "Spirit of the sword, which is the Word of God." (Ephesians 6.17b), but in the previous verses, Jesus shows us that we can be coated with their armor. See on Eph. 6. "10 Finally, my brethren, be strong in the Lord and in his mighty power. 11 Put on the whole armor of God, that ye may stand against the wiles of the devil. 12 Why do not we have to fight against flesh and blood, but, but against principalities, against powers, against the rulers of darkness of this world, against spiritual wickedness in high places. 13 Wherefore take unto you the whole armor of God, that ye may be able to withstand in the evil day, and having done all, to stand. 14 Stand firm, then, having your loins girt about with truth, and put on the breastplate of righteousness; 15 And your feet shod with the preparation of the gospel of peace; 16 Above all, taking the shield of faith, with which you can extinguish all the flaming darts of the wicked. 17 And take the helmet of salvation, and the sword of the Spirit, which is the word of God; 18 praying at all times with all prayer and supplication in the Spirit, and watching thereunto with all perseverance and supplication for all saints "
  So, we need to read the Bible, to use the word at the right time. Through prayer. Jesus commanded us to pray without ceasing not to fall into temptation, and this prayer, Jesus knew he would be betrayed and that the time was coming, that he be handed over to die for all our sins. And the sad thing is that none of his disciples went with him to ease his suffering, his anguish: See what he said. . (Luke 22. "39 And he went, was, as used, to the Mount of Olives, and his disciples also followed him 40 And when he came to the place, he said to them: Pray, lest you enter into temptation. 41 and he parted from them about a stone's throw, and, rising to his knees and prayed, 42 saying, Father, if you want, pass this cup from me: nevertheless not my will, but your 43 E. appeared to him an angel from heaven, strengthening him. 44 And being in an agony he prayed more earnestly. And his sweat became like great drops of blood falling to the ground. 45 And rising up from prayer ., came to his disciples and found them sleeping for sorrow, 46 and said unto them, Why are you sleeping Arise, and pray, that ye enter not into temptation "pray without ceasing is what does the word?. of God. 1 Thessalonians 5:17). Most Christians today do not pray. Certain preacher said, "The devil laughs at our wisdom, mocks our preaching, but trembles before our prayers."
3. Through surveillance. Jesus emphasized the importance of monitoring not to fall into temptation Matt. 26.41a). because we are always asleep, even in those moments we should be vigilant. For the time being betrayed was approaching. Mateus. 26. 40 And turning to his disciples, and findeth them asleep; and I said to Peter: So even an hour could you watch with me? 41 Watch and pray, that ye enter not into temptation; in fact, the spirit is willing, but the flesh is weak. 42 And he went a second time and prayed, saying, My Father, if this cup may not pass away from me except I drink it, let it be your will. 43 And he came and found them asleep again: because their eyes were heavy. 44 And he left them again, and prayed the third time, saying the same words. 45 Then cometh he to his disciples, and saith unto them, Sleep on now, and take your rest; behold, the hour is come, and the Son of man is betrayed into the hands of sinners. 46 Arise, let us go; behold, now is the that betrays me. "5. Resisting the Devil. The enemy knows the weakness of every believer (Achilles tendon), but with determination and strength, the Spirit, you can be victorious I Peter 5 "8 Be sober; watch; because the devil, your adversary prowls around like a roaring lion, seeking whom he may devour; 9 Whom resist steadfast in the faith, knowing that the same afflictions are accomplished in your brethren in the world. "
7. Taking up the mind with spiritual things. This is achieved through prayer, fasting, Bible study and reading good books; serving, evangelising, singing, participating in the work of the Lord, sanctifying the mind, life and body see 1 Thess. 4. "2 For ye know that ye have commandments given by the Lord Jesus. 3 For this is the will of God, your sanctification; that ye should abstain from fornication; 4 Let each one of you know how to possess his vessel in sanctification and honor; 5 not in the passion of lust like the heathen, who do not know God. 6 Let no one go beyond and defraud his brother in any matter: because the Lord is the avenger of all these things, as also we forewarned you and testified. 7 For God hath not called us unto uncleanness, but unto holiness. 8 Therefore, he who rejects this does not reject man but God, who also gave us his Holy Spirit "As Jesus Won Temptation:. In the Christian fight against the devil, the main battlefield is the temptation. The disciple must overcome the enemy overcoming temptation. We are not alone, however. Jesus became a man, was tempted as we are, got the victory, showing how we can triumph over Satan (note Hebrews 2: "13 And again. I will put my trust in him and again, Here I am the . I and the children God has given me 14 and as the children are partakers of flesh and blood, he too shared in the same, that through death he might destroy him that had the power of death, that is, the devil; 15 And deliver them who through fear of death were all their lifetime subject to bondage. 16 for verily, He did not take the angels, but he took the seed of Abraham. 17 for it behooved him in all were similar to brothers, to be merciful and faithful high priest in things pertaining to God, to atone for the sins of the people 18 for in that he himself is tempted, suffered, can help those who are tempted "See what it says in Hebrews 4..: "14 Since we have a great high priest, Jesus, Son of God, which passed into the heavens, let us hold fast our confession. 15 For we have not a high priest who can not sympathize with our weaknesses; but who, like us, everything has been tried, but without sin. 16 Let us therefore come boldly unto the throne of grace, that we may obtain mercy and find grace to help in time being. "
Noble readers. The theme resist temptations is very important, yes, because these days it's almost impossible to do. Unfortunately the evolution of today's world, has become a trap, a trap against good, against the principles of "God." The people, the laws and statutes of creators did not take into account the laws, the commandments of God. They think they own the truth, and it is they who must be obeyed and respected. Plus, it does not matter to them what the laws of God send; but the laws created by men. That is not true. In the past, before the coming of Jesus the fleshly world, God's chosen people had the responsibility and obligation to comply and to do God's laws; but few have done it. But who took the worst was the people, it had to do what kings and judges of the time were: and God raised his hand to punish them, and they were delivered into the hands of kings against God. people enemies of God. And they spent many years being enslaved to the one responsible for that people would die. The people repented of their mistakes, and God of love, sent another ruler who made correctly, and that pleased God; and they spent many years in peace. And now what is the difference of our ancestors! Today, we have the modern, the facilities in our favor, and they had nothing but needed to follow. Today, it is impossible to happen; because the facilities to sin, if corrupt, prostitution, stealing, killing, to practice everything bad, and that does not please God, but the world's people are grasndes. Because living the outdated past, today everything is permitted. Today you can marry people of the same sex, committing all kinds of sins of immorality, injustice, and nothing happens to many of these people, because they are in power they created; the laws that interested them and that can be manipulated. The devil is very happy because is getting its goal of bringing more people to hell and no return, and no mercy, even to repent. Why resist the temptation to be rich if you can steal shamelessly! If you can get free from punishment. Today you can not talk about God in schools, but speak and teach your children, grandchildren, etc., to meet sexually before the age of five. You can not prevent persons of different gender input into separate bathrooms, and can not be denied employment homossessuais if you are evangelical.
The greed, greed, lying, gluttony, lust, fornication, the thievery, the swindles, today you can commit them without fear of being punished, especially if you are political. Do you know why? Why were they the creators of the full law breaches. See examples of our current policy. Our governates and former officials involved to hairs on the swindles, funding shifts that should be used in health, education and security, but moved to offshore accounts. Why resist temptations if today you have the unfair justice by supporting corrupt, thieves, deceivers of the people. But you seeking salvation, eternal life next to the "Father God, and of the Son Jesus Christ" God's laws have not changed, but the laws created by man. Be a poor honest, than a rich bastard, filthy, corrupt, sinful, without God and salvation. The worst is that all that you won a sordid manner, dirty, dishonest, you will not take the day of his death. What's more, you are already condemned to hell. World's facilities are the pitfalls created by the devil for you to fall into temptation, and many will continue falling because of man's lack of punishment. But that will be punished by God yes. Jesus came into the world to save the world from sin, of darkness, but many did not understand and did not accept the sacrifice of Jesus, and do not believe in God, who have never seen and will never see. Everything comes easy goes easy though, and that behind those who seek satisfaction and momentary pleasure and passengers. Think well in whatever you are doing thinking they are taking advantage. This for God is still wrong things, and sinful be tempted, we will all be, because neither Jesus forgave the devil, even though there was no point trying to Jesus. Satan thought he could fool Jesus, but the human being, he can with ease, knowing that they can be corrupted. Resisting temptation is indeed possible, provided you have first Jesus Christ in your life, only then can we resist the temptations. Do not do as our politicians do not resitem the temptation of gluttony, of greed, lies, theft, dishonesty etc. I mean everyone that it is not shameful to be honest, to be integrate and serve God. For when we were in the way of the Lord we are safe from the wiles of the devil; but if we breach it, the devil never resist temptations.
Noble readers finish here to Part XIV of this topic if find more information, continue to talk about Resisting temptation. Thank you all, and hope to be able to help them in how to resist temptations and to be winning people.
Campo Grande MS April 29, 2016 jcr0856@hotmail.com

Pós na lávete kai axízoun tis evlogíes tou Theoú sti zoí sas. Méros XIV Antístasi peirasmó: Ti léei i Vívlos gia to antistékontai ston peirasmó!
           Prépei na ananeósoume ti sképsi mas, ópos échoume pei sto Romaíous 12: «1 Sas parakaló loipón, adelfoí, diá ton oiktirmón tou Theoú, na parousiásei ta sómatá sas thysían zósan, agían, eváreston eis ton Theón, ítis eínai i logikí sas. 2 Kai na min symmorfotheí me aftón ton kósmo: allá na metamorfóneste me tin ananéosi tou nou sas, óste na boreíte na dokimázete ti eínai to kaló kai efprósdekto kai téleio thélima tou Theoú. Prépei pléon na skéftontai ópos o kósmos nomízei, í me ta pódia me ton ídio trópo pou o kósmos kineítai. Paroimíes 4: 14-15 mas léei: "Dóste óchi ston asevón í akolouthíste ti diadromí tou kakoú Apofýgete aftó, pernoún óchi apó aftó? Gyrísei apó aftó kai na perásei makriá.". Prépei na apofýgoume to drómo tou kósmou pou mas odigeí se peirasmó, epeidí i sárka mas eínai adýnami. Eímaste éfkola parasýrontai apó tis dikés mas epithymíes. Ótan i léxi tou Kyríou mas léei na antistatheí ston diávolo, eínai giatí sígoura tha mas odigísei, tha érthei gia na ektrépsei ta vímatá mas me to sostó trópo, na mas párei apó tin estíasi pou o Theós échei programmatisteí gia tis zoés mas. Óchi parádeigma boroúme na chrisimopoiísoume boreí na eínai megalýteri apó ó, ti, diladí tou Iisoú, mas deíchnei éna alánthasto test antochís, i sostí méthodos pou káthe Christianós prépei na chrisimopoiísete an thélete na kerdísete. "I Agía Grafí".
Antistatheíte, min lygísei se afrontador symféronta, tin aísthisi tis klísis tous, prosochí stin omilía, i gnósi ton óplon tou echthroú, eínai ta charaktiristiká pou tha prépei na chrisimopoiitheí sto sostó chróno. Óla o echthrós ton psychón mas, schediázei na kinitheí makriá apó ó, ti o Theós échei thespísei gia ti zoí mas, aftó eínai ó, ti synévi me ton Iisoú, o opoíos metaférthike stin érimo. O Iisoús eíche ektetheí káthe stigmí se vasanistíria, kai ta véli tou echthroú, tou opoíou stóchos ítan na kánei ton Iisoú talántosi, étsi óste to schédio tou Theoú ítan áchrista, Tóte o Iisoús odigíthike apó to Pnévma stin érimo gia na boun ston peirasmó apó diabo.Mateus 4 . 1 ao10 Allá o Iisoús státhike statherí, oúte kan íthele na palépsei me to diávolo, o Iisoús den chrisimopoieítai gia na ypovivázoume na ypostiríxei me ton Sataná, íxere poia ítan ta schédia tou echthroú, kai óti aftó, eíche kánei to méros tou, stin prospátheia gia na mataiósei ta schédia tou Theoú, o Iisoús me tin apéranti sofía, chrisimopoíise ti léxi gia tin katapolémisi ólon ton karé tou Sataná. Iisoú, akómi kai an o Theós chrisimopoíise ó, ti gráftike, to sostó spathí pou skotónei kai dínei zoí. Aftó, na sas po kai egó óti i dýnami na antistathoún stous peirasmoús pou érchontai na apokleísei ti zoí mas i katéfthynsi tou Theoú eínai i léxi. Den ypárchei kanénas trópos gia na antistatheí stis prospátheies tou skótous, den ypárchei kanénas trópos gia na parameínei topothetiméni meionektímata ton skoteinón dynámeon, an den chrisimopoieíte to lógo tou Theoú, i anthrópini gnósi mas eínai aplí ypóthesi, den boreí na anairései ta technásmata tou echthroú, giatí eínai to pnévma kai na nikísoume prépei na eímaste sto pnévma, o Iisoús odigíthike sto pnévma gia na bei ston peirasmó, o Iisoús ítan edó os ánthropos, éprepe na eínai se plíri sýndesi me to Theó. To móno pou échoun liftheí stin érimo káthe méra, profanós, érimo mas eínai diaforetikós apó ton Iisoú, epeidí i apostolí tou Iisoú, kanénas ánthropos den tha boroúse na férei, étsi óste o peirasmós tou ítan plíris. O Theós poté den mas epitrépei na boun ston peirasmó péra apó aftó pou boreí na férei, Peirasmós den, allá i anthrópini? allá o Theós eínai pistós, o opoíos den tha ypostoún sas na beíte ston peirasmó parapáno óti eíste se thési, allá mazí me ton peirasmó na kánoun énan trópo na xefýgoun, óti to YE boreí na perilamvánei: 1 Korinthíous 10: "12 Dia toúto ton afísei óti thinketh o standeth, den empíptoun. 13 Peirasmós den, allá i anthrópini? allá o Theós eínai pistós, o opoíos den tha ypostoún sas na beíte ston peirasmó parapáno óti eíste se thési, allá mazí me ton peirasmó na kánoun énan trópo na xefýgoun, óste na boreí na statheí. "O Theós den tha epitrépsei poté óti tha perásoun apó dokimasíes, chorís to próto vivlío gia na kerdísei gia ti zoí mas, prépei na gnorízoume eínai o lógos tou Theoú, étsi óste na borésoume na to chrisimopoiísete ótan chreiasteí. O Iisoús ekeíni ti stigmí chreiázetai na milísei: an chrisimopoiísei ti dýnamí tou, tha ypoválei tis idiotropíes tou Sataná. An aftós chrisimopoíise ti gnósi tou os Theós, Ekeínos tha kánei ti thélisi tou echthroú, kathós kai. O Iisoús éprepe na chrisimopoiísei ó, ti échei o Theós, eínai óti óloi gnórizan, symperilamvanoménou tou Sataná, perissótero epeidí o Iisoús to ékane aftó? Na deíxei safés óti írthe gia na kánei to thélima tou Theoú, eípe, Idoú, érchomai (stin archí tou vivlíou eínai gramméno gia ména) na káno, Theé, to thélimá sou, Evraíous 10: "7 Tóte eípe Lo, érchomai (stin archí tou vivlíou eínai gramméno gia ména) na káno, Theé, sou tha "ta stoicheía aftá, boroúme móno na antistathoúme ston peirasmó an ypókeintai sto thélima tou Theoú, óles oi epithéseis tou echthroú enantíon. i zoí tou Iisoú ítan apogoitevménoi epeidí o Iisoús ítan vythisméno to thélima tou Theoú, o Iisoús gnórize tin apostolí tou edó sti gi, íxere poia eínai i aitía gia na eínai ekeí, tóte, den échei simasía ti o echthrós epéndyse, den tha boroúse na akyrósei to schédio O Theós, giatí to thélima tou Theoú niká pánta tis dynámeis tou kakoú kai tis stratigikés gia tis zoés ekeínon mésa sto thélima tou Theoú. Prépei na katalávoume óti o rólos tou echthroú tha eínai pánta na ependýsoun katá tis zoís mas, tha kánei ta pánta gia na mas katastrépsoun, na apomakryntheí apó to thélima tou Theoú apó ti dimiourgía tou sýmpantos symveí aftó, to érgo tou diavólou prospatheí na vlápsei kai na stamatísei i ta érga tou Theoú. Aftí eínai i fýsi tou, zei gia chári tou, tóso perissótero aftoí pou ypókeintai sti drási tou Theoú, échei aftí ti gnósi kai eínai epísis pepeisménos óti kanéna kakó dýnami boreí na sas katastrépsoun, epeidí aftó epedíoxe na akolouthísei ta schédia kai tous stóchous pou o Theós tha Ekeínos édose entolí. Deíte ti léei stin A 'Pétrou. 5. "6 Tapeinóthite loipón káto apó to krataió chéri tou Theoú, étsi óste to chróno sas boreíte na ton epainéso? 7 Casting gi 'Aftón óla to ánchos sas, epeidí aftós endiaféretai gia esás. 8 Na nifália? parakolouthísete? epeidí o diávolos, o antípalós sas prowls gýro ópos éna liontári, zitóntas poion na katapieí? 9 Poion na antistatheí aklóniti stin písti, gnorízontas óti ta ídia pathímata gínontai eis tous adelfoús sas ston kósmo. "Na eíste mia ischyrí kai gennaía, o Kýrios ton ésteile se orisména apostolí, échei ídi desmeftheí i níki sou, ta pánta eínai théma chrónou , i érimos tha prépei méchri to télos, tóte archízoun na anevaínoun sta vouná, o Kýrios epétrepse o diávolos cirandasse sas, eínai epeidí o Theós xérei échete ti dýnami tis léxis sti zoí tou, kai tin ídia stigmí, to Pnévma O Theós tha dósei sofía kai tha epitrépsei se séna gia na katastrépsei ta érga tou skótous, giatí den tha párete gia na chrisimopoiísete ó, ti eínai dikó sou, ti állo eínai o Theós, epeidí ypárchei móno énas pou boreí na katastrépsei ta érga tou kakoú, pou ton opoíon i fýsi eínai na eínai kaló, o Iisoús eípe s 'aftón: Giatí me les agathó? Ypárchei kanéna kaló, allá mía, pou eínai o Theós. Mark 10: "18 Kai o Iisoús eípe s 'aftón, giatí me les agathó? Ypárchei kanéna kaló, allá mía, pou eínai o Theós. 19 Esý xéreis tis entolés, Mi moichéfseis? Ou fonéfseis? Min klépseis? Min psevdomartyríseis? Den exapátisi, Tíma ton patéra sou kai ti mitéra sou. "Chrísi aná pása stigmí, óti échete to kalýtero sti zoí sas, to lógo tou Theoú, an den ton xéro, na gnorísoun ídi, tóte tha eínai o nikitís kai kanéna kakó dýnami den boreí na apenergopoiísete, eínai sti dýnamí tou na nikísei opoiondípote echthró óplo, i Agía Grafí, na to diavásete, kai na chrisimopoiísete sti zoí sas. Deíte ti léei stin Iakóvou 1, schetiká me ton peirasmó kai na prostatévoun ton eaftó tous kai na apeleftherothoúme apó peirasmoús, kai éna simantikó simeío se aftón ton agóna eínai na chalinagogeí ti glóssa mas. Epeidí prokaleí katastrofikés synépeies gia emás. "12 Makários o ánthropos pou ypoménei peirasmó? giatí ótan aftós prospáthise, lamvánei ton stéfanon tis zoís, to opoío o Kýrios yposchéthike s 'aftoús pou ton agapoún. 13 As kanénas ánthropos, na bei ston peirasmó, as poúme, baíno ston peirasmó apó to Theó? gia ton Theó den boreí na bei ston peirasmó apó to kakó kai deleázei kanénan. 14 Allá o kathénas échei bei ston peirasmó ótan deleázetai kai deleázetai apó tin ídia ti sfodrí epithymía tou. 15 Sti synécheia, ótan i epithymía échei syllávei, genná tin amartía? kai i amartía, ótan oloklirotheí, genná ton thánaton. 16 Na min exapatitheí, adelfoí mou agapitoí. 17 Káthe kaló dóro kai káthe téleio dóro eínai apó páno, na katevaínei apó ton Patéra ton fóton, ston opoío den ypárchei alloíosi í skiá metavolís. 18 Apó ti dikí Tou thélisi Aftós mas éfere sto proskínio apó to lógo tis alítheias, óti tha prépei na eínai éna eídos aparchí ton ktismáton tou. 19 Os ek toútou, adelfoí mou agapitoí, as eínai pas ánthropos tachýs na akoúsei, argós sto na miláei, argós se orgí. 20 Gia tin orgí tou anthrópou den worketh i dikaiosýni tou Theoú. 21 Os ek toútou, aporríptontas káthe vromiá kai perittologíes kakía, kai na lamvánete me tin praótita i léxi metamoschevména, i opoía boreí na sósei tis psychés sas. móno 22 Allá na práttontes tis léxis, kai óchi akroatés, exapatóntas ton eaftó sas me psevdeís omilíes. 23 Gia to an kápoios eínai akroatís tou lógou kai óchi ektelestís, aftós eínai ómoios me énan ánthropo vlépontas ton kathréfti fysikó prósopó tou? 24 Dióti aftós beholdeth ton eaftó tou, kai pigaínei to drómo tou, kai efthys xechná ti ítan parómoia. 25 Allá aftós pou looketh ston téleio nómo tis eleftherías, kai synechízei, pou den eínai xechasiáris akroatís allá prátton tou érgou, aftós o ánthropos prépei na eínai evlogiménos stin práxi tou. 26 An kápoios anámesá sas nomízei óti eínai thriskeftikí kai den chalinagogeí ti glóssa tou, allá exapatá tin kardiá tou, i thriskeía aftoú tou anthrópou eínai mátaii. 27 Katharó thriskeía kai amólynti enópion tou Theoú kai Patrós eínai áfti, na episkeftheíte to orfanós apó patéra kai chíres sti thlípsi tous, kai na kratísei ton eaftó tou amólynto apó ton kósmo "Peirasmós :. élxis gia na kánei to kakó me tin elpída tis apóktisis efcharístisi í kérdos . Boreí na proérchontai apó ton peirasmó, í mésa sto anthrópino on, óchi o Theós. O Iisoús dikástike kai kérdise, kai boreí synepós na voithísei ekeínous pou baínoun ston peirasmó. Prépei na parakolouthísete kai na prosefchómaste na min dósei ston peirasmó. Kai eínai epísis kathíkon mas na voithísoume ekeínous pou péftoun. Sti díki eímaste evlogiménoi na perásei mésa apó aftó me tin písti sto Theó. Deíte ti léei stin Evraíous 2, apó ti mía o opoíos gia chári ólon mas ypémeine óla peirasmoús, tapeinóseis kai proklíseis. Nai, o Iisoús Christós, o aiónios Archieréas. Evr. 2. "7 Tha ton ékane lígo pio káto apó tous angélous, me dóxa kai timí pou stéfetai, kai ton éthese páno apó ta érga ton cherión sou? 8 Óla ta prágmata stin ypotagí káto apó ta pódia tou. Allá dedoménou óti óla ta prágmata káto apó aftón, áfise típota pou na min ypókeitai se aftón. Tóra, ómos, den vlépo akóma óla ta prágmata tetheí ypó aftón. 9 Allá vlépoume steftheí me ti dóxa kai tin timí tou Iisoú o opoíos égine lígo pio káto apó tous angélous gia tin odýni tou thanátou, étsi óste me ti chári tou Theoú tha gefteí thánato gia ton kathéna. 10 Gia aftó ton égine, gia tous opoíous eínai óla ta prágmata, kai apó poion eínai óla ta prágmata, na férei pollá gious pros ti dóxa, ta vásana ton prínkipa tis sotirías tous. 11 Dióti aftós pou sanctifieth, kai aftoí pou agiázontai eínai óloi apó éna? gia tin opoía prokaleí o ídios den ntrépetai na tous apokaloún tous adelfoús, 12 légontas: egó tha dilósei to ónomá sou stous adelfoús mou, tragoudoún sou epaineí sto ekklisíasma. 13 Kai páli, tha válo tin empistosýni mou se aftón. Kai páli, edó eímai egó, kai ta paidiá tou Theoú mou édose. 14 Kai kathós ta paidiá eínai koinonoí sárkas kai aímatos, ki aftós apó koinoú me ton ídio, óti méso tou thanátou na ton katastrépsei óti ti dýnami tou thanátou, diladí, ton diávolo? 15 Kai tous paradóste pou méso tou fóvou tou thanátou ítan óli ti diárkeia tis zoís tous ypokeímeni sti douleía. 16 Giatí, stin pragmatikótita, den eíche lávei tous angélous, allá píre to spérma tou Avraám. 17 Gia aftó ítan topothétisi óti óla ítan ópos eis tous adelfoús tou, gia na eínai eleímon kai pistós archieréfs eis ta pros ton Theón, gia na exileothoún gia tis amartíes ton anthrópon. 18 Gia to óti o ídios échei bei ston peirasmó, pou ypésti, boreí na voithísei ekeínous pou baínoun ston peirasmó. "Peirasmós. Eínai i diégersi í epagogí, exoterikí í esoterikí, i opoía odigeí ton ánthropo stin praktikí tis amartías. Pós na nikísei tous peirasmoús? Óloi mas, chorís exaíresi, baínoume ston peirasmó. Akómi kai o Iisoús ston peirasmó stin érimo. Tzéims 1,12 - 18: Se aftó to máthima James epikentrónetai stin peirasmó, me tin énnoia tis díoxis kai thlípsi, os to kýrio stoicheío diegértis tou epimoní tin písti. Gia sýmfona me tis didaskalíes tou, i písti gínetai órimo ótan antimetopízoun dyskolíes. Éna állo simantikó simeío pou apefthýnetai apó ton Apóstolo eínai i diákrisi metaxý peirasmós ton opoíon i proélefsi eínai se sarkikés epithymíes. O Theós den deleásei kanénan, allá mas epitrépei na boun ston peirasmó, étsi óste na deíxei se poio vathmó kai endure'll anamoní. Kai i kalýteri apódeixi ypárchei sto vivlío tou Ióv, pou prospathoúse gia ton Sataná, me tin ádeia tou Theoú, o opoíos gnórize óti o Ióv tha stiríxei kai den tha eínai antítheti pros "Aftón ton Theó." O Theós mas dokimázei gia na enischýsei tin písti mas, kai óchi na mas odigísei stin amartía. Apó tin archí, o Kýrios epétrepse ypirétes tou tha prépei poté na, kathós oi nikités échoun enkritheí prin apó tous ándres, oi Ángeloi kai o Diávolos. Eínai evlogiméni pou échei bei ston peirasmó, o ídios paraménei pistós sto Theó, paírnontas étsi áxios na lávei ton stéfanon tis zoís.
          Noble anagnóstes, antistatheíte ston peirasmó símera eínai káti pou faínetai na échoun kanénan trópo. Gia ton kósmo ston opoío zoúme kyvernátai apó ton diávolo, kai aftós eínai apelpisménoi gia na párei to megalýtero dynató arithmó anthrópon pou aftoapokaloúntai Theó stin kólasi? Epétrepsan tin epíthesi tou echthroú sti zoí tous? óla lógo tis óloi boroúme kai ó, ti epitrépetai kai dynató. Dystychós, aftó eínai állo éna apó ta psémata pou xekínise apó ton patéra tou psévdous, o diávolos, o diávolos, o Satanás, Lucifer, echthroú, katavrochthízei, antitorpilikó, to fídi, drákos klp deíte to parádeigma ton politikón mas, lógo tis aplistías, lagneía, to pséma, den pistévo se otidípote állo ektós apó tin klopí, den échei simasía poios tha zimiotheí. Échoun bei ston peirasmó na to kánete aftó aplá epeidí den pistévoun sto Theó, kai epeidí nomízoun óti i pio pou échoun kai na párei tin paránomi, anéntimi trópo, vrómika tous dósei tin katástasi, ti fími, ton ploúto, ti sfodrí epithymía, ti dýnami, kai tin apallagí punity. Nai, eínai vrómika sto simeío, óloi oi nómoi dimiourgíthikan apó aftoús, étsi óste ótan prépei na yperaspisteí ti dikaiosýni, tha boroúsan kai boroún na chrisimopoiithoún ta kená pou dimiourgoúntai apó aftá. Aftó eínai ó, ti symvaínei símera sti Vrazilía. dikaiosýnis mas ítan katestramméno, cheiragogeítai, étsi óste na boroún na xefýgei me, ótan théloun kai ménoun atimóritoi. I aplistía ton politikón eínai tóso megáli pou schedón óloi políthikan, égine katestramméno. Akómi kai oi politikoí pou onomázetai evangelikí dystychós. Kanénas apó aftoús den antistáthike ston peirasmó na párete ó, ti thélete se éna vrómiko trópo. Kai to cheirótero eínai óti polloí érchontai na efcharistíso ton Theó gia dólia kérdi tous. I chóra mas eínai polý ploúsia kai tha boroúse na eínai i kalýteri chóra ston kósmo? allá móno aftó den eínai lógo tis aplistías ton politikón kai ton igemónon, oi opoíoi érchontai eilikrinís kai na páei óso megalýtero kléftes, apateónes, apateónes, dieftharménoi kai akóma kai dolofónoi, lógo ton dikón tous interessees, gia na epofelithoún apó óla ósa mas, den échei simasía poios tha eínai oi chaménoi. Boroún akómi kai na xefýgei me tin dikaiosýni tou anthrópou. Allá i dikaiosýni tou Theoú, kaneís den tha meínoun atimóritoi.
TI EINAI O peirasmós!
1. Énnoia. O peirasmós eínai «i práxi í to apotélesma tis prospátheias? Diáthesi na exaskitheíte se diáforous í anármosto prágmata" (Webster to). Vivliká, boroúme na poúme óti eínai i prósklisi stin amartía.
  II PEIRASMOS TIS PROELEUSIS:
O peirasmós échei treis proélefsi í tis pigés:
1. To méros tou kréatos:
a) anthrópino peirasmó. I Vívlos mas léei óti «kanénas peirasmós pou échei kataschetheí, allá i anthrópini" (1 Kor 10:13). Se aftó to keímeno, boroúme na katalávoume óti "to anthrópino peirasmó» simaínei óti eínai sostó na ti sarkikí fýsi tou anthrópou (vlépe Romaíous 7,5-8? Galátas 5:13 éos). Échei kakó ptychí tis, átaktos, empnefstís tis amartías. Rom. 7. "4 Étsi, adelfoí mou, kai seis eínai nekroí me to nómo apó to sóma tou Christoú, óti to YE boreí na eínai állo, óti anastíthike apó tous nekroús, prokeiménou na borésoume na apoférei karpoús gia ton Theó. 5 Epeidí, ótan ímastan sti sárka, ta amartolá páthi, pou ítan apó to nómo, to ékane sta méli mas gia na férei karpó méchri thanátou. 6 Allá tóra échoume eleftherotheí apó to nómo, óti to na eísai nekrós ópou ímastan stin katochí? óti emeís tha prépei na chrisiméfsei sti neótita tou pnévmatos, kai óchi stin palaiótita tou grámmatos. O nómos leitourgeí se mas thánato. O agónas tis sárkas me to pnévma ..7 Ti tha poúme, loipón? O nómos eínai amartía? Kathólou. Allá egó den gnóriza tin amartía, allá apó to nómo? epeidí den eícha gnostó lagneía, ektós o nómos eíche pei, den théleis epithymíseis. 8 Allá i amartía, paírnontas aformí apó tin entolí, prokálese mésa mou óla lagneía? Giatí chorís tin amartía tou nómou ítan nekrós. 9 Kai ímoun zontanós chorís ton nómo, allá ótan írthe i entolí, i amartía anavíose kai péthana. 10 Kai i entolí pou ítan gia zoí, nómiza óti ímoun egó méchri thanátou. "
Deíte ti léei stin pros Galátas. 5. «13 Giatí, adelfoí, ymeís échoun klitheí pros tin elefthería. Tóte den chrisimopoioún tin elefthería gia mia efkairía na ti sárka, allá exypiretoún o énas ton állon mésa apó tin agápi. 14 Gia ólous tou nómou ikanopoieítai me mia léxi, s 'aftó: Tha agapás ton plisíon sou os seaftón. 15 An, ómos, sas dankósei kai na katavrochthísei o énas ton állo, na lávei sovará ypópsi to YE den prépei na katanalónontai mía apó tin álli. Ta érga tis sárkas kai oi karpoí tou Pnévmatos 16 léo synécheia, Perpatíste sto Pnévma, kai den tha ekplirósei ti sfodrí epithymía tis sárkas. 17 Gia tis epithymíes tis sárkas enántia sto Pnévma, kai to Pnévma enántia sti sárka? kai aftés eínai antíthetes metaxý tous, étsi óste na min kánoun ó, ti thélete. 18 Allá an odigoúntai apó to Pnévma, den eíste káto apó nómo. 19 Tóra, ta érga tis sárkas eínai profaní, ta opoía eínai: moicheía, porneía, akatharsía, asélgeia, 20 eidololatría, mageía, mísos, diakýmansi, prosomoióseis, orgí, diamáches, seditions, airéseis, 21 fthóno, dolofoníes, méthi, revelries, kai ópos ópos: tou to opoío boró na sas po, ópos sas eípa kai prin, óti pou kánoun tétoia prágmata den tha klironomísoun ti vasileía tou Theoú. 22 Allá o karpós tou Pnévmatos eínai agápi, chará, eiríni, makrothymía, praótita, kalosýni, písti, praótita, enkráteia. 23 Enántia tétoia den ypárchei nómos. 24 Kai aftoí pou eínai tou Christoú estávrosan tin sárka omoú me ta páthi kai tis epithymíes tis. 25 An zoúme sýmfona me to Pnévma, as perpatísei me to Pnévma. 26 As min epithymóntas mátaii dóxa, prokalóntas o énas ton állo, na zilévoun o énas ton állon. "
v) I énnoia tis sárkas. To kréas eínai to «kéntro tou amartolés epithymíes." Eínai amartía kai ta páthi tou. Sti sárka katoikeí den eínai kaló prágma. Prépei na episimánoume óti o óros sárka edó den anaféretai sto sóma, to opoío den eínai típota to kakó apó móno tou, allá stin sarkikí fýsi pou klironómise apó tous goneís mas. To sóma tou pistoú eínai to Ágio Pnévma naó (1 Cor-6. »15 Den xérete óti ta sómatá sas eínai méli tou Christoú? Na synécheia na lávei ta méli tou Christoú kai na tous ta méli mias pórnis? Óchi sígoura. 16 yE xérei óchi óti to opoío enónetai me mia pórni gínetai éna sóma? Giatí na poúme, dýo se mía sárka. 17 Allá aftós pou syndéetai pros ton Kýrio eínai éna pnévma. 18 . Févgete tin porneía Káthe amartía pou énas ánthropos práttei eínai chorís to sóma, allá aftós pou diapráttei i sexoualikí amartíes anithikótita katá tou ídiou tou sómatós tou 19 yE xérei óchi óti to sóma sas eínai naós tou Agíou Pnévmatos pou eínai mésa sas apó. O Theós, kai to yE den eínai oi ídioi 20 gia ymeís échoun agorasteí me timí?. Os ek toútou, doxázoun ton Theó sto sóma sas kai to pnévma sas, ta opoía eínai tou Theoú "
2) To méros tou kósmou. O kósmos os pigí tou peirasmoú, den eínai to fysikó kósmo, pou dimiourgíthike apó ton Theó. I Agía Grafí lexikó, Davis léei óti «i léxi kósmo chrisimopoioún sychná gia na orísei tous katoíkous tis», ópos ston Psalmó 9 "7 Allá o Kýrios eínai monímos káthetai? Échei ídi etoimásei to thróno tou gia na tin krínei. 8 Kai tha krínei tin oikouméni me dikaiosýni? aftós ofeílei krísi ypourgós gia tous anthrópous me efthýtita. 9 O Kýrios, epísis, tha eínai éna katafýgio gia tous katapiesménous? éna katafýgio se dýskolous kairoús. 10 Se empistéveste ósous gnorízoun to ónomá sou? gia esý, Kýrie, den enkatéleipses ósous anazitoún sas "Isaḯas 13" 11 Kai egó ton kósmo gia to kakó, kai to kakó gia tin anomía tous .? kai tha stamatísei tin alazoneía tou, kai tapeinós tin yperifáneia ton tyránnon. 12 Tha kánoun énan ánthropo pio polýtima apó atófio chrysáfi, pio spánio kai apó to chrysó tou Ophir. 13 Os ek toútou, tha tarakounísei ton ouranó? kai i gi tha afairései apó ti thési tis, stin orgí tou Kyríou ton dynámeon, kai tin iméra tis ágrio thymó tou. "Léei sto katá Ioánni 3." 16 Gia to Theó tóso agapoúse o kósmos pou édose ton Yió tou monogení, óti ópoios pistévei s 'aftón den prépei na chatheí allá échoun aiónia zoí. . 17 Dióti o Theós den apésteile ton Yió tou ston kósmo gia na katadikásei ton kósmo? Allá óti o kósmos tha boroúse na sotheí mésa apó Aftón 18 Ekeínos pou pistévei s 'aftón den katadíkase? allá aftós pou den pistévei, échei ídi kritheí, epeidí den hath pístepse sto ónoma tou monogení Yioú tou Theoú. 19 Kai aftí eínai i katadíki, óti to fos írthe ston kósmo, kai oi ánthropoi agápisan to skotádi mállon pará to fos, epeidí ta érga tous ísan ponirá. 20 Gia káthe éna pou kámnei kakó miseí to fos, oúte érchetai sto fos, mípos tha prépei na epéplixe tis práxeis tou. 21 Allá aftós pou práttei tin alítheia, érchetai sto fos, étsi óste oi práxeis tou boreí na gínei profanís, óti eínai sfyrílato sto Theó. "I Theologikí Lexikó (CPAD), anaferómenos ston kósmo, léei óti« Sto pedío tis theologías, allá eínai to sýstima pou antitíthetai epímona kai systimatiká gia ti Vasileía tou Theoú. " John klíseis gia as min agapás », o kósmos í oi prágmata ston kósmo 1 Ioánni 2" 15 Min agapáte ton kósmo í ta prágmata ston kósmo. An kápoios agapáei ton kósmo, i agápi tou Patrós den eínai en aftó. 16For óla aftá eínai ston kósmo, i epithymía tis sárkas, i epithymía ton ofthalmón kai i alazoneía tou víou, den eínai apó ton Patéra, allá apó ton kósmo 17 kai o kósmos parérchetai kai i epithymía tou. allá aftós pou kámnei to thélima tou Theoú paraménei gia pánta. "
Óla aftá eínai mia pigí peirasmó.
1- énnoia peirasmó. Eínai «i práxi í to apotélesma tis prospátheias? Diáthesi na exaskitheíte se diáforous í anármosto prágmata" (Webster to). Vivliká, boroúme na poúme óti eínai i prósklisi stin amartía.
2. I énnoia ton grammáton. Sto kefálaio James. 1. 11-18, peirasmoí eínai oi katadióxeis, agónes kai dokimés, méso tou opoíou boreí na perásei to pistó. a) o Iisoús ston peirasmó. Eínai to pio foveró kai syntriptikí pigí peirasmoú. O ídios den échei diafýgei akóma kai Kyríou mas Iisoú Christoú. Metá to váptisma sto neró, Odigíthike "apó to Pnévma na bei ston peirasmó apó to diávolo» (Matth 4.1ao 11, - Mark 1:13?. Louká 4.2). Ítan o mónos pou den eíche pései stin amartía (Evraíous 4:15). v) O Theós ándres échoun dokimásei. Oi ándres tou Theoú, to mégethos tou Avraám, o Sampsón, o David, kai polloí álloi, eíchan bei ston peirasmó apó ton antípalo (o Satanás) na kánoun ó, ti den ítan thélima tou Theoú, me sovarés vláves sti zoí tous. g) Oi koinés tous ándres ston peirasmó. Oi ándres baínoun ston peirasmó na askísoun óla ta eídi ton deinón, enklímata, vía, viasmoí, agónes, zília, polémous, psémata, sykofantíes, klopés, klp ... Akóma kai pistoí ston Iisoú eínai thýmata tou kakoú drási, ótan prokaloún zimiá stin Ekklisía o Kýrios me ta skándala, tis sykofantíes, zílies, diaspáseis, exegérseis, i anazítisi gia tin exousía, ti thriskeftikí politikí kai tósa álla kaká prágmata. III- I DIADIKASIA tou peirasmoú. O peirasmós apoteleí mia diadikasía i opoía échei ta akóloutha vímata:
1. Prosélkysi epithymía. Próta érchetai i élxi ton aisthíseon: órasi (1 Ioánni 2:16)? akoís (A Kor 15:33)? myrízei? géfsi í géfsi, kai tin afí (Par. 6:17).
2. Con (dóloma). To prósopo pou proselkýetai, parasyrtheí kai na "deleázontai apó ti sfodrí epithymía» (sarkikí epithymía)
3. sýllipsi epithymía (tou póthou). Sto myaló, tis sképseis (Mark 7,21 - 23), i epithymía échei schediasteí. Móno kánei ó, ti nomízete (v.15a). Se aftó to simeío, boreíte na apofýgete akóma amartía.
4. I amartía dimiourgeítai. "Sti synécheia, ótan i epithymía échei syllávei, genná tin amartía" (Tg.1.15).
Akóma sto myaló, aftó genniétai i amartía. O kathénas boreí na parémvei móno me Matthew sto myaló. 5. «27 Échete akoúsei óti eipóthike, Mi moichéfseis. 28 Allá sas légo, óti ópoios looketh se mia gynaíka gia na ti sfodrí epithymía metá tin ídi mésa stin kardiá diépraxe moicheía tou mazí tis. "5. I oloklírosi tis amartías. (Tiago.1.15b). "... Kai i amartía, ótan oloklirotheí, genná ton thánaton». O thánatos edó eínai pnevmatikí. Se aftó to simeío, ypárchei móno lýsi, eán ypárchei metánoia, ómos. Sti zoí. Eínai simantikó na katanoísoume aftí tin tromerí diadikasía, étsi óste resguardemos se aftó. Kápoios eípe kápote óti kaneís den boreí na apotrépsei éna poulí na petáxei páno apó to kefáli sas, allá boreí na sas empodízoun na kánei mia foliá se aftó. Aftó apeikonízei tin diadikasía tou peirasmoú. Aftó apó móno tou den eínai amartía. I amartía eínai i praktikí o peirasmós proteínei.
IV. DIAFORA METAXY peirasmó kai DOKIMASIA: o peirasmós, kathós meletáme, eínai pánta éna kínitro gia to kakó, i amartía. I díki, ostóso, den échei aftí tin aísthisi. Ótan i Agía Grafí léei óti o Theós dokimásei éna, prépei na katalávoume óti o Theós apédeixe, kai échei polý ypsiloús stóchous, ópos perigráfetai parakáto. O James mas léei óti «Kaneís den échei bei ston peirasmó, as poúme, baíno ston peirasmó apó to Theó? O Theós den boreí na bei ston peirasmó apó to kakó kai deleázei kanénan" (. Iakóvou 1:13). Ótan i Agía Grafí léei óti o kathénas eíche bei ston peirasmó apó to Theó, aftó boreí na gínei katanoití os mia dokimí. O Avraám ítan móno theoreítai o patéras ólon ekeínon pou pistévoun, giatí písteve kai «peirasmó», í «apodeiknýetai» apó ton Theó (vlépe Génesi. 22,1 - 18). Epexígisi: O Avraám ítan o gios tis ypóschesis pou échoun ídi sta girateiá tou, to ónomá tou Isaák. O Theós zítise apó ton Avraám na tou óti o gios tou os olokáftoma, thysía. Xérete ti simaínei! Avraám na skotósei to gio tou kai na paradósei aftó os prosforá. Allá o Theós ton gnórize, o Avraám ekplirósei aftó to aítima tou Theoú. Kai tin ídia stigmí pou o Avraám tha ekplirósei to thliveró aítima tou Theoú, i foní enós angélou tou eípe na min to kánoume aftó, epeidí o Theós eíche etoimásei éna katharó arní gia na thysiasteí sti thési tou Isaák. O Theós prospáthise Avraám nai? allá íxera óti pistótita, tin písti kai tin akeraiótita ítan, káti pou den eínai se emás tous aploús anthrópous. Gia mas eínai esfalméni, amartolí, kai óti boreí na eínai katestramméno me enkatastáseis. Prépei na vasízontai perissótero sto lógo tou Theoú kai na afxísei tin písti mas kai na to válete stin práxi? epeidí o Iisoús eínai i anaforá pístis mas, tis agápis, tis dikaiosýnis. Deíte ti léei stin A 'Pétrou 1 "3 Evlogitós o Theós kai Patír tou Kyríou imón Iisoú Christoú, o opoíos sýmfona me áfthono éleos tou hath monogení mas kai páli pros mia zontaní elpída méso tis anástasis tou Iisoú Christoú apó tous nekroús, 4 Gia na mia klironomiá áftharti, amólynti, kai óti fadeth óchi makriá, diatiroúntai ston ouranó gia séna, 5 o opoíos méso tis pístis diatiroúntai apó ti dýnami tou Theoú pros sotiría étoimi na apokalyftheí katá ton teleftaío chróno 6, ópou ymeís charoún polý , an kai tóra échei simasía, an eínai aparaítito, óste na boreí na eínai lígo thlimménoi apó diáfores dokimés, 7 óti i díki tis pístis sas, eínai polý pio polýtimo apó to chrysó pou chánetai ki aftó na dikasteí me ti fotiá, tha boroúse na vretheí eis épaino kai timí kai dóxa stin apokálypsi tou Iisoú Christoú? 8 Poion afoú den échoume dei tin agápi? stin opoía, óchi tóra vlépoume, allá pistévontas, nióthete agallíasi me chará aperígrapti kai gemáti dóxa? 9 apolamvánontas to télos tis pístis sas, ti sotiría ton psychón sas ..... O Iisoús mas zitá parasermos ieró epeidí eínai ágios: kai eínai ypákouoi: 13 Gi zósei ta filéta tou myaloú sas, na eínai nifálios, kai elpízo plíros gia ti chári pou eínai na sas stin apokálypsi tou Iisoú Christoú? 14 Os ypákoua paidiá, óchi tous eaftoús sas diamorfónontas análoga me tis próin epithymíes mésa stin ágnoiá sas? 15 Ómos, ópos o Ágios pou sas kálese, gínesthe ágioi se káthe eídous synomilía? 16 Dióti eínai gramméno, gínesthe ágioi, epeidí egó eímai ágios. "
V. eptá vímata gia ti níki sto PEIRASMOS?
1. Gnorízoun pós na chrisimopoioún to Lógo tou Theoú: O Kýriós mas Iisoús Christós, ótan eíche bei ston peirasmó, den édose kamía efkairía na to diávolo gia na milísei polý me ton káthe ypainigmó tou kakoú, pou chrisimopoíise to «Pnévma tou spathioú, pou eínai o Lógos tou Theoú." (Efesíous 6.17b), allá kai stis proigoúmenes stíchous, o Iisoús mas deíchnei óti boroúme na epikalýptetai me tin panoplía tous. Deíte sto Efes. 6. «10 Télos, adelfoí mou, eínai ischyrí ston Kýrio kai stin paníschyri dýnamí tou. 11 Foréste tin panoplía tou Theoú, óti to YE boreí na statheí enántia stis methodéfseis tou diavólou. 12 Giatí den échoume na agonistoúme enántia se aíma kai sárka, allá, allá enántia stis archés, enántia stis exousíes, enántia stous kosmokrátores tou skótous tou aiónos toútou, enantíon pnevmatikó kakía se ypsilés théseis. 13 Diá toúto lamvánoun ymín tin panoplía tou Theoú, óti to YE boreí na eínai se thési na antéxei sto kakó iméra, kai échontas kánei óla, na statheí. epicheírisi 14 Stand, sti synécheia, échontas filéta sas Girt schetiká me tin alítheia, kai na thései sto thóraka tis dikaiosýnis? 15 Kai ta pódia sas papoutsoménos me tin proetoimasía tou evangelíou tis eirínis? 16 Páno ap 'óla, lamvánontas tin aspída tis pístis, me tin opoía boreíte na svísei óla ta flegómena véli tou poniroú. 17 Kai párte to krános tis sotirías, kai ti máchaira tou Pnévmatos, pou eínai o lógos tou Theoú? 18 proséfchetai káthe stigmí, me káthe prosefchí kai déisi en Pnévmati, kai vlépontas aftó toúto me káthe epimoní kai déisi gia ólous tous agíous "
  Étsi, tha prépei na diavásei ti Vívlo, gia na chrisimopoiíso ti léxi sto sostó chróno. Méso tis prosefchís. O Iisoús mas diétaxe na prosefchómaste adiáleipta na min pésoume ston peirasmó, kai aftí i prosefchí, o Iisoús íxere óti tha boroúse na prodósei kai óti o chrónos erchótan, óti prépei na paradotheí gia na pethánei gia óles tis amartíes mas. Kai to lypiró eínai óti kanénas apó tous mathités tou píge mazí tou gia na diefkolýnei póno tou, tin agonía tou: Deíte ti eípe. . (Louk 22. "39 Kai píge, ítan, ópos chrisimopoieítai, sto Óros ton Elaión, kai oi mathités tou ton 40 epísis akoloúthise Kai ótan írthe ston tópo, tous eípe:. Prosefchísou, gia na min beíte se peirasmó 41 kai aftós chórise apó aftoús perípou se apóstasi anapnoís, kai i áfxisi sta gónatá tou kai prosefchótan, 42 légontas: Patéra, an thélete, na perásei aftó to kýpello apó ména: ostóso, den eínai to thélimá mou, allá 43 E sas emfanístike se aftón énas ángelos apó ton ouranó, enischýontas aftón. 44 Kai eínai se agonía prosefchíthike pio sovará. Kai o idrótas tou égine san megáles stagónes aíma péftoun sto édafos. 45 kai anevaínei apó tin prosefchí ., írthe stous mathités tou kai tous vríke na koimátai gia ti thlípsi, 46 kai eípe pros aftoús, Giatí koimoúntai Sikotheíte kai proséfcheste, óti eseís den tetheí se peirasmó "adialeíptos proséfchesthe eínai aftó pou kánei ti léxi ?. tou Theoú. 1 Thessalonikeís 5:17). Oi perissóteroi Christianoí símera den proséfchontai. Orisménes ierokírykas eípe, «O diávolos geláei me ti sofía mas, chlevázei to kírygmá mas, allá trémei prin apó tis prosefchés mas».
3. Méso tis epitírisis. O Iisoús tónise ti simasía tis parakoloúthisis na min pésoume ston peirasmó Matth. 26.41a). epeidí eímaste pánta koimátai, akómi kai se ekeínes tis stigmés prépei na eímaste se egrígorsi. Pros to parón pródose plisíaze. Matthew. 26. 40 kai stréfontai pros tous mathités tou, kai vrískei tous koimátai? kai eípa ston Pétro: Étsi, akómi kai mia óra tha boroúsate na parakolouthísete mazí mou? 41 Parakolouthíste kai proséfchomai, óti eseís den tetheí se peirasmó? Stin pragmatikótita, to pnévma eínai próthymo, allá i sárka eínai adýnami. 42 Kai píge gia défteri forá kai prosefchíthike, légontas: Patéra mou, an aftó kýpello den boreí na perásei makriá apó ména, ektós egó to potó, as eínai i thélisí sou. 43 Kai írthe kai tous vríke koimátai kai páli: epeidí ta mátia tous ítan varý. 44 Kai aftós tous áfise páli, kai prosefchíthike gia tríti forá, légontas ta ídia lógia. 45 Sti synécheia, érchetai o ídios stous mathités tou, kai légei pros aftoús, ýpnou gia tóra, kai na lávei ypóloipo sas? idoú, i óra échei érthei, kai o Yiós tou anthrópou échei prodósei sta chéria ton amartolón. 46 Síko, as páei? idoú, tóra eínai i pou me prodídei. »5. Antístasi to diávolo. O echthrós gnorízei tin adynamía tou káthe pistoú (Achílleiou ténonta), allá me apofasistikótita kai dýnami, to Pnévma, pou boreí na eínai nikifóra Pétrou 5 "8 na eínai nifálios? parakolouthísete? epeidí o diávolos, o antípalós sas prowls gýro ópos éna liontári, zitóntas poion na katapieí? 9 Poion na antistatheí aklóniti stin písti, gnorízontas óti ta ídia pathímata gínontai eis tous adelfoús sas ston kósmo. "
7. Lamvánontas to myaló me ta pnevmatiká prágmata. Aftó epitynchánetai méso tis prosefchís, tis nisteías, meléti tis Grafís kai tin anágnosi kalá vivlía? exypiretoún, evangelising, to tragoúdi, symmetéchontas sto érgo tou Kyríou, agiastikí to myaló, ti zoí kai to sóma vlépete 1 Thes. 4. "2 Dióti gnorízoume óti eseís échete entolés dínontai apó ton Kýrio Iisoú. 3 Gia to skopó aftó eínai to thélima tou Theoú, o agiasmós sas? óti to YE tha prépei na apéchoun apó tin porneía? 4 As kathénas apó esás gnorízete pós na katéchei to skáfos tou se agiasmó kai timí? 5 óchi sto páthos tis lagneías, ópos eidololatrón, oi opoíoi den gnorízoun ton Theó. 6 As kaneís den ypervaínoun kai exapátisi tou adelfoú tou se opoiodípote théma: epeidí o Kýrios eínai o ekdikitís tou óla aftá ta prágmata, ópos epísis boroúme na sas proeidopoiísei kai katéthese. 7 Dióti o Theós den ekálesen imás eis tin akatharsían, allá pros tin agiótita. 8 Os ek toútou, aftós pou aporríptei aftí den aporríptei ton ánthropo, allá o Theós, o opoíos mas édose epísis to Ágio Pnévma tou "Ópos o Iisoús Kérdise Peirasmós :. Ston christianikó agóna katá tou diavólou, to kýrio pedío máchis eínai o peirasmós. O mathitís prépei na xeperásei ton echthró xepernóntas peirasmó. Den eímaste mónoi, ómos. O Iisoús égine ánthropos, ston peirasmó ópos eímaste, píre ti níki, deíchnontas pós boroúme na thriamvéfsei páno sto Sataná (simeióste Evraíous 2:. "13 Kai páli tha válo tin empistosýni mou se aftón kai páli, edó eímai o . I kai ta paidiá tou Theoú mou édose 14 kathós kai ta paidiá eínai koinonoí sárkas kai aímatos, ki aftós apó koinoú me ton ídio, óti méso tou thanátou na ton katastrépsei óti ti dýnami tou thanátou, diladí, ton diávolo? 15 Kai tous paradóste pou méso tou fóvou tou thanátou ítan óli ti diárkeia tis zoís tous apó tin douleía. 16 gia alithós, den lamvánoun tous angélous, allá píre to spérma tou Avraám. 17 gia na ton behooved se óla ítan parómoia me adelfoí, na eínai eleímon kai pistós archieréfs eis ta pros ton Theón, gia na exileothoún gia tis amartíes ton anthrópon 18 gia to gegonós óti o ídios échei bei ston peirasmó, pou ypésti, boreí na voithísei ekeínous pou baínoun ston peirasmó "Deíte ti léei stin Evraíous 4 ..: "14 Dedoménou óti échoume éna megálo archieréa, ton Iisoú, ton Yió tou Theoú, i opoía pérase stous ouranoús, as kratísei grígora omología mas. 15 Gia den échoume archieréa, pou den boreí na sympathísei stis asthéneiés mas? allá o opoíos, ópos kai emeís, ó, ti échei dokimásei, allá chorís amartía. 16 Synepós, as érthei me thárros eis ton thrónon tis cháritos, diá na lávomen éleos kai na vroúme chári gia voítheia se óra. "
Noble anagnóstes. To théma antistatheí peirasmoús eínai polý simantikí, nai, giatí aftés tis iméres eínai schedón adýnato na kánoume. Dystychós, i exélixi tou simerinoú kósmou, échei gínei mia pagída pagída enántia kaló, katá tis archés tou «Theoú». Oi ánthropoi, oi nómoi kai ta katastatiká ton dimiourgón den lamvánoun ypópsi tous nómous, tis entolés tou Theoú. Nomízoun óti katéchoun tin alítheia, kai eínai aftoí pou prépei na tiroúntai kai na gínetai sevastí. Pléon, den échei simasía gia aftoús ó, ti stélnoun oi nómoi tou Theoú? allá oi nómoi pou dimiourgoúntai apó tous ándres. Aftó den eínai alítheia. Sto parelthón, prin apó ton erchomó tou Iisoú ston kósmo sarkikós, o eklektós laós tou Theoú eíche tin efthýni kai tin ypochréosi na tiroún kai na kánei tous nómous tou Theoú? allá lígoi to échoun kánei. Allá poios píre to cheirótero ítan oi ánthropoi, éprepe na kánei ó, ti vasiliádes kai tous dikastés tis epochís ítan: kai o Theós síkose to chéri tou gia na tous timorísei, kai paradóthikan sta chéria ton vasiléon enantíon tou Theoú. tous anthrópous tous echthroús tou Theoú. Kai pérase pollá chrónia na ypodoulotheí sto éna eínai ypéfthyno gi 'aftó oi ánthropoi tha pethánoun. Oi ánthropoi metanóisan apó ta láthi tous, kai o Theós tis agápis, ésteile állo éna cháraka pou ékane sostá, kai óti efcharistoúse ton Theó? kai pérase pollá chrónia stin eiríni. Kai tóra poia eínai i diaforá ton progónon mas! Símera, échoume ti sýnchroni, oi enkatastáseis ypér mas, kai den eíche típota, allá éprepe na akolouthísei. Símera, eínai adýnato na symveí? epeidí oi enkatastáseis stin amartía, an dieftharméni, porneía, klopí, dolofonía, na askísoun ta pánta kakó, kai óti den efcharisteí ton Theó, allá oi ánthropoi tou kósmou eínai grasndes. Epeidí zoun tin xeperasméni parelthón, símera ta pánta epitrépontai. Símera boreíte na pantreftoún átoma tou ídiou fýlou, diapráttei óla ta eídi ton amartión tis anithikótitas, tis adikías, kai típota den symvaínei se polloús apó aftoús tous anthrópous, epeidí eínai stin exousía dimioúrgisan? Oi nómoi pou tous endiaférei kai óti boreí na alloiotheí. O diávolos eínai polý charoúmenos giatí eínai na párei to stócho tis na férei perissóterous anthrópous stin kólasi kai chorís epistrofí, kai chorís éleos, akóma kai na metanoísoun. Giatí na antistatheí ston peirasmó na eínai ploúsia, an boreíte na klépsei xediántropa! Eán boreíte na apoktísete doreán apó tin timoría. Símera den boroúme na miláme gia ton Theó sta scholeía, allá miloún kai na didáxoun ta paidiá sas, ta engónia, klp, gia na antapokritheí sexoualiká prin apó tin ilikía ton pénte etón. Boreíte den boreí na apotrépsei ta prósopa ton diaforetikón eisódou ton fýlon se xechoristá bánia, kai den boreí na amfisvititheí homossessuais apaschólisis, an eíste evangelikí.
I aplistía, i pleonexía, pou vrísketai, laimargía, lagneía, i porneía, i klepsiá, tis apátes, símera boreíte na desmeftoún chorís to fóvo tis timorías, eidiká an eínai politiká. Xéreis giatí? Giatí ítan oi dimiourgoí tou to sýnolo ton paraváseon tou nómou. Deíte paradeígmata tis tréchousas politikís mas. eparchíes mas kai próin ypallílon pou emplékontai se tríches stis apátes, ti chrimatodótisi allagés pou prépei na chrisimopoioúntai ston toméa tis ygeías, tis ekpaídefsis kai tis asfáleias, allá na metaférontai se offshore logariasmoús. Giatí na antistatheí peirasmoús, eán símera échete tin ádiki dikaiosýni ypostirízontas dieftharménoi, kléftes, apateónes tou laoú. Allá tha anazitoún ti sotiría, aiónia zoí dípla ston «Patéra Theó, kai tou Yioú Iisoú Christoú" nómoi tou Theoú den échoun alláxei, allá oi nómoi pou dimiourgoúntai apó ton ánthropo. Eínai mia ftochí eilikrinís, apó éna ploúsio kátharma, vrómiko, dieftharméno, amartolí, chorís Theó kai ti sotiría. To cheirótero eínai óti óla aftá pou kérdise éna áthlio trópo, vrómiko, anéntimoi, den tha lávei tin iméra tou thanátou tou. Ti perissótero, eíste ídi katadikasménoi stin kólasi. enkatastáseis pankosmíos eínai oi pagídes pou dimiourgoúntai apó to diávolo gia na pései se peirasmó, kai polloí tha synechísei na péftei lógo tis élleipsis tou anthrópou tis timorías. Allá aftó tha timorithoún apó ton Theó nai. O Iisoús írthe ston kósmo gia na sósei ton kósmo apó tin amartía, tou skótous, allá polloí den katalavaínoun kai den déchontai ti thysía tou Iisoú, kai den pistévoun sto Theó, pou den échoun dei poté kai den tha dei poté. Ta pánta érchetai éfkola pigaínei éfkoli ómos, kai óti píso apó aftoús pou anazitoún ikanopoíisi kai stigmiaía efcharístisi kai epivátes. Skefteíte kalá se ó, ti kánoun sképsis pou ekmetallévontai. Aftó gia to Theó eínai akóma láthos prágmata, kai amartolí na boun ston peirasmó, tha eímaste óloi, giatí oúte o Iisoús synchórese ton diávolo, akóma ki an den ypírche to simeío prospathóntas na ton Iisoú. O Satanás skéftike óti tha boroúse na xegelásei ton Iisoú, allá to anthrópino on, boreí me efkolía, gnorízontas óti boreí na eínai katestramméno. Antistékontai ston peirasmó eínai prágmati dynatí, efóson échete próta ton Iisoú Christó sti zoí sou, móno tóte boroúme na antistathoúme stous peirasmoús. Min kánete ópos oi politikoí mas den resitem ton peirasmó tis laimargías, tis aplistías, psémata, klopí, anentimótita k.lp. Thélo na po se ólous óti den eínai ntropí na eímaste eilikrineís, prépei na ensomatósoun kai na ypiretísoun ton Theó. Gia ótan ímastan sto drómo tou Kyríou eímaste asfaleís apó ta technásmata tou diavólou? allá an aftó paraviázei, o diávolos den αντισταθεί peirasmoús.
Noble anagnóstes teleióso edó me to méros XIV tou thématos, an vreíte perissóteres pliroforíes, synechízoun na miloún gia Antístasi peirasmó. Sas efcharistó ólous, kai elpízo na eínai se thési na tous voithísei sto pós na antistatheí peirasmoús kai na kerdízei tous anthrópous.
Campo Grande MS 29 Apr 2016 jcr0856@hotmail.com

Wie erhalten und verdienen Gottes Segen in Ihrem Leben. Teil XIV Resisting Versuchung: Was sagt die Bibel über Versuchung widerstehen!
           Wir müssen unser Denken zu erneuern, wie wir in Römer 12 gesagt: "1 Ich ermahne euch nun, liebe Brüder, durch die Barmherzigkeit Gottes, eure Körper ein lebendiges Opfer, heilig und Gott wohl zu präsentieren, das sei euer vernünftiger Gottesdienst. Und 2 werden nicht dieser Welt gleich, sondern verändert euch durch die Erneuerung eures Sinnes, damit ihr beweisen, was ist das gut und vollkommen ist Gottes Wille. Wir müssen uns nicht mehr wie die Welt denkt, oder in der gleichen Art und Weise laufen, dass die Welt in Bewegung ist. 4 Sprüche: 14-15 sagt uns: "Geben Sie nicht in den Weg des Bösen oder bitte den Pfad des Bösen Vermeiden Sie es, passieren nicht von ihm folgen, biegen Sie von ihm und vergehen.." Wir müssen den Weg der Welt zu vermeiden, die uns in Versuchung führt, weil unser Fleisch ist schwach. Wir sind einfach von unseren eigenen Lüsten weggetragen. Wenn das Wort des Herrn sagt uns, den Teufel zu widerstehen, ist es, weil er uns mit Sicherheit führen wird, kommen, um unsere Schritte, um den richtigen Weg zu lenken, um uns von Fokus heraus bekommen, die Gott für unser Leben geplant hat. Kein Beispiel, das wir verwenden können, kann größer sein als, die von Jesus, Er zeigt uns einen untrüglichen Test der Ausdauer, die richtige Methode, die jeder Christ verwenden sollten, wenn Sie gewinnen wollen. "Die Bibel".
Resists nicht verbiegen Interessen afrontador, Sinn ihrer Berufung, Vorsicht in der Rede, Wissen von feindlichen Waffen, sind die Attribute, die zur richtigen Zeit verwendet werden soll. Alle der Feind unserer Seelen plant weg zu bewegen, von dem, was Gott nach unten für unser Leben gelegt hat, das ist, was mit Jesus geschehen ist, der in die Wüste gemacht. Jesus wurde jeden Augenblick der Folter ausgesetzt, und die Pfeile des Feindes, dessen Ziel es war Jesus oszillieren zu machen, so dass Gottes Plan unbrauchbar war, dann wurde Jesus vom Geist in die Wüste geführt zu werden versucht durch diabo.Mateus 4 AO10. 1 Jesus aber stand fest, auch nicht mit dem Teufel zu kämpfen wollte, hat Jesus mit Satan zu degradieren zu argumentieren, nicht verwendet wird, Er wusste, was die Pläne des Feindes, und dass diese waren, wurde sein Teil dazu bei dem Versuch, die Entwürfe von Gott, Jesus mit unendlicher Weisheit zu vereiteln, benutzte er das Wort für alle Bilder des Satans zu kämpfen. Jesus, obwohl Gott verwendet, was geschrieben wurde, das richtige Schwert, das tötet und Leben gibt. Dies zu sagen, für Sie und mich, dass die Macht der Versuchung zu widerstehen, die kommen, um unsere Leben zu regieren die Richtung Gottes ist das Wort. Es gibt keine Möglichkeit, die Versuche der Finsternis zu widerstehen, gibt es keine Möglichkeit positioniert Nachteile der Finsteren Hosts zu bleiben, wenn wir nicht das Wort Gottes zu verwenden, unser menschliches Wissen ist bloße Vermutung, können sie die feindlichen Tricks nicht ungültig, weil er Geist ist und es zu besiegen wir im Geiste sein muss, wurde Jesus im Geiste geführt versucht zu werden, war Jesus hier als Mensch, er hatte in voller Verbindung mit Gott zu sein. Alles, was wir jeden Tag in die Wüste genommen, natürlich, unsere Wüste von Jesus ist anders, weil die Mission Jesu, kein Mensch ertragen konnte, so dass seine Versuchung vollständig war. Gott lässt uns nie über das, was versucht werden wir ertragen können, gibt es keine Versuchung hat, aber menschlich; aber Gott ist treu, der nicht leiden werden Sie über euer Lage sind, versucht zu werden, wird aber mit der Versuchung einen Ausweg schaffen, damit ihr tragen kann: 1. Korinther 10: "12 Darum ihm lassen, dass thinketh er dasteht, fallen nicht. 13 Es hat keine Versuchung, sondern menschlich; aber Gott ist treu; er wird nicht leiden Sie oben, was ihr in der Lage, versucht zu werden, aber mit der Versuchung auch einen Ausweg schaffen, dass man stehen kann. "Gott wird nie geben, werden wir durch Versuche ohne erstes Buch gehen für unser Leben zu gewinnen, müssen wir wissen, ist das Wort Gottes, so dass wir es verwenden, wenn es sein muss. Jesus in diesem Moment zu sprechen benötigt: wenn er seine Macht nutzen, würde er den Launen des Satans vor. Wenn er sein Wissen als Gott benutzt würde, würde er auch tun, den Willen des Feindes werden. Jesus hatte zu verwenden, was Gott hat, ist es, dass jeder wusste, einschließlich Satan, mehr denn Jesus hat das getan? Um zu zeigen deutlich, dass er kam, um den Willen Gottes zu tun, er sprach: Siehe, ich komme (am Anfang des Buches steht von mir geschrieben) zu tun, Gott, deinen Willen, Hebräer 10: "7 Da sprach siehe, ich komme (am Anfang des Buches steht von mir geschrieben) zu tun, o Gott, dein Wille "Diese Beweise können wir nur Versuchung widerstehen, wenn wir den Willen Gottes unterworfen sind, alle Angriffe des Feindes gegen. Jesu Leben frustriert waren, weil Jesus Gottes Willen untergetaucht war Jesus sich seiner Mission hier auf der Erde, das wusste er, was der Grund, dort zu sein, dann, egal, was der Feind investiert, könnte das Design nicht ungültig Gott, weil Gottes Wille überwindet immer böse Kräfte und Strategien auf das Leben derer in den Willen Gottes. Wir müssen verstehen, dass die Rolle der Feind wird immer gegen unser Leben investieren zu sein, er etwas, uns zu zerstören tun wird, aus dem Willen Gottes von der Schöpfung des Universums zu verlassen dies geschieht, das Werk des Teufels zu beschädigen und zu stoppen versucht, die Projekte Gottes. Das ist seine Art, er lebt im Interesse der es ist, desto mehr diejenigen, die auf die Wirkung von Gott unterworfen sind, hat dieses Wissen und ist auch davon überzeugt, dass keine böse Macht Sie zerstören können, weil dies die Pläne und Ziele, dass Gott zu folgen versucht hat, Er wies. Sehen Sie, was er sagt, in Petrus. 5. "6 So demütigt euch nun unter die gewaltige Hand Gottes, damit Ihre Zeit, die Sie ihn loben; 7 Casting über ihn alle Ihre Angst, weil er sorgt für euch. 8 Seid nüchtern; beobachten; denn der Teufel, schleicht euer Widersacher, wie ein brüllender Löwe um und sucht, wen er verschlingen kann; 9 Wen im Glauben standhaft widerstehen, wohl wissend, dass die gleichen Leiden über eure Brüder in der Welt erreicht werden. "Sei stark und mutig, der Herr ihn auf bestimmte Mission geschickt, er hat bereits reserviert Ihren Sieg, alles ist eine Frage der Zeit wird die Wüste zu Ende, dann beginnen, in die Berge zu klettern, der Herr der Teufel cirandasse Sie erlaubt, es ist, weil Gott weiß, dass Sie die Macht des Wortes in seinem Leben haben, und in dem Augenblick, der Geist Gott wird Weisheit geben und ermöglichen dir die Werke der Finsternis zu zerstören, weil Sie nicht verwenden würde bekommen, was dein ist, was sonst Gott ist, denn es gibt nur eine, die die Werke des bösen zu zerstören, dass deren Natur ist gut zu sein, sagte Jesus zu ihm: Warum nennst du mich gut? Es gibt keine gut ist, aber eins, das ist Gott. Mark 10: "18 Und Jesus sprach zu ihm: Warum nennst du mich gut? Es gibt keine gut ist, aber eins, das ist Gott. 19 Du weißt die Gebote, Du sollst nicht ehebrechen; Du sollst nicht töten; Du sollst nicht stehlen; Du sollst nicht falsches Zeugnis; Entziehet nicht, Ehre deinen Vater und deine Mutter ". Verwenden Sie in jedem Moment, dass Sie das Beste in Ihrem Leben haben, das Wort Gottes, wenn Sie ihn nicht kennen, erhalten bereits kennen, dann werden Sie ein Gewinner sein und keine böse Macht kann man deaktivieren, ist in seiner Macht jede feindliche Waffe, die Bibel zu besiegen, lesen Sie es, und in Ihrem Leben verwenden. Sehen Sie, was heißt es in Jakobus 1, über Versuchung und schützen sich und brechen frei von Versuchungen, und ein wichtiger Punkt in diesem Kampf ist unsere Zunge im Zaum halten. Weil es verursacht katastrophale Auswirkungen auf uns. "12 Selig ist der Mann, der die Anfechtung erduldet; denn wenn er versucht wird, die Krone des Lebens empfangen, die der Herr ihnen versprochen hat, die ihn lieben. 13 Niemand soll, versucht wird, sagen wir, ich bin von Gott versucht; Denn Gott kann nicht vom Bösen und verleitet niemanden verführen. 14 Aber jeder wird versucht, wenn er von seiner eigenen Lust gelockt und gelockt wird. 15 Dann, wenn die Lust empfangen hat, gebiert sie die Sünde; und Sünde, wenn es fertig ist, gebiert den Tod. 16 Irrt euch nicht, meine geliebten Brüder. 17 Jede gute Gabe und jedes vollkommene Geschenk kommt von oben herab, von dem Vater der Lichter, bei dem es keine Veränderung oder eines Wechsels Schatten ist. 18 seiner eigenen Willen Er brachte uns durch das Wort der Wahrheit hervor, dass wir eine Art Erstlinge seiner Kreaturen. 19 Darum, meine geliebten Brüder, sei jeder Mensch schnell langsam zu hören, zu sprechen, langsam zum Zorn. 20 Denn des Menschen Zorn wirkt nicht Gottes Gerechtigkeit. Daher 21, die Ablehnung alle Unsauberkeit und Überfluß an Ungezogenheit und erhalten mit Sanftmut das Wort engrafted, das eure Seelen zu retten. 22 Seid aber Täter des Wortes und nicht Hörer allein, sich mit falschen Reden täuschen. 23 Denn wenn jemand ein Hörer des Wortes ist und nicht ein Täter, ist er wie zu einem Mann, den Spiegel, um seine natürliche Gesicht erblicken; 24 Denn nachdem er sich beschaut hat, geht seinen Weg, und alsbald vergessen, wie es war. 25 Aber er, der in das vollkommene Gesetz der Freiheit erwartet, und es geht weiter, nicht ein vergeßlicher Hörer, sondern ein Täter, der Arbeit zu sein, dieser Mann wird in seinem Tun gesegnet sein. 26 Wenn jemand unter euch denkt, dass er religiös ist und im Zaum nicht seine Zunge, sondern betrügt sein Herz, dieses Mannes Religion ist vergeblich. 27 Ein reiner unbefleckter vor Gott und dem Vater ist, um die Waisen und Witwen in ihrer Trübsal besuchen und sich von der Welt unbefleckt halten "Temptation :. Art der Übel in der Hoffnung auf den Erhalt Vergnügen oder Gewinn zu tun . Es kann aus dem Versucher kommen, oder im Menschen, nicht Gott. Jesus wurde versucht, und gewann, und kann daher denen helfen, die versucht werden. Wir müssen wachen und beten, nicht der Versuchung nachgeben. Und es ist auch unsere Pflicht, fallen diejenigen, die zu helfen. Am Versuch sind wir gesegnet durch sie in Gott mit dem Glauben zu gehen. Sehen Sie, was heißt es in Hebräer 2, auf der einen, die im Interesse von uns allen, alle Versuchungen ertragen, Demütigungen und Provokationen. Ja, Jesus Christus, der ewige Hohepriester. Heb. 2. "7 Du hast ihn ein wenig niedriger als die Engel, mit Herrlichkeit und Ehre gekrönt Sie, und ihn über die Werke deiner Hände gesetzt; 8 alle Dinge unter seine Füße. Aber da alle Dinge unter ihm, er ließ nichts, die nicht unter ihm ist. Aber jetzt sehen wir noch nicht alle Dinge unter ihm setzen. 9 Aber wir sehen mit Herrlichkeit gekrönt und ehren Jesus, der ein wenig niedriger als die Engel für das Leiden des Todes wurde, so dass durch die Gnade Gottes, sollte für alle den Tod schmecken. 10 Denn es wurde ihm, für den alle Dinge sind, und durch den alle Dinge sind, viele Söhne Herrlichkeit, die Leiden der Prinz von ihr Heil zu bringen. 11 Denn wer heiligt, und sie, die geheiligt werden, sind alle von einem; für die Sache, die er sich nicht schämt, sie Brüder zu nennen, 12 und sprachen, werde ich deinen Namen meinen Brüdern verkünden, singen dich in der Gemeinde lobt. 13 Und wieder werde ich mein Vertrauen auf ihn setzen. Und wieder: Hier bin ich mir, und die Kinder, die Gott mir gegeben hat. 14 Und als die Kinder teilhaftig aus Fleisch und Blut zu kämpfen, auch er in der gleichen gemeinsamen, durch den Tod, dass er ihn umbrächten, der die Macht des Todes hat, das heißt, der Teufel; 15 und liefern sie, die durch Furcht vor dem Tod im ganzen Leben in Knechtschaft gehalten. 16 Denn in der Tat, er habe nicht die Engel, aber er nahm den Samen Abrahams. 17 Denn es war passend, dass alles wie zu seinen Brüdern war, barmherziger und treuer Hoherpriester vor Gott in Bezug auf sein, um für die Sünden der Menschen zu sühnen. 18 Denn da er selbst in Versuchung ist, gelitten hat, kann denen helfen, die versucht werden. "Temptation. Es ist die Stimulation oder Induktion, extern oder intern, die den Menschen auf die Praxis der Sünde treibt. Wie die Temptations zu schlagen? Wir alle, ohne Ausnahme, sind wir versucht. Sogar Jesus in der Wüste versucht. James 1,12-18: In dieser Lektion James auf der Versuchung stehen, im Sinne der Verfolgung und Bedrängnis, als Haupt Stimulator Element des Glaubens ausdauernd. Denn nach seiner Lehre wird Glauben reifen, wenn Schwierigkeiten. Ein weiterer wichtiger Punkt für die Apostel gerichtet ist die Unterscheidung zwischen Versuchung, deren Ursprung in fleischliche Begierden. Gott will nicht versuchen jemand, sondern ermöglicht es uns, versucht zu werden, so dass wir zeigen, inwieweit und endure'll halten. Und der beste Beweis dafür ist in dem Buch Hiob gibt, die für Satan versuchte, mit der Erlaubnis Gottes, der wusste, dass Job würde unterstützen und wäre nicht gegen "ihn Gott." Gott prüft uns, unseren Glauben zu stärken, und nicht uns zur Sünde zu führen. Von Anfang an hat der Herr seine Diener haben jemals erlaubt, als Sieger vor den Menschen zugelassen sind, die Engel und der Teufel. Es ist gesegnet, die versucht wird, bleibt er Gott treu, wobei so würdig die Krone des Lebens zu empfangen.
          Edler Leser, Versuchung zu widerstehen heute etwas, das keine Möglichkeit zu haben scheint. Für die Welt leben wir in wird vom Teufel regiert, und er ist verzweifelt, die größtmögliche Anzahl von Menschen zu nehmen, die sich Gott in die Hölle nennen; Sie erlaubt den feindlichen Angriff in ihrem Leben; alles, weil alles kann und alles ist erlaubt und möglich. Leider ist dies ein weiterer von Lügen, die von dem Vater der Lüge ins Leben gerufen, der Teufel, der Teufel, Satan, Luzifer, Feind, Fresser, Zerstörer, Schlange, Drache usw. siehe das Beispiel unserer Politiker wegen der Gier, Lust, liegen, glaube nicht an etwas anderes als Diebstahl, egal, wer geschädigt wird. Sie sind versucht, diese einfach zu tun, weil sie nicht an Gott glauben, und weil sie die mehr denken, sie haben und bekommen ungesetzlich, schäbigen Art und Weise, schmutzig geben ihnen Status, Ruhm, Reichtum, Gier, Macht und punity Befreiung. Ja, sie sind schmutzig zu dem Punkt, alle Gesetze wurden von ihnen erstellt, so dass, wenn man die Gerechtigkeit zu verteidigen, müssen die von ihnen geschaffenen Lücken könnten und verwendet werden können. Dies ist, was heute in Brasilien geschieht. Unsere Gerechtigkeit wurde beschädigt, manipuliert, so dass sie mit weg erhalten können, wenn sie wollen, und ungestraft bleiben. Die Gier von Politikern so groß ist, dass fast alle verkauft wurden, wurde beschädigt. Auch Politiker genannt leider evangelisch. Keiner von ihnen widerstand der Versuchung, alles, was sie in einem schmutzigen Weg wollen zu bekommen. Und das Schlimmste ist, dass viele kommen Gott für ihre betrügerische Gewinne zu danken. Unser Land ist sehr reich und könnte die weltbesten Land sein; aber nur ist es nicht wegen der Gier unserer Politiker und Herrscher, die kommen und gehen, wie ehrlich größer Diebe, Gauner, Betrüger, korrupt und sogar Mörder, wegen ihrer eigenen interessees, Vorteil, alles zu nehmen, egal, wer wird die Verlierer. Sie können sogar mit der Gerechtigkeit des Menschen weg. Aber die Gerechtigkeit Gottes, wird niemand ungestraft bleiben.
WAS IST DAS TEMPTATION!
1. Konzept. Die Versuchung ist "die Handlung oder die Wirkung der Versuch, Stimmung anders oder verwerflich Dinge zu üben" (Webster). Biblisch gesehen, können wir sagen, dass die Einladung zur Sünde.
  II- TEMPTATION Entstehungsort:
Die Versuchung hat drei Herkunft oder Quellen:
1. Der Teil des Fleisches:
a) die menschliche Versuchung. Die Bibel sagt uns, dass "keine Versuchung Sie hat ergriffen, aber die menschliche" (1 Kor 10,13). In diesem Text können wir verstehen, dass "menschliche Versuchung" bedeuten, dass auf die fleischliche Natur des Menschen eigen ist (siehe Römer 7,5-8; Galater 5.13) unterstützt. Es hat seinen bösen Aspekt, spitzbübisch, Anstifter der Sünde. Rom. 7. "4 Also, meine Brüder, ihr seid auch tot zu dem Gesetz durch den Leib Christi, daß ihr eine andere sein kann, dass er von den Toten, um Rose, die wir Gott Frucht tragen könnten. 5 Denn als wir im Fleisch waren, die sündigen Leidenschaften, die durch das Gesetz waren, tat in unseren Gliedern, Frucht zu bringen bis in den Tod. 6 Nun aber sind wir vom Gesetz frei geworden, dass das Totsein, wobei wir gehalten wurden; dass wir im neuen Wesen des Geistes und nicht in alten Wesen des Buchstabens dienen. Das Gesetz wirkt in uns den Tod. Der Kampf des Fleisches mit dem Geist ..7 Was sollen wir nun sagen? Ist das Gesetz Sünde? Gar nicht. Aber die Sünde hätte ich nicht bekannt, sondern durch das Gesetz; weil ich Lust nicht bekannt war, wenn das Gesetz nicht gesagt hatte, begehren Du sollst nicht. 8 Aber die Sünde Ursache am Gebot, in mir alle Begehrlichkeit bearbeitet; Denn ohne das Gesetz war die Sünde tot. 9 Und ich war am Leben ohne das Gesetz, aber das Gebot kam, die Sünde lebendig, ich aber starb. 10 Und das Gebot, das für das Leben war, dachte ich, es mich zu Tode war. "
Sehen Sie, was es sagt in Galater. 5. "13 Denn, liebe Brüder, ihr habt seid zur Freiheit berufen worden. Dann die Freiheit nicht zu einem Vorwand für das Fleisch, verwenden aber einander durch die Liebe zu dienen. 14 Denn das ganze Gesetz ist in einem Wort, in dieser erfüllt: Du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst. 15 Wenn Sie jedoch beißen und sich gegenseitig verschlingen, hüte ihr ein von einem anderen nicht verzehrt werden. Die Werke des Fleisches und die Früchte des Geistes 16 Ich sage aber: Wandelt im Geist, so werdet ihr die Lust des Fleisches nicht erfüllen. 17 Denn das Fleisch gelüstet wider den Geist und der Geist gegen das Fleisch; und diese sind einander gegenüberliegen, so dass sie nicht das tun, was Sie wollen. 18 Aber wenn man vom Geist geführt werden, sind Sie nicht unter dem Gesetz. 19 Nun sind die Werke des Fleisches sind manifest, die da sind: Ehebruch, Unzucht, Unreinheit, Ausschweifung, 20 Abgötterei, Zauberei, Feindschaft, Hader, Neid, Zorn, Zank, Zwietracht, Häresien, 21 Neid, Saufen, Fressen und solche wie: der dem ich sage dir, wie ich Ihnen schon gesagt, dass sie, die solche Dinge tun, werden das Reich Gottes nicht erben. 22 Aber die Frucht des Geistes ist Liebe, Freude, Friede, Langmut, Freundlichkeit, Güte, Treue, Sanftmut, Enthaltsamkeit. Gegen eine solche 23 gibt es kein Gesetz. 24 Und sie, die Christus angehören, haben das Fleisch mit seinen Leidenschaften und Begierden gekreuzigt. 25 Wenn wir im Geist leben, so lasst uns im Geist wandeln auch. 26 Lasst uns nicht nach eitler Ehre begierig sein, einander zu provozieren, einander beneiden. "
b) Die Bedeutung des Fleisches. Das Fleisch ist das "Zentrum des sündigen Wünsche." Es ist die Sünde und ihre Leidenschaften. Im Fleisch nichts Gutes wohnt. Wir weisen darauf hin, dass der Begriff Fleisch hier nicht auf den Körper bezieht, die nichts Böses an sich ist, sondern auf die fleischliche Natur geerbt von unseren Eltern. Der Körper des Gläubigen ist HEILIGEN GEIST Tempel (1 Kor-6. "15 Sie wissen nicht, daß eure Leiber Glieder Christi sind? Soll ich nun die Glieder Christi dann nehmen und ihnen die Mitglieder einer Dirne machen? Nein sicher. 16 wisst ihr nicht, dass er an der Hure verbunden ist, ein Körper hergestellt wird? Warum sagen, zwei in einem Fleisch. 17 Aber er aber dem Herrn anhängt, ist ein Geist. 18 Flieht. Unzucht Jede Sünde, die ein Mensch tut, ohne den Körper, aber er, der 19 Unzucht Sünden gegen seinen eigenen Körper verpflichtet wissen ihr nicht, dass euer Leib ein Tempel des Heiligen Geistes ist, der von in dir ist. Gott, und ihr seid nicht von euch 20 für ihr mit einem Preis gekauft werden;. daher Gott in eurem Leibe und in eurem Geiste, welche sind Gottes "
2) Der Teil der Welt. Die Welt als Quelle der Versuchung, ist nicht die physische Welt, von Gott geschaffen.
Die Bibel Wörterbuch, sagt Davis, dass "das Wort Welt beschäftigen häufig seine Bewohner zu bezeichnen", wie in Psalm 9 "7 Aber der Herr ist ständig sitzt; Er hat bereits seinen Thron zum Gericht vorbereitet. 8 Und er wird die Welt in Gerechtigkeit richten; er diene Urteil zu den Menschen in Geradheit. 9 Der Herr wird auch eine Zuflucht für die Unterdrückten sein; eine Zuflucht in Zeiten der Not. In Ihnen 10 vertrauen diejenigen, die deinen Namen kennen; denn du, Herr, nie diejenigen, die verlassen suchen Sie "Jesaja 13" 11 Und ich kann die Welt für das Böse und die Bösen für ihre Schuld .; und ich werde die Arroganz und demütigen den Stolz der Tyrannen zu stoppen. 12 Ich werde ein Mann kostbarer als reines Gold, seltener als das Gold von Ophir machen. 13 Darum will ich den Himmel bewegen; und die Erde wird aus ihrem Ort, in dem Zorn des Herrn der Heerscharen und am Tage seines Zorns. "Er sagt in Johannes 3" 16 Denn so hat Gott die Welt geliebt, dass er seinen Sohn eingeborenen, dass jeder, der an ihn glaubt, nicht zugrunde geht, sondern das ewige Leben haben. . Seinen Sohn nicht Gott in die Welt, die Welt zu verurteilen 17 gesendet, sondern damit die Welt durch ihn 18 Wer an ihn glaubt, gerettet werden nicht verurteilt wird; aber er nicht glaubt, ist nicht schon gerichtet, weil er nicht an den Namen des eingeborenen Sohnes Gottes geglaubt hat. 19 Das ist aber das Gericht, daß das Licht in die Welt gekommen, und die Menschen liebten die Finsternis mehr als das Licht, denn ihre Werke waren böse. 20 Denn jeder, der das Böse haßt das Licht tut, und kommt nicht an das Licht, damit seine Werke nicht gestraft werden. 21 Wer aber die Wahrheit kommt an das Licht tut, damit seine Werke offenbar werden, dass sie in Gott getan. "Die Theologische Wörterbuch (CPAD), in der Welt bezieht, sagt, dass" Auf dem Gebiet der Theologie, sondern ist das System, das beharrlich und konsequent auf das Reich Gottes entgegengesetzt ist. " John fordert, lassen Sie uns nicht lieben "die Welt oder die Dinge in der Welt 1 John 2" 15 Setzen Sie die Welt oder die Dinge in der Welt nicht lieben. Wenn jemand die Welt liebt, die Liebe des Vaters ist nicht in ihm. 16Denn alles, was in der Welt ist, die Lust der Augen und der Hochmut des Lebens die Lust des Fleisches, ist nicht vom Vater, sondern von der Welt 17 und die Welt vergeht mit ihrer Lust davon. wer aber den Willen Gottes tut, Es bleibt für immer. "
All dies ist eine Quelle der Versuchung.
1- Versuchung Konzept. Es ist "die Handlung oder die Wirkung der Versuch, Stimmung anders oder verwerflich Dinge zu üben" (Webster). Biblisch gesehen, können wir sagen, dass die Einladung zur Sünde.
2. Die Bedeutung der Buchstaben. In James Kapitel. 1. 11-18, Versuchungen sind wie Verfolgungsjagden, Kämpfe und Versuche, durch die der Gläubige passieren kann. a) wurde Jesus in Versuchung. Es ist der schrecklichste und überwältigende Quelle der Versuchung. Er hat nicht einmal unser Herr Jesus Christus entflohen. Nach der Wassertaufe, wurde Er führte "durch den Geist vom Teufel versucht zu werden" (Mt 4.1ao 11, - Mark 1,13;. Lk 4,2). Es war der einzige, der nicht in die Sünde (Hebräer 4,15) falle. b) Gott Männer haben versucht worden. Männer Gottes, die Größe von Abraham, Samson, David, und viele andere, wurden von der Widersacher (Satan) versucht zu tun, was nicht Gottes Wille war, mit schweren Schäden an ihrem Leben. c) Gewöhnliche Menschen sind versucht. Männer sind versucht, alle Arten von Übel, Verbrechen zu üben, Gewalt, Vergewaltigungen, Schlägereien, Eifersucht, Kriege, Lügen, Verleumdung, Diebstahl, etc ... Auch Gläubige in Jesus sind Opfer der bösen Handlung, wenn zu Schäden an Kirche der Herr ist mit Skandalen, Verleumdungen, Eifersüchteleien, Spaltungen, Rebellionen, Streben nach Macht, religiöse Politik und so viele andere schlechte Dinge. III- DER PROZESS DER TEMPTATION. Die Versuchung, stellt einen Prozess, der die folgenden Schritte aufweist:
1. Art der Begierde. Zuerst kommt die Anziehungskraft der Sinne: Sehen (1 Joh 2,16); Hören (I Kor 15.33); riechen; Geschmack oder Geschmack und Gefühl (Spr. 6,17).
2. Con (Köder). Die Person wird angezogen, verführt und "von der Gier gelockt" (Fleischeslust)
3. Wunschvorstellung (Lust). Im Geist, Gedanken (Markus 7,21-23), ist die Lust empfangen. Nur tun, was Sie (v.15a) denken. An dieser Stelle können Sie immer noch die Sünde zu vermeiden.
4. Sin erzeugt. "Dann, wenn die Lust empfangen hat, gebiert sie die Sünde" (Tg.1.15).
Noch im Sinn, ist es Sünde geboren. Jeder kann mit nur Matthew im Auge zu manipulieren. 5. "27 Ihr habt gehört, dass gesagt worden ist, Sie nicht ehebrechen. 28 Aber ich sage euch: Wer eine Frau ansieht, nachdem sie in seinem Herzen Ehebruch mit ihr bereits zu begehren. "5. Die Vollendung der Sünde. (Tiago.1.15b). "... Und die Sünde, wenn es fertig ist, gebiert den Tod." Der Tod ist hier spirituell. An dieser Stelle ist es nur Lösung, wenn es Reue ist, wenn. Im Leben. Es ist wichtig, diese schreckliche Prozess, so dass resguardemos in sie zu verstehen. Jemand hat einmal gesagt, dass niemand ein Vogel fliegen über dem Kopf zu verhindern, aber es kann man verhindern, dass ein Nest darin zu machen. Dies verdeutlicht den Prozess der Versuchung. Das ist an sich keine Sünde. Die Sünde ist die Versuchung, schlägt vor, zu üben.
IV. UNTERSCHIED ZWISCHEN TEMPTATION und Bewährungs: Die Versuchung, wie wir lernen, ist immer ein Anreiz zum Bösen, der Sünde. Die Studie jedoch nicht über das Gefühl. Wenn die Bibel sagt, dass Gott hat man versucht, müssen wir verstehen, dass Gott bewiesen, und es hat eine sehr hohe Ziele, wie unten beschrieben. James sagt uns, dass "Niemand versucht ist, sagen, ich bin von Gott versucht; denn Gott kann nicht versucht werden zum Bösen und verleitet niemanden" (. Jakobus 1:13). Wenn die Bibel sagt, dass jeder von Gott versucht wurde, kann dies als Versuch verstanden werden. Abraham war nur der Vater aller in Betracht gezogen, die glauben, weil er glaubte, und wurde "versucht", oder "bewiesen" von Gott (siehe Genesis. 22,1-18). Erläuterung: Abraham war der Sohn der Verheißung bereits in seinem Alter, seinen Namen Isaak. Gott bat Abraham ihm, dass sein Sohn als Brandopfer, ein Opfer. Sie wissen, was es bedeutet! Abraham, seinen Sohn zu töten und es als ein Angebot zu liefern. Aber Gott kannte ihn, Abraham diese Forderung Gottes zu erfüllen. Und in dem Moment, dass Abraham die traurige Wunsch Gottes erfüllen würde, die Stimme eines Engels sagte ihm, das nicht zu tun, weil Gott ein reines Lamm vorbereitet hatte, anstelle von Isaac geopfert werden. Gott versuchte Abraham ja; aber ich wusste, das war es Treue, Loyalität und Integrität, etwas, das nicht in uns gewöhnlichen Menschen ist. Denn wir sind fehlerhaft, sündig, und das kann mit Einrichtungen beschädigt werden. Wir müssen mehr auf Gottes Wort verlassen und unseren Glauben zu erhöhen und sie in die Praxis umzusetzen; denn Jesus ist unsere Treue Bezug, der Liebe, der Gerechtigkeit. Sehen Sie, was er sagt, in Petrus 1 "3 Gepriesen sei der Gott und Vater unseres Herrn Jesus Christus, der nach seiner großen Barmherzigkeit uns hat wiedergeboren zu einer lebendigen Hoffnung durch die Auferstehung Jesu Christi von den Toten, 4 To ein Erbe unbestechlich, unbefleckten und verwelkt nicht weg, denn du bist im Himmel reserviert, 5, die durch den Glauben durch die Kraft Gottes zum Heil gehalten werden bereit zu 6 in der letzten Zeit geoffenbart werden, in dem ihr jubelt Materie, obwohl jetzt, falls notwendig, dass Sie ein wenig sein kann durch verschiedene Studien betrübt, 7, dass der Prozess des Glaubens viel kostbarer als Gold, das es mit dem Feuer umkommt obwohl geläutert wird, zu Lob und Ehre zu finden und Ruhm bei der Offenbarung Jesu Christi; 8 Wen die Liebe nicht gesehen zu haben; in denen jetzt nicht zu sehen, aber zu glauben, ihr freut euch mit unaussprechlicher Freude und voller Herrlichkeit; 9 Empfangen das Ende eures Glaubens, das Heil der Seelen ..... Jesus fordert uns parasermos heilig, weil er ist heilig und gehorsam zu sein: 13 Darum die Lenden eures Geistes umgürtet, nüchtern sein, und hoffen, sich ganz auf die Gnade, die in der Offenbarung Jesu Christi zu euch ist; 14 Als gehorsame Kinder fashioning euch nicht nach den vorigen Lüsten in eurer Unwissenheit; 15 Aber als der Heilige, der euch berufen, seid in allen Arten von Unterhaltung heilig; 16 Denn es steht geschrieben: Ihr sollt heilig sein, denn ich bin heilig. "
V. SIEBEN SCHRITTE ZUM SIEG IN TEMPTATION;
1. Wissen, wie das Wort Gottes zu verwenden: Unser Herr Jesus Christus, als er versucht wurde, keine Chance auf den Teufel gab viel mit ihm jede Spur des Bösen zu sprechen, benutzte er den "Geist des Schwertes, die das Wort Gottes ist." (Epheser 6.17b), aber in den vorangegangenen Versen zeigt Jesus uns, dass wir mit ihrer Rüstung beschichtet werden kann. Siehe auf Eph. 6. "10 Schließlich, meine Brüder, im Herrn und in der Macht seiner stark sein. 11 Zieht an die Waffenrüstung Gottes, damit ihr stehen gegen die listigen Anschläge des Teufels. 12 Warum müssen wir kämpfen nicht gegen Fleisch und Blut, aber, aber gegen die Fürsten und Gewalten, gegen die Herrscher der Finsternis dieser Welt, gegen die bösen Geister des himmlischen in hohen Positionen. 13 Darum nehmet die ganze Waffenrüstung Gottes, damit ihr der Lage sein, an dem bösen Tag widerstehen und alles getan zu haben, zu stehen. 14 So steht nun fest, eure Lenden umgürtet mit Wahrheit, und auf dem Brustpanzer der Gerechtigkeit; 15 Und Ihre Füße mit der Vorbereitung des Evangeliums des Friedens beschlagen; 16 Vor allem das Schild des Glaubens, mit dem Sie alle feurigen Pfeile des Bösen auslöschen kann. 17 Und nehmt den Helm des Heils und das Schwert des Geistes, welches das Wort Gottes ist; 18 beten jederzeit mit allem Gebet und Flehen im Geist und wachet dazu mit allem Anhalten und Flehen für alle Heiligen "
  Also müssen wir die Bibel zu lesen, das Wort zur richtigen Zeit zu verwenden. Durch das Gebet. Jesus hat uns geboten, ohne aufzuhören, nicht zu beten, in Versuchung zu fallen, und das Gebet, Jesus wusste, dass er verraten werden würde und dass die Zeit kommen würde, dass er für alle unsere Sünden übergeben werden, um zu sterben. Und das Traurige daran ist, dass keiner seiner Jünger mit ihm ging, um seine Leiden zu lindern, seine Angst: Siehe, was er sagte. . (Lukas 22 "39 Und er ging, war, wie verwendet, auf dem Ölberg, und folgte ihm auch 40 seine Jünger Und als er an den Ort kam, sprach er zu ihnen:. Betet, damit ihr nicht in Versuchung geratet 41 und er trennte sich von ihnen über einen Steinwurf, und steigen auf die Knie und betete 42 und sprach: Vater, wenn Sie wollen, übergeben Sie diesen Kelch von mir; doch nicht mein Wille, sondern dein 43 E. erschien ein Engel vom Himmel zu ihm, um ihn zu stärken. 44 Und in seiner Angst er mehr ernsthaft gebetet. Und sein Schweiß wurde wie Blutstropfen auf den Boden fallen. 45 und steigen aus Gebet kam., zu seinen Jüngern und fand sie schlafend vor Traurigkeit, 46 und sprach zu ihnen: Warum Sie Steh auf und beten schlafen, damit ihr nicht in Versuchung "eingeben, ohne Aufhören beten ist, was bedeutet das Wort ?. Gottes. 1 Thess 5,17). Die meisten Christen heute nicht beten. Bestimmte Prediger sagte: "Der Teufel in unserer Weisheit lacht, spottet unsere Verkündigung, aber zittert vor unsere Gebete."
3. Durch Überwachung. Jesus betonte die Bedeutung nicht von der Überwachung in Versuchung Matt zu fallen. 26.41a). weil wir immer schlafen, auch in jenen Momenten sind, sollten wir wachsam sein. Für die Zeit näherte wurde verraten. Matthew. 26. 40 Und zu seinen Jüngern und fand sie schlafend; und ich sagte zu Petrus: So sogar eine Stunde konnte man sehen, mit mir? 41 Wachet und betet, damit ihr nicht in Versuchung geratet; in der Tat ist der Geist ist willig, aber das Fleisch ist schwach. 42 Und er ging ein zweites Mal und betete und sprach: Mein Vater, wenn dieser Kelch nicht weg von mir passieren kann, außer ich es trinken, lassen Sie es Ihren Willen sein. 43 Und er kam und fand sie schlafend wieder: denn ihre Augen waren schwer. 44 Und er ließ sie wieder und betete zum dritten Mal die gleichen Worte. 45 Dann kam er zu seinen Jüngern und sprach zu ihnen: Schlaft jetzt auf, und ruhet aus; Siehe, die Stunde ist gekommen, und der Sohn des Menschen wird in die Hände der Sünder verraten. 46 Steh auf, laßt uns gehen; Siehe, jetzt ist die, die mich verrät. "5. den Teufel zu widerstehen. Der Feind kennt die Schwäche eines jeden Gläubigen (Achillessehne), aber mit Entschlossenheit und Stärke, der Geist, können Sie als Sieger Petrus 5 "sein 8 Seid nüchtern; beobachten; denn der Teufel, schleicht euer Widersacher, wie ein brüllender Löwe um und sucht, wen er verschlingen kann; 9 Wen fest im Glauben widerstehen, dass die gleichen Leiden zu wissen, in eure Brüder in der Welt durchgeführt werden. "
7. Unter den Geist mit geistigen Dingen auf. Dies wird erreicht durch das Gebet, Fasten, Bibelstudium und gute Bücher lesen; Servieren, evangelisieren, Gesang, in dem Werk des Herrn teilnehmen, heilig der Geist, Leben und Körper 1 Thess sehen. 4. "2 Denn ihr wisset, daß ihr Gebote vom Herrn Jesus gegeben haben. 3 Denn das ist der Wille Gottes, eure Heiligung; daß ihr von Hurerei; 4 Lassen Sie jeder von euch wissen, wie sein Schiff in Heiligung und Ehre zu besitzen; 5 nicht in gieriger Lust wie die Heiden, die Gott nicht kennen. 6 Lassen Sie niemand über das hinausgehen und seinen Bruder im Handel; denn der Herr der Rächer aller dieser Dinge ist, wie auch wir euch zuvor gesagt und bezeugt. 7 Denn Gott hat uns nicht zur Unreinigkeit, sondern zur Heiligung genannt. 8 Darum, wer lehnt diese nicht ablehnen Menschen, sondern Gott, der uns auch seinen Heiligen Geist gegeben "Als Jesus Won Versuchung :. Im christlichen Kampf gegen den Teufel, das Hauptschlachtfeld ist die Versuchung. Der Schüler muss den Feind zu überwinden Versuchung überwinden. Wir sind nicht allein, aber. Jesus wurde ein Mann, versucht war, wie wir sind, bekam den Sieg, das zeigt, wie wir Satan triumphieren kann (man beachte Hebräer. 2: "13 Und wieder werde ich mein Vertrauen auf ihn setzen und wieder, hier bin ich der . Gott, ich und die Kinder hat mich 14 gegeben und als die Kinder teilhaftig aus Fleisch und Blut sind, auch er in der gleichen gemeinsamen, dass er durch den Tod ihn umbrächten, der die Macht des Todes hat, das heißt, der Teufel; 15 Und die, so durch Furcht vor dem Tod liefern unterliegen ihrem Leben waren zur Knechtschaft. 16 denn wahrlich, hat er euch nicht die Engel, aber er nahm den Samen Abrahams. 17 es ihn in allen behooved waren ähnlich Brüder, barmherziger und treuer Hoherpriester vor Gott in Bezug auf sein, um für die Sünden der Menschen 18 bis sühnen, daß er selbst in Versuchung ist, gelitten hat, können diejenigen, die versucht sind, "helfen zu sehen, was es sagt in Hebräer 4 ..: "14 Da wir einen großen Hohenpriester haben, Jesus, den Sohn Gottes, der in die Himmel gegangen, so lasset uns halten an dem Bekenntnis. 15 Denn wir haben nicht einen Hohenpriester haben, die nicht mit unseren Schwächen mitfühlen können; aber wer, wie wir, alles wurde versucht, aber ohne Sünde. also 16 Lassen Sie uns mit Zuversicht zu dem Thron der Gnade, damit wir Barmherzigkeit empfangen und Gnade finden in der Zeit zu helfen zu sein. "
Edler Leser. Das Thema Versuchungen widerstehen, ist sehr wichtig, ja, denn in diesen Tagen ist es fast unmöglich ist, zu tun. Leider Welt die Entwicklung der heutigen, hat eine Falle eine Falle gegen gut geworden, gegen die Grundsätze der "Gott". Die Menschen, die Gesetze und Satzungen der Schöpfer nicht berücksichtigt in die Gesetze, die Gebote Gottes. Sie denken, sie besitzen die Wahrheit, und sie sind es, die befolgt und eingehalten werden müssen. Außerdem macht es ihnen nicht, was die Gesetze Gottes zu senden; aber die Gesetze von Menschen geschaffen. Dies ist nicht wahr. In der Vergangenheit vor dem Kommen von Jesus die fleischliche Welt, hatte das auserwählte Volk Gottes, die Verantwortung und die Pflicht zu erfüllen und die Gesetze Gottes zu tun; aber nur wenige haben es geschafft. Aber wer das Schlimmste war das Volk nahm, musste es tun, was Könige und Richter der Zeit waren, und Gott hob seine Hand, um sie zu bestrafen, und sie wurden in die Hände der Könige gegen Gott ausgeliefert. Menschen Feinde Gottes. Und sie verbrachte viele Jahre auf der einen versklavt verantwortlich für die Menschen sterben würden. Die Leute, bereuten ihre Fehler, und Gott der Liebe, schickte Herrscher eine andere, die richtig gemacht, und das gefiel Gott; und sie verbrachte viele Jahre in Frieden. Und nun, was ist der Unterschied unserer Vorfahren! Heute haben wir die moderne, die Einrichtungen zu unseren Gunsten, und sie hatten nichts anderes als zu folgen brauchte. Heute ist es unmöglich, zu passieren; weil die Einrichtungen zur Sünde, wenn korrupte, Prostitution, Diebstahl, töten, alles schlecht zu üben, und dass Gott nicht gefallen, aber die Menschen der Welt sind grasndes. Weil die veraltete Vergangenheit zu leben, ist heute alles erlaubt. Heute kann man die Menschen des gleichen Geschlechts heiraten, alle Arten von Sünden der Unsittlichkeit zu begehen, Ungerechtigkeit, und es passiert nichts zu viele dieser Menschen, weil sie an der Macht sind sie geschaffen; die Gesetze daran interessiert, dass sie und manipuliert werden können. Der Teufel ist sehr glücklich, weil sich ihr Ziel immer mehr Menschen in die Hölle zu bringen und ohne Wiederkehr, und keine Gnade, auch zu bereuen. Warum der Versuchung widerstehen, reich zu sein, wenn Sie schamlos stehlen kann! Wenn Sie von Strafe frei zu bekommen. Heute kann man nicht über Gott in Schulen, sprechen aber sprechen und lehren Sie Ihre Kinder, Enkel usw., sexuell zu treffen vor dem Alter von fünf Jahren. Sie können keine Personen unterschiedlichen Geschlechts Eingang in separaten Bädern zu verhindern, und nicht die Beschäftigung homossessuais verweigert werden kann, wenn Sie evangelisch sind.
Die Gier, Gier, Lügen, Völlerei, Wollust, Unzucht, die Diebstähle, die Schwindeleien, heute kann man sie ohne Furcht vor Strafe begehen kann, vor allem, wenn Sie politisch sind. Sie wissen, warum? Warum waren sie die Schöpfer der vollen Rechtsverletzungen. Siehe Beispiele unserer aktuellen Politik. Unsere governates und ehemaligen Beamten Haare an den Betrügereien beteiligt sind, verschiebt sich die Finanzierung, die in den Bereichen Gesundheit, Bildung und Sicherheit verwendet werden sollte, zog aber nach Offshore-Konten. Warum Versuchungen widerstehen, wenn Sie heute die unfaire Gerechtigkeit haben durch die Unterstützung von korrupten, Diebe, Betrüger der Menschen. Aber man sucht das Heil, das ewige Leben neben dem "Vater Gott, und des Sohnes Jesus Christus" Gottes Gesetze haben sich nicht verändert, aber die Gesetze vom Menschen geschaffen. Seien Sie ein schlecht ehrlich, als eine reiche Bastard, schmutzig, verdorben, sündig, ohne Gott und Heil. Das Schlimmste ist, dass alles, was man eine schmutzige Art und Weise gewonnen, schmutzig, unehrlich, werden Sie nicht den Tag seines Todes nehmen. Was mehr ist, sind Sie bereits in die Hölle verdammt. Welt Einrichtungen sind die vom Teufel geschaffen Fallen für Sie in Versuchung zu fallen, und viele wegen des Mangels an Bestrafung des Mannes fallen wird fortgesetzt. Aber das wird von Gott ja bestraft werden. Jesus kam in die Welt, die Welt von der Sünde zu retten, der Finsternis, aber viele nicht verstehen, und nicht akzeptieren, das Opfer Jesu, und glaube nicht an Gott, der nie und wird nie zu sehen gesehen haben. Alles kommt geht einfach einfach aber, und dass hinter denen, die Zufriedenheit und momentane Freude und Passagiere zu suchen. Denken Sie gut in was auch immer Sie denken tun sie Vorteil einnehmen. Dieser Gott ist immer noch falsch Dinge, und sündige versucht sein, werden wir alle sein, denn weder Jesus den Teufel verziehen, obwohl es keinen Sinn hatte, um Jesus zu versuchen. Satan dachte, dass er Jesus täuschen konnte, aber der Mensch, er mit Leichtigkeit kann, zu wissen, dass sie beschädigt werden können. Versuchung zu widerstehen ist in der Tat möglich, vorausgesetzt, Sie zuerst Jesus Christus in Ihrem Leben haben, können nur dann widerstehen wir den Versuchungen. Tun Sie das nicht als unsere Politiker nicht der Versuchung der Völlerei resitem, von Gier, Lügen, Diebstahl, Unehrlichkeit usw. Ich meine, jeder, dass es keine Schande ist, ehrlich zu sein, zu integrieren und zu Gott zu dienen. Denn wenn wir auf dem Wege des Herrn waren wir von den Tücken des Teufels sicher sind; aber wenn wir es durchbrechen, der Teufel widerstehen nie Versuchungen.
Edle Leser beenden hier Teil XIV dieses Thema, wenn mehr Informationen finden, weiterhin über Resisting Versuchung zu sprechen. Vielen Dank an alle, und hoffe, dass sie in zu helfen, wie Versuchungen zu widerstehen und zu gewinnen Menschen zu werden.
Campo Grande MS 29. April 2016          jcr0856@hotmail.com

Comentários

Postar um comentário

Olá meus nobres leitores (as ) muito obrigado pela confiança e pelos mais de 44 mil acessos. Isto me torna com mais responsabilidades, e me obriga a fazer pesquisa cada vez mais seria, pois não posso baixar a qualidade, o nível da pesquisa. Estou muito feliz com todos vocês, e quero dizer que, meus temas são longos, para que todos venham ter um melhor aprendizado, e melhorem seus conhecimentos, pois nas igreja não terão tantas informações assim. se quiseram que eu desenvolva algum tema relacionado com a palavra de Deus, mandem algum recado que tentarei desenvolver. Fiquem com Deus todos vocês
em nome de Jesus.

Cavaleiro de Cristo

Pesquisar este blog